Şifâ-i Şerîf Dersi 294. Bölüm 22 Haziran 2026

Bismillahirrahmanirrahim. Elhamdülillahi Rabbil alemin ve sallallahu aleyhi ve sellem ala seyyidil murselin Muhammedin ve aleyhi ve sahbihi ecma'in. Kıymetli Şifa-i Şerif dersimizin takipçileri. Bu dersimiz inşaAllah bu sezon itibariyle son olacak.

Çünkü arada iki ay kadar, bir iki buçuk ay kadar dersi tatil yapacağız ama perşembe akşamından sohbetinde tatil yapmayacağız inşaAllah. İstanbul dışına çıksam da perşembelerde inşaAllah bulunacağım Hayder'de. Bu dersler de tabi herkes köyüne... Herkes köyüne gidiyor, tatile gidiyor falan. Okullar tatil olduğu için bir tanıklık oluyor.

Bir de bizim de tabi hazırladığımız kitaplar var. Tefsire başlanacak 21. cilt vesaire. Bazı önemli eserler bu arada yazacağız. Yazdıklarımızın tahsilleri var. Bu boşlukta da o işlerimizi görürüz inşaAllah. Önümüzde 7 Eylül Pazartesi akşama inşaAllah. İnşaAllah ilk derse başlarız. Tabi tam da bir konuya girdik.

O konuda şu anda bitme ihtimali yok. Daha yeni başla dedik. Yeni bir fasla girmiştik. Resûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem Efendimiz'in kayıptan verdiği haberler, gelecekte olacaklarla ilgili verdiği haberler. Bunlar sahih hadislerde, kaynaklarda geçenler. Bunları okuyorduk. Bugünkü dersimizde de birkaç madde okuyalım inşaAllah ondan sonra.

Tek tek bunlar baya uzun bir yani fasıl. Gördüğüm kadarıyla. İşte şu anda 266. sayfadayız. Bizim yeni bastığımız. Böyle açık punto, çok büyük boy, puntolar açık, hastaların üzerine okuyabilmemiz için. Tabi 300 de yaptık. Şifa-i Şerif basıldı. Ahıska yenilerinden talep edin. Cep boyu yapıldı. Arabaya, eve, ocağa muhafaza için.

Yanmamak, batmamak, boğulmamak vs. için. Otuz yüz yapıldı. Hafızlar veyahut da okuyabilenler toplanıp bir hastaya okuyup hapbetmeleri için. Kendimiz yani o imkanı bulamayıp kendimiz okuyacaksak. Fıntolar net. Çünkü bizim Osmanlı baskısı yaptığım Tıp Kupası'nda hareket ederek çiçeğe girmiş, yani ancak hocalar okur.

Burası, bu yeni bastığımız çok net. Bütün hepsi paragraflar açılmış. Yani bu kitaptan 266-272'ye kadar bu fasıl gidiyor. Yani daha biz 66'nın da başındayız. 36-67 sayfa var. Bu 7 sayfanın bazılarında bir hadis bile... Belki sayfalar dolusu şeyhlerde açıklanmış. Onun için bunu tabii hızlı hızlı gitmenin de bir anlamı yok.

Mühim olan meseleleri kavramak. Şimdi bu fasıl neyle alakalıydı? Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz'in Allah tarafından kayıpları bildirmesiyle, gelecekte olanları bilmesi ve Mevla'nın izin verdiği kadarını ümmetine bildirmesi. Bu konuda buyuruyor. Gerideki ibaneyi bir toparlıyorum, yerimize gelelim.

Çünkü atıflarla devam ettiği için ortadan başlamayalım. Kısaca geriyi toparlayalım, dersten devam edelim. Ehl-i sahih dediği, işte Bukhari Müslümanlar, İbn-i Hübbanlar, yani Kütüb-ü Sitte, Hatta Kütüb-ü Sitte dışında da sahihler var. Onlara sahih ehli deniyor. Yani sıhhat şartı geliştirenler kendilerine göre de,

ittifaklı şartlar da var da, biraz da kendilerine göre de bazı şartlar oluyor. Ama onlar büyük muhafız oldukları için onların şartları senin benim şartıma benzemez. Onlar muteber oluyor. Onlar ehl-i sahih deniyor. Eğinme dediği imamlar, yani müştehitler özellikle burada var. İşte İmam Hazretlerimizin müştehidi var.

Ahmet bin Hanbel'in müştehidi var. İmam Şafii'nin ondan sonra. Ümm diye bir eser var. Hatta bir müştehide de var diye hatırlıyorum. O çok hadisçidir. Onda çok hadis kitaplar var. İmam Şafii'nin, İmam Malik-i Muvatta'a var mesela. Bunlar imamlar dediği bunlar. Yani hem mezheb imamlar, müştehitler. Bunlar tahriş ettiler.

Yani rivayet ettiler demek istiyor. Ma o şeyleri ki âleme Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem bildirdi. Bir onları kime ashabu sallallahu aleyhi ve sellem sahabesine bildirdi. Mima o şeylerden, kabilinden ki veadehum Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem söz verdihim onlara. Bir o şeyleri mesela.

Bunları geçen derste anlattık. Geçen derste tabi yoktu. Hicri yılbaşına muvaffakat etti. Onun için Hicri yılbaşı sohbeti yapmıştım. Onun için bir evvel giderse, on beş gün evvel giderse kafanızda kalmayabilir diye toparlama yapıyorum. Yani sahih kaynaklar ve müştehit imamlar, muhaddisler, Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in ashabına bildirdiği

ve vaadettiği ve söz verdiği birçok şeye dair hadis-i şerifleri rivayet ettiler. Mesela bunlar işte bunlar anlatılanlar da toparlamak için. Resulullah'ın düşmanlarına karşı din düşmanı, din düşmanı, Kur'an düşmanı aynı şey. Efendim, tabi hi burada sallallahu aleyhi ve sellem'e gitmesi daha yakın ama ona gidince tabi zaten İslam düşmanı aynı şey.

Resulullah'ın düşmanlarına karşı zuhur. Zuhur, üste çıkmak, galip olmak. Dağ Fethi Mekke'de, Mekke'nin feth olunacağı. Dağ Beyti'l-Baktisi, Mescid-i Eksa'nın feth olunacağı. Ve Yemen'in, Yemen'in ve Şam'ın, Şam'ın ve Irak'ın feth olunacağı. Bunları geçen iki derse evvel anlattım. Özellikle Khandaq muharebesinde büyük bir kaya çıktı.

Baltalarla vuruyorlar, bana mısın demiyor. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'e haber verdiler Hz. Selman'a'nın kazma. Zaten fikri o vermişti Khandaq kazmayı da. Sahabe arasında kazılacak bölgeleri Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'e taksim etmişti. O taksim hatta Hz. Selman'ın işte birkaç sahabiyle birlikte tabi tek başına değil.

Kazacakları bölgede böyle bir kaya çıktı bembeyaz. Ondan sonra hiç şey yapmıyor. Yerinden kıpıldamıyor falan. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem orada indi baltayı bana verin dedi. Bismillah. Allah'u Ekber işte. Bir vurdu büyük bir nur parladı. Milletin gözü ortalığı göremez oldu falan işte ondan.

Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem Yemen'in fethini müjdeledi, Şam'ın fethini müjdeledi, Irak'ın fethini müjdeledi. Hatta işte münafıklar yahu Medine'de kendi yurdunda evinde muhasara altına alınmış, kuşatma altında tutuluyor. Millet aç kendisi de karnına taş bağlamış. Yirmi beş gündür yiyecek yok, içecek yok halinde kazıyorlar falan.

Böyle bir zamanda yani Yemenlere, Şamlere, Iraklere Medine'ye göre çok uzak binlerce kilometrelik mesafeler buraların fethinden bahsediyor ya. Bu adamın haline şaşmıyor musunuz, şaşırmıyor musunuz diyecek kadar tabi zındıklar, münafıklar da Medine'de mevcut idi yani. Ama bunların hepsi oldu mu? Oldu.

Hem de çok uzun bir zaman geçmeden oldu. Yani Hazreti Ömer Efendimiz oldu ya Allah'ın zamanında, zaten Kudüs fethedildi zaten. Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vesellem zamanında Handek Muharebesi'nden birkaç sene sonra, yani iki sene kadar sonra Mekke fethedildi. Sonra Hazreti Ömer Efendimiz'in zamanında Kudüs fethedildi.

Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vesellem zamanında Yemen'de Muazzem-i Cebeli gönderdi. Kadı olsun diye bir şeyler, Yemen'de çok Müslüman oldu. Şam, Irak yine sonraki. Hazreti Ömer Efendimiz'in zamanına denk geliyor. Osman Efendimiz Selam. Zaten Hazreti Ali Efendimiz Kufe'de, Irak'ta başkent yaptı. İslam Devleti'nin başkentini Medine'den aldı.

Ülkeler çok İslam'a katıldığı için, yani Medine çok dipte kaldı. Bu sefer merkez Irak'a çekildi. Çünkü de Hazreti Ali Efendimiz dönemi, Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vesellem vefatından 25 sene sonra, 25 sene sonra Şam çoktan fethedilmiş. Yani Hazreti Mavi orada vali falan Şam çoktan, Hazreti Ömer döneminde.

Irak da o dönemlerde. Çünkü Irak Müslüman olmasa, Hazreti Ali Efendimiz başkenti oraya nasıl taşıyacak? Kufe'ye. Bütün bunlar Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vesellem'den çok kısa bir zaman sonra. Yani on beş sene, yirmi sene, yirmi beş sene, bu gibi fetihler için, zaferler için, haberler için, kaybî bilgiler için, hiçbir şey değil.

Ki Sallallahu Aleyhi Vesellem şu anda olacakları da haber verdi, şu anda oluyor. Bundan sonra olacakları da haber verdi. Tabuk Ovası'nda ki, işte Melhame-i Kübra'ya, Armageddon diyorlar, bunlar hepsi sırayla geliyor. Bunların hepsini tek tek bunu anlatacak. Fırat Nehri açılacak, altın madeninden bir dağ çıkacak, bütün millet orada kapışacak.

