Şifâ-i Şerîf Dersi 25. Bölüm 27 Mayıs 2016

Bismillahirrahmanirrahim Elhamdülillahi rabbil alemin vessalatü vesselam alâ seyyidil Melin Muhammed alâ Bu mübarek Şaban Şerif ayında Resulullah Sallallahu teala Aleyhi ve Sellem efendimizin faziletlerini ve üstün ahlakını anlatmaktan daha mühim bir şey

olamaz bir ders olamaz şifa-i Şerif Bu hususta sadra şifadır kalplerde bulunan hastalıklara devadır ullah sallahu efendimizin medhu senas hakkında ve güzel ahlakı hakkında yazılmış olan kitapların en faziletliler dendir Onun için maddi manevi hastalıklarımı dertlerimize şeklimize şüphelerimiz vesveseler imize Eee Deva olması niyetiyle bu derslere devam

edeceğiz İnşallah Rabbimin izniyle hıamına erip de Şifa Şerif dersinin hatmini de çok büyük bir meclis toplayarak inşallah Yım Rabbim yapmayı görmeyi göstermeyi nasip eylesin amin şimdi Efendimiz Sallallahu ve Sellem'in affı safı Eee bağışlaması görmezden gelmesi hususunda birçok rivayetler zikretti bundan evvelki derslerimizde Tabii dersi çok uzun gidemiyorum geliyoruz E işte

bir übey İbn selül meselesi uzun uzun anlatmak icap ediyor lebid İbn Hasan işte büyü meselesine geçildi bundan evvelki derslerde Çünkü iki satır okuyorsun kıssası var bu onu anlatmasam millet ne demek istiyor anlamaz diye şerhler Deek yani Evvelce de bildiğimiz bazı kıssaları de beyan ederek Eee buraya kadar geldik şimdi bu dersimizde de yine Sallallahu ale ve efendimizin

Eee faziletlerinden bazılarını beyan ediyor buyuruyor ki ve an enesin Radıyallahu Teala anh Hazreti Enes'ten rivayet edilen eee bir Eee mevzuyu Eee naklediyor bu şeyhan rivayet etmiştir Buhari müslim'de geçen bir rivayettir imam suyutinin nakline göre diyor ki yani burada bir ahlak anlatılacak şimdi Efendimiz Sallallahu vein işte yumuşak huyluluğu işte

insanlara yaklaşımı işte affı Eee Bu bize çok lazım bu zamanda onun sünnetine ittiba yani Elbette muhakkak Allah'ın elçis de sizin için güzel bir numune imtisal vardır yani örnek bulunmaktadır E şimdi sünn seniyyeler Tabii ki Sakal bırakmak sünnettir Yani tabii tıraş haram olduğu için Eee bırakmak vaciptir Esasen sünnet uzatmaktan sarmak sünnettir misvak

kullanmak sünnettir yani sünnetlerimiz çoktur 4.000 sünneti toplayan bir kitap hazırlıyoruz Şu anda bin sünneti toparladık O da devam ediyor çalışmalar ız sünnetlerin hepsi fazilettir berekettir ittiba etmek lazım ama sünnet sadece sakaldan sarıktan ibaret değildir sünnetin en mühimi güzel ahlaktır Üstün ahlaktır insanlara iyi davranmaktır yani İnsanlara İslam'ı

sevdirmek reddederek söverek döverek vurarak kırarak bağırarak çağırarak bir yere varamayız Efendimiz Sallallahu Aley ve sellem insanları nasıl Müslüman etti Eee harpte Müslüman olanların eee sayısı azdır yani harp Müslüman edilenler Osmanlı ecdadımız da öyle Balkanlarda vesair de hep güzel ahlak ile insanları Müslüman etmişlerdir bu itibarla

eee işte alış veriş borç vermek ödemek tahsile gitmek işte adam işte sana bir bağırdı çağırdı sen buna nasıl davranacaksın bunlar hep sünnette var Onun için inşallah 4.000 sünnete Eee bunları da koyacağız yani ahlaki sünnetler fiili kavli ikrar süti E bir de ahlaki sünnetler var yani davranış biçimleri diyelim daha Türkçe anlamanız için burada onlardan bazıları yine

misaller veriyor ve Enes rah küntü ben idim Nebi sallallahu aleyhi ve sellem 10 sene hizmet etti ya çok on iç rivayeti fazla bir kere Efendimiz Sallallahu Aley sellem beraber iken ve aleyhi üzerinde vardı Sallallahu ale efendimizin e bürün bir hırka vardı yani Aba oa hırka-ı şerifteki hırkayı şimdi açtılar Evvelce camdan şu kadar görüyorduk şimdi

açtılar Benim de hatta resmim yok diye O zaman biz bir kere özel çekilmişti Seyid İbrahim Hazretleri özel bir gitmiştik Sonra onu bulduk şimdi resmi bakalım şey etsene Ubeydullah busun da onu şey yapalım istimal edelim Bereket uzun duruyor biz de ziyarete gitmiştik orada yani ne demek istiyorum dize kadar geliyor hırka deyince bele kadar iniyor

gibi anlamayın Yani bu hırka-ı Şerif meselelerinde yani o zamanki örfe göre konuşuyoruz cübbe gibi bir şey cübbe yani Çünkü neden o uzunluğa bakarsanız Efendimiz Sallallahu ale sellem çok uzun boylu değildi zaten Dolayısıyla o boy hemen hemen Dize geliyor O hırka-ı Şerif'in resminden de görürsünüz yani ortaya da resimler atıldı herhalde Son

