Terğîb-ü Terhîb'den Hadîs-i Şerîfler 22. Bölüm 18 Nisan 2016

Allahümme salli ve sellim dâimen ebede alâ Habibike fâil-i halki kullîmin Muhammedun seyyidun tabet menâkibuhu Muhammedun saghahurrahmanu bi'l-nî'âmin Allahümme salli ve sellim dâimen ebede alâ Habibike fâil-i halki kullîmin

Sizin derslerinizi ihmal etmiyoruz. Bugünden beri şekerim 400'ü düşüremedim aşağı. 400'den yüksek şu anda da seyrediyor. Lakin, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Efendimizin hadis-i şeriflerini anlatmadan edemeyiz. Tebliğsiz duramayız ve sizler de bu hadis-i şeriflerden istifade etmelisiniz. Madem bu kadar ağır hastalıklarla ve sıkıntılarla beraber

bu fedakarlıklar yapılıyor. Bu dersler işleniyor. O zaman sizin de gayret etmeniz lazım. İnsanları haberdar etmeniz lazım. Allah için aramızda hak hukuk oluşuyor. Sohbet hakkı bütün hakların fevkindedir. Onun için ilim hakkı bütün hakların üstündedir. Birbirinizi haberdar edin. Rabbimizin rızası için Receb-i Şerif haram ayının hürmetine

Allah'ın ayında Allah'ın kullarına tebliğ yapın. Ve kâinatın Efendisi sallallahu aleyhi ve sellem bellihû annî ve levâih. Bir ayet bir hadis olsun. Benim tarafımdan ümmetime ulaştırın buyuruyor. Bu yüzden biz onun görevlisiyiz. Hepiniz görevlisiniz. Onun ümmetisiniz. Canından çok sevdiği, sabahlara kadar sizin affınız için, hepimizin affı için ağladığı seçkin ümmetleriyiz.

Onun bizim üzerimize çok hakları vardır. Hadis-i Şerif dersi, terhib dersi, Cübbeli Ahmet'in dersi değildir. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz'in dersidir. Hadis-i Şerif dersleri ona aittir. O buyuruyor, O duyuruyor. Biz onun tarafından tercüme ediyoruz, çevir yapıyoruz yani. Dolayısıyla bu derslere itibar edenler Allah'ın Resulüne itibar etmiş olur.

Dinleyenler Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'i dinlemiş olur. Hayattayken yanına gidenlere ne buyuracaktı? İşte bu Hadis-i Şeriflerden birini buyuracaktı. E şimdi de aynı Hadis-i Şerifleri bize okuyor. Ne fark eder?

Şimdi sağ olsaydı bize ne anlatacaktı? Maçtan mı bahsedecekti? Siyasetten mi bahsedecekti? Haşa. Ayet-i Hadis'ten mi bahsedecekti? İşte onun yolu devam ediyor. Kıyamete kadar devam edecektir. Bizler ona hizmetçiyiz. Sizler de tebliğcisiniz. Her tarafa duyurun. Ve şu saatte bundan eftel bir iş olamayacağını, şu saatte

Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'i dinlemekten daha üstün, hiçbir şey dinlenemeyeceğinin idrakinde olun ve şuurunda olun ki yarını ahirette kaybetmeyelim. Hep beraber kazananlardan olalım. Hidayet bulalım. Ölmeden evvel tedarik görelim. Kabre mezara indiğimizde salih amellerle inelim. Onlar bize eniş ve yoldaş olacaklar.

Yoksa yalnız kalırız, karanlıkta kalırız, nursuz kalırız, helak oluruz. Allah muhafaza etsin. Kimse bizim imdadımıza kabirde yetişemez. Dersimizde kaldığımız 53. Hadis-i Şerif'ten itibaren başlıyoruz. Garu ve rivad olundu. Haneb-i Derdair Radıyallahu Teala'n Ebu Derdair Hazretleri Sahabi'den Yüce Sahabi Şam Kadısı Radıyallahu anh.

Rasulillah Sallallahu Teala Kainatın Efendisi'nin Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e şöyle buyurduğunu naklediyor. İnnel ittigâe Şüphesiz sakınmak. Korumak. Halel ameli amel üzerine. Yani bir ameli korumak. Mesela namaz kıldık. Bunu korumamız. Yani sevabını muhafaza etmemiz. Oruç tuttuk. Nafile mesela. Recep Ayyin oruçları çok faziletlidir.

Bu ameli korumak. Yani bunu muhafaza etmek. Diyelim hacca gittik. bir sevap kazandık, bunu muhafaza etmek, bozdurmamak yani. Ümre yaptık, tevaf yaptık, sadaka verdik, hayır yaptık. İşte bunları korumak, muhafaza etmek eşettir, daha çetindir. Minel ameli, amelin kendisinden. Hani derler ya parayı korumak, kazanmaktan daha zordur.

On senede kazandığını bir günde harcarsın. Şimdi burada da namaz zor, oruç zor, yani ümre zor, hac zor, ibadetler de tabi ki kolay işler değildir. Ön şartı var, içinde şartı var, abdesti var, taareti var, kustu var. Yani baya bir, bazı ameller daha da külfetlidir. Fakat bunu yaparsın, yaptıktan sonra bunu bozuk para gibi harcamak tehlikesi var.

Ameli batırırsın. Onun için, Ve inne roc veşine onun misalini veriyor. Acayip bir şey yani hiç, geçen derslerde söyleyecektim de, yani bunu da hatta başından ne acayip işler dedim, sonra sırası gelmedi. Yoksa yani bunu da okuyacağımı hesap etmiştim. Okuyamadım. Hepimizin başında her dakika maruz kaldığımız bir felaketten bahsediyor şimdi.

Şimdi Kainatın Efendisi'nin sallallahu aleyhi ve sellem dinlemesen, bu tehlikeli uçurumlardan ne haberin olacak? Neresi tehlikeli, nereye girmeyeyim, hangi yol çıkmaz, hangi yol çıkar, hangi yolda efendim uçuruma sürüklenirim, haberim olmaz, hangi yolda batak var? Nasıl bilebilirim? Onun için mutlaka sohbet dinlenmesi lazım.

Hadis-i Şerifler dinlenmesi lazım ki, Kainatın Efendisi'nin sallallahu aleyhi ve sellem bize uyarıları, tehditleri göz önünde bulundurularak efendim, tehlikeli geçitlere girmemek lazım. Tehlikeli çukurlardan sakınmak lazım.

Şimdi mesela bir yola giriyorsun, daha yola girmeden evvel ne yazıyor orada? Dikkat bilmem kaç metre ileride keskin viraj var. Veya ne yazıyor orada? Yol çalışması var. Hızlı girersiniz, altından kalk çıkamazsınız. Veya bir adama vurursunuz çalışana. Yani senin uyarı levhaları vardır.

Şimdi Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem olmasa, Mevla'dan haberler almasa ve bize aktarmasa, biz her zaman tehlikedeyiz. Namazımız, orucumuz, hepsi tehlikede. Hac, zekat hepsi tehlikede. Hiç kabul olunacak adam kalmaz ya. Bizi uyarıyor bak. Ameli korumak, ameli yapmaktan daha çetindir. Ve inne racüle şübhesiz bir adam.

Le yâ amelü elbette amele derel amele bir amel salih yapar. Namaz, oruç, hac, zekat. Fe yükte bu yazılır. Melekler sağda solda duruyor, hafaza melekler. Yazıcı melekler tarafından. Lehu kendisi için. Amelün bir hayırlı amel, salihün. Salih demek Allah'ın rızası üzere. Kabulü elverişli demektir, salih.