Gidenlerin binde 999'u öldürülecek, vesaire vesaire. Yani bunlar tabii önümüzde Hazreti Mehdi'nin zuhurundan, Deccal'ın kurucundan, İsa As'ın hüzününden, vesaire vesaire işte onlar da hangileri bu fasılda anlatılır. Bu tabii faslın tamamı, 7 sayfa, 8 sayfa diyelim, yerine de başladığımız 8 sayfa oluyor.

8 sayfalık bir fasılda tabii bazen bir satırda 3-5 tane mucize sığıyor, o ayrı bir şey. Ama Delal-i Nübüve, yani peygamberliğinin delillerini ifade eden mucizelere dair yazılmış kitaplarda, İmam Beyekı'ya ait, Ebu Nuaym'a ait, işte Harkurşi, Şerefli Mustafa'sı falan, sallallahu aleyhi ve sellem. Daha da birçok eser vardır tabii.

Bunları mülaza ettiğimiz zaman, e tabii buradaki 7 sayfa falan, 8 sayfa falan. Ama en önemlilerine temas ediyor. Kazıyaz Hazretleri Şifa-i Şerif'te çok fesahat ve belagatlı bir üslup kullanmış. Onun için çok kısa gitmiş, muciz, veciz, öz ve özet çıkartmış. Ama tabii şerhler bunun detaylarına girmiş.

Yani şimdi burada Şahab Hazretleri'nin şerhi, 4 cilt, Halilukari Hazretleri'nin şerhi, tabii baskıya göre değilsin, tahkikli basarsın, büyük punta basarsan, 2 cilt, 5 cilt olur, 4 cilt, 8-10 cilt olur mesela. Bak şu elimdeki şer, Feth-ül Ghaffar. Büyük Ekrem Allah Azze ve Celle, Bihi Nebiyye-ül Muhtar,

Halep müftüsü Allame Muhaddis Fakih, Ömer İbn-i Abdülvahab, El-Urzi El-Halebi Eş-Şafi Hazretleri. Bundan 430 sene evvel vefat etmiş. Yani doğumu 500 sene kadar evvel. 950, şu anda da biz 1448'e gidiyoruz. Mesela bu zatın kitabı şimdi basıldı, çok eski kitap yani, 450 senelik evli kitap, 17 cilt. Sadece bu, daha dünya kadar tabii önümde şerler var tabii dolu.

Hilmi Sani'ler var işte efendim, vesaire, Zülci'ler var, yok. Yani 10-15 tane şer var. Sadece şu şer 17 cilt. Yani Kazıyazaz'dan Şivan Şerif, yani normal baskı var, 600-6 sayfa. 600-6 sayfada 17 cilt ve her cilt yani her cilt 600 sayfadan fazla mesela. Sadece bu cilt, yani ortalamasını baz alırsak yani.

Anladın mı sen? 591 işte dedim sana. 592 sayfa bir cilt. Böyle var 17 cilt. E şimdi bunları ne demek istiyorum? Kazıyaz Hazretleri, Şifa'nın metninde çok kısa konulara temas etmiş, başlıkları belirlemiş diyelim yani. Ama bunun hepsinin, ben tabii şerlerine girip çıkamıyorum hepsinin içinden de, size bir miktar izah vermeye çalışıyorum.

Çünkü aç takdirde de çok muhlak oluyor, mucizlikten bazı kere biliyorsunuz icaz, yani kısa yapmak, kısa konuşmak, kısa yazmak ihlali getirir. Muhil olur. Muhil ne demek? Yani anlayışı bozar. Bazı ithale, yani çok uzatmak, melel getirir. İmlal eder. Yani ne demek? Yorgunluk getirir, bıktırır. Bazen de icaz, yani kısa konuşmak, ihlal getirir.

Yani ne demek? Kısalıktan murad mana maksat anlaşılmaz. Ondan sonra o tarafa çeker, bu tarafa çeker. E Kur'an-ı Kerim niçin hadislerle beyan ediliyor, niçin tefsirlerle şer ediliyor, açıklaması yapılıyor? E çünkü Hz. Kur'an çok veciz, belig, fasih, birçok manalara muhtemil, cüvcü, çok yönleri olan bir kitap.

Bir kitap. Bunun için mutezile bir tarafa çekiyor, cebriye bir tarafa çekiyor, şia bir tarafa çekiyor. Ama ehl-i sünnet ne yapıyor? Hiçbir tarafa çekmiyor. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem nasıl izahla âyetleri tefsir ettiyse o manaları alıyor. Kendi kafasından mana uydurmadığı için. Ehl-i sünnet vel cemaat oluyor.

Sahabenin cumuru da orada birleştiği için cemaat oluyor. Dolayısıyla burada şimdi kalan yerden, dersimizin kalan yerinden devam edeceğim. Önce metni okuyayım, metinden gidebileceğim kadar bakalım gidebilirsem yani o kadar da. Çünkü izahlara sonra gireceğim. Mesela diyor, ve zuhuril emni. Bizim şimdi geldiğimiz, kaldığımız yer burası.

Güvence zuhur edecek. Güvence ne demek? Yol emniyeti derler mesela. Eşkıyalara kapılmadan, hırsızlar tarafından, tafileler soyulmadan, soğana çevrilmeden, gasp edilmeden istediği yere gidecek. O zaman kabileler, savaşlar bilmem neler, onun için iki de bir, eşkıyalık biliyorsun yol kesme şeyidir. En ucuz, en kolay meslek millet.

Ama hacca giden, Mekke'den Yemen'e giden, Mekke'den Şam'a gelen yolda soyuluyor. Kafireler, eşkıya tarafından. Ne yapacak adam? Yolcu yani. Orada kavmi yok, kabile yok, aşireti yok. Yolda adamlar teşkilatlanmış. Şimdiki çeteleri görmüyor musunuz?

Şimdi genelge çıkarttılar işte. Akın bakanımız Allah onu muhafaza etsin. Bütün şerlerden korusun. Bütün hayırlı hizmetlerinde muvaffak etsin. Amin. İşte bu çeteler, sokaklar çeteler sarmış. Devlet baş edemiyor. Baş edemiyor demeyelim de. Baş etmek istemeyenler olmuş olabilir. Şu anda baş edecekler işte.

İnşallah yakında büyük bir eman, emniyet görürüz. Adam dükkanda para kazanamıyor. Kazandığı paraya adam geliyor, ortaklık iddia ediyor. Bana şu kadar haraç vermezsen, efendim, senin dükkanını yakarım yıkarım seni. Vururum kızını kaçırırım, çocuğunu kaçırırım. Yani memleket ne halde? 2000 senesini geçmiş.

Yani Hicri'de 1448'e girmişiz. Sen efendim hala eşkıyalık, son gaz devam ediyor. Onun için o zamanki kabileler savaşı çok acayip bir şey. Kimsede güven yok, güvence yok. Kimse bir yere çıkamıyor, gidemiyor. Malını götüremiyor, satamıyor. Pazarlara, panayırlara katılamıyor. Katılırken yolda soyuluyor.

Haber veriyor. Güvence belirecek. Çok güvenlik tesis edilecek. Yani İslam devleti zamanında. Bunlara haber verdiği zaman, Mekke'de kendisi baskı altında. Muhasara altında. Kuşatma altında. İnsanlarla görüştürülmüyor. Yemek içmek verilmiyor. Son birkaç sene Medine icretten evvel, ithalat, şey, ihracat, yani efendim sayılları tarafından bir şey çıkartılamıyor.

Dışarıdan bir şey, ekmek yemek vesaire bir ihtiyaç içeri sokulamıyor. Adamlar maniden çıkarttılar. Ve bu cehiller. Onun için o zaman da bunu müjdeliyor. İslam devleti kurulduktan sonra, güven tesis edildikten sonra bunu konuşmak. Ben de konuşurum o zaman. Meydana çıktı çünkü. Kayıp olmuyor ki. Kayıp ne zaman oluyor?

Gelecekten haber vermek. Önceden söylüyor. Bunun olup olmayacağı belli değil. Ama Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem, muhbir-i sadık aleyhisselam bir şey buyurduysa mutlaka oluyor çünkü neden? O Allah'tan vahiy ile konuşuyor. Hadisler de vahidir buna. Geleceğe dair verdiği haberlerin hiçbirini kendi, bir nefsi, bir zati bilmiyor.

Allah-u Teala'nın bildirmesini biliyor ve bildiriyor. E bu da nefse takip etmiş. Sen şimdi Mehmet görmez gibi fiten hadisleri sorumludur. İleride olacaklar. Gelecekle ilgili hadisler. Halbuki sahihi var, mütevatiri var, haseni var, garibi var, vesaire. Hadislerin tasanifi var. Tekasimi var. Adam kalkmış.

Ben hadis talebesiyim diyor. Hadisten zerre kadar haberi olsa sorumludur diye toptançlık yapar mı? Bunun kısımları var der. Ama neden? Çünkü adamın hadise karşı muhalif. Hadisleri inkar ettirmeye çalışıyorlar. Bu bir ekol yani bunun hocası da var. Bunlar ümmetin başına bir musibet. Dini zehirleyen arıyorsa kendi hocalarına baksın.

Kendi hocası Ankara ilahiyattaki hocasına bak dini zehirleyene. Bu zamanda kadınlar okumuştur. Onun için iki kadın bir erkek bir erkek yerine şahit, bunlara ne lüzum var diyor. yine şahit. Ondan sonra âyetleri, sanki Allah kadınların ne zaman okuyacağını okumayacağını bilmedi. Sanki Allah Celle Celaluhu miras taksimatını beceremedi aşağı,

adam diyor bu zamanda şu âyet hükümsüz, bu âyet hükümsüz. Adam hadisleri geçmiş, âyetleri inkar ediyor. Bu adamın baş talebesi. ama takvizler, övgüler, yaldırıyor, mikrofonunu tutuyor, ondan sonra sunuculuğunu yapıyor. Tiyanet reisi iken bile yaptı herhalde, öyle hatırlıyorum. Sunuculuğunu yapıyor, adama ne bileyim sana bir şey veriyor işte plaket, takdir, ödülü veriyor.

