Şifâ-i Şerîf Dersi 296. Bölüm 21 Eylül 2026

Bismillahirrahmanirrahim. Elhamdülillâhi Rabbil âlemîn. Ve sallallahu teâlâ alâ seyyidil murselîne Muhammedin ve alâ aliyyul sahibi ve ecmaîn. Şifa-i şerif dersimizde kaldığımız yerden devam ediyoruz. Ama tabi bu ders de çok hızlı, çok sayfa ilerleyemeyeceğiz. Çünkü her bir satırda Resûlullah sallallahu teâlâ aleyhi ve sellem

Efendimiz'in kayıptan bir erdiği haberler konuları işleniyor. Onun için bir lügat manasıyla başlayayım. Ondan sonra izaha geçeyim. Şimdi izah da yaptığım zaman... ...azın zaman cümleler kopuyor. Önce bir lügat manasını vereyim. Ondan sonra tafsilata geçebiliriz. Buyuruyor ki, ehl-i sahih, yani hadis imamları ve işte Bukhari Müslim gibi, işte kütüphisite erbabı...

...hatta kütüphisit-i âd diyelim ona, Dârim-i Ahmed, Muhammed-i Bekir'i falan, daha da dolu var tabi İbn-i Ebi Şehebeler vs. Bunlarda zikreden rivayetler var. Bu rivayetlere göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem kayıptan haberler vermiştir. Yani gelecekte olacakları bildirmiştir ve bunlar aynı ile vaki olmuştur.

Bu konuyu anlatırken kaldığımız nokta şudur. Ve en nevûm şüphesiz onlar, yani hadis-i şerifi okuyacaktan okuyacağım da, şimdi burada ibaret şeklinde yapmış, hadis metni olarak yapmamış. Gelecekte olacaklarla ilgili verdiğim bilgiler noktasında cümle içine dert etmiş. Bu da tabi her birinin bir hadislerden falan izahına girersek, girsek de iyi olur.

Çünkü birileri Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in kaybı bilmediği ve gelecekten haber veremeyeceği iddiasında bulunuyorlar bazı ilahiyatçılar, sapık fikirliler. Halbuki zaten âyet-i kerimelerde, illa men irtazamu rasûl, Rasûllerden razı olduğu için onlar, müstesna onlara kaybı bildiririm diye buyuruyor Cinn Sûresi'nde, Nisâ Sûresi'nde,

Rasûllerinden kaybı bildirmek için seçtikleri var, buyuruyor. Bu âyetler varken Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e hiçbir kaybı bilgi bildirilmemiştir. Demek Allah'ın kitabını inkar. Zaten onlara Kur'an'ı inkardan falan çekinmiyorlar. Din adına her türlü kafirliği yapıyorlar. Onun için bu konuda delillerin kuvvetliliği ve tafsilatlı gidilmesi bence uygundur.

Bunlardan biri de şudur. Ben diyorum şüphesiz onlar, yani Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in ümmeti hakkında buyuruyor yani. yani idâ meşev yürüdükleri zaman el-mutaytae. Mutayta yani kibirle, gururla, iftiharla ki bir Müslümanın yapmaması gereken efendim, haldir. Velakin tabi nimetler çoğalınca kımarıklık baş gösterir.

Bu durumda da kibir ve gururla hareketler başlar. Bunların En belirgin şey de şımarıklığın ve kibir ve gururun eserlerinin meydana çıkmasıdır. ve eserlerinin en fazla yürümede. Yürümede, yani havalı, çalımlı bir şekilde yürümeden, insanın kibirli olduğu, iftihar sahibi olduğu, insanlara üstten baktığı, hataretli davrandığı, insanın yürümesinden ortaya çıktığı için

tabi esasen kibir, iftihar, ucup, kendini beğenmek, gurur falan bunlar kalptedir, yani kalptedir, beyindedir, her şey beyinde biter diyelim. Ama bunun eseri açığa çıkar. Bu da nerede çıkar? Nerede çıkar? Yürümesine bakarsın. Bu adam mütevazı mıdır, kibirli midir? Mütekebbir midir? Onu hareketle anlarsın.

Onun için hadis-i şerifte yani dâmeşev yürüdükleri zaman neyle? El-mutayta'e. Mutayta' kelimesi bu hadis-i şerif temizliğinde de geçiyor. Yani işte ellerini böyle kerdirerek salınarak yürüme şeklidir. Böyle bir yürüme yaptıkları zaman sonra ve kademet hizmet ettiği zaman onlara benâ tufârise, Acem kızları ve Rûm'i Rum kızları.

Yani Acem kızları ve Rum kızları onlara hizmet edecek. Bunu Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem, bu hadis-i şerifin metnini okuyacağım. Buyurduğu zaman bunu daha kisra yıkılmamıştı. Acem diyarları fethedilmemişti. Sonra Rum buyurduğu, yani Tebük'te bir Rumlarla karşılaşılmak üzere Tebük Muharebesi'ne gidildiği Rum ordularına

Orada da harp olmadan artık Rumlar geri döndü herhalde. Tebük'te bir muharebe olmadı tabii ki. Yolculuk zordu. Bin kilometre Medine-i Münevvere'ye. Çok zor şartlarda gittiler, geldiler. Atları yoktu, develeri yoktu. Onun için... O zorluklardan Kur'an-ı Kerim bahsediyor. Ama Tebük'te bir muharebe olmadı ama

Bunda da bir harp olmamıştır ama dolayısıyla Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem zamanında Acemlerden ve Rumlardan harpler kazanıldıktan sonra esir alındığı zaman köle ve cariye olma durumu vaki olmamıştı. vâkı olmamıştı. Efendimiz Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem bunu önceden bildirdi. Fariz ve Rum kızları işte ümmetime, ümmetimin erkeklerine hizmet ettiği zaman,

yani bu neyi gösteriyor? İleride olacak şeyle ilgili bir bilgi, kayıptan haber vermektir bu. Bu oldu mu? Oldu. Çünkü Kisra'nın, yani Hazreti Ömer döneminde tabi oradan başlayıp sonrasında devam eden süreçlerde Kisra'nın devleti tamamen çöktü ve esirler alındı. Bunlar erkeklerine köle deniyor, dişilerine cariye deniyor.

Bunlar Medine-i Münevvere'ye getirildi. Sonra Rumlarla savaşlar oldu. Yani Hazreti Ömer radıyallahu anh döneminde Mescid-i Aksa falan o zaman oralarda Rumların, Hristiyanların elindeydi. Ama orada harp olmadı. fethi oldu, usul oldu. Yani Hazreti Ömer'e teslim ettiler anahtarla falan da ondan sonraki dönemde, Hazreti Osman'ın döneminde visare, tabii

Tabi Hazreti Ömer Efendimiz'in döneminde de var sonlarına doğru. O bölgelerde Rum hakimeti vardı Şam ve civarında. Zaten Şam o zaman Rumların, Rum İmparatorluğu'nun işte Bizans'ı falan merkezlerindendi. Oradan tabi fetihler başladı. Hazreti Muaviye Hazreti Ömer döneminde bile Hazreti Muaviye Şam'da valiydi.

Demek ki fethedilmişti. Hazreti Ömer döneminde fethedilmişti. Oradan ileri tabi ta bizim Adana, Mersin, Tarsuslara kadar o ilk dönemler sahabe-i kiram peşinde sahabe-i kiram döneminde bunlar fethedilmiş olabilir peşinde zaten şeyler var. Emevi Devleti Hazreti Muaviye Kadir Allah ile kuruldu. O dönemlerde Anadolu'nun birçok yeri tabi Rumların elindeydi.

Bizans'ın eyaletleriydi. Oraların fethedildiğini biliyoruz. Sınırın, yani İstanbul'un... İslam Devleti'nin sınırlarının Adana, Misis diye adına, Arapçası Müssisadır, şu anda Adana'nın merkezinde kalıyor Misis, ilçe herhalde.

Yani o bölgelerde İbrahim İbni Etemlerin birçok tabiün, tebü'n-i tabi'nin hazaratının sınırda nöbet tuttukları faziletli amel olması bakımından Rum şeylerine karşı nöbet tuttuklarını görüyoruz. Demek ki Efendimiz Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem'den Asem'den hemen sonra başlayan bu fetihler netcesinde Faris, yani Acemlerin ve Rumların

bölgelerine akınlar yapılmış, İslâm orduları tarafından bunlara sahabe ve teâbeinden birçokları katılmış. atılmış ve bunun neticesine köle ve caniler, tabi ki çünkü İslâm teklif ediliyor, İslâm'ı kabul etmiyor, İslâm'ı kabul etmeyince çizge vermesi teklif ediliyor İslâm'ı kabul etmeyince çizge vermesi teklif ediliyor İslâm Devleti'ne.