Yani görülüşte şartları hais. Namazı, abdesti işte, niyeti vesairesi. Artık neyse. Namazın kendine göre şartları var. Kur'an okumanın ayrı bir durumu var. İbadetin, zikrinin her birinin farklı farklı. Tabi önünde hazırlıkları var. Bu amel salihtir yazılır. Yani ne demek? Kabulü elverişlidir, şayandır.

Mamulün işlenmiştir. Bir bu amel fissirli, gizli. Bir de şimdi bu amel hem salihtir hem de gizli amel işlenmiş. Ne demek gizli? İşte efendim, gece kalkmış üçte veya dörtte. İşte imza var bir saat, bir buçuk saat, yarım saat, neyse. Bu vakit zarfında abdest almış kimse görmemiş. Karısı da uyuyor. Veya kadın yapıyor bunu, kocası uyuyor tabi.

O da olabiliyor. Ondan sonra veya mescitte, yani tekkede, medresede, yani karı kocası da olmayabilir, bekar olur, bir şey olur, karısı yanında olmaz, kocası yanında olmaz falan. Yani bu gizli. Gizli ne demek? Bunu Allah'tan başka, meleklerden başka kimse görmüyor. Sırda yapılmış. On rekat teheccüd kıldı.

Ama uzun kıldı diyelim. İki cüz okudu, üç cüz okudu. Birkaç saat sürdü yani. Fark etmez. Kısa kıldı, uzun kıldı. Evrad-ı Bağ'a okudu, Delal-i Hayrat okudu, yani o zikir yaptı. Ne okuduysa, ne amel ettiyse, gizli yaptı. Melekler tarafından yazılır ki, bu amel gizli işlenmiş. Gizli işlendiği için, yuda'afu katlanacak, ecruhu sevabı, sebu'ine du'afa.

Yetmiş kat katlanacak. Mevla buyurdu ki, ey benim meleklerim, ben bu ameli, kulumun ameli çok beğendim. Şartları yerine getirmiştir. Riyada yok, kimse görmedi. Gizli işlendiği için, yetmiş kat bunu katlayın. Yani mesela on rekat, yetmiş lan çarpma. Yedi yüz mü ediyor? Diyelim. On kere. On kere yedi, yetmiş yani.

Bunu katlayın. Veyahut da oruç, kimseye demedi. İftarda da normal, millet yemek yiyormuş gibi yiyor. Orucum demiyor, hadi bana iftar hazırlayın demiyor. Oruçluyuz ya arkadaş, biraz saygılı olun falan. Böyle bir hareketler çekip de, oruçlu olduğunu ne yapmıyor? Dema etmiyor yani. Gizli yapmış, bitirmiş, iftarı gelmiş.

Adam iftarda, kimseye oruçlu olduğunu anlaştırmadan, normal yemek gibi yemiş falan. Bunun ameli yetmiş kat katlamayı hak etmiş. Bu hadis-i şerifi, BHK'yı rivayet ediyor. Ebu Derdin Hazretleri, Resulullah'tan işitmiş. Zaten onları işitmeden, sahabe kendi kafasından nasıl bunları bulacak, sahabe tebliğcidir.

Ulaştırmak. Biz de ulaştırıyoruz işte size. Biz buraya katamayız bir şey yani. İzah getiririz, Türkçesini terceme ederiz falan. Hiçbir yere yorum katamayız yani. Ancak, ne buyurulduğunu anlatmaya çalışıyoruz. Falan yazıyor halbuki.

Şimdi bu adam, yetmiş kat katlanmış bir gizli amel, salih işlendi, deftene yazdırdı, kazandı yani ahirette. Karşısına çıksa bu, baya bir yüzünü ak eder. Mizanda sevap tarafını kaldırabilir, ayağı doğru, yukarı doğru kaldırabilir. Mahşerde sırattan geçmesine sebep olur vs. Salih ameller çok lazım ahirette.

Ahirette salih amel kurtaracak. Demiş adam. Dünyada her şey buna bağlı, ahirette her şey ameli salihe bağlı. Burada paranın açmadığı kapı yok, ahirette ameli salihin var, her şey var. Ahirette ameli salihin var. İman zaten şart, imansızın ameli salih olmaz ki. Ahirette ameli salihin var, her şeyin var.

Her şeyin var. Köşk mü alacaksın, saray mı alacaksın, eş mi alacaksın, hizmetçi mi bulacaksın, yani dünyada nasıl paranosal yapıyorsun bunları. Para satıp, kız bile vermiyorlar bu zamanda. Ne yiyeceksin, ne yedireceksin diye. İşte ahirette de sana salih amelin yok, hiçbir hayrın yok. Cennete de giremezsin.

Tuğla üstünde tuğlan yok. Şimdi, bu adam kazandı ya. Para kazananın, zengin olanın veya durumu müşahit olan düşmanları var mıdır? Vardır. Şimdi hırsızlar, gaspçılar. Şimdi bu adam da bir şey kazandı mı? Kazandı. Şeytanın da bundan haberi oldu mu? İşte imtihan burada devreye giriyor. Sadece meleklerin haberi olsaydı, melekler Allah'a hamd ediyorlar, ne mutlu bu kulunu

muvaffak etti. Melekler adamı kıskanmaz. Fakat şeytan, babamızın düşmanı, iblis, biz en çok o kıskanır. Hele hayır kazanmış olmamız, kazanmış olmamız, yani salih amel işlemiş olmamız, hiç istemez. Ne yapacak şimdi? Ne yapacak? Tulumu deldirecek. Tulumu deldirecek ne demek? Yani sevabımızı boşa çıkarttıracak, harcattıracak bize.

Ahirette kadar sürdürmemek için. Sürekli kılmamak için. Mahşere çıktın bakacaksın, ya ben böyle amellerim vardı, gizli gizli de yapmıştım bunları falan. Ne kadar da sevap olması gerekiyor, katlamalar da var. Hadis-i şeriflerin müjdesine göre. Bir de bakıyorsun elde cepte bir şey yok. Çünkü şeytanın ne yapması lazım?

Senin bu kârını kaybettirmesi lazım. Seni zarara sokturması lazım. Baba düşmanlığını göstermesi lazım. Yani senden intikam alacak. Adem'in oğullarından. Ben senin oğullarına göstereceğim dedi ya, Kur'an-ı Kerim'de de Allah'a meydan okuyor ya. Lâ tiyennemu min beyne edîm ve min kalbîm. Sağlarından geleceğim, sollarından geleceğim.

Ve aneymânîm. Önlerinden, arkalarından. Öyle mi? Min beyne edîm ve min kalbîm. Ve aneymânîm ve anşemâlîm. Sağlarından, sollarından. Hep onların manası var tabi. Dört cihetten vesvesenin şekilleri var. Her yerden farklı geliş yapar. Ve lâ tecidu vekteravn şâkirîn. Kullanın ki onu şükredici bulamayacaksın.

Buldurmayacağım sana diyor. Allah'a meydan okuyor. Mevla'da o gücü vermiş ona. Niçin? İmtihan olsun için. Daha anlasana. Felâ yezâlu daim olur bihi o adamla uğraşmaya. Kim eşşeytânü şeytan. Şimdi şeytan gelir gider. Gelir gider. Gelir gider. Ne der adama fıs fıs fıs fıs fıs. Ses duyulmaz. Kalbe şey gelir.