Bu adamın konuşmalarını biz dinledik yani. Bunlar bu adamın talebesi yani. Nasıl olacak? Dini zehirleyeni arıyorsa hocana bak. Dini şalvarcı cübbelerini nerede zehirliyor? Herkesin ameli kendine ama itikadı zehirleyen kim var? Amellerde herkesin yanlışı olabilir. Kabahat cübbenin mi? Sarığın mı? Kabahat şahsidir.

Günahlar ferdidir. İslam'da toptancılık yapan, işte hadislere de toptancılık yapıyor. Kafa bu kafa. Bunlar bu hadislere inanmıyor. Peki bunların hepsi olmuş mu? Olmuş. Sen daha ne konuşuyorsun? İstanbul'da fetholunacak olmuş mu? Olmuş. Şam fetholunacak olmuş mu? Olmuş. Yemen fetholunacak mı? Olmuş. Mekke fetholunacak mı?

Olmuş. Kudüs fetholunacak mı? Olmuş. Daha neler işte sayacağız. Yani belki bu ders Eylül'den başladığımızda 3-4 da gider. En az 7-8 sayfa kolay mı? Bitiyor. Ondan sonra ne haberler, ne vaatler, ne müjdeler veya tehditler hepsi olmuş. Onlar nasıl olmuşsa bundan sonrası hakkında buyrulanlar da kesinlikle olacak.

Bunu anlamayacak ne var ya? Burada fiten hadislerinde sorun yok. İmanda sorun var. Bunu konuşanın aklında, imanında sorun var. Müşkilat var yani. Çözememiş olayı. İmanı kalbe indirememiş, yatışmamış. Hadislere imana kanaat getirememiş. Hadislere imanı yerleştiremeyecek kalbe ayetlerin tefsiri zaten boşa düşüyor.

Çünkü sen hatta mana çıkaracak İbn-i Abbas mısın, İbn-i Mesud musun, İmam-ı Azam Ebu Hanife misin, ne diyorsun? Onlar da bile hadis-i şeriflerle o manayı çıkartmış. Sen onları da mı geçtin, hadisleri devreden çıkarıyorsun? Kayıpla ilgili haberler bilmezmiş de veremezmiş de. Sen ne konuşuyorsun buna?

Allah-u Teala Habibine kayıpları bildirdiğini söylüyor. Seçtim, sevdim, rasul var. O rasule ben kayıpları bildiriyorum diyor Cin Suresi. Sen daha ne konuşuyorsun? Onun için siz boş verin dini zehirleyen o eski diyanetçileri, reislerine bilmem nelerine, bardak oğlu da var, öbür var bilmem bunlar, neler ettiler dinimize?

Onları şey yapmayın. Bu diyanet reislerine evvelki de neler etti? İsa Aleyhisselam öldü dedi falan neyse. Sonra bir baskıyla, yanlış anlaştım veyahut da öyle demedim. Öldü dedi ya. Bukhari Müslim'de bu kadar hadis var. Yaşadığına dair. Dolayısıyla dini kimse yelliyor kardeşim. Burada dersimizden başladık.

Ve zuhur-i emni ne buyurdu? Önceden haber verdi. Güvence ve emniyet zuhur ediyor. Ondan sonra. Edecek diyor. Hatta o kadar ki tazane, zahine yapıcı. Zahine demek işte, kadınlar görünmemek için etrafına bir şey, devenin üstünde bir şey yapıyorlar.

Kafes gibi. O kafesin üstüne de bir perde atıyorlar. İçindeki kadın, diyelim ki terledi, burasını açtı, burasını silti. Erkekler görmesin. Tamam mı? Zahine olarak, sefere çıkacak. Bir kadın. Hire neresi? İşte Ebu Osman Hiri Hazretleri var. Nişabur'da. Ben orada kabirlerini ziyarete gittim. İran'da şu an.

İşte Hire'den Nişabur'dan yola çıkıp gelecek. Nereye kadar? Mekke'ye kadar gelecek. Nişabur nereye? Mekke'ye nereye? Ondan sonra, o kadın hiçbir şeyden korkmayacak. Bir kadın tek başına kalkıp, oraya Mekke'ye nasıl geçecek ya? Hiç korkmaz artık. Eşkıyalıksa manında. Erkekler bile korkuyor. Elli erkek, yüz erkek kafile, silahlı adamlara karşı ne yapsın?

On tane silahlı, bin tane silahsız esir alır. Ama zaten ihrama girecek veyahut neyse hacca girecek, umreye girecek. Hiçbir şeyden korkmayacak Allah'tan başka. Böyle zamanlar oldu mu? Oldu. Sonra benler Medine'de, Medine-i Münevvere, Setuğra yakında boşaltılacak. Bunun bir rivayet-i nüsha, Setuğra yakında muharebeye uğratılacak.

İşte Yezid tarafından baskın yapıldı Medine'ye. Yezid'in orduları yani. Yezid kendi gelmedi de. Harre vakası yaşandı mesela. Bunları şimdi kısaca anlatacağım. Vetüftehu hayberu. Hayber fethedilecek. Peki hayber fethedilecek. Hem de kapıyı kim kıracak? Kaç kişinin kaldıramadığı hayber kalesinin kapısını?

Alâ-yedey aliyyin. Hazreti Alev Emre'nin iki eliyle kapı kırılıp hayber fethedilecek. Gününün ertesisinde, o hadisleri ne buyuruyor? Yarın hayber fethedilecek. Günlerce muhasara yaptılar. Hemen hayber fethedilmedi. Ama ne buyurdu? Yarın. Sancağı yarın birine vereceğim. Buyurdu. Yuhıbbullâhu rasûluhu.

O Allah'ı Rasûlü'nü sever, Allah'ı Rasûlü'nü sever. İşte bu Hazreti Alev Efendimiz'in eliyle fethedildi hayber. Onu da kısaca bir anlatırız. Şimdi burada ibadetler okuyorum. Ve mâ dâhu şeyleri haber verdi ki Yeftehû. Açacak Allah'ı, Allah'ı alâ ümmeti, kendi ümmetini yani Efendimiz'in. Mined dünya, dünya kapılarını açacak, zenginlik kapılarını açacak.

Mekke döneminde yeme, ekmek bulamıyorlar. Medine'nin ilk dönemi Burak, Medine'nin ilk dönemi. Daha Handek Muharebesi altıncı sene olacak. Altıncı sene ne demek? Efendimiz'in vefatına dört sene kalmış. İslâm devleti kurulalı altı sene olmuş. O zaman bile karnına taş bağladı. Yirmi beş gün kimse yiyecek bulamazdı.

İşte Hazreti Câmir'in Ya Rasûlâllah bir kisi iki kisi gel evde azıcık bir şey var. Efendimiz bin beş yüz kişiyi aldı götürdü. Hepsini doyurdu. Şeye dokunmayın, çanağı bana bırakın, kabı bana bırakın. Ondan sonra kendi eliyle verdiler. Bitmek bilmiyordu mesela. E tamam da yirmi beş gün aç kaldı. Daha İslâm devleti kurulalı altı sene olduğu halde açlık oldu Medine'de.

Yani o zaman da bunları söylüyor. Ümmetime Allah dünya kapılarını açacak. Ve ütevne verilecekler. Yani onlara çok verecekler. Dünyanın güzelliğinden, çiçeklerinden, yeşilliğinden. Yani nimetleri verilecek onlara. Ve kısmeti taksim edecekler. Yani bölüşecekler. Bu ne demek ya? Bunu Handek'te söyledi buyurdu.

Kisra ve Kayser'in hazinelerini. Daha hicrette buyurdu. Süraka'ya. Radıyallâhu anh. O zaman Müslüman olmamıştı falan. Daha o zaman oluyor hicrette. Hicrette iki haftada zor geliyor. Sevil Mağarası'nda üç gün tıkanmış. Sallâllâhu aleyhi ve sellem. Ondan sonra kapıya gelmişler müşrikler. Zor kurtarmış yani.

Zor da gene Allah'a zor değil. Korku geçirmişler Hazreti Ebu Bekir'e. Neler, ne sıkıntılar atardı. Radıyallâhu anh. Sen orada, adam sana saldırıyor. Saldırırken işte devesinin ayakları toprağa batıyor. Bir daha yapmayacağımı söz veriyor. Bir de işte o mucize meşhur hicret derslerinde anlatmıştım. Ona diyorsun sen.

Kisra'nın mı dişlerini ben şu an unutmuş olabilirim ama Kisra'nın veya Kayser'in bileziklerini. Onlar bazı sarayda krallar, eski krallar falan böyle mücevherlerle bezenmiş şeyler takıyorlar bilezik gibi şeyler tabii. Şimdi başladı erkekler böyle acayip acayip şeyler takmaya kadın gibi de. O zaman vardı yani.

Onun bileziklerinin senin kollarında. Olduğu zaman işte ne yapacaksın veyahut halin nice olacak gibi bir şey buyuruyor. Sonra Hazreti Ömer'in zamanında radıyallâhu anh fethi oluyor. Fena işte ganimetler geliyor. Kisra'nın ganimetleri Medine'nin ortasına saçılıyor. Ondan sonra o bilezikleri Hazreti Ömer Efendimiz buyuruyor.

Gel diyor. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem sana vaadi vardır, hücresi vardır. Bak o zaman Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem sürageden, sürageden saldırdı. Süragan'ın saldırısına uğruyor. Ama hem onun Müslüman olacağı hem onun ondan sonra sahabeden olacağı sonra Kisra'nın harbine, İran seferine, fethine katılacağı.