İslâm Devleti'ne, e çizge vermeyi de kabul etmiyor. E çizge vermeyi de kabul etmeyince üçüncü şık cihat ve savaş kalıyor. Bu cihatların netcesinde buyuruyor, yani hadis-i şerifte, köleler, câriyeler alınacak. İşte ne zamanki ve kademet hizmet edecekum onlara, yani benim ümmetime, benâ tü farise ve rûmi, Acemlerin ve Rumların kızları.

Yani neden? Çünkü harplerde esir alınıyorlar, câriye olarak da onlara hizmet ediyor. İşte getir götür yapıyor falan. Tabii İslâm'ın bunlara uygulanmasını emrettiği muamele hakkında defaatle konuştuk. Geçen derste de konuştuk. Bunlar sizin kardeşlerinizdir. Kafir de olsalar, Müslüman olmasalar da zaten Müslüman olmadıkları için esir alındılar.

O da harp esiri olarak. Bunun da hikmetini anlattık geçen şeyde. Çünkü sen ondan aldığın esiri salarsan, o senden aldığı esiri salmıyor. E salmadığı için mütekabiliyet olmuyor. Mecburen, ya bu sefer caydırıcılık olmuyor. Adamın da Müslümanlarla istediği gibi savaş yapalım. Nasıl olsa onlar bizim esirlerimizi salıyorlar.

Biz de onları salmıyoruz, hep kârdayız falan. Bu zihniyete karşı karşılıklı muameleye dayanarak İslâm da ona Müslüman olmayı teklif ediyor. Bunu kabul ederse bir sorun kalmıyor. Yok kabul etmezse, o zaman İslâm Hükümeti'ne senelik şu kadar vergi vereceksiniz, cizye vereceksiniz.

Batıl düzenler, zulüm düzenleri, şirk düzenleri zayıflasın diye, İslâm adalet düzeni güçlensin diye falan. Cizyeyi kabul ederse yine savaş olmuyor. Cizyeyi kabul etmediği zaman savaş oluyor. Bu savaşta da esirler alınıyor. O zamanda ne oluyor bunun bir neticesi olarak? Esir alınan toplumun işte erkekleri, köle kadınları, cari oluyor.

Bundan sonra Müslüman olunursa, tabi Müslüman olan cariyenin azat edilmesi veya kölenin azadına İslâm daha ziyade teşvik ediyor. Normalde Müslüman olma şartı olmamakla beraber, yanlışlıkla adam öldürenin, hatayla insan canına kıyanların, kasıt olursa kısas oluyor. Kasıt olmayınca mesela, işte Fethi Harun Vakıfettin Mü'minin Müslüman bir köle azadı, Kur'an'da zikrediliyor.

Böyle, bir takım suçlara, hatalara, kefaret olarak, İslâmiyet köleleri azat etmeye çok teşvik ediyor. Ve bu arada ikhvanikum, havelikum işte, onlar sizin yardımcılarınız olmakla beraber, aynı zamanda kardeşlerinizdir. Müslüman olmasa da, Adem Aleyhisselam'dan kardeş oluyor o noktada, hepimiz Adem'in oğluyuz, kızıyız.

Müslüman olursa, zaten din kardeşliği de devreye giriyor. Onun için, giydiğinizden giydirin, yediğinizden yedirin. Femenkani, işte, geçen haftada bunu okudum. Tabii bunu okumadığım zaman fitne çıkıyor da onun için. Yanlış anlaşılıyor, İslâmiyet milleti köle esir ediyor, zulmediyor, haşa. Böyle düşünen kafir olur.

Bu durumda, hangi şeriatta, hangi yönetmelikte, dünyada bu kadar imparatorluklar kurulmuş, kaldırılmış, yani köleye ve hizmetçiye, bakıcıya, cariyeye, kendi yediğinin aynısını yediren, kendi giydiğinin aynı kumaşını giydiren bir rejim var. Bu ancak İslam'da Kur'an şeriatında var. Onun için, burada adalet var.

Hem onlara Müslüman olmasına sebebiyet var, hem bir çeşitli vesilelere azat edilmesine teşvik var. Ayet-i hadisler bunlara doludur. Gücünleri yetmeyecek işler vermeyin, verirseniz yardım edin. İşte geçen hafta bunu okudum. Dolayısıyla, ama bu neyi önlemiyor? Sahabeden sonra, işte sahabeyim falan, o dönemlerde, bu Emeviler, Abbasiler dönemlerinde de,

bu fetihler, ilk dönemlerde bilhassa, artarak devam etmiştir. Bu da birçok köle ve cariye, ve zenginleşmeye, kazanmaya vesile olmuştur. Ama bu da ne getirecek diyor hadis-i şerif. Önden bildiriyor, bunların hiçbiri yok. Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem bu hadise buyururken, bunların hiçbiri yok.

yok. Bunların hiçbiri olması da ne kadar düşünülebilir yani? En azından kabileler Müslüman olmuş falan o dönem. Kabileler Müslüman olmuş. Tabii ki bir İslâm devleti var ama yani böyle Rum İmparatorluğu, Acem İmparatorluğu, Kisra'nın falan, o zaman dünyadakisi ki Amerika Rusya gibi falan. Yani öyle bir imparatorlukların yurtlarının, İslâm hükümetinin eline geçeceği,

onların mallarını, ganimet alınacağı falan pek düşünülmesi kâbil şeydir. Zaten Medne-i Münevvere ve etrafındaki Arap kabilelerinden harp edilmiş. Hatta Sıddık döneminde iki sene Arap kabileleri de dinden dönmüş, mürtet olmuş. Hazreti Sıddık Efendimiz de iki sene sırf onlarla savaşmış yani düşün.

Daha kendi içinde Efendimiz Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem'den sonra iş tersine dönme tehlikesi yaşanmış. Ama Efendimiz Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem neden bahsediyor? Fâris ve Rum kızları yani caniyeleri ümmetime hizmet edecek ama onlar bu sefer kibirlenecek, gururlanacak. Bunları Mevliler'den bahsederdi, çok zuhur etti.

O zaman ne olacak? Bak şimdi bir hadiste kaç tane kayıptan haber var? Yani Rum ve Acem hükümdarlıkları bitecek. Zaten onun hakkında sahih hadiste de var, orada geleceksiniz. Hele ki ekstra kisra nişi bitmiştir diyor. Kisra nişi, tamam Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'den yani bir on seneden fazla sonrasında baş gösteriyor.

Tam bitmiyor ama Hazreti Ömer döneminde de bayağı bir merkezi kisreviyet, Acem hükümdarlığın merkezi çöküyor. Bunları ahiretten hadisten tek tek söylüyor. Neticede burada ne var? Rum ve Acem mülkleri elinize geçecek ki kızları hizmet ediyor. Yani nişi cari olmuş, birinci kayıptan haber. Oldu mu? Oldu.

Sonra buyuruyor, bu sefer diyor benim ümmetimden bazılar, yani mekseriyet itibarıyla da konuşulabilir. Emevi Abdesler döneminde, sahabeden sonraki dönemde bahsediyoruz. E sahabe döneminde de, herkes sahabe değil ki, sahabenin yaşadığı dönemde dünya kadar sahabe olmayan da var. Yani sahabenin 100 seneye kadar yaşayan oldu.

En son vefat eden, Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'den 100 sene sonra vefat eden. Tabi az kaldı, 5-10 tane, 8 tane. Yani kaldı, onlar da biraz çok yaşadılar, Enes İbni Malik gibi falan. Ondan sonra, Hazreti Tufel gibi. Bunlar, dönemine kadar, yani diyelim ki 200 tane, 500 tane sahabe kaldığın dönemde, binlerce, 10 binlerce de tabiim var.

Çünkü yeni nesil yetişiyor, onlar da sahabenin çocukları, torunları falan. Bunların hepsi hakkında, sahabedeki adaleti, sahabedeki fazileti, sahabe-i kiramdaki tevazu, sabit olarak göstermemiz mümkün değildir ve hakikaten muhalif düşer. Ama sahabe-i kiram, hakikaten Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'in vaat ettiği, beyan ettiği faziletleri ihraz ettiler.

Ama tabi tabi döneminde, tabi tabi, burada fetihler çoğalıyor. Fetihler çoğalıyor, mallar çoğalıyor, zenginlikler artıyor. Koca imparatorluklar Müslümanların eline geçiyor. Tabi burada valiler tayin ediliyor, dolayısıyla hakimler tayin ediliyor, kadılar tayin ediliyor. E burada insanın olduğu yerde yanlış, kaçınılmaz olur.