Vesvese gelir. Meleğin kalbe attığına ilham denir. Şeytanın kalbe attığına vesvese denir. Şimdi şeytan ne diyor ona? Diyor ona ki sen diyor hani geçen gece bir on rakat kıldın ya Yasin tebareke bayağı da bir şeylerde okudun yani felan. Namazda hemde felan. Bir saat sürdü ya senin namazın. Millet iki dakika kılamıyor sen.

Bir saat iki saat falan. Eee? Onu bir diyor laf arasında bir söylet ha. Cık. Gizli yaptık onu zaten. Yetmiş kat katlanmışız. Ahirete iyi bir malzemeyle çıkacağız diye ümit ediyoruz. Bırak şimdi sen şimdi. Milletin cenneti mi var cehennemi mi var? Millete desem ne olur demesem ne olur? Bilse methetsen ne olur?

Zenmetsen ne olur? Diyor. Şeytan diyor ki yapma etme ya. Boşa gitti diyor. Boşa gider mi? Allah gördü diyor. Allah gördü Allah gördü. Ahirete çok var. Cennete gideceksen bile hani demiyor ona ki cennet yok tabi ki. Adam müslüman çünkü onu biliyor. Cennete daha çok var.

Şimdi bu milletin yanında bir itibarın olsun. Bir havan olsun. Şöyle millet ne takva adam. Maşallah felan dinlesinler sana daha. Ya git işine diyor Allah'ın bildiğini ne kolay söyleyeceğim. Felan felan. O gidiyor geliyor. La yezali o demek. La yezali daim olur. Gider gelir. Gider gelir. Gider gelir.

Hatta yez kura takiz anlatsın o adam. Hatta yez kura o adam anlatsın için. Neyi hu? O ameli gizli amelini anlatsın için. Kime? Linnası insanlara. Da ve yu'line ilan etsin. Yani açık etsin. Hu ameli. Ondan sonra tabi şeytan adam bırakır mı? Adam da zayıf ise senin gibi benim gibi bir geldi gitti. İki geldi gitti.

Sonunda bir de patlattı. Baklayı çıkarttı ağzından. Böyle bir mevzuda bir yerde veya bir kişiye veya beş kişiye fark etmez. Bir kişi de olsa gizlilikten çıkıyor. Senin anlattığın. Otururken konuşurken dedi ona ki işte efendim ya hikmeti ilahiye falan böyle bir başlar hani ön sözler falan. Bazen bana da bir haller oluyor falan.

Ya ne oluyor falan filan. Bir laf açar o karşı taraf ona sorsun diye. Karılar dedikoduyu öyle başlatırlar anlıyor musun? Ondan sonra dün gece işte geçen gece böyle bir tehcüde kalkayım dedim. Eee kalkabildin mi bari? Elhamdülillah falan filan. İşte yarım saat kala mı kalktın? Yok canım elhamdülillah iki saat kala kalktım.

Ya maşallah nasıl doyandın? Sonra yattın mı? Yok ya ne yatması filan. Ne yaptın? Ya şöyle bir on rekat on iki rekat kılayım dedim. Maşallah iyi kıldın. Ondan sonra vakit çok kalmıştır daha imsa. İki saat evvel kalktıysan bir buçuk saat imsa kalır. Bir saat kalır şudur budur. İşte yok benim namazım çok sürdü canım.

Ya ne kadar sürdü? Nasıl sürdü ya? Ya işte bir Yasin okuyayım dedim. İkinci rekatta da tebareke çok fazileti varmış filan. Hocadan duymuştum. Şöyle yaptım böyle yaptım. Eee? Yani imsa kadar senin anlayacağın kıldı. Ondan sonra işte sabah ezan okundu. Camiye gittim. Zaten ondan sonrası alene çıktı zaten cemaate gitti.

Gördü millet. Bunun gizli kısmı neresiydi? Evde kendi başına kıldıklarıydı. Şeytan geldi gitti geldi gitti. Bir punduna getirdi. Sen efendim bu meseleyi açıkla dedi. Ve böylece ona ne yaptı? Bunu alaniyete sokturdu. Gizliye aşikar ettirdi. Bu sefer bu şimdi bu amel reddoldu mu? Burada incelik var. Bu amel reddolmadı.

Çünkü neden? O onu Allah için yapmıştı. Gösteriş için yapmamıştı. Gösteriş için yapmadığından baştan ihlas ile yaptığından amel yazılmış idi. Fakat gizli olmasının ne sevabı vardı? Yetmiş kat artırıyor. Nakşi tarikatında zikir nasıldır? Kafidir gizli. Kadir-i tarikatında cehridir aşikar. Ne buyuruyor Hadis-i Şerif'te?

E zikrul lezilahı tesbihul hafıza Hafıza yazıcı meleklerin bile duymadığı zikir var. Çünkü dilden söylesen melekler yazar. Dilden de söylemiyorsun. Mesela rabıtada ses yok. Murakabe diye vazifelerimiz var Nakşi tarikamızda. Dördüncü dersten sonra başlıyor. 21'e kadar hep murakabe var. Murakabe'de ses yok.

Melek duymuyor. Hapse nefes dersinde melek duymuyor. Bir ikinci üçüncü derste kalpten zikir varmış. Melek duymuyor. Hafıza meleklerinin dahi duymadığı zikirler Yezidü'ale zikri lezil tesbihul hafıza, yazıcı meleklerinin işittiği zikirden fazla olur. Ne kadar? Sebe'ine vafa. Yetmiş kat fazla olur. İşte onun için senin dilinden yaptığın zikir illa riya mıdır?

Değil. Sessiz yapıyorsun yine. La ilahe illallah, la ilahe illallah. Sessiz. Ama işte o meleklerin bile duymadığı olduğu zaman hani tefekkür babında hani böyle duruyorsun böyle bu adam ne duruyor diyorsun. Hindi gibi düşünmüyor herhalde. Bir şey yapıyor ya. Böyle fuzuli hindi gibi düşünenler var. Yoga yapıyorlar.

Yoga. Yoko mu? Yoko mu? Bir şey. Ha böyle duruyorlar öküz gibi. Böyle duruyorlar. Ne Allah demek var, ne Bismillah demek var, ne la ilahe illallah demek var. Ne yapıyorsun öyle? İnekleri düşünüyor. Yani Hindistan işleri ne de inek işleri. E sen efendim halbuki rabıta yapsaydın, münakabe yapsaydın, yetmiş kat eftel zikir yapmış olacaktın.

Şimdi hindi gibi düşünenler var. Ben onları anlatmıyorum size. Ya neyi anlatıyorum? Tefekkür üzere Allah'ın ayetlerini düşünmek. Rabıta nedir? Mürşidinin yanında olduğunu düşünmek. E mürşidin Allah'ın ayetlerinden. Çünkü salih bir zat veliler. Seçilmiş zatlar. Onlar Allah'ın nimetleri de. Ayet, nimet de manasına geliyor.

Mevla Brüvezkuray Bağdelen. Kullarımızı hatırla diyor Habibine bile. Geçmiş peygamberleri düşün diyor. Habibim diyor. Rabıta kitabımda ne deliller var rabıtanın suiyetine dair. Allah zaten Kur'an-ı Kerim'de bile emrediyor. Vezkuru. Fil kitabı İbrahim. Kitapta İbrahim'i an. Sonra hadi o diyorsun ki Kur'an'da zikret.

Peki öbür ayetler. Vezkuru İbadena. Gülleydi velefsar. Halis kullarımızı, seçkin kullarımızı hatırla. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem bu emri tutmaz mıydı? Kur'an'daki bütün emirleri tuttu. Ken yanzuru. İla Yunus Ebdi Medda.