Bir şeyin içinde 40 tane kayıpta haber var ya sonra o Kisra'nın özel bilezikleri yani tacı tahtı derler ya ve özellik, yani kraliyete ait. Onların, onun koluna takılacağı, Hazreti Ömer Efendimiz buyuruyor, Sallallahu aleyhi ve sellem'in sözü çıkacak, tak bakalım diyor. Onun koluna takıyor mesela. Onun koluna takıl mesela, öyle bir hadis-i şerifte rivayet etmiştim

Öyle bir hadis-i şerifte rivayet etmiştim evvelce diye hatırlıyorum da. Kaynakları var, sahip bunlar. Yani, kendisi, Mekke'den Medine'ye kaçarak, göçerek, yani kaçmak, noksanlık sıfatı değil. Musa aleyhisselam'da, korktum sizden, kaçtım sizden diyor. O zaman Medine'ye, şu an Mescid-i Miyan'a giderek, 10 sene orada kaldığında mesela, sonra Mısır'a dönünce öyle söylüyor.

Takat yetmez, baş etmez, belalardan musibetten kaçmak, bütün peygamberlerin sünnetlerindendir. Elinizde kendinizi tehlikeye atmayın, buyurun. Onun için, burada ne oldu? Yani, öyle bir zor zamanda, güvensizlik ve korku döneminde, ne haber veriyor? Kisra'nın bilezikleri senin koluna geldiği zaman ne yapacaksın, diyor.

O nasıl bir mucize ya? Ve bu, Hazreti Ömer döneminde takip ediyor. Sonra, işte haber veriyor. Bak, İsmet İmkânü'yle, Kisra ve Kayser'e, hazinelerini bölüşeceksiniz, diyor. O zaman Kisra kim? İşte Rusya'nın güçlü zamanı. Şu anda Rusya biraz, çok güçlü değil yani. Zelenski ile baş edemiyor ya. Başvurdum kaldım, koca Rusya, Zelenski, Yahudisini bitiremedi yani, Ukrayna'yı.

Ama tabii eski güçlü dönemini düşün, bütün Türk Hükümetleri de işgal etmişti, istila etmişti. Yani, Kisra o demek. Kayser ne demek? Şimdiki Amerika. Rum İmparatorluğu zaten onlar Hristiyan. Öbürleri de Hristiyanlar. Ama Kisra dönemi tabii, onlar Acem, Mecusi, Ateşperest. Kisra ve Kayser ne demek? Dünyanın en büyük iki imparatorluğu.

Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem bunu nereden söylüyor? Medine'de evine gidemiyor, kandil kazarken, karnına taş bağlamış açlıktan, diyor ki Kisra ve Kayser'in hazinelerini bölüşeceksiniz. O günleri göreceksiniz. Ve bu, çok geçmiyor. Yani yüzlerce sene geçmiyor. 20-30 sene içinde Kisra Misra gitti.

Hem de Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem bunları, hele ki Kisra, Kisra helak olacak dedi. Hak hukuku, hukukuna binaen. Kisralık helak oldu, bitti. Acem hükümdarlığı bitti, diyor. Vela Kisra'ya bağlı. Sonrasında bir daha da kurulamayacak. Hele ki Kayser'in Rum İmparatorluğu da bitti. Vela Kayser'e bağlı.

Mesela Şimdiki Amerika, İngiltere, hepsi Hristiyanlar, Avrupa, Biri falan, darmadağınık bir şeyler. Kayser'in Rum İmparatorluğu, Roma İmparatorluğu gibi bir imparatorluk. Daha kurulamıyor. Kurulamayacak, diyor. E şimdi bunları nerede söylüyor? Kendisi aç vaziyette, ondan sonra kamper içinde taş kırarken, kayaya vururken söylüyor.

Öbürü nerede söylüyor? Hicret ederken yolda, davetiye diye bile ulaşmamış. Yavrular peşinde bütün müşrikler. Bunları söylüyor. Sen daha ne arıyorsun? Kaybı bilirdi, bilmezliği tartışıyorsun. Allah bildiririm buyuruyor. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem bildirdi. Hepsi doğru çıktı. Daha ne sorunlu?

Senin imanın sorunlu ya. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem gelecekten haber verememiş. O Mehmet okuyan da aynı kafada. Mustafa İstanbul da aynı kafada. Hepsini al birini vur birine. Mehmet görmez Nihayetleri Başkanlığı yaptı diye. Sen onu onlardan ayrı sanma, bu halin müslümin kütübüste, kütübü cismin selamette olan bütün hadislere ben iman ettim.

Bunlar sahiptir der diyebilir miyim? Desene göreyim ben. Hadis talebesiyim. Hangi hadisler müslümanın okuduğu hadis, hangi kitapta yazıyor? Sen hocan mı senedistin adıyla zikretti? Burada bu kadar hadis say kaynaklar bunları tahriş etti diyor. Kazıyaz hazretleri. Anladın mı? Vema o şeyleri bildirdiği yahdisi belirecek benim onların aralarında bilir fitneler, kargaşalar,

iç savaşlar, dış savaşlar, duel ihtilafı, görüş ayrılıkları görüş ayrılıkları, mesele nebudu fe innehum en yâşi minkum bâdî fese'râhtilâfe kesîrâ Mesela benden sonra yaşayanlar çok ihtilaf görecekler. Yani benden sonra yaşayanlar Ben ne soracağım ki? Hazreti Osman Efendimiz'in şehit edilmesi, Hazreti Ömer Efendimiz'in çok ihtilaf görecekler.

tam Hazreti Ömer Efendimiz'in şehit edilmesi Müslümanlar tarafından bir savaş da olmadı Hazreti Osman'ın Hazreti Ömer Efendimiz'in ki Mecusi tarafından oldu yani Ebu Lule'nin tarafından O hal işte de Hazreti Osman Efendimiz'in şehadeti çok ilginç oldu yani. Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'in vefatından 24-25 sene sonra E tabi orada Müslümanları da kargaşaya soktular.

İbni Sebe'yi Yahudisi, Mısır'ı, şurayı, burayı harekete geçirdi, Hazreti Osman'ı aleyhine. Büyük operasyonlar hazırladı, çapulcular geldi, Medine'yi bastılar, sahabet döneminde ya. Hazreti Osman'ı evinde çektiler. E bunların hepsini haber verdi Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem. Şehit olarak öldürüleceksin buyurdu.

Hazreti Osman Efendimiz'e. Allah sana bir gömlek giydirecek, sakın onu çıkarma buyurdu. İnne Allâhe mukamme yusufi ve yukkam misal. Fela tenzihu. Yani hilafet gömleği. Sakın onu çıkarma. Şimdi onlar teklif ettiler. Kendini azlet, halifelikten vazgeç, kendini azletebilir halife. Yani azletebilir dediler.

Yapmıyorum bu işler, çekilir. Kendini azlet dediler, seni öldürmeyelim dediler. Ama Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem ona kaç sene evvel haber vermiş. 25-30 sene kadar evvel. Sana Allah bir gömlek giydirecek, kendi elinle onu çıkartma. Allah'ına kavuşuncaya kadar sebat et. Yani bunların hepsi haber vermiş.

Çok itiraflar olacak, görüş arzuları olacak haber vermiş. Ondan sonra 72 fırkası onlar hepsi sırayla geliyor. Bunların hepsinin hakkında da şerh var. Daha ben şerhe giremedim. Şu anda sadece metin okuyorum. Ondan sonra fiten, iç savaşlar, dış savaşlar. Özellikle fiten iç savaşlara denir yani. Dış savaşlara cihat denir.

Müslümanlar kendi aralarında birbirine girerlerse. İşte Cemel vakası gibi, Sıfırın vakası gibi. Bunlar da Sahabe-i Kiram yaşıyorken Hazret. Ayşe Annemiz, Talha Hüseyin, Zübeyir Efendilerimiz, Hazreti Mavi Efendimiz, Hazreti Ali Efendimiz, Keremullah ve Cevap. Hadi Allah'ın. Hani mecmuayn yani. Bunların arasında bunların hepsi çıkacağını beyan etmiş.

İki taife ümmetimden birbirine girecek. Hakk'a en yakın olan Galip gelecek buyurmuş. Mesela. Burada Hazreti Ali Efendimiz tarafının Galip geleceğini bildirmiş. Ondan sonra yine Bukhara. Bunların hepsinin kaynakları var. Tek tek. Bu benim oğlum Hasan. Hazreti Hasan için. Bu Seyyid'dir. Hazi Efendi'dir.

Cennet gençlerinin Efendisi'dir. Müslümanların iki büyük cemaat birbirine karşı karşıya gelecekler. Kan dökülmesin diye. Hak onun olduğu halde hakkından ferahat edecek. Ve Müslümanların karnını muhafaza edecek. Hazreti Ali Efendimizin vefatından sonra 6 ay kadar Hazreti Hasan Efendimizin halife olarak ona biat edildi.

Ama yine Şam ordusuyla beraber karşı karşıya gelindi. Yine bir kargaşalar çıkacaktı, iş savaşlar. Onun için. Bak onu minbere çıkardı torunu. 5-6 yaşında Hazreti Hasan Efendimiz. 5-6 yaşında. Bu hadise ne zaman oldu yani? Ta 40 sene sonra bir hayatta. Küsuru da var. Yani. Küsur olmayabilir de yani. En az 30 seneden fazla.

Çünkü Hazreti Ali Efendimizin sonra olduğuna göre hilafet 30 sene. Peki o 30 senede benden sonra kamil manada Halifelik, Allah ve Rasulünün halifeliği 30 senede. Ondan sonra krallıklar, mülkler, saltanatlar başlayacak. Buyurur. Onun için. Mesela Hazreti Mavi Efendimiz emirul müminindir, halifedir. Ama kamil manada yaptığı bir iş sünnet olacak şekilde

Hulefa-i Rasulünün sünneti gibi bir halife değildir. Ama emirul müminindir. Saltanattır, sultanlıktır, emirdir, halifedir. Tamam. Ama bak orada da 30 sene buyuruyor. Halbuki 30 senenin dolmasına 6 ay kala Efendimiz vefat ediyor. Efendimiz buyuruyor ki 30 sene. 6 ay eksik çıkar mı? Hazreti Hasan Ebu Yadid'in Hazreti Hasan'ın hilafeti de 4 halifenin hilafetine dahil.