zamanda uzun açıldı ya şimdi Efendimiz sallahu üzerinde öyle bir Bürde vardı işte kaside-i Bürde bürd yani oradan geliyor Bürde o hırka hırka-ı Şerif dediğimiz Aslında Bürde Hırkasını verdiğinden Kabe İbn züheyr üstündekini Bürde oldu işte ve o da ondan sebep yazdı Gul Haşiye Tabii Efendimiz sallahu ale ve sellem hediye geliyor bazıları örüyorlar okuyorlardı Eee Tabii çok yok

o zaman bu işler kıtlık öyle bir tane var İki tane var Hemen birini verdiği zaman çok değer oluyor Şimdiki gibi şimdi benden cübbe istiyor Bende cübbe biraz var veriyorum benim cübbe bitmez belki ama şimdi o zaman iki cübbe ü Cübbe var şimdi isteyene verdiğin zaman da cübbesiz de kalırsın Yani onun için galiz haşyeti kenarı sert yani şu boyun

kenarları hani böyle şerit yaparlar ya kenarlarına Buhara cübbeleri falan böyle şerit o şeridi Eee sert yünden Yani tabii şimdi ince dokumalar falan tezgahlar o zaman yok el dokumaları kalın ğün Bayağı da sertmiş bura Efendimiz Sallallahu zaten öyle çok ince yumuşak şey Er giymez diler tasavvuf eli de giymez tasavvuf da sufan gelir suf da yün demektir Onun için

Eee böyle altını gösteren şeffaf böyle ince dökümlü ama altını gösterecek şeyler yani sünnete muhaliftir biraz Derli toplu biraz kalın kendi başına Duran yani altını göstermeyecek tasavvufa uygun budur öyle çok ince olursa ipeksi gibi falan bunlar uygun değilir Çünkü şö şeydir ziynete girer süse girer erkeğe Ziynet yakışmaz e gal Haşiye kenarı çok sert işte bunlardan

hep bir şeyler anlayalım Tabii bir şeyler çıkaralım giydiğinin örneğini alalım şimdi öyle yolda gidiyorken Fe cebe ze ceze manasında cebe ze esasında Tabii ceze daha meşhur cezbe çekti cezbe çekiş E bu cebe Ze de aynı manada Lügat bu eee ve cebe e çekti hu o Efendimiz sallah ve Sellem'i çekti El Arabi Eee yani eee Tabii sahabeden olan zatlar hakkında Ben bugüne kadar bir

Arabi Bedevi Eee diyordum Eee normal Lügat manasını veriyordum Fakat ne zamanki bu dinsiz Kitapsızlar yani sahabeye veya Müslüman Araplara karşı Bedevi medev gibi hakaret için kullanmalarında dolayı ben bu tabirim değiştirdim yakında değiştirdim daha Çünkü insanız Tabii düşününce dah ya dedim şimdi buradan malzeme vermeyelim sahabeden bir zattır Bu eninde münafık

değilse Çünkü bazı münafıklarla da meseleler Oluyor Ona zat demiyoruz ama Eee sahabeden olan bir zat ise yeni gelmiş yeni öğreniyor adab-ı muaşereti bilmeyebilir burada lafımı dikkat etmemiz gerekiyor Onun için ben ş Arabi kelimelerine ne mana veriyorum Badiye gelen bir zat çölden gelen bir zat diye hem hürmet ifade ediyor hem de şehirli olmadığı

yani Medeni Medeni neye denir Medineli Medine şehir demektir Onun için kelimeleri doğru anladığımız zaman zaten birçok mana meydana çıkar Bu Badiye yani çölden gelen bir zat çekti Efendimiz Sallallahu biridi Eee kaftanı yani Rida cübbe işte diyorum belden üstüne giyilen Rida denir belden altına giryen peştemal şeklinde ilere dolamalar falan izar

denir işte ihramda da iki parça ya üstü Ride altı izer ceb zeten bir çekişle şedid eten bir çekti Efendim Sallallahu ve Sellem'i ki düşürecek k yani biraz Tabii sert bir hareket oldu hatta yani birbirimize bile yapmamız gerek yapmamamız gereken bir şey Müslüman Müslümana bile o hareketi bırak Alime bırak hocaya bırak şeyhe bırak Hele bir de Resulullah sallah bu

hareket hiç yapılmaması gerekiyor ama yenilik yani bilmemek olabilir hatta Esat o kadar çekti ki böyle tesir etti iz yaptı yani tesir haşiyetü bdi üzerine giydiği cübbenin Sallallahu al ve Sellemin kenarı yani sert ya bur yaka tarafı Fi safti Ati omuzunun Eee kenarına Efendim iz etti Burada şimdi mesela bir şey burada sıksalar şöyle bir şeyler olsa falan bir

ip gibi sert bir şey burada iz yapar boynunda Sallallahu ale efendimizin Eee iz yaptı kenarına yani boynunun kenarına safha kenar demek Hadi bu kadarla kalsa sümme Kale sonra de dedi ki ya Muhammed sallallahu aleyh ve sellem Yani bu Burada şimdi ihtilaf çıkıyor şerhler diyorlar ki bazıları ya bir müslümansa bu Efendimiz Sallallahu ve ile hitap etmemesi lazım diyorlar Çünkü