Efendim ne kadar Müslüman olsa da, ne kadar sahabe torunu olsa da, sahabe gibi, babası gibi, dedesi gibi fazilete sahip değil. Genel manada yine hayırlı insanlar mevcut olmakla beraber, bu sefer kibirli yürümeler, hava atmalar, çakras atmalar başlayacak buyuruyor. Bu da ikinci kayıptan haber, bu da oldu mu oldu.

Emevilerin, Hazreti Muaviye Razı Allah'tan sonraki, zaten oğlu Yezid'in yaptıkları haddini açtı. Yani ne zulümler, ne eziyetler yaptı, milleti kırdı geçirdi. Hazreti Muaviye'den hemen sonra oğlu, Hazreti Muaviye de bunu bilemedi. Çok iyi harpler yapıyordu. İstanbul'u fethetmeye Ebu Ebel Ensari bile Yezid'in komutasında geldi.

Hazreti Muaviye hayattaydı o zaman. Ama İslam'ın tek ordusu Hazreti Muaviye'nin Şam merkezli devlete geçti, İslam merkezi devletin merkezi Şam'a geçti. İslam devletinin merkezi Medine-i Münevvere'den, Hazreti Ali Efendimiz döneminde Kufe'ye geçti. Hazreti Ali Efendimiz zaten 4-4,5 sene kadar o da haricilerle savaştı.

Cemal Sıfır'ın iç savaşlarla uğraştı. Hazreti Ali Efendimiz'den sonra zaten Hazreti Muaviye'ye, Hazreti Hasan Efendimiz'in kendi hak ettiği hilafeti 6 ay deruhlu ettikten sonra, Hazreti Muaviye Efendimiz'e kendi rızasını teslim etmesinden sonra o zamana kadar Şam'a geçti. O zamana kadar Şam valisi olan Hz.

Muaviye. Aynı zamanda emirul müminin oldu çünkü saflar birleşti, tek devlet oldu. Devletin merkezi de Şam oldu. E tabi buna Ümeyye oğulları itibariyle Emeviler devleti dendi. Ama Emeviler devletini kuran sadece Hz. Muaviye Efendimiz sahabedendi. Ondan sonrakiler sahabeden değildi. Ama oradan da çok kıymetli insanlar geldi.

Bir tane, iki tane. Bir Yezid'in oğlu birden Muaviye var. İkinci Muaviye deniyor. O çok genç yaşındaydı. O çok adaletli, çok dürüst, çok namuslu. Hatta ehl-i beyti öne geçirmeye çalıştı. Bu sefer ehl-i beyti öne geçirince, tehlikesini görünce diğer aile, o Hz. Muaviye'yi yani ikinci Muaviye'yi indirdiler aşağı inmeden.

O da çok kıymetli. Yani Yezid ne kadar kıymetsizse, şerefsizse diyelim, onun oğlu veya işte neyse, ikinci Muaviye denilen zat çok mübarek bir zat idi mesela. Sonra Ömer İbn-i Abdülaziz gibi bir şey var. Destansı bir adil hükümdar var. İki senede bütün dünyayı adalete hak etti. Dört halifenin beşincisi mertebe bakımından olmayı hak etti falan.

Ama tabii Emeviler'de kaç tane düzgün adam var? Dediğin zaman işte ikinci Muaviye, Radıyallahu anh Hz. Muaviye'nin torunu işte Ömer İbn-i Abdülaziz falan birkaç kişi sayılabiliyor. Hazreti Ömer bildirdik. Gaybden haber mi? Gelecekten haberdir. Hazreti Ali bildirdik. Gelecekten haber mi? Gaybden haberdir.

Sonra Çisra Acem hükümeti yıkılacak. O hadisin kendi sahittir. Mütevatir değilse de. Gaybden haber midir? Gaybden haberdir. Rum İmparatorluğu yıkılacak. Kayser yıkılacak. Gaybden haber midir? Gaybden haberdir. Hadisin lafzı sahi midir? Sahittir. Bukhari, Müslim vs. sahittir. Ama mütevatir midir? O konu mütevatir değildir.

Ama topladığın zaman, Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem gelecekle ilgili haberler verdi mi? Yüzlerce, binlerce bunlar yakın gelecekle ilgili. Bir de uzak gelecekle ilgili haberler. Kıyamet kopmadan evvel teçhallıdır. Kimisi zuhur etmiş. Kimisi zuhur etmemiş. zuhur etmemiş, işte deve çobanları, koyun çobanları şehre inecek, binalar

artacak, zinalar artacak, gökdelenler yapacak. Bunların hepsi oldu mu? Oldu. Orta alametler çıktı. Küçük alametler çıktı çoktan. Orta alametler de bitti şu an. Büyük alametler kaldı. illel-kübrâ derdi Şeyh Muhammed Çeker'e, Buhârî Hazretleri. Büyükler kaldı. Büyükler zaten onu peş peşe artık o, Hazreti Mehdi'nin zuhuruyla başlayan süreçte.

Dolayısıyla onlar kaldı. Bunlar hepsi haber vermiş midir? Vermiştir. Bunlardan henüz zuhur etmemişiz. İstanbul'un fethini haber vermiş midir? Vermiştir. İstanbul'un fethi Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'den bayağı sonra vakı olmuştur. Yani işte 571 diyoruz. Yani buradan 571, Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem vefat edeli 1400 küsur sene oldu.

571, yani o arayı hesap ettiğin zaman 600-700 sene sonra, 800 sene sonra çıkan şeyler var mı var, onlar da zuhur etti mesela. En çok hadisleri inkar eden Yaşar Nuri bile Kur'an'dan başka bir şey tanımamış. Sanki Kur'an'ı tanıyordu da, Kur'an'da tanımıyordu da. Ama o bile dedi ki, bak İstanbul fethedilecek hadis var, o kadar evvel kaynaklara girmiş.

Ama İstanbul'da fethedildi şimdi ne yapacaksın yani bunu da inkar edebilir misin gibi. Bir itirafta bulunmuştu bir programda Murat Bardakçı'yla. Dolayısıyla burada özel konular, ama mesela İsa'nın ineceğinin hakkında o kadar hadis var ki manen mütevatirdir. Mehdi aleyhisselam hazretlerinin zuhur edeceğinde o kadar hadis var ki sahihlerine manen mütevatirdir.

Kelimeler olarak Kur'an'ın kelimeleri gibi aynı harflerle kelimelerde ittifak yoksa da o manayı vurgulayan hadisler mütevatirdir. Peki bunların yekününü düşündüğümüz zaman, Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem kendisinden sonra olacak şeylerden haber verdi mi vermedi mi? Geriki derslerden beri konuşuyoruz.

Hazreti Uzeyfe neler anlatıyor, öbürü anlatıyor. Efendim sabah namazından akşam namazına kadar minberden inmedi, bir tek namaza indi, namazı kıldırdı bir daha çıktı. Her şeyi olacaklarımıza söyledi. O zaman Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in gelecekle ilgili haberler verdiği konusu mütevatir midir?

Mütevatirdir. Bireysel ele aldığın zaman her biri tek tek mütevatir, bazıları mütevatir. Üzülmesi gibi, zuhuru, mehdi gibi. Ama geneli aldığın zaman Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem gelecekten haberler verdi mi vermedi mi? Verdi. Mütevatir midir? Mütevatirdir. İnkar eden kafir olur mu? Mütevatir inkar ettiği için kafir olur.

Çünkü gelecekten haberler vermiştir. Ama sen özel bir konuya gelirsen, Hazreti Uluhan'ın şehitliği hakkındaki, onun mütevatirliğini ben sana ispat edemem. Ama o sahih midir? Sahittir. Olmuş mudur? Olmuştur. Zaten olduktan sonra sahih midir değil midir'in tespitinin bile anlamı kalmıyor. Çünkü oldu. Bu noktada, burada mesela kaç tane kayıptan haber var?

Ne olacak şimdi? İşte buyuruyor, zenginleşecekler, fetihler çoğalacak. Acem Rum kızları hizmetlerine girecek. Yani köle, cariyeliler çok alınacak. Bu neden kina edilir? Memleketlerin fethedilmesinden kina edilir. Öyle olmasa bu olmaz. O zaman ne olacak? Allah döndürecek. Savaşlarını kendi aralarına.

Bu sefer iç savaşlar çıkacak. Yani dış savaşlar, cihatlar ayrı. Bu sefer kendi aralarında harp yapacaklar. Daha ne olacak? Allah musallat edecek. En kötülerini, en iyilerini başına musallat edecek. Bunu da çok yakında görüyoruz. Çünkü neden? Hicretinden 60 sene sonra devletin başına Yezid geçti. Ebu Reyhan Hazretleri mesela bunu bildiği için

60'ın başına yaşamaktan Allah'a sığınırım. Ve uzun da yaşadı. Ama 60'ı görmeden, yani Yezid hükümetini görmeden o duası kabul oldu, vefat etti. Dolayısıyla Hazreti Muaviye hayırlı bir insanıdı. Sahabenin hayırlılarındandı. Onu konuşmuyoruz. ama Hicret'ten takvimi, İslâm takvimi Hicret'ten baz alır. Ama hicretten takvimi, İslam takvimi hicretten baz alır.