Şimdi Yunus'u görür gibiyim. Bak onları düşünüyor. Şurada vadiden geçiyordu. Lebbeyk diyordu. Hacca gidiyordu. Şimdi Musa'yı görüyorum burada. Söyle diyorum. Şu tepede çıkmıştı. Bak bakıyor gibiyim. Yani düşünüyor. Düşünmenin çok etkisi var. İnsanın üzerinde. Ama kimi düşüneceksin? Allah'ın ayetlerini Allah'ı düşünemezsin.

Allah'ın şekli yok aşırı. Tefekkür mahluk. Yaratılanları düşünün. Yaratanı düşünmeyin. Yaratana şekil veren kafir olur. Onun için tefekkür ol. Her şeyi düşünün. Allah'ın zatını düşünmeyin. Zatı düşürülmez. Demek ki sen tefekkür üzerinde. 60 sene namaz kıldın, oruç tuttun. Gafletle. Hiç Allah aklına gelmedi.

Bir an şöyle düşürdün. Tefekkür ettin. Bir şey okumuyorsun. Sadece Allah, Nebi ve Allah diye ayetlerini düşünüyorsun. Gözün açık veya kapalı neyse. Bir anlık tefekkür 60 senelik gafletle ibadetten hayırlıdır. Hadis-i şerif. Onun için sen şimdi eğer ki zikri gizli yapsan. Gizli şu demek. İki türlü gizli var.

Meleklerin duymadığı. Meleklerin duymadığı ancak tefekkür kabilinden olur. Çünkü dilinden geçerse ağzından söylediğini melek duyar. Bu meleklerin bile duymadığı 70 kat eftal olur. Bak onun için 60 senelik ibadetten diyor. Birivat 70 senelik ibadetten de geçiyor. Tefsirlerde. Peki o zaman dilinle yaptığın bir zikir ama sessiz.

Bu da eftal. Ama o meleğin de duymadığı da eftal. Ne kadar derine giderse Mevla'yı ne kadar gizli zikrederse o kadar eftal. Zikirlerin zikirlerin en hayırlısı en gizli olandır. Ama bu adam şimdi gizli bir amel etti. Fakat melekler gördü. Çünkü namaz falan kıldı. Melek nasıl görmeyecek onu? Bu sefer ne yazdılar buna?

Dediler ki madem ki bir insan görmedi buna 70 kat katlayın. Ne yaptı şeytan? Gitti geldi gitti geldi hadi bir de hadi bir de bu da onu diyebildi. Bir mecliste birine. Bu sefer ne oldu? Adam onu Allah için yapmasaydı baştan. Zaten ne 70 kat? Bir kat bile yazılmazdı. Bir tane bile yazılmazdı. Demek Allah için yaptığı için yazıldı.

E şimdi birine demekle bunun sevabı hepten gider mi? Gitmez. Ama ne gider? Katlamalar gider. Katlamalar neydi? 70 kat ilave artırış vardı. Sen çok seversin öyle katlamaları. mal işleri değil mi? Hesapta, kitapta emekli maaş katlamalı verilse mesela nerede yetmiş kat canım işte yüzde on ikram oluyor da bayılıyorsun değil mi?

Çoluğuna çocuğuna, torunlarına müjde veriyorsun emekli ikramiyen var bu zaman bir katlama var bu sefer size bisiklet alacağım falan ya o zaman ikramı seviyorsun, katlamayı seviyorsun eee şimdi sen bunu şeytan geldi gitti, geldi gitti dedi sana ki bunu anlat millete sana anlattırdı, sen Allah için yaptığın için sevabın bozulmadı ama ne oldu?

Katlamalar gitti yan gelirler gitti ne oldu? Feyükkebu yazıldı yazılır, Leo küçücük, alâniyete bu amel nasıl yazılır? Alâniyet yazılır yani Mevla buyuruyor ki madem bu şeytana uydu şeytan gitti geldi bunu birilerine dedirtti madem dedirtti bunu açıkta yapmış olarak yazın yani açıkta yapmış olarak yazın ne manasına geliyor?

efendim katlamaları silin çünkü açıkta yapan yetmiş kat katlanmıyor katlanmayınca buna açıkta muamelesi yapın yani riya yok yine, gösteriş yapmadı gösteriş yapmadığı için ameli haptolmadı yani silinmedi sadece olanı anlattı yani normal dün burada şöyle bir olay oldu tahta kırıldı, süpürge bozuldu desen nasılsa öyle bir şey yani haber verdi olayı onun için ne yapın?

alâniyet olarak yazın yani açıkta yapmış amellere sokun çünkü söylediği için açığa çıktı katlamalar gitti, yazık değil mi şimdi? ve yumhâ silinir hiç duramıyoruz ya sanki Allah'ın sırf Allah'ın gördüğü amellerimiz sanki kimse görmemiş bilmemiş yani bizim Allah'a imanımız çok kıt yani, çok zayıf yakın şüphesiz iman, görür gibi imanımız çok zayıf eğer ki güçlü olsa

birinin duymasına hacet görmezdik ya kimse görmedi şimdi görüyor musun? Boşa gitti bu ne tehlikeli bir itikad yahu Allah'ın gördüğü yerde kimse görmedi diye düşündürüyor seni e ağzından desen zaten kafir olursun kimse görmedi yani Allah'tan mı görmedi? hani ağzımızdan demiyoruz tabii Allah gördüğü biliyoruz fakat şuurumuz yok bir şey, inanmak başka bir şey

konuşmak başka bir şey bir de gözle görür gibi inanmak şuuru başka bir şey ben inanıyorum ki ben ne kadar gizli bir yerde kırk kafir kapatsam üstüme beni Allah görür sen de inanıyorsun Müslümansın da Allah'ın görmediği bir yer mi var? Ona inanıyorsun peki Allah'ın görmesi yeter mi? sevap vermek bakımında, e yeter zaten kimsenin bir sevabı yok ne versin onlardan inanıyorum

laf geldiği zaman da aynı böyle konuşuyor muyuz? konuşuyoruz, kimse der mi ki ya Allah'ın görmesine fade eder kimse görmedi beni, Allah gördü ama neye yarar? bunu bir Müslüman demez, bunun bir Müslümanı dese kafir olur Allah'ın görmesi neye yarar olur mu? Allah zaten bir tek yarayan, faydalı, sevap verecek demek ki lafta inancımız doğru, sözümüz doğru fakat tatbikatta

illa birine diyeyim şunu e şimdi bunu dememen lazım de ama bak yetmiş kat sevabın silindi kaldı sana bire bir veyahut da bire on, hani bütün amellerde katlama bire on en azından, gizlemede yetmişe çıkıyor e şimdi seninki ne oldu? Açık yapılmış muamelesi görüyor ve yümhâ silinir tev'evû ecriz, ecrinin katlaması sevabı küllihî katlamanın tümü gitti öyle, onun yirmisi değil

hepsi gitti kaldı sana bire on kaldı sana bire on yani açıkta yaptığın kadar yani bu şuura inşallah bu hadis-i şerif bizi erdirir bana da baya bir şuur veriyor inşallah unutmamıştır konuşurken hatırlıyorum dinlerken aklıma geliyor yani yine başıma bir iş geldiği zaman Helima'nın merkebi kâsine dönüyor, denize düşünce boğuluyoruz

ya bunu deme adama da, geliyor şeytan sana de bunu gizli yaptığın bir hayır dediktirecek onu ya ya bu hadisi dinlemek ne zaman lazım? işte o başına o vesvese geldiği zaman senin frenlemesi lazım Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem ne buyurdu? bütün katlamaların sevabı gider ben deli miyim, avanak mıyım?