neden e resulüme yaptığınız çağrılarda birbirinize çağır gibi Ahmet Mehmet çağırmayın bu ayet nehyetti bue göre Efendim e ya resulallah ya nebiallah gibi tabirler yakışıyor Müslüman ama münafık kafir Ya Muhammed ismiyle hitap eder Tabii onlar o işin kıymetini bilmez Sallallahu teala aleyhi ve sellem o zaman ya Ahmed ya Muhammed diye Nida etmek caiz değildir diyor el imta isimli

kitabı var 78 cilt Bizde de var el imta çok büyük bir kitaptır orada da bu rivayeti naklediyor iey Demin dediğim gibi Eee ismiyle değil de vasıflarıyla işte Resul ve nebi sıfatlarıyla çağırmak lazım fakat şarih diyorlar ki kıssanın gerisinden de anlaşılıyor yani rivayetler derin ki bu zat müslümandı diyor Müslüman olduğu için bu böyle demesi ya Bunu

bilmiyor bilmemesi daha kuvvetle muhtemel Çünkü her müslüman or da o çölde yaşıyorlar geliyorlar o arada dolu ayetler vahiyler gelmiş meseleleri nasıl bilecek ki gelince öğrenecek orada Medine'de kalarak öğrenebilir dışarıdan nasıl öğrenecek E bu yüzden bilmeyebilir Ama bir de şur şunu da söylüyorlar Bu olaylardan sonra bu ayet nazil oldu yani

ayetin iniş şeyi zamanı müddeti sonraysa Zaten ondan evvelkiler mesuliyet girmez Çünkü Emir yasak gelmemiş bu da Şeyhler arasında geliyor badi ehlinden işte söylüyor bunun üzerine ama yani bazı kere de Efendimiz sallah terbiyesizlik olmadıktan sonra ismiyle de hitap eden de olmuştur diyor şiirlerde bazı geçiyor sahabenin şiirlerinde falan İsmi Şerifi de geçiyor

Tabii şiirde aruz var kafiye var vezin var orada tutana göre yani Hassan ibn sabit radı şiirlerinde Efendimizin Muhammed ismi de Sallallahu Ahmed isminde görüyoruz sahabenin şiirlerinde de E buradan da anlıyoruz ki bir genişlik var mesele hakaret içermemesi terbiyesizlik içermemesi ama şiir de edebiyatta vesair de ismi Şerifleri de geçmiştir yani E bu şekilde de

kullanılabiliyor dedi ya Muhammed ahmil yükle ihm yüklen Yani ahmil yükle ahmil yük benim için deve demek bu tesniye benim devem ya izafet geldi gelince nun düştü falan benim için yük şu iki devem üzerine hayni şu iki tane deve getirdim sonra iki deveyle gelmiş bu mbarek adam şu iki dev üzerine yükle millah Allah'ın malından ellezi öyle mal ki indeke senin

yanında Yani beytülmal var ya İslam Devleti hazinesi Beytül maldan Eee Allah'ın malından şu iki devemin üzerine yükle yani bana işte hurma ver Arpa Buğday Neyse hazinede ne varsa ver bir şeyler diyor şimdi konuşma şekli de biraz sert kaçtı Bir de demez mi ki şüphesi Sen yüklemiyor Eee la o zaman olması lazım bakayım şimdi yine la tmu Eee Yüklemi musun Efendim li

bana yani ihm de olabilir diyor ahmil de olabilir o zaman bu da tahmil de tümü de olur sülasi de hamele yüklet olabiliyor iki türlü de olabilirse La sen yüklet mii musun li benim için Yani hurma arpa vereceksin Mim malike kendi malından vermiyorsun dedi bana yani Mal senin değil demek istiyor Vela mbike babanın malından da vermiyorsun biraz ayıp kaçtı

hafif Yani kendi malından da vermiyorsun babanın malından da vermiyorsun Allah'ın malını veriyorsun yani Hadi ver bakalım yükle diyor Şimdi burada tabii Eee bu iş Eee normal Eee Medine'de bulunan medeni sahabeden sudur etmez Medeni sahabeden sud üretmez bu tabirlerle beraber Eee ama eee bir başkası da Efendimiz Sallallahu Aley ve sellem yerinde olan bir başkası da Eee

Bu şekilde bir konuşmaya da sessiz kalmaz yani Ne biçim konuşuyorsun ağzını düzelt veyahut da terbiyeli ol en fazlasından Ben bir şeyler diyebilir ama fesek sustu en Nebi Sallallahu efendimizin ahlakını anlatıyoruz şu anda Efendimiz Sallallahu aly sellem Sükut etti E şimdi bir vakfa derneğe bir fakir gelse dolu Vakıflar mız derneklerimiz var yani Allah sayılarını

artırsın Hayır da yapıyorlar orada bir görevli oluyor veya bir şey bir fakir gelse hep alttan alar alır isterken üstten alamaz yani Üst perdeden konuşamaz Mesela şimdi dese ki babanın malını mı veriyorsun kendi Paran mı bu çıkart şuradan dökül bakalım sökül bakalım falan hareket yapsa bizim dernekte vakıftaki Telefona bakan bile ne biçin konuşuyorsun lan falan der dememesi