E ne oldu? Kureyş'ten çoluk çocuğu Kureyş'in çoluk çocuğu ümmetimin başına geçecek ne belalar olacak buydu. ümmetinin başına geçecek. İşte Yezid, Hazreti Hüseyin'in şehadetine kısmen de olsa sebep oldu. Öldürün demediyse de İbn Ziyad onu komutan öldürdü. Ondan sonra Harre olayı. Medine basıldı. birçok sahabe ve tâbiinin on bine yakın şehit var, Medine baskını.

Niye? Medine-i Yezid'e biat etmedi, ordular gönderdi. Zaten o arada Emevilerin en büyük belası, ümmeti var. Haccac-ı Zalim vali oldu. Haccac-ı Zalim'in vilayetinde yüz binden fazla Müslüman öldürüldü. birçok sahabe ve tâbiîn öldürüldü. E bu sefer ne oldu? İşte bak fetihler oldu mu oldu. Rum ve Acem hükümetleri düştü mü düştü.

Yani Bizans tabi Sultan Fatih'e kadar şey yaptı ama Anadolu hep alındı. İstanbul ortada biliyorsunuz. Suriçi ortada kaldı. Etrafın hepsini İslam devletlerine geçmişti zaten İstanbul kalmıştı bir tek. E fetihler oldu mu? Oldu. Tamam. Faris Rum kızları cariye alınıp Müslümanların hizmetine girdi mi? Girdi.

Tabi İslamiye de onlara adalete emretti, azat etmeyi teşvik etti. Aynı dava. Ama vaka böyle oldu mu? Oldu. Peki bu sefer kibirlenmeler, gururlanmalar, havalar şeyler, süslenmeler, saraylar, maraylar bilmem neler başladı mı? Şam'da özellikle ve civarında. Devletin merkezi Şam'da. Başladı. İşte o zaman kibirli yürüyüşler başlayacak.

O zaman Allah aralarında şiddetli harf çıkaracak. Çünkü neden? İnsan kendi güzel halini kötü halini değiştirmediği için Allah onun nimetini belaya çevirmez diyor Kuran. E sen hak ediyorsun Allah belanı veriyor. E tabi o dönemde de sahabe var mıydı? Vardı. İnsanı bastığı gibi radıyallahu anh zatlar vardı.

Hacca zamanında çok hayırlı insanlar ümmetinin en hayırlıları yaşamıştır. Ama ne yapacaktı? Yönetim böyle oldu. Kibirlenenler olunca Allah musallat etti. Bu sefer Allah diyor en şerlilerin en hayırlıları musallat edecek.

Şimdi bak Yezidi Hazreti Hüseyin'i musallat etti. Hazreti Hüseyin'in burada kabahati var mıydı? Haşa radıyallahu anh yoktu. Ama İslam gaza fetihlerinin çoğalması neticesinde gelen zenginlik birilerini yöneticilerin bazılarına azdırdı. O azgınlık kibir gurur yaptı. Bu sefer iç savaşlara sebep oldu. En kötüyü en hayırlıya musallat edecek.

Haccacı zalim Said ibni Cübeyr gibi tabirinin en hayırlısını şehit etti. Daha nice onun gibi zatları şehit etti. Hasan'ı Basra Hazretleri'ni kaç kere yakalattı? Hazreti Enesi İbni Malik sahabeye bile musallat oldu. Enesi Hazretleri'nin duasını Ezker kitabının birinci cildinde veyahut ikinci de olabilir, ikinci de.

Kaç tane rivayet var? O dua sayesinde Haccac bana bir şey yapamadı diyor ya meşhur. Tabi en kısası Bismillahirrahmanirrahim diye biliniyor meşhur da. Tabi onun uzunları var esas rivayetler uzun. En şerlileri en hayırlılara musallat etti. Etti mi? Etti.

Şimdi bunların hepsini Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu mu buyurdu. Bunu buyurduğu zamanda böyle bir şeylerin esamesi okunuyor muydu? Okunmuyordu. Hepsi kısa zamanda gerçekleşti mi? Gerçekleşti. Zamanın zeminini bile biliyor diyor. 60'ın başına yetişmekten. Euzubillahimineşşeytanirracim.

60'ın başına ulaşmaktan Allah'a sığın. Niçin? Bir bakıyorsun. Yani o zamana kadar hiç böyle şerli bir durum yok. Hazreti Muaviye biter, vefat eder etmez direkt Yezid geldi. En hayırlı sahabelerden sonra en bozuk adam geldi. Bir anda. Hazreti Muaviye tabi bunu aldandı mı? Aldandı. Neden? İyi bir komutandı.

Çok ciddi operasyonlar yapıyordu. Çok fetihler yapmıştı. Babasının sağlığında. İstanbul üzerine gelen orduda Yezid'in komutasında Ebu Ayyub el-Ansari, İbni Abbas, Hazreti Hasan, Hazreti Hüseyin gibi en büyük sahabe Yezid'in komutasında İstanbul'a kadar geldi. Kağıthane'de çadırları serdiler. Ebu Ayyub el-Ansari o zaman şehit oldu İstanbul'da.

Yani şehit oldu derken okla, kılıçla değil. Yaşı geçkindi zaten. Hastalığından vefat etti. E o zaman Yezid cenaze namazını bile, İbni Abbas var, Hazreti Hasan var, Hazreti Hüseyin var, İbni Ömer de olacak. Bunların hepsini Hacı Cemal Efendi, Ebu Ayyub el-Ansari kitabında anlatıyor kaynaklarıyla. O kadar sahabe varken, ki Yezid sahabe değil, haşa, cenaze namazını bile

komutan Yezid kıldırdı. Orada da sahabe itiraz etmedi yani. Çünkü Yezid o zaman babasının sağlığında, düzgün bir adamdı. Ama Hazreti Muhammed dedi ki, Ya Rabbi, ben bunun başarılarından dolayı, İslam cihatları, gazaları, fetihleri var. Bu başarılarından dolayı, dedi, yerime bırakıyorum. Ama eğer senin rızan için, İslâm yayılsın niyetiyle bırakıyorsan

ve bu da düzgün gidip istikameti bozmazsa, bunun işini tamamı erdir, başarılarını art, devam ettir, dedi. Ama yok da, baba evlat ilişkisi sevgisinden dolayı ben buna meylettiysem ve bu da istikametini bozarsa, ben Allah rızası için bunu yapıyorum ama, istikametini de bozarsa işini tamamı erdirme, acele bunu öldür, ümmeti kurtar, dedi.

Hazret-i Muaviye bu duayla vefat etti. Ve nihayetinde, Yezid'in dönemi hatırladığım kadarıyla üç seneyi geçmedi. Gencecik yaşında, öldü gitti. Geberdi gitti de diyebiliriz. Ama neden? E, Hazret-i Muaviye'nin babasının bedduası var. Neden? Eğer ki istikametini bozacaksa, ümmetin başına bela olacaksa bunu yaşatma, dedi.

E, bunları bilmeden, şia mantığıyla sahabenin aleyhine konuşanlar helak olur. Bu itibarla, bakın hicretten altmış sene sonra çıkan olaylara bakın, ümmetin düştüğü iç savaşlara bakın, durumlara bakın yani. E, bu hususta efendim, maalesef zenginlik, zaten geçen hafta da bu ders okuduk, fakir olmanızdan korkmuyorum.

Sizin sahabe fakir idi. Efendim, sallallahu aleyhi ve sellem, zamanında biraz bolluk, son bir iki sene biraz ganimet, biraz bolluk oldu ama son bir iki sene, efendim, sallallahu aleyhi ve sellem, zaten hiç ondan yararlanmadı yani. Hiç yararlanmadı, hep dağıttı. Kendi adına hiç yararlanmadı. Ama tabi, Alplerde, İstanbul'da ganimetler oldu.

Ganimetlerde müellefi kulübe falan müslüman olsunlar diye onlara verdi falan. Sahabe kiramında fakirliği çok geçmemişti yani. Efendim, sallallahu aleyhi ve sellem döneminde. Tabi sonraki şeylere, Hazreti Ömer döneminde, Hazreti Osman döneminde fütuhat çok oldu yani. Hazreti Osman döneminde Kıbrıs'a kadar fethettiler yani, her yer fethetti.