yani şimdi arkadaş senin burada bir malın var pirinç, buğday, hurma neyse çay bunu sen satacaksın nerede satacaksın? Rize'de satarsan bir kuruş Trabzon'a getirsen on kuruş İstanbul pazarında yetmiş kuruş nerede satarsın? hiç kimse enayilik edip de bunu Rize'de, Trabzon'da satar mı? ancak bir hesap yapar der ki Rize'den Trabzon'a gitsem maliyet masraf olur

iki kuruş da masraf olsa yine yedi kuruş kâr fazla var bu Trabzon tercihleri o sıra hesap eder Rize nereye, İstanbul nereye? ben Rize'den İstanbul'a nasıl gideyim şimdi? ama ondan sonra bir hesap eder İstanbul'a gitsem ne olur? beş lira masraf olur kalır bana altmış beş lira fazla deli miyim ben? altmış beş ne demek?

altmış senedeki sürümden anca alsın beş beş e ne olacak o zaman? kalkar gelir İstanbul'a niye bu millet enayi mi ediyor? ki diyor malını Endonezya'da satıyor öbürü Çin'den buraya geliyor niye? kâr için daha e dünyanın kârına iman etmişsin de parasının tadını almışsın da ahirette sana böyle yetmiş kat katlama var deniliyor sen niye bunu boş geçiriyorsun?

e senin ahirete imanın olsa imanın yok demiyorum gavursun da demiyorum yani senin ahirete imanın kavi olsa, yakin olsa, şüphesiz olsa şuur olsa sende usturanın ağzına sürülecek kadar sende şuur olsa sen gece yaptığın, gizli yaptığın yetmiş kat sevap kazandığın bir ameli gündüz veya neyse bir vakitte bir adama anlatır mısın?

sana Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem diyor ki katlamanın tümü gidiyor e bu sevap nerde lazım? ahirette lazım bu adama dediğin bir şey de ne yaradı? bir kârı var mı yok e ahirette bu nerde çıkacaktı kârı bunun? sevabı ahirette e ahirette de yetmiş kat çıkacaktı sıfıra indi enayi misin? deli misin?

divane misin? sen ne anlatıyorsun adama? hiç adam yetmiş kat fazla kâr edeceği yeri bırakıp da memleketinde bir kuruşa razı olur mu? enayi midir? hiç böyle enayi yok hasta olsa yaşlı olsa ne yapar? bir adama verir ona da beş kuruş kâr verir o da beş kuruşun hatırı için Fizan'a gider yine der ki 60'da kalsa 55'de kalsa buradaki 1'e 5'den 1'e 10'dan iyidir

aracılar bile koysak yine bize 30-40 fazla kalır herkes kâr peşindedir menfaat peşindedir ahiret yok mu? cennet yok mu? cennetin menfaatleri yok mu? dereceleri yok mu? yüksek makamları yok mu? sen niye aşağıda kalmayı tercih ediyorsun? neymiş? felan adama diyeceğim felan adama desen ne olur demesen ne olur bu adam bilse ne olur bilmesen ne olur sana ne kâr var?

işte hava atmak iftihar etmek kendini beğenmek ne bileyim bir nevi kibir bunların hepsinin bir tarafından şeytan sağdan soldan önden arkadan bir yerden gelirim diyor işte yönleri çoktur şeytanın kabul görmediği öbür taraftan gelirsin hatta şunu bunu yapar

şimdi baktı ki bu adama hava at estağfurullah dersin şimdi sen bundan büyüksün estağfurullah ya kendini beğenmen lazım ya kimse gece kalkıp iki saat namaz kılmaz estağfurullah hiçbirini dedik tutturamıyor sana en son ne der biliyor musun? öyle de çok güzel şeyleri var der ki

şimdi bu adam hiç namaz felan gece kalkıp kılmıyor teheccüd meheccüd bir şeyden haberi yok sen ona kendi kıldığını anlat teşvik olsun teşvik olsun ulan sen o makamda mısın sen efendi hazretleri misin? efendi hazretleri de ben şöyle yaptım şöyle yaptım niye anlatır onu çünkü efendi de gösteriş yok bir şey yok efendi orada seni teşvik için anlatır

efendi hazretleri ömrü hayatında teheccüd kaçırmamış bir gün teheccüdü kaçırmış sabah iştahtan sonra hadm-i şeriften onu anlatıyor kaçırdığını anlatıyor çünkü hayatı boyunca kaçırmadığı için kaçırdığını anlatıyor bir kere de anlattığını ben rastladım ama niye kaçırdığını anlatıyor ya diyor bak o kadar üzüldüm ki diyor

şimdi diyor gece gündüzü halifesidir gündüz gecenin halifesidir ayet okuyor ve öyledi ceal-i leylevendâri hilfeten limene râden yezzekkerâ ve râde şükûra zikretmek isteyene şükretmek isteyene vaaz almak ibret almak düşünmek isteyene Allah geceyi gündüzü birbirinin yerine gece namazını kaçırdım bak şimdi iştahtan sonra gece ne kadar kılıyordum 12 rekat mesela

ne kadar uzun okuyordum 2 saat mesela efendi öyleydi çünkü ben diyor şimdi bu namazı iştahtan sonra kılacağım dedi bakın görün dedi gece kaçırdım ya dedi kazası olmaz dedi farz değil vacip değil ama dedi evliya Allah böyle yaparlardı devam etmek için yerini dolduracağım dedi rekatları eksiğim kalmasın nafileden bizim farzlardan eksik ki değil şimdiki efendi bunu anlattı

çünkü ömrü boyutu kaçırmak bir kere kaçırmış onunla da bir ders olsun şimdi şeytan sana da geri der ya şimdi sen çok uzun okudun ya Yasin'le tebarekeyle kırtanlar çok uzun okumuş millet 1 rekatta 1 cüz okuyor 2 cüz okuyor bu da 6 sayfa Yasin okudu diye az daha internete google'a atacak youtube'a çekecek koyacak oo arkadaşlar büyük iş oldu ne iş oldu ben Yasin'le teheccüd kıldım

zaten Yasin ezbere bilen de çok az onun için hava atılabilir tabi Yasin'den bu zamanda da adam mı kaldı şimdi eskiden deseydin ki Yasin'le teheccüd kıldım adam sonra derdi hadi git işine ben de efendim Bekara'yla kıldım Yasin 6 sayfa Bekara 2,5 cüz 50 sayfa eskiden deseydin ki ben bu gece teheccüde Yasin okudum herkese der ki o kadar mı okudun?

ayıp ben Bekara'yı okudum ben Ali İmran'ı da ekledim 2.rekatta öyleydi yani e şimdi Yasin okudum desen bile millet adam zaten herkes otomatoya bağlamış yine hatayna kuluyor valla teheccüde yine hatayna kuluyor adamın başka suresi de yok bilse de tembel e şimdi hava atardı e şimdi sen adama diyor ki