lazım dememesi lazım bizim Dernekte de edepli olacak öbür Dernekte de vakıftaki de İslam ahlakı sünnete ittiba ne olacak sünnete ittiba sade misvak değil işte o zaman Ne oldu ya Efendim Sallallahu ale başına geldi böyle bir Hadise Efendimiz s Resulullah iken Sallallahu Aley ve beytülmalın da Hazneder sahibiyken ki Sen hepten emanetçisi Resulullah sallah

sine istediğine verme Hakkı da var verip vermeme Hakkı da var işte Resulullah s de vahiy geliyor Çünkü sen sen öyle bir durumda değilsin Kim burada haklı kim haksız veyahut da adam muhtaç mı deyil mi bilmem ne sorgulama noktasında da değilsin kbt eyem çıkacak iş değil bu ona göre e Esasen o isteyen üstten konuştuğu zaman sen Alttan alabilirsen tam sünnet hiç

eee Efendim Terbiyeni bozmayarak Tabii kardeşim Efendi kardeşim Doğru diyorsun Haklısın Allah'ın malı tabii biz emanetçiyiz bu arada görevliyiz biz Ne gibi yardımcı olabilirim falan değil mi ne yakışır değil mi ne yakışır fakat imtihan için Hızır Aleyhisselam arada Gezer zaten de şöyle imtihan için bir gezil Bir de bu hareketler çekilerek Üst

perdeden Konuşmak suretiyle acaba neyle karşılaşabiliriz o zaman sünnet seniyyenin ittiba derece esini ahlakta namazda abdestte işte Burada kardeşlerimiz riat ediyoruz ediyorlar ama ahlakta sünnete ittiba ne kadar görebileceğiz acaba sahada konuşması kolay burada E şimdi ben de kendimi frenliyor Bana da adam geliyor bir hareket çekiyor yani o arada

sabretmek lazımdı Allah belanızı versin dedi Bana karı başladı sövdü bana e ş orada tabii durabilmek Hatta Allah ıslah etsin Allah hidayet etsin Dua edebilmek falan bu bunları bazen yapabiliyoruz Tabii E ama fren mekanizmasını işletebilmek siniri frenleyen dur Resulullah sallah s olsa ne yapardı falan bu çok önemli bu baz nasihatler karı orada yoksa dinledin gittin kısadan

hisseden kabilinden olmaz nerede lazım başına geldiğinde lazım başına geldiğinde bağırıp çağırıp sinirlendiğin takdirde amel etmedin bu sünneti terk etmiş oldun Kale Ondan sonra buyurdu ki sallahu el mal malah Doğru söyledin Mal Allah'ın malıdır ve Abdu Ben de onun kuluyum Mal Allah'ın kul Allah'ın dedi yani Dolayısıyla Sen de doğru söyledin

sen bana bir şey demedin ki dedi Şimdi sahabe-i kiramdan Rahatsız olanlar var Anlıyor musun Yani bu noktada haz Enes orada veyahut başka müşahede edenler olabilir yani ki haz Ömer rastlasa kılıcı çeker kılıcı çekti birkaç kere böyle olaylarda Onun için izin ver vurayım boynunu der yani bu Hazreti Ömer'de bir Klişe hasıl olmuştur Bu durumda sevmez

böyle işleri Radıyallahu An Onun için Efendimiz sallallah doğru söyledin Mal Allah'ın kul Allah'ın sümme Kale Ondan sonra eee buyurdu ki Kainat Efendisi ve yuk minke ya Arabi dedi Ey Arabi yani Badiye gelen çölden gelen zat kişi ve yuk kısas yapılacak mı minke senden ma falte bu yaptığın bir bana yani bana karşı edebine e riayet etmedin Sui edepte

bulundun ama Eee şimdi bu yani sana karşı da biri ne biçim konuşuyorsun falan diye bir azarlama yapabilir burada sahabeden insanlar var hani benim ahlakım müsait değil Burada Ama senin bana davrandığın bu yaptığına karşılık senden bir hak alınacak mı yani çünkü burada Eee Efendim Eee insanları üzdün Ondan sonra Eee yani tokata Tokat kısas hakkı var ya

edepsizliğe edepsizlik lan alan Ne diyorsunuz ona Atara atar gidere gider bilmem ne argo argo işler var böyle bir şey yani icap eder mi acaba sana gibi bir Latife yaptı çok da Latife şey diyor ki işi ciddiyetten çıkartmak istiyor konuyu şakaya çevirerek sahabeyi yatıştırıyor sallallah Kale o Arabi zat dedi ki La beş dedi bana kısas gerekmez

dedi Bana kimse bir şey yapamaz A dedi K Efendimiz s niçin dedi yani karşılık İslam'da var karşılığı yapıldığına karşılık var ya Olmaz dedi benden kimse karşılık bir şey alamaz niye Kale dedi ki lyen neek Çünkü sen Ben dedi seni duydum dedi ahlakını işittim dedi geçmiş kitaplardan veyahut Neyse Yani senin vasıfların her tarafa yayılmış la TF karşılık vermezsin B

seyti kötü bir davranışa Efendim essey kötü bir davranış mukabilinde kötü bir karşılık vermezsin seni sıfatın bu dedi sıfatın Bu olduğuna göre sana bu gelmez sen bunu yapmayacaksın dedi yaptırmayacak dedi Efendim gülmeye başladı dedi ki nasıl biliyorsun dedi benim ne ahlakta olduğumu dedi Nasıl biliyorsun bak Çünkü efendimize emredilmiş Kur'an'da itfa bil