Çok büyük bir şey yani. Ta İslam Devleti'nin şeyin Medine'de Kıbrıs neresi yani, Kıbrıs'ı fethetmek kolay mı o dönemki imkanlar? Yani, Rumların kalesi. O zaman. Onun için, sizin adınıza fakirlikten korkmuyorum. Hatta ne buyurdu? Şöyle ganimetler alacaksınız, şöyle zengin olacaksınız. Böyle geçen derste.

Ama şu andaki fakirliğiniz sizin için daha hayırlıdır. Sahabe o zaman da zanneder ki, daha zengin olsak İslam'a daha hizmet ederiz. Buyurdu ki, şu andaki fakirliğiniz sizin için o gün kavuşacağınız zenginlikten sizin için daha hayırlıdır. Çünkü ben korkuyorum, dünya önünüze serilecek. Eski ümmetleri dünyacılık helak ettiği gibi, Karunları, Şeddatları, Firavunları.

Sizin de dünya meyliniz olur. Dünya sizi de helak edecekten korkarım. Tabi Sahabe-i Kiram hakkında bu endişe gerçekleşmedi. Onlar dünyacı olmadı. Onlar hep cihat. Yani 114 bin sahabenin, bir rivayet 124 bin. Kadınları, çocukları, yani kadınları çıkalım, onlar harbe gitmiyor. Medine'de, yani Mekke'de 100 tane saysan çıkmaz.

Medine'de 10 bin. Nerede bunun 110 bini? Hepsi Allah yolunda cihat ve emn-ü arif için hicret etmiyor. Dolayısıyla sahabe de bu endişe gerçekleşmediyse de, hemen sahabe döneminde de tabi tabi derken, sahabenin çocukları, torunları veya sahabe torun çocuğu olmasına lüzum yok. Halklar Müslüman oluyor fetihlerle.

O dönemlerde baş gösterdi. 60'ta olanlara bak, yaşananlara bak yani. Bu hadis-i şerifi, Tirmizi rivayet ediyor dedim. Şimdi hadisin lafzını da okuyayım. İbn-i Ömer radıyallahu anh'dan rivayet ediliyor. Tirmizi 4. cit 96. sayfada bu hadis-i şerif geçiyor. İd'a meş'ed ümmetil mutayta ve hedevet vebna faris ve rum süllü taşıraru alâ hiyâre.

Demin ki lafzı değildi. Mane rivayet etmişti. Kazıyaz hazretleri şifa etmişti. Burada da buyuruyor. Ümmetim kibirli gururlu yürüme başladığı zaman, faris ve rum kızları ona hizmet etmesi zaman, şerlilerin hayırlılarına musallat edilecektir. Bu aynı ile vakı olmuş mudur? Olmuştur. Bu durumda sahabe-i kiram faris ve rum beldelerini fethettiler.

Mallarını ganimete aldılar. Evlatlarını esir aldılar. Tabi ki bu arada müslümanların hizmetine onlar girmiş oldu. Ama kendilerinde bir şımarıklık olmasa da, şerhten okuyorum. Bu çok önemli bir şerh, çok ilim var. Orzî Hazretleri, Ömer İbni, Abdülhab el-Orzî el-Halebi Hazretleri, yani bu 400 sene falan evvel yaşamış.

Ama Şifa-i Şerif'in en geniş şerhi budur. Fethul Ghaffar isimli. Yeni basıldı. Çok istifade ediyorum ben bundan. Yani bu son derslerden. Keferata giriyor çünkü, çok keferata giriyor. Şimdi, Fesera zelge ila cühelâ-i ebnâhim. Bak, işte benim dediğim. Bu nimet bolluğu, dolayısıyla çocuklarına da sirat etti.

Çocukları içinde âlim olan var, fazil olan var, cahil olan var. Bu sefer ne oldu? Cahil çocuklarının eline bu nimetler geliyor. Hani derler ya, mühür, yetki adil bir adamın elindeyse ne âlâ. Ama aynı yetki bir serserinin eline geçtiğini düşündüğü zaman memleket fesada gider.

Şimdi Tayyip Bey tek başına Cumhurbaşkanı, bütün yetkiler kendisine Allah selamet versin, muhafaza buyursun. Ama herkesin endişesine başkanlık sistemindeki bütün bu yetkiler, Tayyip Bey'den sonra adaletsiz, seciyetsiz, seviyesiz, İslam düşmanı bir adamın eline geçerse bu kadar yetki ne olacak diye kara kara bütün hepimiz düşünmeye başlamadık mı?

Yetki adil bir insanın elindeyse, Müslüman namuslu bir insanın elindeyse ne mutlu. Ama şimdi bir seviyesizin eline de geçebiliyor. Çünkü burada seçimle geçiyor. Yani Tayyip Bey'in vasiyet edeceğim, şu adama vereceğim dediği bir adama geçmiyor ki. Düşünün ki Hazreti Muaviye bu kadar büyük sahibi, vahiy katibi olduğu halde

Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'e dua almış, hidayet eden, hidayete erdirilmiş, azaptan korunmuş, sayı hadislerde meth edilen biri bile Yezid gibi çok büyük bir katliamlara sebep olacak, ümmeti perişan edecek oğlunu güzel zanneterek ona bıraktı. Yani Hazreti Muaviye'de bile büyük bir yanılma oldu.

Kasıtlı bir günah sayılmasa da bir yanılma oldu. Düşünün ki şu anda Tayyip Bey'in tavsiye eylesiyle şu nizamda, şu düzende ben şunu tavsiye ediyorum demesiyle kendisinden sonrası başka gelmiyor. Neyle geliyor? Seçimle geliyor. Seçimde de görüyorsun. Millet tencereye bakıyor, tavaya bakıyor, ona bakıyor, buna bakıyor.

Bu adam Müslüman mıdır, abdesti midir, namazlı mıdır, merhametli midir, şefkatli midir ona bakmıyor. Ondan sonra az daha işte Ekrem İmamoğlu gibi dünya çapında dolandırıcılıklar, rüşvet ağları, bilmem neler kim bilir kaç sene ceza alacak. Böyle adamlar az daha İstanbul'u zaten aldı yani. İstanbul'u alan Türkiye'yi alır diye de bir laf var.

Yani az daha geliyordu. Allah'tan devlet müdahale etti de dış güçlere, bu iş dış güçlere imza atıp anlaşma yapmış adamların eline geçecek tehlikesini devlet gördü. Devlet müdahale etti yolsuzluklara işte. Mahkemeler devam ediyor ve karar aşamasına doğru yaklaşıyor gidiyor. Bunları yaşıyoruz.

Onun için sahabe dönemindeki fetihler, zaferler, ganimetler, yetkiler, etkiler iyiye kullanıldı. Ama ne zaman ki bu diyor. Cahil Cühela olan oğullarına, torunlarının eline geçince, işte buranın en büyük örneği Yezid'dir. Yezid sahabe çocuğudur. Ne yaptılar? Cebir yaptılar, cebbarlık, zorbalık yaptılar, kibirlendiler, büyüklük tasladılar.

Bu sefer ne oldu? Hadiste buyruldu. Allah şerleri hayırlara musallat etti. Mesela işte Hazreti Osman döneminde başladı. Hazreti Osman'ı gibi şehit etti. İşte burada maalesef, maalesef. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem bunlardan da Allah'a sığınır. Süfeha beyinsizler, hücrese hücresten yaşlı genç çoluk çocuk.

Hadiste burada daha bir de var. Yani Ebu Bek Sıddık Radıyallahu anh'ın oğlu maalesef Hazreti Osman Efendimiz'i öldürecek grubun içinde eve bastı. Yani ona sert konuştu. O zaman Hazreti Osman Efendimiz ya baban bunu görseydi hiç senden razı olmazdı bana böyle yaptığını deyince o yine insaf etti geri çekildi.

Ama Mısır'dan şuradan buradan e tabii ne diyeyim sana İbni Sebe Yavdisi'nin teşvikleriyle falan Hazreti Osman adaletsizlik yapıyor, Emevileri tercih ediyor falan numaralarıyla lafları yaydılar. Medine'de Hazreti Ali'lerin, Hazreti Hasan Hüseyin Efendimiz'in birçok sahabenin yaşadığı bir dönemde Hazreti Osman gibi bir Halife-i Ruh-i Zemini bu kadar hakkında adı şerif var,

Eftaliyette üçüncü sıraya gelen bir zatı evinde şehit ettiler. Kim yaptı bunu? Tamam, yaşı genç olan süfaha takımı, cühela takımı çoluk çocuk yaptı. İşte bunlar şerliler en hayırlılara musallat olacak. Demek ki o dönemden neler başlamıştı? Zaferlerin sarhoşluğu, kazanımların, birikimlerin, ganimetlerin, mal çoğalmasının verdiği,

birilerine verdiği sahabe çocuklarında, bunu sahabe çocuklarını bundan tenzih edemeyiz, bazı çocuklarını. Bazı sahabenin bazı çocuklarını bundan tenzih edemeyiz. Edersek o zaman bunları kim yaptı? Uzaydan birileri mi indi? Ama sahabeyi tenzih ederiz ve etmeliyiz. Çünkü sahabe hakkında Resulullah'ın açık çeki var.