şimdi şeytan gelir oradan giremez buradan çıkamaz o zaman da der ki de ona ki işte efendim ya ben tabi amelimi sana söylemek için demiyorum estağfurullah haşa falan teşvik olsun diye ben söylüyorum teşvik olsun yani sen de heveslen de kıl şeytan sana en sonunda buradan girer der ki zaten amelinin gizliliği bozulmaz sen onu da namaza heveslendirmek için

yaptığın için hem senin sevabın artar der seni kandırır ey gidi nefis ey gidi şeytan biri içerden biri dışardan gemiyi deldirmeye çalışıyor Allah'ımıza sığındık şimdi yetmedi niye yetmedi ha ha burayı ben bu hadis-i şerifi ilk bu şekilde düşünüyorum ve mülaza ediyorum bundan sonra bu iş beni biraz sardı yani benim kafama aklımı getirdi başıma bana biraz tank ettirecek

bundan sonra öyle düşünüyorum gelmem lazım zerre kadar aklım varsa mantığım varsa kar zarar hesabım varsa ahirette imanım varsa şuurum varsa ey müslüman kardeşim sana da böyle yapacağını düşünüyorum çünkü bak ne oluyor şimdi iş bitmedi ki sünme ondan sonra gelir gider gelir gider eşşeytanü şeytan bir adama ne olduysa da yetmiş kat gittin sen dur da geldik ha buraya

bire on kaldı veya bire bir kaldı daha ne istiyorsun şeytan durur mu ya seni bıktırmadan seni cehenneme attırmadan durur mu sen şimdilik bire bir de olsa bire on da olsa cennete gideceksin şeytan işine gelir mi şeytan ne yapacak intikam alacak adama gelir gider bir o adama hatta hatta ki göz göre o adam anlatsın diye o gizli amelini linnası insanlara efsaniyete ikinci kere

ulan bir kere dedik işte yetti daha ya der ki orda 3 kişi vardı duymadı onlarda mübarek hiç kimseye anlatmıyorlar böyle sessiz ketum adamlar bak şu adam var ya buna zaten söyle gazeteye ilan vermeye lüzum yok ha buna söyle bu bütün millete aa felan kişi var ya ee dün gece Yasin'le teheccüd kılmış maşallah ne takva adam ya bu yayar bazı insanlar hakikaten ayaklık gazete gibidir

şimdi şeytan ona gelir der ya senin de dediğin ama bu kişilere boşa gitti gibi geliyor bana niye der ki kimseye anlatmıyorlar ya e ne olacak yayılmadı ya yayılmasa yayılmasın estağfurullah şudur budur önden gelir arkadan sağdan soldan bir bahaneyle ne olacak

şimdi peki ikinci defa anlattırsaydı bu ikinci defa anlatmasıyla bu adamın zaten katlamaları gitti nereden gitti katlamaları katlamaları 70'den indi 1'e 10'a 1'e 1'e neyse indi 1'e girdi mi bu adam girmedi amele haptoldu mu sıfır oldu mu olmadı ama şeytanın da bundan hoşnut olmadı şeytan şimdi bunu ne yaptıracak sıfıra indirmek de kalmaz şeytan bunu günaha sokturmaya çalışıyor

şimdi öbür sol tarafa geçirtmeye çalışıyor sen şeytanın hesaplarını bilir misin masa başında Yahudi'nin yaptığı hesapları bile şeytan yaptırıyor düşünsene sen diyorsun ki Mossad, CIA dünyanın cavurları ne akıllı ne fikirli, ne plancı ulan onların hepsinin masasında şeytan var orada geliyor kimine insan kılığına girer Şeyh-i Necdi gibi Darül Nedvi'ye geldi kimine de

vesveseyle gelir tak adama bir proje arkadaşlar bu iş bitmiştir ne oldu Suriye'nin işi bitti Türkiye'nin işi bitti Kürt devleti kuruldu PKK nasıl oldu bir plan hay aklınla yaşa derler Yahudiler, Siyonistler birbirine Mossadlar ya sen nereden aklına geldi bak şöyle şeyle şeyle yaparsak

şimdi Türkiye'ye ne oyunlar oynandı işte görüyorsun PKK, HDP siyaset, çözüm süreci bilmem ne PYD IŞİD sen söyle sen eşit demiş vaaz ettik ettik ettik hiçbir şey anlatamadık boşuna konuştuk kendimiz konuştuk kendimiz dinledik en nihayetinde sınırda Kürt devleti PYD kuruluyor gözümüz göre göre 30 senedir asla olamaz hikayeler Necip Türk milletinin ulu liderleri

atmasyonlar serbestti ya ne oldu şimdi geldi dibimize kuruldu şimdi olacak tangonlar kantonlar mantonlar birleştirilmesi lazım bunun içinde Türkmen dağını boşaltmak lazım hemen oradan bayır bucak Türkmenlerine iki bomba oradan Rusya geldi oradan Çin geldi Rusya zaten hiç gitmiyor tümden geldi temelli geldi Allah laneti üzerlerine olsun Şianın ve bizim

devletimizi bölmek üzereler şimdi bu planları kim yaptırıyor diyorsun sen Mossad yapıyor Şia yapıyor şey onu şey yapıyor yahu insanın aklı bu kadar oyuna yeter mi yine vesvese yollu bu projeleri şeytan birilerinin içine ilka ediyor hoca bende delilim var mı var ve inne şeyatine şüphesiz şeytanlar dostlarına vesvese verirler liyucadilukum onların şeytanların dostları kim

Yahudi Mossad Şia Amerika Rusya Vatikan işte şeytanlar dostlarına vesvese verirler hatta vahiy diyor yani manası vesvese tabi burada yani gizli işaret verirler sizinle çekişsinler savaşsınlar diye bak ayet okuyorum sana sizinle mücadele et mücadele ne demek tartışma savaş işte sizinle tartışmaları için dostlarına ilham ederler ilham derken meleğe ilham diyelim

buna vesvese diyelim ilka diyelim ilka derler ne oldu bu sefer bak aklımıza gelmeyen başımıza geldi iki kişi kavga eder gibi baktım Nasreddin hocanın kapısında patır tükürüldü ya hanım dedi şunları bir ayırayım bakayım kapıda kavga çıktı havada çok soğuk idi bunlar da yorgansızmışlar meğer yorgan lazım bunlara üşüyormuşlar Nasreddin hoca da üzerine yorganı kalın şeyleri

efendim çulladı indi aşağı bunlar aldılar şeyi hocanın sırtındaki işte neyse yorganı falan kaçtı gittiler geldi bu dışarı yorgan da yok üstünde hanım dedi yorgan gitti yorgan nerede dedi hanım yorgan gitti kavga bitti ne demek istedi meğer dolap çevirmişler tiyatro yapıyormuşlar bizim yorganı göze kestirmişler dedi kavga dedi numara tiyatroymuş

şimdi bir de baktım Türkiye bölünse on vilayet gitti Kürdistan kuruldu aaa IŞİD nerede bitti IŞİD'i göremiyoruz PKK nerede bitti PYD nerede bitti aaa burada çete vardı LKD nerede en üstü de nerede bitti bir şey yok yorgan gitti kavga bitti çünkü mesele Türkiye'yi bölüp yani Suriye Irak İran onlar için kolay lokma Türkiye'ye çetin lokma işte 100 senedir uğraşıyorlar