Hasene kötü davranışı güzeliyle Hatta it bsen en güzeliyle güzel değil Efendi Hazretleri kad s anlatırdı adam Sana tokat attı bir Sen de ona bir tokat atsan kısas Mevlana buyuruyor kısas hakkını alma yana Peki tokata Tokat atmadın Ondan sonra gittin ona güzel davrandın yüzüne güldün falan falan bu nedir hasenedir güzel davranıştır Tokat atacağın yerde bir de

zararı yok ziyanı yok dedin konuyu kapat Peki Mevla bu kadarla yetinmemiş mu istemiyor kötülüğe güzellik yaptın yetmedi buyuruyor Ahsen en güzeliyle E şimdi güzel ne en güzeli Ne işte güzel ona Tokat atmamak kısası terk etmek ve stem bile yapmamak en güzeli ne başkası ona dövmeye kalktığı zaman gidip onu kurtarmak ama işte Adam diyor ki o kadar

da değil herif zaten bana tokat atmış O da yesin Tokatı Allah'tan bulsun dedim Ben uğraşmadım ama olmaz en güzelini yap yani git o adamı kurtar adam bu sefer diyecek ki Ya ben demin bu adama Saldırdım Şimdi geldi bu adam beni kurtarıyor düşmanımdan bu nasıl bir iş o zaman seninle arasında eski düşmanlık olan adam hamim sanki en yakın 80 senelik dostun gibi bir de mahcup

olur insansa Tabii insansa insanlıktan çıkmışsa bir şeyler mahcup olmaz Bir de mahcup olur en yakın dostun olur diyor Onun için o zat diyor ki ben senin hakkında haber aldım Sen kötülüğe kötülükle karşılık vermiyorsun çünkü eski kitaplarda Efendimiz Sallallahu ale ve sellem sıfatı şerifesi e sayılırken ahlak-ı şerifesi Tevrat'ta İncil'de anlatılıyor anlatıldığı noktada

hep şu geçer la yüc bizy kötülüğe kötülükle karşılık vermez bu sıfatı çok meşhurdur Bu bize yakışmaz bak sünnet kötülüğe kötülükle karşılık vermemek arıyorsan Al sana 4.000 sünnet diyorsun bir sünnet bulduk burada çok büyük bir sünnet çok zor bir sünnet çok zor bir sünnet sümme em sonra emretti Sallallahu bak şimik ne olacak güzellik yapmak

yetmedi güldü güldürdü Efendim s Latife yaptı yumuşattı yetmiyor Mevlana Ne emretti ona en güzeliyle Şimdi en güzeli emretti en yüm yüklenmesini leev Alin buyurdu ki bir Devenin alacağı kadar şairin arpa yükleyin iyi mal yani o zaman ve alel Ahi diğer Devenin de taşıyacağı kadar temr hurma yükleyin iki deveyi de yüklet Hadi Allah Selam başına

olsun Allah'ın selameti gitti işte bu neyi gösterdi büyük bir ahlak gösterdi efendimiz sallallahu sellemin Üstün ahlakı inşallah bizlere de nasip olur aş Radıyallahu Tea an şimdi başka bir rivayete geçiyoruz Yani şifa şerifteki rivayetleri E tabii kitapta şimdi yeni baskı kitaplar tahkik Çiler tahkik yapıyorlar altlara dip notlar falan geliştirmişler Eee numaralılar Neyi

numaralılar yani kitapta geçen rivayetleri hadis ve rivayetleri numaralılar yani işte onun için 178 idiyor Şimdi 179'a geldik yani ben tabii bunu çok hapisten evvel birkaç sene evvel başladım arada birkaç sene tatil ettik mecbur hapis o sonrası toparlama süreci şimdi derslere başladık birkaç ay oldu herhalde bir 4 ay geçiyor Eee geriden beri geliyor 178 tane hadis-i

Şerif ve rivayet okumuş buraya kadarki dersimizde Tabii kitabın da bilmiyorum 5te biri bile olmadı daha çok ilim var yani Bir bakalım numaralara da bakarsak Oho yani numara çok son numaraya bakayım da Allah son numarayı da göstersin inşallah diye dua edin Bana da hep birlikte bitirelim inşallah Rahman 1800 27 27 tane Yok daha da var 29 1830'lu

var şu anda biz 179 rivayeti okuyorum şu anda size okuyacağım şimdi Allah ömür versin Biz neredeyiz ya kaçta kaçın okumamış Bazı yerlerde Tabii il ileride hızla gidilebiliyor bazı kıssalar olduğu için bizi durduruyor Ayşe annemiz buyurdu görmedim Resulullah s Kainat efendisini İntikam alıcı olduğu halde bir zulümden dolayı ki zime zulme uğratıldı Ha o Zulümle o haksızlıkla

kendisine muamele görü katu asla ve kendi nefsi hakkında yapılan bir hakaret bir terbiyesizlik Hatta dövme vurma Hatta suikast suikast başında Kılıç da yakalandı adam Efendimiz sah kesmek üzereydi Sallallahu ale veem onu da affetti ya Kim yapar arkadaş ya böyle bir ahlak var mı ya adam fırsatını bulmuş öldürecek de Efendimiz sallahu Mevla yardım et