Sahabem hidayet üzeredir, hangisine uysanız hidayet bulursunuz. Ama insanın çocuğuna lafı geçiyor mu? Ya şu anda bizim çoluk çocuğuma lafımız geçiyor mu? Sahabede olsa lafı geçebilir mi? Nuh Aleyhisselam peygamber idi, oğlunun birine iman ettirebildi mi? Nuh Aleyhisselam kafire karısına iman ettirebildi mi?

Lut Aleyhisselam'ın karısının imansız olduğu ve düşmanlarla anlaşıp kocasına karşı operasyon çektiği Kur'an'da sabit değil mi? Onun için bunları birlikte düşünerek hareket edeceğiz. Sahabenin burada kabahati olamaz çünkü hadis-i şerifte sahabe aklanmış. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem akladığını ben nasıl kararlayacağım?

Ama işte bu izah çok önemli. Yaşı genç olan bazı sefi ve beyinsizler takımı Emirul Mümine Hazreti Osman'a musallat oldu mu? Bak en şerliler en hayırlılarına musallat olacak. Başladı, nereden başladı şimdi? Hani şey konuşmuyoruz, Hazreti Ömer'i şehit eden, çünkü o Müslüman değildi. Hazreti Ömer'i şehit eden Ebu Lule mecusiydi.

Mecusi bir köleydi. O Müslüman olmadığı için bu hadise girmez o. Çünkü gavur yaptı onu. Hatta Hazreti Ömer bundan çok da mutlu oldu. Vefat ederken sordu. Bana kim, beni kim hançerledi dedi. Dediler Ebu Lule'ye dediler. Elhamdülillah ki Allah bir Müslümanı bana musallat edip benden sebep bir Müslüman benim karıma girip de cehenneme girmesin dedi.

Yani hamd etti ki Allah bunu bir gavura yaptırdı da bir Müslümana yaptırmadı. Ama Hazreti Osman da Müslümanlara yaptı. Hazreti Ali'den hariciler Müslüman geçirenler yaptı. Şehitliklere sebep oldular. Onun için Hazreti Osman'ın durumu. Sonra Ümeyyeoğulları'nın yani Emmeviler diye biliniyor. Çoluk çocukları Hazreti Ali Efendimiz'e musallat oldu mu?

Onun zürriyetine Hazreti Hasan Hüseyin Efendimiz'e musallat oldu mu? Oldu. Dolayısıyla Hazreti Ali Efendimiz'in hilafetinin eserlerinin ve Hazreti Ali Efendimiz'in hilafet döneminde küfe merkezli devlet maalesef güçlenemedi. Hep iç savaşlarla uğraştı. Cemal patladı, Sıfın patladı. Sonra hariciler Haruru ehliyle savaştı.

Zaten 4,5 sene kadar süren hilafeti döneminde Radıyallahu anh Efendimiz iç savaşlarla boğuştu. Pek dış savaşı kafirlerle cihadan bir vakit de bulamadı. Ebu Stık Efendimiz de içerideki mürtedlerle uğraştı. 2,5 sene o da dışarıyla uğraşamadı. Bu da bir kader. Sonra Ehli Beyt'e Emmeviler, Abbasilerden Ehli Beyt'e musallat oldular mı?

Oldular. O musallat olanlar şerlilerdi. Öldürdüklerini öldürdüler. Yaptıklarını yaptılar. Onun için bu mesele kayıptan haber verilmek açısından yine Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in kayıptan verdiği haberlerden İnne ehle beyti se'el kavne bu'adî teşri'den ve tatri'den Benim Ehli Beytim, benim vefatımdan sonra sürgünlere gönderilecek.

günlere gönderilecekler, kovulacaklar, büyük bir zulme uğrayacaklar. Bu da sahih hadis-i şerif. Halbuki Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem zamanında eli beyt, Efendimiz'in evinde, ocağında hiç böyle bir şey olacağını normalde düşünsen, ümmet, Peygamber'inin torunlarına, faziletli imamlarına, ki Hz.

Hasan için Cennet-i Eylül'ün efendisidir, Hz. Hüseyin için Seyyidâ, Şebâbel, Cennet-i Eylül'ün gençlerinin efendileri bunlardı. Bunlar benim rayhanlarımdır, gözbebeğimdir, buyurduğu torunlarına Hz. Hasan seyirlenerek Hz. Hüseyin, Kerbela'da susuz olarak seyredildi. Bunların hepsini haber verdi mi, hepsini haber verdi.

Bunları haber verdiği dönemde Medine'de böyle bir emare bile yoktu. Farz edilen oydu ki mesela, bana sorsaydın, çok hürmet edilir, hakikaten eli beyt varken onların önüne başkaları geçirilmez, faziletli eli beyt imamlarına tabi olur ümmet diye ben olsam tabi olurdum. Nitekim o muazzam efendimiz ehli beyti tuttu.

Yani, eli beyt imamlarını tuttu. Hz. Zeydler vesairelerle, ne onun adı, Nefs-i Zekiye'de eli beyt imam var, onlara biat etti. Hz. Ebu Hanife Ratıyalar Efendimiz. Çünkü faziletli insanlar, faziletli insanlara tabi oluyordu. Ama tabi kılıç zoruyla, Yezid'den sonra bozulan düzen artık iş güce döndü. Güç kimdeyse herkes korktu, sindi.

Ve iç savaşlar peş peşe geldi. Bu olaylarda, yani şuraya kadar anlattığımda onlarca kayıptan, gelecekten haberler verildi. Ve o dönemde sorsaydın, istişare vaatine böyle olur mu, şöyle olur mu diye, kimsenin onay vermeyeceği… Olmaz ya, böylece şey olur mu, Hz. Hüseyin'i kim öldürüp, Rasulullah'ın torunu, cennetlerinin efendisi, herkes hürmet eder zannedersin.

Ama bak, ne buyurdu, Ümeyyeoğulları'nın çoluk çocukları, mesela ben korkuyorum buyurdu. Bir gün yine minbere çıkmıştı. Hatta Nazenna Kadir Suresi'nin nüzulünde, ''Leyletul Kadir, Hayrul Minel Hüseyin, Kadir gecesi bin aydan hayırlıdır.'' O bin ay, 83 sene dört aya tekabül ediyor. 83 sene dört ay da, Emevilerin, devletinin hüküm sürdüğü dönem.

Bir de Hz. Muhafiz, Ömer İbn-i Abdülaziz gibi iki taneye çık, iki taneyi ver, bir tane daha belki varsa. Geri kalan hepsi, çok fetihler yaptılar. İslam topraklarını çok genişlettiler. Ama kazandıkları güç ve mal ve ganimet, maalesef kibirlerine, cebbarlıklarına, haçacı zalim gibi zorba adamları vali yaparak,

ümmeti sindirmeye, bastırmaya, en ufak bir doğruyu söyleyenin idamına kadar götürdü. Bunlar yaşandı. Bak o ateşeğinde de, Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem ne buyuruyor? ''Bize bir Kadir gecesi verildi.'' Yani dolayısıyla, ''Benim ümeyyenin, Emevilerin mülkünden daha hayırlıdır bir Kadir gecesine ibadet, o saltanatı sahibi olacağına, bir Kadir gecesi ibadet.''

Buna mesela temas ediliyor. O zaman sallallahu aleyhi ve sellem zaten üzüldü. Çünkü yine Allah'ın kayıptan bildirdiği haberlerle, Emevi hükümdarlarının Medine-i Münevvere'deki mescitte, Efendimiz'in minberine çıkıp hutbe okuduğunu gördü. Bunu görünce, sallallahu aleyhi ve sellem üzüldü. Çünkü neden?

Yani ehli beyti varken, faziletli insanlar varken, bu iş onlara mı düşecek diye, tabii kadere çare yok. Efendimiz onu görünce üzüldü. Üzülünce, ''İnne enzelna'' suresi nazil olarak, onu teselli etmek için, sana ve ehli beytine, ümmetine bir Kadir gecesi verilmiş ki, ''Bunların mülkünden daha hayırlıdır, sen teselli maiyetinde.'' Bu da ''Durul mensur'' vesaire tefsirlerde,

rivayetlerde geçiyor. Kaynaklı rivayetler bunlar. Birçok tefsirde de geçiyor. Onun için, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem, kayıptan haberler vermiş midir? Vermiştir. Verdikleri aynı ile tahakkuk etmiş midir? Etmiştir.