şeytanlar dostlarına akıl verirler sizinle tartışsınlar yani seni beni mi kandıramayacak arkadaş bütün dünyanın gavurunu şeytan yönetiyor İblis Allah'a sığınmaktan başka çare yok şeytan Allah'ın köpeğidir köpekle uğraşırsan ısırır seni şeytana lanet okumakla sevap kazanılmaz şeytana lanet okumakta da hayır yok lanetli şeytan melul şeytan Allah'ın tesbihi 100 kere lanetullah

iblis çek bir sevap kazanamazsın çünkü Allah Teala sana şeytana lanet okumak diye bir zikir vermedi ki şeytan Allah'ın köpeğidir ne demek sen sahibine dersen ki ey Allah'ım sen bunu üzerimden çek Mevla hemen onu çekebilir nasıl ki sen azman bir köpekle uğraşabilir misin biz Kars'ta bir kere gittik benzincide durduk abdese girdiler ki ben arabada

duruyorum benzincide korktu terör melül var o zaman 80'lerde yeni başlamış PKK'lar Emül Hasan Harkani'ye gidiyor bir ışıkları kesti bir anda yani bir araba durdu ya öyle duruyor orada benzin de almadık diye şüphelendi bizden dedi bu ne duruyor burada bir kesti ışıkları bir de saldı köpekleri iyi ki dedim arabadaymış bizim Hacı Cevdet rahmetli haladan çıkamıyor kaldık halada

Hacı dedi Hacı dedi o bağırıyor bize biz bağırıyoruz ona şu kadar köpeğin boyu arabaya gelmiş biz araba jip değil tabi normal taksi köpeğin boyu ha böyle kafamın hizasında ben burada oturuyorum arabada köpek ha burada ya arkadaş nasıl inilir nasıl çıkılır adam kaldı tuvalette Birimizin aklına geldi, Mustafa ağabeyle mi gitmiştik neydi?

Açtı hafif camı, bir ıslık çaldı, bir bağırdı. Biz terörist değiliz, biz haciyiz, hocayız, şuyuz, buyuz, bağırıyor şeye. Dedi ki köpekleri çek diyoruz yani. Neyse orada duruyoruz, bir ıslık çaldı şeye. Pıst dedi neyse işte ıslık çalamam ben ıslık çalmayı bilmiyorum. Herif bir ıslık çaldı, bütün köpekler gitti.

Şimdi biz arabadan inseydik o köpeklerle boğuşmaya girişseydik. Nasıl köpekler biliyor musun? Katır aya, katır kadar. Ben bu köpekleri ne yapabilirim? Hacı dede ne yapacak adam kaldı? Rahmetullah aleyh. Sahibine seslendik, bir ıslıkla köpekleri çekti.

Şimdi sen şeytanla uğraşamazsın. Euzubillahimineşşeytanirracim. Allah'a sığınmak lazım. Günde on kere Euzubillahimineşşeytanirracim. O dualarım kitabının arka perisinde şeytan bölümünde sığınma ve korunma dualarında neler var neler. Camiye girerken, camiden çıkarken. Mesela Allahümme ya Eûzübillahimineşşeytanirracim.

İblise ve cümle. Sabaha girerken, sabahtan çıkarken. Euzubillahimineşşeytanirracim. Ve sultanil kadîm. Mineşşeytanirracim. Hep dokunamıyor, bitti o gün. Garantiye girdi. Dolu kitapta o dualarım kitabının hazineleri. Son tarafında şeytan şey harfinde. Alfabetik. Firiste. O Allah'a sığınırsan, o Allah'ın köpeğidir.

Mevla ne buyurur? Dokunma bu kuluma. İlişme. İş bitti. Sen boğuşmaya kalkarsan, neye benzedi? Bizim o köpeklerle arabadan insek boğuşmamıza benzer. Bir ısırır bizi, işimizi bitirir. Onun için şeytan, leuv-i dalâlet-i meydan derdi Efendimiz Hazretleri. Yani saptırma işinde çok geniş meydanı var. Sahası geniş, melunun.

Sen Allah'a sığın. Mevla'dan bilersin. Şimdi bu adam, ikinci defa şeytan geldi, gitti, geldi, gitti. Ne yaptırmak istedi? Bir daha söylettirmek istedi şeyi. Yani gizli yaptığı amel, yetmiş kat katlanmış amel, bir kere söyletti millete, katlamalarını sildirdi, yine rahat etmedi, bir daha söylet. Dedi ki millet duymadı, o dinleyen yaymadı falan filan.

Ama peki, ikinciye, üçüncüye bu adam bir daha deseydi, diyecek olsa şimdi. Bu adam gösteriş için yapmadıktan sonra bunu, Allah için gizli yapmış zaten. Bunun ameli silinir mi? Silinmez. Riyaya girer mi? Girmez. Sol tarafa yazılır mı, döner mi? Dönmez. E şeytanın da bu işine gelmez. Ne yaptı? Şeytan istedik, o adam istesin.

Neyi en yüz kere? Anılmasını. Bihi o yaptığı gizli amelle. Daha ve yuhmede övülmesini, beğenilmesini, aleyhü amelden dolayı. Bu sefer onun içine ne getirdi? Dedi işte o dinleyen çok anlatmadı, çok yayılmadı falan filan. Şimdi sen bunlara söyle ki, olsun söyleyeyim niye? İşte sen bunlara söylersen, yayılır dağılır ne olur?

Millet seni metheder. İşi nereye çevirdi? Yayılmanın faydası ne? Millet para verdiği yok zaten. Sabaha kadar namaz kılsam, kimse bana sabah alayım para getirmez. Millete desem ki, ben bu sabah 40 rekat kıldım, hesabıma şu kadar yatırın. Bana mı kıldın derler. Kimse para vermezler. O zaman bunun karı nerede?

İşte millet methetsin, beğensin. Ne mübarek adamsın, ne takva falan filan. Şeytan buradan ona ikinci girişimi yaptı. Feyyumha, sonunda bu adama ikinci balonu da patlattırdı. İnsanlara söylettirdi. Ama ne niyette? Hiç değişti. Hepten, beni beğenin, bana hürmet edin, beni methedin, benden bahsedin, şanım, şerefim, itibarım yürüsün, takva diye ismim anılsın ve yayılsın.

Bu niyetle söyletince, feyyumha silinir, milel âlâ niyeti. Mevla buyuruyor ki, bu adamın yaptığı amel amellikten çıktı. Hiclilikten çıktı zaten, şirik amellikten de çıktı. Niçin? Biz yazmıştık açık işlenen amele, açık işlenen amelde Allah rızası olursa olur. Bu adam istedi ki millet beni beğensin. Bu sefer ne oldu?

Alâni yapılan, sâlih amel olmaktan da silindi ve yüktebe yazıldı, riyâen. Bu girdi, gösteriş yazıldı. Çünkü o adamın içine ne soktu şeytan? Anlat anlat, yayılsın, ikinciye, üçüncüye, herkes seni methetsin. Hiç gitti çıktı çığırından. Onun için, Fettekallâhe Allah'tan celle celâlihu sakınmış olur. Kim sakınmış olur?

İmru'un bir kimse ki, bakayım öbür rivâyetinde, belki lafız farkı olabilir mi diye düşünüyorum, evet. Evet aynı. Fettekallâhe Allah'tan sakınmış olur, sevabını korumuş olur, amelini muhafaza etmiş olur. Bir kişi ki, sâne korudu dînehu dînin. Bir adam dînini gösterişten, ibadetini aleni olmaktan, şeytanın vesveselerinden, yani vesvese gelir geçer, onda sorun yok.

Vesveseye uymak sorun. Dedi sana ki anlat, anlatmadın. E vesvese geldi gitti. Harp devam ediyor. İkinciye geldi, beşinciye gitti. E sen şimdi orada gösteriş yapmadıktan sonra, millete anlatmadıktan sonra, yaydırmadıktan sonra, e sana şeytanın zararı yok. Dînini korumak ne demek? Yani vesveseye uymamak demek.