6 ay ile 30 sene tamamlanıyor. 30 sene tamamlanınca da Hazreti Hasan Efendimiz baktı ki ordular karşı karşıya geldi, kan dökülmesin diye hakkından feragat ediyor, Hazreti Mavi'ye veriyor. Şimdi burada dolu iş çıkıyordu Hazreti Mavi'ye. Fasık, facil bir adam olsaydı Hazreti Hasan'ın harp meydanlarında ölüp şehit olup İslam'ın hilafetini fasık bir adama teslim etmemesi gerekirdi.

Demek ki Hazreti Mavi'ye razı olsun. Fasık, facil, münafık biri değil. Haşa haşa haşa. Hakkında dolu bir mediye var. Tabi ki Hazreti Ali Efendimiz, Hazreti Hasan, Hüseyin Efendilerimiz Müslüman Efendilerimizin hakkındakini kırkta bir etmez yani, binde bir etmez ama onun hakkında da var. Bir hadisi etmez.

Dolayısıyla bunların hepsini haber vermiş. Onun için Müslüman Hazretleri Muaveyye Vahiy Katibiydi. ama kayınbiraderiydim. Kayınbirader olduğu için müminlerin dayısı, çünkü onun kız kardeşi. Ümmü Habibe olacak. Allahuteala'nın validemiz, Efendimiz'in eşi, Ebu Süfyan'ın kızı. Fatıh Allah'ın ağabeyi validemiz, Efendimiz'in eşi.

E ne diyor? Hicab-ı Melikler nasıl farklı? E ne diyor? Biz ameliyat ettiklerinde her seferinde hukukluyum. Hazreti Muhaveye'de bu hadiste sahip. Diyor, insanlara hükümdar olacaksın, o zaman yumuşak davrandın. Hakikaten Hazreti Muhaveye çok ahlaklı, halimselim. Yani Hilm-i Muhaveye diye İbn-i Ebid Dünya, büyük hadis hafızı.

İki yüzlü yerde vefat etmiş düşün, en büyük hadis hafızlarından, Bukhari'den bile evvel. İbn-i Ebid Dünya diye meşhur. Konuşuyor, Hilm-i Muhaveye, Muhaveye'nin adıyla ağırbaşlılığı. Acele etmemesi, yumuşak davranmaz insan. Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem bu insanlara hükümdar olacaksın, yumuşak davran.

E şimdi bunu da, Hazreti Muhaveye'nin adıyla ne zaman oldu? O hadis buyrulduğunda işte Vek'efetinden sonra, Medine'ye geldiğine göre, onu da hesap et, son bir ikisine ama en az otuz sene sonra Hazreti Hasan Efendimiz ona teslim ettikten sonra melik oldu. Bunların hepsi gayb-i haber. Hiç savaştan çıkacağı gayb-i haber.

İftilaf, vel-ehva. Ehva ne demek? Kötü arzular. hani benim canımı zina etmek istiyorum, öbürünün giyişi içmek istiyorum, öbürünün kumarı oynamak istiyorum. O ayrı bir şey, onlar günah. Ehva başka bir şey. Ehva demek, itikatta bozukluklar. Kendi kafasına göre takılmaklar, reform çıkartmaklar. Bir tane reform aynı şey.

Dinde yenilik icatları. Anladın mı sen? Ve yahsebun en'im muhtedun. Şeytan onları saptırıyor, onlar hala hidayette, kendini zannediyorsun. Ehva, işte muhtedile, cebriye, hariciler, şialer, hafıziler, bilmem neler. Kaderiyeler. Hepsi çıkıyor. Ondan sonra, ve sülûki sebîli ben. O kimselerin yoluna girmek zuur edecek ki bu ümmette kablum.

Kendilerinden evvel geçmişler. Yani işte Yahudi Hıristiyanlara benzemek. Onlar hakkında neler? Onlar hepsi tek tek şer edilecek. Efendim, Yahudi Hıristiyanlar ne yapıyorsa yapıyoruz işte. Bunların hepsini söyle de tıp atıp uyacaksın. Şu anda memlekete milletin tipine bak, şekline bak, çalışma düzenine bak, evine bak, evlenmesine bak, boşanmasına bak.

Hangisi şeriat-ı İslamiye'ye göre? Hep Yahudi Hıristiyanların kanunları, bilmem neler. Onların yaşantı tarzı, hayat tarzı. Bunda durum bu. Veftirâfîm sonra, veftirâkîm ayrılmalarını haber verdi. Ala senâsin 3 ve seb'ine 70. Yani 73. Ne cihet ne fırkaten. Fırka olarak 73 fırkaya ayrılacaklar. Bütün kitaplar bunların 73'ünü tek tek bulmuş.

Kendi arasında bir Rafiziler, Şiiler 23 fırkaya ayrılmış ama Şii dedim mi tek fırka. Aynı onun gibi, kendi içinde bölünse bile, efendim ne var? 73 tane fırka. Ayrı grup. Hepsi de Müslümanım diyor, hepsi de Kur'an okuyor, hepsi de kıbleye dönüyor. Ama itikadları birbirinden çok farklı. Ve âyet-i hadise muhalif, bozuk.

En nâciyeti kurtulacak minhâ, bu fırkalar içerisinden vahidet bir tane. O da el-Sünnet vel-Cemâl, bu usta hadis-i şerifler, temizliği, idamet, nambel vesâire. Ondan sonra, böyle devam ediyor, gidiyor. Daha ben burada, efendim, 1-2-3-4-5 satır okudum. Bu okuduğum 5 satırın şimdiki şeyine gireceğiz. Yani, bir kadının, Hire'den, Mekke'ye gelmesinden tut, Medine'nin boşaltılması,

saldırıya uğraması, Hayber fethi, Müslümanların zenginleşmeleri, Kisra-i Kayseri'nin helaki, taksimatları. Zaten iç savaş, dış savaş, yani iç savaşlar, ihtilaflar, Efendimiz'in hemen vefattan sonraki, bidat fırkalarının zuhuru, 73 fırkanın, 72 bidat fırkası, bir tanesi el-Sünnet, o müstesna. Bütün bunlar, sayıyor.

Ve en lâ seddikun levmeni mâ tunve yahudû âdûn fî hülletim ve yâ rûhû fî yukhrâtu allâhu beyni liyâ sâffetim ve turfâ ukhrâ efendimi yessirûne büyütünkü mâ tuşturûn kâfirûn. Kabe'ye elbise yaptırıyor, evlenedi, elbise yapacaklar, evlerinin duvarlarına bilmem neler, işte efendim halıla kirimler, serecekler duvarları, her şeyi serecekler.

Ki o zamanda böyle bir şey yok. Bütün teferruatına kadar. Ne dedi geçen, işte iki ders evvelki derslerde, ne buyurdu Hz. Muzaffer radıyallâhu anh ve sâlihü s-salâmu aleyhi ve sellem, Ebû Zerrâ ve Fârra radıyallâhu anh. Havada uçan, iki kanadıyla uçan kuşla ilgili bilgilere kadar, bütün bilgileri Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem bize ver.

Sabah namazından başladı, akşam ezanına kadar, sadece farz namazından başladı. Allah'a indi çıktı, indi çıktı. Kaç saat? On, on beş saat. Kıyamete kadar olacakları tek tek bize bildirildi. Allah da vakte bereket verdi. Kaç saat, 10-15 saat, kıyamete kadar olacakları tek tek bize bildirdi. Allah da vakte bereket verdi tabi, ayrı davada.

Zaten ana hatlarıyla hepsini bildirdi. Hepsini bildirdi, kaç saat. Bu sayı hadis. Onun için diyor, kimin kafasında, arkadaşlarımdan kimin kafasında daha fazla hafızasında hadis kaldıysa, fiten konularını en iyi o bilir. Çünkü neden hepsini söyledi Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem, neler olup bitecek. O günden sonra her şeyi söyledi.

E çünkü alim diyor, maf ise madem maf lazım. Kırmızı hadisinde diyor, Allah-u Teala bana bir tecelli etti. Köklerde yerlerde ne var mıydı diyor. Diğer hadise bir tecelli, her şey parladı bana gözündü diyor. E şimdi bu, Allah bütün bilgilerini ve kendinde olan zatındaki bütün ilimleri Rasûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'e bildirdi denemez.

Murat ettiklerini bildirdi. Ama o murat ettikleri de böyle üç tane, beş tane konu değil. Yüzlerce, binlerce, belki Delâülü'l-Nübüveler'de bakırırsa, teferruatına girirse, belki on bini aşar. Sırf muhayyabat, gelecekle ilgili verdiği haberler. Çünkü bir hadis-i şerifin tarikleri var, ona göre şerhleri var, izahları var vs.

Bir meseleden kırk mesele çıkıyor. Mesela bir şey haber veriyor, bu böyle olacak. O öyle olacağına göre onun getirisi var, götürüsü var. Yanında da etkilenmeleri var. O öyle bir şey olacağını bildirdiğine göre o zaman ne olacak? Yani birçok olay olacak demek. O sana ana hattıyla söyleyebilir. Bazen de o kadar teferruata giriyor ki.

Haricilerin çıkacağı, cehennem köpeklerinin, Müslümanlara kafir diyeceği bu Vahabilerin işte asılları, Hazreti Ali'yi şehit edecekleri, Hazreti Ali'yi şehit edecek adamı da söyledi. Ondan sonra, yani ismini söyle mesele. Sonra geleceklerin en şakisi kimdir? Eski ümmetlerin eşkası Bedbaht kimdir? Salih Hasan'ın devesini keser.

Çünkü Allah-u Teala öyle buyurdu. Bu ümmetin en şakisi Bedbaht'ı kimdir? Hazreti Ali Efendimiz böyle baktı. Katil gel seni öldürecek adam dedi. Yani İbnül Mülcem söyledi. Hariciler, cehennem köpekleri işte millete kafir diyenler.