uyandırdı K Geçen gün okuduk huras hadisesini Onun için Eee hiçbir haksızlık yapıldıysa Kendine hiç intikam aldığını görmedim ama malem Tekin olmadıkça hürmeten bir yasak neden Min mahar millat Allahu Teala'nın haramlar bir haram olmadıkça o zulüm yani burada demek istiyor ki Eee Kendi hakkını bağışlar Kendi hakkını bağışlar Ama adam hırsızlık etti e Kur'an F dav ediyor ama

ellerini kesin buyuruyor E şimdi orada şeriatın hakkını veyahut da kul hakkını bağışlayamaz başkasının hakkını da ben bağışladım Sen git yapamaz Onun için kol kestiği de olmuştur Eee sopa içki içen sarhoşa sopa vurduğu olmuştur iftiraya 80 sopa vurduğu olmuştur Hatta recim hadisesi buhari'de de geçer zina iyi itiraf eden bir kadıncağız sahabeden annemiz Tabii ki

itiraf etti ve tövbe etti Dört kere geldi gitti Efendimiz sallem Hani yapmazsın etmezsin hep onu geri gönderdi ama o dört kerey şahitlik mecbur etti Artık beni temizle beni temizle ahirete Günahkar gitmeyeyim diye ne kuvvetli iman ya onun için o kendini recm ettiren annemize sahabi annemize de taş atarken recim taşları atarken sahabeden birisi de Ey lanetli kadın ne

kadar anmada ne iş yaptı sen nasıl bu işi yaptın gibi bir zina şeyini şey Efendimiz s onu da e durdurdu yani Ne söylüyorsun dedi la sen bu kadına lanet nasıl okuyorsun bunun tövbesi bütün medinelilere dağıtılsın neden ölümü göze aldı halbuki bu işi kimse bilmiyordu şahit de yoktu Kendi kendini e Efendim açığa verdi şikayet etti ihbar etti bu nasıl bir imandır ki ahirette

Kalmasın bu iş diye hesabet İslam'da Gerçi böyle bir Hac cezası icap eden günahı olan kalkıp da E bunu söylememesi lazım yani İslam Devleti de olsa git kendini ihbar et de kendini recm ettir diye de bir şey fıkıhta yok ört gizle Allah'la aranda Tövbe Et deniyor Esasen Ama bu kadıncağızın yakini iman derecesi çok yüksek olduğundan ahirete bu yükle

gitmek istemedi yoksa İslam'da böyle bir şeyi kapıyı kolla bacadan gir insanları gözetle tecessüs kaset çek Bilmem Ne Ondan sonra insanları recm ettir falan fıkıhta bunlar caiz değil ki Vela te Cesi zaten ayıp araştırmayın diyor ayette ayıp araştırmayın de sen gidip evin içini gözledim mi adamın ne yaptığı özel hayat dediğin o Tabii Allah Allah

arasında insanların günahları olabilir günahlarını teşhir etmemeleri gerekiyor gidip de ben şunu yaptım diye Delal gerekiyor Bunlar uygun şeyler değil adam nişanca'da sohbetler olurdu efend senin çok eski bizim gençliğimizde sohbet pazar sohbeti Kağıt yazmış oraya sağ Macar Abdullah Hoca da anlatıyorum hep o kağıtları okurdu Efendi kağıtlar

da sesli okunurdu o zaman ilginç ilginç kağıtlar gelirdi ya 80'ler öncesi e kağıtın birinde Demem ki ben zina ettim şimdi de recm olmam lazım Beni de recm eden yok hükümette devlete söylesem recim Cezası yok beni kim şimdi rezm edecek soruya da bak izaya gel ev haz dedi ya sen ne böyle bir şey yazıyorsun buraya şey diyorsun günahını ne bize de

şahit ediyorsun kimsin nesin ya belki de Ajan sorusuyla sana kendini yaptığın bir günaha Git millete anlat veyahut kadıya çık diye bir şey yok yani yanlış anlamayın Bu kadın Sahabiye hareketi imanının aşırı güçlü olmasından yani ahirete hiç hesabım kalmaz diye Ha şimdi Efendimiz Sallallahu Aley ve sellem adamı öldürmedi mi öldürttü Ama neden adam

katil kısas gerekiyor orada kul hakkı var E Allah emretmiş kısas farz Efendimiz sah devlet Reisi ne yapacak yani orada kendisi için olanları affeder ama bir adam hırsızlığı veya bir adamın katilliği gibi zina gibi işte içki gibi sahabeden bir zat ismini vermeyelim radıyallahu anh içki sarhoş yakalandı bir bir sopa yedi Yani bir kere mi İki kere iki kere Bir

kereden sonra bir daha oldu da iki mi üç mü bilmiyorum sahabeden biri Yine sinirlendi sopa atılırken şahit olacaklar ya İslam'da cezalar şahitlik tatbik edilir caydırıcı olsun diye sopa yerken sahabeden bir dedi ya o Allah lanet edi sice dedi ne kadar da dedi kaç keredir geliyorsun bu cezayı yemeğe Yani biraz az iç gibi veyahut da Ne ikide bir içmişsin Efendimiz Sallallahu ale