Şimdi, burada daha önemli şeyler var ama, bir saatte doldu, bir saatte yakın oldu. Ona şey yapamayız. Mesela, önümüzdeki ders çok önemli. Vakit-i alimi Türk. Türklerle savaş olacak. Şimdi bu nedir? Hangi Türklerdir? Sahabe tabi, Müslümanlar Türklerle ne kadar savaştı? Ne zaman savaştı? Bu Türklerden maksat kimlerdir?

Ben, Hazar, Hazara, Hazar, Hazar Türkleri veya Tatarlar, Orlanca ve Rum, Rumlarla savaştılar. Tamam, ve Zehab-ı Kisra, Faris, Acem Hükümdarlığı Kisra'nın devletinin gideceği, işte, Zehab-ı Kayser, Rum Hükümdarlığı'nın gideceği, sonra Rumların devleti Kisra'nın, Acem Hükümdarlığı'nın devam etmeyeceği, ama Rumların kıyamete kadar devam edeceği.

Şimdi mesela Roma'sı var, Yunanistan'ı var, dünya kadar devletler Rum ırkıdır. Yine kaç tane devletleri var. Ama dallara bölünerek farklı farklı devletler altında yürünecek. Kıyamete kadar zaten biliyorsunuz, Armageddon dedikleri, Mercidabık'ta olacak, Halep yakınlarında çıkacak,

Ahir Zaman Savaşı'nda, Melhame-i Kübra'da, zaten yine Rumların Müslümanlarla savaşmak üzere gelecekleri bahsediliyor. Ama mesela Kisra ve Acem, Mecusi Acemlik, e tabii Şia'nın içinde Mecusilik devam ediyor, zaten ondan dolayı Ehl-i Sünnet'e böyle yapıyorlar, Husileri karıştırdılar, Yemen'i karıştırdılar, Suudiye, Mekke, Medine'ye bomba attırıyorlar.

Yani Şia'nın da o Mecusilik damarı var ama, ortalıkta bir Acem İmparatorluğu'nun Mecusiyet tarafı dışa vurulmuyor. Dolayısıyla onun etkisi, zahirde bir Kisra hükümdarlığı yok. Adına İslam Cumhuriyeti koymuş. Yesinler senin İslam Cumhuriyeti'ni. İslam'la hiç alakası yok. Ne namaz, ne abdet, ne bimet, neyse.

Kur'an'a eksik diyen, sahabeye kafir diyen bir zihniyet. İslam Cumhuriyeti olabilir mi yani? Onu boşver. Ama orada Kisra tamam gidecek. Ama Rumlar çeşitli vesilelerle başka devletler adı altında devam edecek, Rum ırkının devletleri. Mesela bunlar, bu konular var.

Şimdi ben bu konulara girdiğim zaman, sırf Türklerle ilgili konuyu açıklamam için burada 15-20 sayfa Şeyhler var. Bu ne zaman oldu, ne oldu, kimlerle oldu? Türklerin tabii İslam'la şereflenmesinden sonra İslam'a hizmetleri, onu da zaten alimler burada yazmışlar, Müslüman, Türklerin ne kadar İslam'a hizmet ettikleri falan.

E tabii o zaman şeyden de evvel, tabii Selçuklulardan da evvel Türklerin İslam'la müşerref olması, Bukhara hükümetleri, Mısır'da işte efendim İbdu Tolun, Tolun oğulları devleti falan bunlar. Hep Türk devletleri, ta onlar Selçuklulardan da evvel. Dolayısıyla ama Türkler dediğim Moğollar kastediliyor, Cengiz Han tarafı.

Orada tabii onlar da Türk mücrimi İslam varsa da hadislere göre onlar Türk sayılıyor. Ama kafir oldukları dönem, o Moğol tarafı, hala da Moğolistan, Türkiye Cumhuriyeti'nin hepsi Müslüman. Ama Moğolistan'da Müslüman oranı çok az. Yani şu andaki Moğolistan'da da. Ama onlar da Türkten bir ırk sayılıyor falan.

Bunları konuşacağız. Hem ilmimiz artacak, kültürümüz artacak, tarih bilgimiz artacak. Ama bizim için artması gereken en büyük ilimler Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in mucizeleri. Bu mucizelerden de hangi fasıldayız? Gelecekten verdiği haberler. Ve aynı ile gerçekleşmesi. Ve hala da tahakkukunun devam etmesi.

Hala olaylar, teknoloji geliştikçe bile Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem buyurduğu şeylere hakikat çıkıyor. Ve bundan sebeple birçok insan Müslüman oluyor. Bizim Müslümanlar şuursuzlaşıyor, namazsız, abdestsizleşiyor. Ama Avrupa'da, Amerika'da birçok araştırmacı da bu mucizeleri görerek hala incelediğinde İslam'la müşerref oluyor.

Çünkü neden? Bunun bizim geldiğimiz teknolojiyle ulaştığımız bir veriyi. Yani nasıl oluyor? Yani kust denen bir bitki var mesela. Udun da bir adı kust. Hint kustu böyle bir şeydir. İnternete girersen kust diye yazar çıkıyor mesela.

Şimdi onun da yedi şifa olduğu falan filan beyan ediyor. Şimdi şey de Amerika'da, laboratuvarda bizden fazla inceliyorlar tabii. Koronada o kust denen tahta gibi bir şeydir. Öğütülüyor. Yani o sahih hadisi Bukhari'de de var. Yani onunla yapılan incelemelerde virüslere direkt müdahale ettiği, virüslerin üstüne salındığında hemen öldürdüğü, etkisiz hale getirdiği.

Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem de özellikle boğaz ağrısı diyor. Virüsün zaten ilk etkileri burundan boğaza iniyor. Mesela şimdi bunlar daha yeni. 3-4 sene oldu korona. Kaç tane araştırmacı bu mucizeyi görmüş? Yani 1433 sene önce kusttan böyle. Ama işte o kustu yaratan Allah. Çörek otunu yaratan Allah.

Onun içine koyduğu etkisel maddeyi yaratan Allah. Resulullah da o Allah'ın elçisi ise ona bildiren Allah. O zaman ne oluyor? Bu zaten Allah'ın elçisi olduğuna tasdik ve iman. Ve iman gerekiyor. Zerre kadar aklı olana, insafı, vicdanı olana. E burada bakıyoruz, Kaptan Kustolar'dan bahsediyor, ondan bahsediyor, bundan bahsediyor.

Kur'an'daki, sünnetteki mucizeleri gördükçe adamlar yola geliyor, imana geliyor. Ama maalesef bizim Müslüman milletimiz anadan babadan doğma Müslümanız. Ama camiler boşalıyor, namaz kılanlar azalıyor, çıplaklar çoğalıyor, İslâm'dan soğukluk artıyor. Bu nasıl bir iştir? Nasıl bir tersliktir? Akıl sır alacak gibi değil.

Amerika, Avrupa'da Müslümanlık artıyor. İslâm beldelerinde Müslümanlık azalıyor. Ataist, deist çoğalıyor. İnkar çoğalıyor. Bunun vebali kimin boynuna? Elbette ben de bundan nasibimi alırım. Hocalar en başta nasibini alır. Alim geçinenler emn-ü arif yapmamaları, ümmetin derdine düşmemeleri. Yani Efendi Hazretlerimiz gibi bir müceddit, tabii daha nasıl gelecek?

Yani her yüzün başına bir müceddit gelecek. O hadis-i şerif'i inkar edemeyiz. Ama şu asırda, yani 19. asırdan şey ediyor, 20. asır diyelim, 21'e geçiyor şu anda da. Yani şey olarak miladi hesapla konuşuyoruz. Yani Efendisi'nin asrı 15. asır. Hicri'yi de 15. asır olarak bir bütünle, burada ikiye bölündük şimdi.

20-21'e de geçti tabii Efendisi'nin vefatı 2023'lere olduğu için. 21. asrı da geçti 20 senesi, 23 senesi. Ama şimdi tek başına bir insan nasıl İslamiyet'i parlattı, nasıl metreseleri, nasıl çarşaf-ı şerifleri, nasıl İslamiyet'in sünnetlerini, bak tek başına bir insan. Ama bu kadar alim vardı, hoca vardı.

Memlekette yüz binlerce, on binlerce, yüz binlerce. Dünyada, Arap alemi, Acem alemi, herkes Müslüman geçiniyor. Böyle bir fütuhat, böyle bir parlama, böyle bir ilerleme. En zor dönemde Allah demek yasak edilmiş. Şapka kanunlarıyla millet şapka giymeye mecbur edilmiş. Efendim gözünü kapatana tarikatçısın diye hapse atıldı.