Şimdi bana da kafir demeye başladı İsmail Hacılar. Bunlar bunlara en sürekli muhalif diyorlar bir şeyler bir şeyler. Tekfircilik başladı. Zaten Vahabi Selefi'ler hep tekfirci. Ama şimdi tarikatlar da tekfire kaydılar. Böyle bir durumla karşı karşıyayız. Bunların hepsine haber ver. Komşusuna kafir diyecek, kalkıp silah çekecek.

Ondan sonra karısını cariye kabul edecek, malını ganimet kabul edecek. Bunların hepsini anlattım size. İbni Abdülvahab'ın çıkacağı, Necid'den çıkacağı, Necid'den çıkacağı, yani Medine'nin doğu tarafından yerini kadar tespit et. Yani burada da sen ne konuşuyorsun? Bir değil, üç değil, beş değil, bin değil.

Dünya kadar muhayyavattan gelecekle ilgili haberler vermeyi Mevla ona bildirdi. E bildirdiğini ne bu? E bildirdiğini ne? Kur'an'da bize bildirdi. Gelecekte olan kayıpları Allah sizi vakıf kılacak değildir. Ey Müslümanlar, ey insanlar! Rasullerini seçer, dilediklerini insanlar içinden Rasul olarak seçer, onlara bildirir diyor.

Daha ne diyecek? Sen. Burada mühim olan hadisin sıhhatidir, senedidir, isnadıdır, kaynağıdır. Dolayısıyla hele ki fiten konularında, menakıb konularında, mehazi, siyer, efendim, seriyeler, harpler vs. Bunlar da zayıf hadisle de amel edilir. Zayıf hadisle buralarda hücret kabul edilir, anlatılabilir, anlaşılabilir diyor.

Bütün muhaddisler ittifak ediyor. Ahkama dair helal haram konuları olursa çok sıhhat şartı aranır ve müteşeddir davranırız diyor. Ahmet İbni Hanbel, meşhur muhaddis İbni Mehdi, hepsi böyle söylüyor. Ama ne zaman İbni Abdullah İbni Mübarek, yani Ahmet İbni Hanbel, ama diyor ne zaman hadis rivayet ederken, faziletli ameller, kılınacak namazlar, faziletli oruçlar,

menkıbeler, sahabeden birinin fazileti. Mesela menkıbe dedi. Dolu var tabi menkıbe ile ilgili hadis-i şerifler. Menkıbe demek onun fazileti. Uydurma hikaye demek değil, menkıbe demek. Mesela Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem, Sallâllâhu aleyhi ve sellem öfkeni kısıtlık hakkında bir fazilet açtı.

O onun menkıbesi oluyor. Bu menakıpta, siyerde, gazalarda, meğazide, kısalar, yani ne diyeyim sana, faziletli ameller, namaz, oruç, zikir, ibadetlerin sevapları mesela. Bunlar da zayıf hadisle amel etmek ve hatta hiç hadis olmasa da sahabeden, tabiinden, evliyadan gelen imanetlerle amel etmek caiz ve hatta müstehab görülmüştür.

Mevzu bu. Ama şimdi kalkıyorlar ortalığı koparıyorlar, bir bardak suya fırtına çıkarıyorlar, tübbeli şöyle yaptı, uyduruyor, şunu ediyor, bunu ediyor. Ya neyi uyduruyorsun? Hepsi ulemanın, evliyanın kitaplarında, kaynaklarında gördüğümüz.

Ali Adem Efendi babamızın kaynak verdikleri, Efendi Hazretlerimizin itibar ettiği kitaplar, tefsirler, tembül gafilinler, şiratül islam şerhleri, ruhul beyan tefsirleri vs. Dün İsa Aleyhisselatü Vesselam'da öyle hadis diye rivayetler var mesela. Bunların hepsini reddediyorlar. Yani adam ne İmamı Rabbani tanıyor, ne İmamı Gazali, Ebu Bekir Sifir ne dedi ya?

İmamı Gazali hadiste zayıftır dedi ya. Hoca İmamı Gazali, hücceddül islam, kendi öyle demiş. Ya kendi tabi öyle der. Ben hadiste çok kuvvetliyim diye kendini metheder mi İmamı Gazali? O kendine öyle dedi diye sen ona onu diyebilir misin ya? Efendi Hazretleri dese ki şimdi ben çok yanlış işlerim var dese, sen ne diyeceksin?

Estağfurullah diyeceksin. Sonra gitti Mahmut Efendi Hazretleri dedi ki ben bozuk adamım. Haşa ve kella ya. Mesela, misal. Evliyalardan biri kendini zemmeden sen de ona, ha bir de ben dersen hakikaten bozuk adamsın. sen de ona, ha bir de dersten hakikaten bozuk adamsın, öyle mi diyeceksin? Öyle mi diyeceksin?

Hiç mi edebin yok, hiç mi islam edebin yok, ilim edebin yok. Hiç mi edebin yok, hiç mi İslâm edebin yok, ilim edebin yok? Hele âlim ve mütealimler, hiçbir şey okumadın mı? İmâm-ı Gazâl, ben hadise zayıftayım, bu da diyor ki, hadise zayıftır. E sen mi kavis kuvvetlisin, bir şeyden haberin yok, hayır.

Hüseyin Avni Hoca neden açıklayacak şimdi? İslam'ında hadis-i hususuna muhalif şeyler yapmışsın. Ne çanaklar kırmışsın, sütler dökmüşsün. Bakalım Seyyafi Hoca'nın ilminden, o çok alimdir. Ali Ahmet Efendi Hazretleri büyük alim buyurdu onun için. Ondan istifade edeceğiz.

Şimdi herkes tetikteyim Seyyafi Hoca'yı. Paylaşacak şimdi. Ama o ilmi konuşur yani. Bunun gibi hikaye konuşmaz yani. Bunu bir hoca zannettik falan da hiçbir ilmi yokmuş ya. Bunu bir koca zannetir. fena değil, bilmiyor muş'a. Ne dediği de belli değil. Bir cücid tasarrufu kabul edelim diyor. Bilecik benim dediği gibi değil diyor.

Ulan benim de cücid tasarrufu kabul edeyim. Külli tasarrufu Allah'a ait. Yani haset işine girince, kıskançlık işine girince, yirmi bin sene meleklere vaaz etmiş, ismi Azazel olan nur gibi parlayan mahluk ne oldu? Zifir karanlık iblis oldu. Yerde gökte işlenen ilk günah hasettir. Bu kıskançlık da en çok hocaların içerisinde bulunur.

On çuval hasetlik indirildiyse, dokuz çuvalı hocalar bölüşmüş, üç çuvalı da almaya gelmişler. Diğer insanlar demiş ki biraz da bize bırakın. Bu meşhur bir hikayedir. Ama gerçeklik payı var. Bu hasete ne lüzum var? Ben Allah 1 diyorsam sen Allah 2 mi diyeceksin? Ben Evliya ve Fatiha'nın tasarrufu var diyorsam sen yok mu diyeceksin?

Ben Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'e kayıplar bildirildi, fiten hadisleri gelecekten haberler verdi diyorsam sen yok öyle bir şey mi diyeceksin? Diyorsun işte. Mehmet Okuyan'ın yaptığı nedir? Mehmet Görmez'in yaptığı nedir? İşte o zaman burada ilim hikmet devreden çıkmış, haset fesat adamı alçaltayım diye ilmi bunun için öğrenmişler.

İlmi bunun için öğrenmişler. Çok tehlikeli hadisler var. Âlimlerle mücadele etmek için, sefihlerle, beyinsizlerle efendim, laf yarışına girmek için insanların yüzünü kendine döndürüp onu sevmeyin, beni sevin, ben çok âlimim diyebilmek için kim ilim öğrenirse diyor cehennemde yerini hazırlasın. onun ilmi yok.

Yani hadisin lafı şu anda tam belli toparlayamayabilirim. Bu mahallede çok hadis var. Beyinsizlerle tartışmak için, alimlerle münazara girmek için, tutuşmak için, sonra kendini öne çıkartmak için, sonra ben haklıyım bu haksız o cahil ben alimim diyebilmek için ilim öğrenilmez ki ya.

Ben burada doğruyu konuşuyorsam tasdik edeceksin, yanlış bir şey konuşuyorsam bu konu yanlıştır derken kitap açacaksın, cilt sayfa vereceksin, felan alimlerin beyanı ve çile diyeceksin. Sen bir tane kaynakta benim söylediğim sözün aksine bir kaynakta…

Çünkü bu Ehl-i Sünnet itikadı konusu. Sen bana kıskaçlığından dolayı milletin Ehl-i Sünnet itikadını ifsad edersen, Allah-u Teala da sana hayır murad etmez. Tövbe edip bir an önce hakka dönmek lazım. Hakkının hakikatini kabullenmek lazım. Adamın tipini beğenmesen, ahlakını beğenmesen, konuşma tarzını beğenmesen de, benim ne kadar sevmeyen, benim rahatsız etmediğim insanlar var.

Ama bakıyorum adam doğruyu konuşuyor, alıyorum o doğru lafı kendi sitemde paylaşıp, tebrik ediyorum, teşekkür ediyorum. Şimdi yeni şefaatlerle ricamda yapıyoruz ama Yusuf Hoca'ya yardım etti diye teşekkür edebiliyoruz. Bir adamın 39 lafı yanlış olur. Bir lafı doğru olsa da, biz onu ne diyoruz? Bu görüşünde Ehl-i Sünnet'e uygundur.

Bu görüşü ama, misal. Yanlış olanı ayırt ederek söylemek lazım. Toptancılık yapmamak lazım. Toptancılık yaparsan olmaz. Ben bunu sevmiyorum diye bunun bütün dedikleri yanlıştır, yaptıkları yanlıştır. Bu şekil ilim olmaz. İlim ehli böyle tartışmaz. İlim ehli kitap konuşturur. Cilt sayfa konuşturur. Ulema ben evine nakiller konuşturur.