buyurdu ki la lanet yok beddua yok Niye ve resul bu zat dedi sahabeden o zat için ismi de belli bu dedi Allah'ı ve resulünü çok sever biliyor musun dedi yani Günahlar olabilir kuluz beşeriz peygamberler günahsızdır sahabede İsmet sıfatı yok günahsız dediğin anda peygamber demiş olsun bunlara ama Efendimiz Sallallahu Aley ve sellem de Mustafa İslamoğlu gibi ayarın

kaçarsa frenin patlarsa o peygamberin de çok günahları vardı diyor Tövbe Estağfirullah aş kella Onu demiyorum ama sahabe hakkında bir masumluk konuşmayalım ama tabii ki hemen tövbe ederlerdi o tövbe etmeleri de büyük Fazilet Biz şimdi bir günah 80 sene devam ediyoruz Tövbe de etmiyoruz orada sahabenin yanına yanaşmaz bazı birkaç insanız hadiseler olmuştur Ama hemen

devreye girerdi o Allah ve resulünü çok seviyor Allah ve Resulü onu çok seviyor bak Hem orada sopa yiyor ama yani ne olur Resulullah'ın Allah ve resulünü seviyor metine Mazar olmak için ne olacak iki kat sopada Ben yesem keşkeyi de büyük bir iltifata Mazhar oldu ya kainatın efendisi şahit oldu ona bütün hadislerde geçiyor bu onun için Efendimiz sall ahlakı merhamet şefkat

letafet Nezaket kibarlık Ama Allah'ın Hac cezalarında ne yapsın yani o onun elinde değil kul hakkı değil o ya Kendi Hakkı değil kendi Hakkı olsa kısası da affeder adam öldürme geldi dedik Tamam biz ama seni öldürdüğü adam anneni öldürmüş Efendim s ne yapacak Onlar ayrı bir şey Allah'ın haramların bir yasak olmadığı sürece Yani bir haram işlenirse devreye

Hac cezası girer değilse kendisi için nefsi adına bir kişiden intikam aldığını Ben görmedim Evet veab Resulullah s vurmadı bir yediği mübarek eliyle şeyen hiçb şeye vurmadı katu asla ve ebediyen k Efendisi kimseye vurmamıştır İlla Mücahide ancak Cihat ederken Fi Sebil Allah yolunda Cihat ediyor Uhud harbi işte harpler oldu ya Bedir Uhud harplerde Hani vuruşur Ken vurduğu

olmuştur Gerçi harbin sıcak şeyine de girdiği de olmuş Tabii sahabe-i Kiram çünkü onun arkasına sığınırdı diyorlar O cesaretiyle hep önde Bir de Allah'ın koruması garantisi var ona diye onu öne koyarlar sallallah sellem übey İbn Halef yavruna bir darbe indirdi übey İbn Halef yavruna öyle bir darbe indirdi ki sonra o Efendim Eee keleni Vallahi Muhammed ölmedi

Uhud'da ölmedi ama vallahi Muhammed beni öldürdü dedi Öyle bir darbe indirdi sonra tabii o darbeden dolayı efendim Eee öküz kesilirken böyle hır hır çıkar kan öyle hırlamaya başladı ta Mekke'ye kadar da gebermedik işte Medine'den Bayağı mesafe Mekke'ye Uhud nere Efendim seref nere seref Eee Efendim serif serif Eee Mekke'ye çok yakın meymune annemizin vefat ettiği yer

meymune annemizi ziyarete gidiyoruz biz hep resimlerini atıyorum Dergiye de basıyoruz o bölgeye Mekke'ye çekın tenimden biraz iler Eee or Medine yolunda Cidde tarafı değil o yol da serif adı oraya kadar gebermedik oraya geldi dedi Vallahi Rabia ve muzar yani Arapların iki büyük Kabilesi iki büyük kabile üstüme çull alsaydı bu kadar darbe indiremez bu ne kadar kuvvetliyim

miş dedi Efendimiz Sallallahu ale ve sellem darbesiyle ölen tek gavur odur bak Ebu Cehil bile nasip olmadı bube ib khf daha büyük yavr Çünkü eşed dün azaben yevmel kıyameti kıyamet günü azap bakımından İnsanların en Beteri Men katele nebiyen bir Peygamberi öldüren mesela Yahudiler çok peygamber öldürdüler Zekeriya Aleyhisselam'ı Yahya Aleyhisselam'ı kestiler başını peygamber

öldürenlere yapılacak azap cehennemde kimseye yapılmayacak peygamber öldürmüş ev Nebi Ya da peygamberin öldürdükleri kimin gebermesi bir Peygamberin elinde olduysa O da çok azap çekiyor neden çekiyor Çünkü Allah Teala E bir gavurun gebermesi normal Müslümana sahabeye değil de veliye değil de peygambere nasip ederse Bu demek ki gavurların en büyüğü ki makamı en büyük

olan zata nasip ediliyor Bunu gebertmek onun için peygamberin öldürdükleri de çok büyük azaba tabidir Resulullah'ın öldürdüğü Allah'ın bir peygamberinin katlettiği bir adama karşı Allah'ın gazabı şiddetli olmuştur Onun için Efendimiz Sallallahu ve sellem Cihat darbe vurmuştur yani übey İbn halef'in gebermesi sebep olmuştur ama cih dışında evde parkta