Yoksa vesveseye gelmez demek değil. Sahabeye de en çok vesvese geliyordu. En fazla vesvese, en takva sahiplerine gelir. Hırsız boş eve girer mi? O zaman dînini koruyan adam, ibadetini muhafaza eden adam, Allah'tan sakınmış olur. Efendim dînini korumak isteyen kişi, Allah'tan korksun, manasına da gelebilir.

Tabi geriden tersten okursak, haramdan sakınsın, riyadan sakınsın. Ve inne riyâ. Çünkü gösteriş şirkün. Desinler, beğensinler, işitsinler, methetsinler, ansınlar, andırsınlar, anlatsınlar, yaysınlar, taatsınlar. Hepsi riyanın şubeleridir. Ve gösteriş şirktir. Adamı dînden çıkarmaz ama, ibadetlerini kabul olunmaktan, defterinden çıkarır.

Sevap defterinden çıkarır, günah defterine yazdırır, ve Allah'a gizlice ortak koşmak manası taşır. Bundan dolayı, bir ibadet yapmaktan daha zor neymiş? Korumak. Teheccüd kılmak zor. Gece uyanmak zor. Hele bir saat, iki saat ayakta kıyam zor. Zor. Elli tavaf zor. Hele üç, beş günde daha zor. Ama sonra onu yaymamak, anlatmamak, riyaya sokmamak daha zor.

Çünkü şeytan durdurmaz ya. Ya elli tavaf yapmışsın, söylemiyorsun arkadaş ya. Ya dursun. Ya illa söylemek lazım. Ya söylemeyeceğim. Söyle, söylemem. Ya boşa gitti ya. Niye boşa gitti? Ulan elli tavaf kim yapmış beş gündeme? Gelmişsiniz bir grup adam. Desene bunu. Demem dediğin zaman bu çok zor ha. Elli tavaf elli kişi yapar da, demeyen beş kişi çıkmaz.

Çünkü neden? Elliyi yapmayı becerir, korumayı beceremez. Bu daha zor. Çünkü şeytan ona illa söylettirene kadar baskı yapar. Böyle işte bu söylemenin de usulleri var. İşte demin dediğim şeytanın çok güzel efendim riya usulleri var. İnsanlara öğretmiş falan.

Şimdi kendisi ben elli tavaf yaptım kabak gibi demez. Neden? Ya havada çok sıcak, tavaf da çok zor oluyor. Arkadaşlar çok da izdiham var ha. Evet evet çok kalabalık. Ya ulan bir tavaf bir saat sürüyor ya. Eskiden beş dakikada yapardık falan. Hakikaten ya falan filan. Konuyu oradan açar falan. Getirir, getirir, getirir, getirir.

Ondan sonra adam der ki dün iki tavafı ben der işte iki saatte zor yaptım. Öbürü der ki ben de beş tavafı zor yaptım. Falan filan. Sen kaç tavaf yaptın, ben kaç tavaf yaptım. Yani öyle kabak gibi gelip de. Bazıları kabak gibi. Dün gece elli tavaf yaptım. Bu tam salak yani. Bunda riyakar da olmaz. Bu manyak.

Öyle kabak gibi olmaz. Evladım bak riya yapacaksan usulleri var. Sıcaktan, soğuktan, kalabalıktan, izdihamdan getireceksin, götüreceksin. Lafı gediğine koyacaksın. Ondan sonra da adam diyecek sen kaç tavaf yaptın sorma sahip işte. O da diyecek ya on tavaf zor yaptım. O da öbürü bir şey diyecek bu iş demeyecek yine filan.

Sen kaç tavaf yaptın? İşte Allah kabul etsin yaptım birkaç tavaf filan. O yine ona ısrar edecek. O ona baskı yapacak. O ona demeyecek filan filan. O birkaç kere göğe, şeytana direniyorum numaraları filan da çekecek filan. En sonunda baklayı çıkaracak. Allah kabul ederse işte. 50 tavaf nasip oldu filan.

Ondan sonra bir de şöyle de ekleyecek. Ya kabul olunduk mu, olunmadık mı belli değil zaten. 50 yaptık ama ya Allah kabul etmezse onun için de korkuyorum bir taraftan filan filan. Hemen millet diyecek hiç de rüya yapmıyor. Kabul olunmaz diye de korkuyor. Ne mübarek adam. Bak bak bak kaç yerden iğneledi görüyor musun?

Çift dikiş, üç dikiş, dört dikiş. Yani rüya da demesinler diye önlemini de alıyor. Biri de diyecek ulan arkadan ha ne dersin? Ne gösteriş çağda? 50 tavaf yapmış, bize mi duyurmağı yapmış? Filan filan diyecek. Öbürü de savunacak ona diyecek ki ya ama arkadaş öyle deme şimdi işte. Laf gelişi söyledi ama arkadan ne dedi?

Belki de kabul olunmamışımdır. Kabul olunmayınca ne malum? Hani şöyle şiir de okuyacak filan. İbadet çokluğuna itibar yoktur. Kulundan hali hoşlanmayınca filan. Bir tetebiyatlar da yapacak bana. Ya diyecek adam, adam yani öyle söyledi ama adam hava atmadı ki bize ya. Belki de reddolundum diye. Tevazu da gösterdi.

Onun için boşver bu mürahi diyemeyiz filan filan ama Mevla biliyor arkadaşım kimin ne planlar içinde oldu. Bu şeytan var ya. Yahudiye akıl öğretir diyorum ben sana. Onun için sana da ne planlar öğretir? Biri 50 tavafı dedirtmek için ne diller döktürür? Ne efendim şeyhler getirtir peşine? Ondan sonra neticede senin millet tarafından methedilmek istemeni sağlar.

O amelini katlamayı bırak. Gösterişler riyalar defterine geçirir. Ve Allah muhafaza gizli şirke düşürür. Onun için ben size devamlı diyorum. Dualarım kitabında. Burada da gelecek 266-267. sayfa. Benim dualarım kitabı. 266-267. Gizli şirkten ve riyadan sakınmak isteyen. Küçüğünden büyüğünden uzaklaşmak isteyen.

Şirkin gizlisini, küçüğünü, büyüğünü, açığını hepsini kalbinden sildirmek isteyen bu duayı okusun. Bir rivayet 3 kere. Kuvvetli rivayetler de bir kerede yetiyor. Allahümme ya'udü bike enüşrike bikeşe emene alem ve estağfiruke lima le alem. Ne kadar kısa. Ama çok büyük manası var. Manayı mutlaka kitaptan mülaza edin.

Manayı düşünmeden lafızlarda huzur olmaz. Manayı düşünerek bunu oku. Yani bir dua dışarı koyma. Sen 3 oku, 5 oku ya. İçine bir şirk geldi, bir gizlir ya. Acaba geldi bir şüphe vesvese. Hemen oku ya. Bu çok sahip bir hadislerim. Bizim bu tergibü terip hadisleri ders başlayalı belki 3 ayı geçti. Bu kadar hadis okuduk.

Hepsi şirkten ve riyadan bahsediyor. Ve bundan kurtuluşun tek yolu size öğreteyim mi bu duayı buyurduk. Yakında burada da gelecek. Dualarım kitabı 266-267'de. Rabbim okumaya, amel etmeye muvaffak eyle. Amin. Allahümme salli ala seyyidina Mevlana Muhammedun aleyhi ve selleme teslimen kethira. Elhamdülillah Rabbil Alemin. Amin.