Hiçbir kaynak verilmeden, cilt sayfa verilmeden, efendim bu bidat ehlidir, batıldır, Ehl-i Sünnet'e çıkmıştır, konuşacakmıştır denemez. Ama ben sana ne diyorum? Aşağı bu kafacı vs. Bir dahaki salı ona cevap vereceğim. Ebubekir Sifir'e de cevaplar vereceğim yani. Çarşamba herhalde. Bu bölümdeki çarşamba son mektubat dersi yapacağım yarın değil öbür gün.

Ondan sonraki çarşamba herhalde diye arkadaşlar öyle söylemiştiler. Yani ben günümü ona göre ayarladım. Hüseyin Avni Hoca'yı da bekliyordum. Ben de kısa kısa cevaplar vereceğim yani. Çünkü çok uzatmanın gereği yok. Çünkü ben onun cevabını bir seneye yayacağım. Eylül dersleri başladığı zaman 20-30 kitap şu anda topladım zaten.

Evliyanın Bade'l-İntikal, Bade'l-Mevt, Kerametlerinin Sabit Oluşu, Tasarruflarının Devam Edişine Zahir. Onlarda dolu var. Ben şimdi ona cevap vereyim diye 50 saat oturup da konuşamam. Ama 50 saat, 100 saat konuşacağım. Ders ders. Ama şimdi bir cevap vermem lazım. Çünkü 2-3'te iftira yaptı. Dolayısıyla burada maalesef karşımızda bir Vehhabi tayfası var.

Bir Harici tayfası var. Bir Işid el-Gayde, milleti tekfir eden, herkese kafir diyen, el-Hüsned'den çıktı diyen bir dalalet fırkası var. Sadece el-Hüsned benim, benim tek elimdedir diyen bir sapık güruh var. Büyük bir tehlike. Sonra yine bunların ekseriyeti bir kısmı tabii Selefilerin çoğu.

Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in geleceğe dair verdiği haberleri inkar edenler var. Ama mesela Vehhabilerin bir kısmı bunu inkar etmez. Sahih olan hadislerde geleceğe dair kayıpta haberleri kabul eder. Ancak bir de Reformist tayfa var. İşte Abduh, Afgani, Reşit Rıza ekolu. Mısır'dan gelen ekol.

Pakistan'dan bir kısmı Fazlur Rahman bilmem ne bilmem ne. Muhtezile'den gelen ekol. Türkiye'de de bunun temsilcileri var. Şeyh Hasan Ürler'di bilmem nelerdi sonra. O Hatipoğlu şeyin hocası. Ondan sonra birçok şu andaki yenilerden Mehmet okuyanlar bilmem neler. Mustafa Öztürkler. Ben artık zamanında zaten hoca saymıyorum.

Adam Arapça kitap ibare okuyamaz. Onun için hani bir nevi ilmi olanları konuşalım. İlmi var ama ifsadı çok. Zaten en büyük tehlike ilmi olanın ifsadından. Şimdi dolayısıyla bir de bu durum var. Bunlar zaten mezhep yok diyor, hadis yok diyor. Yani Mehmet görmez de o kafadan. Çünkü adamın fiten hadislerine sorumludur.

Yani bunu Vehhabi bile demez. Çünkü Vehhabiler fiten hadislerine çok önem verirler. Ve sahih olanlarını mesela Amikova'daki savaşları falan. Bütün bunları fistelerinde bile kanallarında bile kaynaklarıyla sahih müslümden şuradan buradan. Mehdi hadislerini, Deccal hadislerini, Nüzulmesi hadislerini hep kabul ederler mesela.

Şimdi bunların durumu Vehhabiden de beter düşüyor. Çünkü neden? Peygamber geleceği bilmez ki diyor. Ya burada fasıl açmış Gazi Hazretleri. Allah'ın bildirmesiyle bilir. Peki Allah bildirdi mi o zaman sorusunun cevabı? İşte sana önümüzdeki aylarca sürecek destede bildirdi mi bilir. Bildirdi mi, bildirmedi mi?

Şimdi bunların, efendim, her birerleri, sayı hadislerde geçiyorum mesela. Bakın burada da deminden beri söylediklerimizin kaynakları hakkında size mesela söyleyeyim. Düşmanlarına Efendimiz galip geleceği Bukhari'nin 3639, Mekke'nin fethedileceği zaten âyetleri var. Bukhari 2581, bunlar hep önceden.

Kudüs'ün fethedileceği Bukhari 3005, Yemen, Şam, Irak'ın fethedileceği Bukhari 1776, Müslim 1388. Ondan sonra efendim, Hire'den, Nişapur'dan, Mekke'ye korkmadan kadın gelecek. Yani Bukhari 3400, Rafileri falan da var da vaktinizi çok almamak için. Medine kuşatılacak ve işgal edilecek. Yezid dönemindeki Harra vakası.

Bukhari 1775, Müslim 1389. Hayber yarın Hazreti Anneli ile fethedilecek. Ondan sonra efendim, Hadis-i Şerif'i. Bukhari 2783, Müslim 2406. Ondan sonra, Allah ümmetime zenginlik verecek, çok zenginlikler olacak. Bukhari 1396, Müslim 1052. Kisra ve Kayser bitecek, hazineleri İslam Devleti'nin Beytülmalı'na intikal edecek.

Müslümanlar, mücahitler bölüşecek, ganimetler nasipleri alacak. Bukhari 2864, Müslim 2919. Efendim, iç savaşlar çıkacak, görüş ayrılıkları çıkacak. Bukhari 502, Müslim 144. Geçmiş ümmetlerin Yahudilerin yaptıklarını yapacaklar. Efendim, Hadis-i Şerif'i. Bukhari 3269, Müslim 2669. 72 fırkaya ayrılacaklar, bir fırka ile sünnet kurtulacak.

Hadis-i Şerif'i. Ebu Davud 4596, Tirmizi 2640, İbn-i Mace 3991, Ahmet-i Muhammed 8396. Ne anlatayım daha, ne anlatayım. Kaynakların hepsi Kütüb-ü Sitte. Yani bir tane, en üstte de Ahmet Kütüb-ü Tesa 9'a geçiyor yani. İlk 6 kitap işte. İki, Ahmet Davud'un üsteliği ile İbn-i Mace'den, Ebu Davud'dan aşağı değil tabi.

Aynı saatte kaynak. E bunların hepsi haber verdi mi? Verdi. Verdikleri çıktı mı? Daha bunun gibi yüzlerce daha ben dersi giremedim ki ileri. Tek tek bunun bir de izahı var. Şimdi orada da detay var. Mesela Kisra Kayseri'nin hazinelerinin taksimatı meselesi, hakkındaki hadislerde o kadar detay var ki.

Sedef'e ne anlatayım, Kisra'nın bilecikleri meselesinden tut. Medine'deki Harre vakasında olanlarda ne kadar detay var. Hayber Fethi'nde bu kadar tafsilat var. İç Savaşlar, yani Cemel, Sırpil onlarda ne kadar olay var. Çitler Dolusu kitap yazılmış. E bunların daha detayında da ne kadar daha bildirilmiş.

Yani neler olacağını. Hav-Eb'in köpekleri diyor. Hav-Eb diye bir mekandan bahsediyorum. Ayşe Hanemize Radıyallahu Anh'a, işte Ayşe Hanemize bir şey mi oldu ne oldu güldü de. Senin halin ne olacak? Ya Ayşe başına gel. Hav-Eb'in köpekleri üzerine havladığı zaman. Hav-Eb nereye, Medine nereye Ayşe Hanemize?

Ne işi var orada? Ama ne zaman Hazreti Osman şehit edildi, Hazreti Ali Efendimiz de katilleri yakalayıp kısas yapamadı. Ortalık karıştı. Kan davasını haklı olarak tabi Hazreti Osman'ın üzerinden Hazreti Muavi, Hazreti Talha, Hazreti Zübeyde, Ayşe Hanemiz. Osman'ın kanı yerde kaldı. Katilleri buldu Hazreti Osman, Hazreti Ali Efendimiz de biliyorsun işte.

Ordunun içi karıştı. Kimin katil, kimin maktul olduğu belliydi işte. O da 6 ay falan bu işi çözemedi. Uzun bir zaman devlet için. Ondan sonra ne oldu? Ayşe Hanemiz gidiyor bir yerden, geldi bir yere. Cemel vakası aslında Ayşe Hanemiz'e katıldı. Sıfhine katılmadı. Cemel'e katıldı. Cemel zaten onun bildiği deveden dolayı.

Cemel deve deve. Ondan sonra orada bir yere geldi. İşte abdest bozulu hevdeci var. Erkekler görmüyordu. Erkekler görmüyor. Tabii kaldırıyorlar, indiriyorlar. Zaten zayıf idi, nehif idi. Zayıfe nehife idi. Radıyallâhu Teâle ânâ, Vâidemiz. Oradan gelirken işte biraz köpekler möpekler havlandı, hırladılar.

Ayşe Hanemiz sordu, burası neresi? Adı ne buranın? Dediler, Havev. Eyvah! Başladı ağlama dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bana dedi, Havev'in köpekleri üzerine. Ben buraya nereden geldim? Cemel neresi? Medine'de, çok uzak. Yani Cemel Harbi'nin yaşandığı yer. E çünkü neden? E dediler, ben döneyim dedi.

Resûlullah bunu bildirmişti bana. Her şeyi böyle bildirmişti. Her şeyi. Mesela Hazreti Ali Efendimiz ile, Hazreti Talha Efendimiz veya Zübeyr olabilir ama Talha diye hatırlıyorum. Veya da Zübeyr olabilir. Çünkü o halasının oğlu. Safiye Vâidemiz'in oğlu Zübeyr. Radıyallâhu anh Efendimiz. Hazreti Ali Efendimiz ile Sıfir Harbi'nde, Cemel Harbi'nde,

Cemel Harbi'nden evvel gece beraber oturdular çatırda yemek yediler. Gece yarısı onların barışmasını şey yapamayan, İbni Sebe taraftarları veya Yahudi'nin ajanları diyelim, o zaman da araya sokunmuş. Ondan sonra onlara gittiler, onlara ok attılar. Onlar biz karşısındakilerle sözleştik. Bunlar bize sözü bozdu zannettiler.