Şapka giymeyen, şapkanın aleyhine konuşan, dar ağaçlarında idam edildiği dönemlerden sonra böyle bir İslam'ın parlaması. E demek ki bir insan vazife yaptığı zaman, bir Allah dostu, bir alim, bir vazife yaptığı zaman yüz binlerce, milyonlarca insan namaza başlıyor, İslam'a dönüp geri dönüyor. Milyonlarca insana Efendi Hazretleri etkiledi, kesin.

Milyarlar diyemezsiniz. Bereket olarak tabii ki milyarlar. Yani bütün İslam alemi, bereket olarak. Müceddir, tektir çünkü. Ama zahiri manada temas ettiği, dokunduğu, hidayetine vesile olduğu ve aracılık ettiklerine bakarsan milyonlara kesin direkt etki etmiş. Milyonlara. Çünkü 70-80 senelik bir hizmeti var.

Hani çocukluğunu çıksan. O zaman, ya kardeşim herkes bir Mahmut Efendi olamaz ama sen de yani bir ucundan tutsan, sen de bir 5-10 kişiye hidayetine vesile olsan, öbürü bir bin kişiye vesile olsa, öbürü bir on bin kişiye vesile olsaydı, bu kadar hacı hocaya yetişti bu memlekette. E bereket yok. E şimdi geldiğimiz noktada ne oluyor?

İslam ilerleyeceğine şirk ilerliyor. Ateşlik değiştik artık. Namaz oruç oranı artacağına eksiliyor. Yani bu neden oldu yani, bu neden oluyor? E şimdi hoca konuşuyor, konuştuğuyla amel etmiyor. İlim yapıyor, metinleri ezberliyor. Tatbikatta gidip karısına bile namaz kıl demiyorsa, olacağımız bu. Onun için bütün mucizeler, velilerin kerametleri,

Efendimizin kerametlerindeki yüzlercesini gördük, dinledik. Bütün bunlar aslında Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vesellem'e tabi oldukları sünnete itibarladıkları için o keramete sahip olmuş. Onun mucizesi sayılıyor yine. Çünkü sen kızına laf geçiremiyorsun, binlerce, on binlerce kızı üniversitede, okuldan diploma almasına bir gün kala çıkarıp,

medresede, gecenin üçünde teheccüd ve çarşafı şerife tesir etmesi büyük keramettir. Bunu sen, ben yapamıyoruz işte. İşte o kerametler Efendimizin mucizesine sayılıyor. Dolayısıyla bizim bu derslerden çıkaracağımız bütün meselesi, yok Moğol savaşı, yok Cengiz Han bilmem nesi, bunların hepsi tabi sayı adreslerle sabit.

Bunları okuyacağız. Ama buradan çıkaracağımız ders, maksadımız ne burada? Yani Kazı Yazı Hazretleri, Şifahi Seyh Hazretleri bunları niye anlatıyor? Siyer olsun diye anlattı. Yani siyer, kitapları ayrı kitaplar. Bu kitap siyer kitabı değil. Aynı zamanda siyer kitabı. Ama maksadı başka. Bunları niye toplamış?

Resulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem bunları önceden bildirdi mi? Bildirdiği gibi yaşandı mı? Peki bunları nereden biliyordu? Bunları ancak Allah bile biliyor. Demek Allah'ın hakkı olan bir peygamberiydi. İmanımızın nuru artsın. Çünkü Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vesellem mucizeleri çok. Ama o mucizelerde, kiminin gözünü yetmiş, kiminin kolunu yetmiş,

efendim işte parmağından sular çıkmış, içilmiş. Ama biz o mucizelerden yararlanamadık. Yani ay yarıldığında biz görmedik. Parmağının şerifinden çıkan sulardan biz içmedik. Yani o mucizeler kendisiyle gitti diyelim. Ama bir Kur'an mucizesi baki ve mucizeleri devamlı çıkmaya devam ediyor. Hadis-i Şerif'teki mucizeler.

Yani gelecekten verdiği haberlerdeki mucizeler. Yüzlerce, binlerce. Haççit kitaplar yazılmış. Fitan hadisleri. Gelecekte yaşanacaklar. Savaşlar. Bak hepsi tek tek çıkıyor. Bundan sonraki harita Hadis-i Şeriflerde buyurulduğu üzere aynı ile gerçekleşecek. Mesela önümüze giderse öyle şeyler dinleyecekse aklınız tutturacak.

Türklere iyileşmeyin. Türklerle savaşmayın. Emrine uymadığı için Abbası Halifesi o hadisle amel etmediği için Moğolların musallat olması neticesinde İslam alemine yaşatılan fecaatler. Ve felaketler. Bak sana diyor önden. Onlar diyor yani gelirler kendileri Müslüman olurlar. Türklerle savaşmaya kalkmayın.

Türklere iyileşmeyin. Hasise saldırırlarsa tabi ki müteaffa-i nefis yaparsın. Ama onlarsa. Burada mesela Cengiz Han başlatmıyor bu işi. Bizim Abbası Halifesi başlatıyor. Neden? Hadis-i Şerifle amel etti. Sünneti terk etti. Uhud Muharebesinde ne oldu? Bak okçuları buradan ayrıldılar. Kazanılmış savaş kaybedildi.

O zaman bu kadar şeyi nereden biliyor? E onun Allah'ı bildiriyor. O zaman o Rasule imanımız artıyor. Mucizeleri bilmek. Bu bir fasıldır. Biz bundan önce onlarca fasıl okuduk. Bundan sonra da ne kadar daha fasıl okuyacağız şifa derslerinde. Bu fasılların hepsi Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem hakkında imanımızın, nurunun artmasına vesile olacak.

Çünkü ilimsiz tanıma olmaz. İlimle tanıyorsun. Tanıdıkça seviyorsun. Sevdikçe imanın artıyor. Şifa-i Şerif'in en büyük verisi, vergisi bize hibesi, hediyesi o Rasule zişanı tanımakta. Dolayısıyla sevgimizin artmasına vesile olmaz. Biz bu dersleri bunun için yapıyoruz.

Yoksa biz siyer kitabı da açıp, tarihte neler olmuş, bilmem kaç senesinin olayları, şu yüz senenin vakaları diye ders yapabiliriz. Ama maksadımız o değil ki. Bu işin maksadını anlamayan burada siyer gibi dinlemezse. Dinlerse de bir ilmi olur. Ama sadede gelirsek, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemin Risaletinin, nübüvvetinin hakikati, sümbültü ve gerçekliği.

O zaman buna iman attığı zaman, bak sünnetlere itibar edeyim. Onun diğer bütün buyurduklarını yapayım. Bütün buyurdukları çıkacak. Bir de bunun ahiret boyutu var, kabir boyutu var, maaşlar boyutu var. Yani sonsuz hayat var. Ne buyurduysa çıkıyor bak. Ora hakkında da buyurdukları çıkacak. O zaman ayağımdan kalayım.

Onun sünnetinden, yolundan ayrılmayayım. Bu mesajı vermeye çalışıyoruz. Kazıyaz hazretleri de, şerhleri yazanlar da. Bütün bu emeği verenler, canlarını onun sünnetine yoluna feda etmiş. En son Mahmut efendi hazretlerimizde örneğinde gördüğümüz üzere. Bütün onlar bizi Allah ve Resulü'nün yoluna iletmek ve Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem sünnetine itibar ettirip,

Ölmüş sünnetleri yeniden canlandırarak ümmeti eski şevketine, devletine, asıl saadetteki bereketine geri döndürme çalasıdır. Ama ne zaman zenginleşiliyor, ne zaman dünyalaşılıyor, ne zaman gurur kibir giriyor, ne zaman riyaset sevgisi, baş olayım bilmem ne derdi giriyor. Hep içeriden yıkımlar başlıyor.

Bu sefer Yahudi'ye, Hristiyan'a, gavura, mecusiye lüzum bile kalmıyor. Biz bize zaten düşman olarak yetip artıyoruz ve gavurları da sevindiriyoruz ve güldürüyoruz. Onun için Allah cümlemizi ıslah eyleyip, dinimiz dünyamızı, ahiretimizi, ne faydalıysa onu öğrenmeye, onu amel etmeye, onu yaymaya, onu neşretmeye, en mühim olan konulara başta temas etmeye muvaffak eyleyip,

muvaffak eyleyin. Mala yani fuzuli, batın, millete bir fayda getirmeyecek şeyleri konuşmaktan, ma la yani fuzili batıl millete bir fayda getirmeyecek şeyleri konuşmaktan, görüşmekten muhafaza eylesin. görüşmekten muhafaza eylesin. Amin. O sallallahu ala seyyidina Muhammedin ve ala alihi ve sahbihi ve sellem.