Hoppala gittiler birbirine. O zaman Hazreti Ali Efendimiz ona dedi, Hazreti Zübeyr'e, o Hazreti Osman'ın karnının talep için gelmiş falan. Az daha sabah çıkacak ama gece buluştular, yemek yediler, namaz kıldılar cemaatle. Hazreti Zübeyr'e dedi ki, hatırlıyor musun Resulullah sana ne buyurmuştu? Sallallahu aleyhi ve sellem.

Hatırlamadım dedi. Dedi ki, sen Ali'yi seviyor musun? Bir gün dedi sen geldin, ben Efendimiz'in yanındaydım veya nasılsa, bir gün seninle benim beraber olduğumuz ortamda, dedi ki seni Ali'yi seviyorsun, seviyor musun? Seviyorum dedi. Hala oğulları işte. Enefendim, Hazreti Ali Efendimiz'e bu talepin oğlu dedi.

Onun kız kardeşleri Safiye Valide'miş yani. Dedi kuzen ne oluyor şimdi öyle diyorlar. Ali'yi seviyorsun ama dedi, sen ona haksızlık yaparak ileride onunla savaşacaksın. Bunu kaç sene evvel söylemiş? Hemen hemen 30 senedir en azından. Hazreti Ali'nin zaten son dönemi. Hazreti Zübeyr'e dedi, hatırladım hatırladım eyvah dedi.

Ona da onu söylemiş, sen ona haksızlık yaparak, yani şu Hazreti Ali haklıydı oralarda. Sen haksız olarak onunla savaşacaksın. Bir gün gelecek, seni çok seviyorsun ama, anladım dedi ve vazgeçti. Ve anlaştılar. Harp edilmeyecekti. Ama geceliğin gittiler, Hazreti Ali Efendimiz'in taraftarlarına birileri, bir ajanlar, zındıklar, oklar attılar.

Birkaç kişi öldü. Bu sefer insanlar kendini savaşın içinde buldu. Onun için Hazreti Ali Efendimiz ne buyurdu? Bunlar bizim kardeşlerimiz. Bize karşı geldiler, hükmümüze razı gelmediler. Yani yönetimimize karşı geldiler ama, kafir de değiller haşa, günahkar bile değiller. Hatta bir sevabı alıyor. Çünkü onların da istihadları varmış, tevhidler var, kan davasını talep ediyorlar.

Ben de bunu çözemedim. Onlar da böyle bir karşı karşıya geldik. Ama savaş için gelmediler ki baştan. Durumun nedir yani? Bir hesaba çek kendini. Hazreti Ali Efendimiz ağlıyordu. Bütün çarşafının üst tarafı sırılsıklam olacak kadar ağlıyordu. Ben bu işe nereden girdim? Ama dediler ki sen gelmezsen şimdi bütün ordu dağılır.

Biz Hazreti Osman'ın harbe gitmiyoruz zaten. Hazreti Osman'ın katilleri bulunsun diye Hazreti Ali'ye bir güç göstereceğiz. O da kabul edecek mecbur bu gücü gördüğü zaman. Yani o zaten istiyor. Katiller karıştı katil olmayanlar. O da onu ayıramıyor. Hazreti Osman'ın karnına giren 2 bin 3 bin kişi. Çünkü evi kuşatan 2 bin kişi var en az.

Onların hepsi bir kişinin karnına ortak oluyor. Bir kişinin öldürülmesine yardım eden bütün dünya yardım etse Allah hepsini cehenneme atar diyor. Veyahut da hepsi katil olur. Fıkha göre kısaslık olur. Çünkü yardım etti öldürmeye. Ama İslam'da bu. Onun için bildirdi mi bildirdi. Bildirir mi bildirir.

Peki bildirdi mi varken? Bildirdi. Sırf da bugünkü dersinde içeriğine giremedim. Cidler dolusu ilim var şu anda burada. Evet. Dolayısıyla onları da artık inşallah eylülde derse başladığımızda tek tek anlatacağım. Yani burada ben bir şerhten malumat size vermeye kalksam, bakın 441. sayfadan hadisler başlamış.

İçerik olarak konuşuyorum yani. Bunları size şer edip hani buralardan size bazı ilimler de aktarmak istiyorum. Hepten de vır vır vır vır hızlı gitmek istemiyorum yani. Nereye kadar geliyor biliyor musun? Şu anda 441'den 458'e kadar şu okuduğum, bugün okuduğum 5 satır, bugün metinden 5 satır okudum.

Güçlü eylesin ve sallallahu aleyhi ve sellem mucizelerine imanın zevkini bize tattırsın. Ölmeden evvel sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz'in bütün mucizelerinin feyzinden, nurundan, bereketinden imanımızın nuru artarak imanı kâmil, hüsn-ü hatme üzere çene kapamayı şu mübarek şifa şerifin dersleri hürmetine müyesser eylesin.

Aminu sallallahu aleyhi ve sellem Muhammedin ve alihi ve sahbihi ve selleme. Son karar ne dedik? 7 Eylül, çarşamba yine böyle, pazartesi hep karıştırıyorsun. 7 Eylül, pazartesi 21.15 diyoruz yine 21.15, 21.30 arasıydı yani 21.15 diyelim derslerimize.

Derslerimize Allah başlamayı sıhhatle, afiyetle, hayırlı uzun ömürle sizlere de dinlemeyi, yeniden buluşmayı nasip müyesser eylesin. Ama zaten perşembeleri bırakmayacağız. Bu önümüzdeki perşembe çok önemli. Bu çarşamba da aşure gecesi. Mektubattan da bir şey anlatacağım. Bu yarın değil öbür gece çok önemli, burada yapacağım yine.

İşte 21.30 diyelim, 21.30 diyelim önümüz açık olsun. Ondan sonra hem mektubattan bir mektup, Hızır Aleyhisselam hakkında, ondan sonra bir de aşure gecesi hakkında. Çünkü aşure gecesi, önümüzdeki çarşamba, perşembe bağlayan aşure gecesi. Onun için biraz teşvikler yapacağım, gecenin günün şeyini. Anlattım, perşembeyi dinleyin, uzun sohbet oldu.

Ama perşembe bir yere kadar geldim, oradan ileriye anlatamadım yani. Anlatamadıklarımı anlatacağım. Yani tekrara da giremeyeceğiz. Çünkü onları artık anlattık, dergide var. Bir noktadan sonra aşure gününe geldim, gününü anlatamadım yani. Gecesini namazlarını, gününün namazlarını anlatıp, amellerini anlatamadım.

Gününün amellerini yani. Önümüzdeki perşembe günü, aşure günü. Çarşambayı perşembeye bağlayan, burada sohbet var. Millete duyurun, kaçırmasınlar. Çok önemli çünkü senede bir gün geçti mi geçiyor. Akşam ezanıyla bitiyor yani. Akşam ezanından çok evvel yapılacak dolu amel var. 10 dakikada yetiştiremezsin.

25 tane amel var. Namazlar var. Oruç zaten tamam, oruçu tutarsınız. 9-10'u tutmak lazım. Önümüzde çarşambayı da tutmak lazım. Çünkü hadis-i şerif öyle, sahih hadis. 9'u da tutacağım buyuruyor. 9-10 yani çarşamba, perşembe oluyor. Ve perşembe günü saat 7'de, 7 çeyrek geçen, 7'den sonra Hayder'de zaten sohbetimiz var, sohbeti 7'ye aldık.

Milletin çoğu da, bir kısmı da bunu duyamamış. Onun için bir kısım gelemedi. Sonradan telefon ediyorlar sohbet yok mu diye. Halbuki sohbet bitti dedik yani. Çünkü biz ilan etmiştik. 7'de başla, 7'yi çeyrek geçen başlanacak. Bu 7'yi çeyrek geçen başlanılanda da çoğu insan oruçlu olacağı için çünkü aşure günü, sohbet aşure günü.

Orada bir aminler, bir dualar. Orada Hayder'de cemaat gelmiş Allah için akşam namazına niye? Aşure gününde de bir güzel bir duada orada olacak. Çünkü daha ezana bir buçuk saat kala biz sohbete başlayacağız. Yani aşure gününden bir buçuk saat sohbet yapacağız, gündüzü. O arada işte iftarlık hazırlıyoruz.

Aşureleriniz güzel hazırlıyoruz. Kaliteli yapın dedim, güzel yapın dedim. Aşureleri güzel yapıyorlar. Oruç tutanlara iftarlık, ayriyetten iftarlık verilecek Aşure günü. Yani önümüzdeki perşembe de böyle önemli. Ben geçen perşembeden onu düşünüp anlayamadım. anlatamadım. Yani önümüzdeki perşembe sohbete başladığımızda Aşure Günü'nün mesela ne buyuruyor?

Aşure Günü kim bil, alimin ilim meclisinde Aşure günü kim bil, âlimin ilim meclisinde hazır bulunursa bütün enbiyanın, evliyanın ilim meclisinde bulunmuş gibidir. hazır bulunursa bütün enbiyanın evliliği Onun için aşure günü sohbette bulunmak isteyen, yani yediden sonra Haydar'a gelse, yedi içerek geçer,

bir saat, bir buçuk saat aşure günü ulemanın ilim meclisine katılmış oluyor. Mesela o fazileti başka günler yapamıyordu. Bu sefer yediyi aldığımız için şimdi aşure gününde de sohbet olmuş oluyor. Bu da çok önemli. Zaten akşam ezanı yarım saat geçiriyoruz ancak. Bunları birbirinize duyurun. Bu ilanı da arkadaşlar paylaşsın.

Çünkü perşembedeki sohbet bu şekilde anlatılmaz. Allah Teala kalan ömrümüzde dinine hadim eylesin. Hizmetlerimizi makbul, meşru, merbuy ve müessir eylesin. Amin. O sallallahu aleyhi ve sellem Muhammedin Vali-i Sahibi'ye selam.