eşine hanımına çoluğuna çocuğuna yanındakine hizmetindeki şöyle bir diske bir şey hiç asla İşte dikkat edelim şimdi hanımımla hiç el kaldırdık mı Çok ayıp değil mi Çok ayıp sizin hayırlılarınız hanımlarını dövenler olamazlar kim hanımını döverse asla hayırlı bir Müslüman olamaz Ben kadınlara vurmam kadınlara vurmak ayettir biliyor musun aziyet acizliktir zayifliktir bu

olacak iş değildir hele evden çık git bilmem ne kadını evden kovana ben namussuz şerefsiz diyorum sen çık sinirlendi isen sen çık Kadın evden çıkarılmaz kadınla nereye gidecek nereye sığınacak Ya bu çok terbiyesiz bir şey on Nas erkek denmez ama dayak içinde kötek içinde Tabii E bir Müslüman Efendimiz Sallallahu al sünnetine ittiba Ha onu dedim sana işte sakalla sarıkla

cübbeyle Şalvarla misvak lan bitmiyor Bunlar büyük sünnetler Ama bitmiyor Bir de ahlak nokta-i nazarından baktığımız zaman ele aldığımız zaman yani işte kaç senelik evlisin 23 senelik 30 senelik 40 senelik evliler var 60 senelik yani Bir kere elini kaldırmadı Kocam bana bir kadın diyorsa bu ahiret için çok Ç önemli bir şey sizin en ha hayırlılarınız

hanımlarına hayırlı olanlarınız yoksa dışarıda Nasılsınız efendim iyiyiz Efendim maşallah inşallah aa ne kadar nazik beyefendi Haza beyefendi kibar İstanbul Efendisi şeklinde gezip dolaşan birçok insanlar evlerinde barut gibi karılarına kızlarına çocuklarına karşı öfke kusuk

L sohbettek ilere dernekte vakıfta cenazede düğünde karşılaştıklarına çok kibar davrananlar sizin en hayırlılarınız dır böyle bir hadis yok hadis ne buyuruyor sizin en hayırlılarınız hanımlarına en hayırlı olanlarınızdır eşine ne kadar iyiysen Allah indinde merteben o kadar iyidir Çünkü ahlak güzelliği evde belli olur yani dışarıda herkes kibar ama evde ne yapıyorsun

hareketlerin ne onun için Ahlak ahlak imanın Kemali demiyor ki zikir lir şükür lir Ekmel Mine imanen iman bakımından müminlerin en mükemmeller huyları en güzel olanlarıdır ahlakın en güzelliği nereden anacaksın tabii ki En evvel hanımına sorarlar Çünkü bir yatakta ömrü geçmiş kızdığı olmuş öfkelendiği Olmuş üzüldüğü olmuş yani her zamanda ne davranıyordu ş

ona göre sen şimdi kızmışsın bir şey yapmamın Ha ha ha gülerken adama niye terbiyesizlik yaparsın ama bir kızdığın bir noktada hanımına nasıl yansıtıyorsun veyahut da malın çalınıyor veyahut da iflas ettin veyahut da çek döndü senet döndü yani sinirin bozuk Barut gibisin E orada düzgün olmak lazım zaten Öbür sinirin yok bir şeyin yok deli misin ki

bağırsın insan ne zaman bellle olur öfkelendirdi diği zaman kızmayacak Bunlar işte sünnet esas sünnet Bunlar ve K asla Resulullah sallallah s hiçbir hizmetçisine vurmamıştır yani Hazreti Enes 10 sene hizmet etti vurmayı bırak Enes İbn Malik radiyallahu an yani 10 yaşında annesi getirdi verdi 20 yaşına kadar Bilfiil devamlı yanında hizmetinde

bulundu ve bu diyor ki radıyallahu anh Resulullah sallah ve sellem Yani bu kad işte nalini Şerife ayakkabısı o zaman Nalin nalini getirdiği götürdüyü işte suyunu getirdi abdest hacetini getirdi Onu götürdü şunu istedi bunu istedi yani yolculuklar Var Medine'de devamlı mescitte gelenler gid Devamlı iş var güç var insanın yanında olanlar Evet bir bu

10 senede ne kadar iş yaptım Bir yaptığım işi şu kalemini şu kalemi şuraya niye koydun dememiş veyahut da şunu niye yapmadın ya 10 sene Bilfiil yanında olan bir gence Yani insan biraz sert de konuşabilir veyahut da sinirlenmiş olur bir şeye oraya yansıtabilir ne yapıyorsun ya diyebilir öyle ya Ne yapıyorsun Ya benim doğal laflarım şimdi her dakika konuşuyorum Benim

yanımdakiler Onlar da bana alışamadı hala diyorlar yani bağırıyor musun bize kızıyor musun bize ya kızmıyorum benim konuşma şeklim böyle diyorum yüksek sesle konuşuyorum işte anlatamıyorum hala en yakınımdaki insanlar ya bağırıyor musun bize kızıyor musun bize ya benim stresim çok şuyum çok dolu haber geliyor olay oluyor bir şeyler oluyor ama işte nerede Resulullah sall

ahlakı bende ama olması gerekiyor şunu niye yaptığına yaptığıma demedi yapmadığıma şunu niye yapmadın demedi 10 sene dövmeyi Ya bırak ya velem raten bir kadına da Resulullah sah asla Eee Kainat Efendisi Eee vurmamıştır bu hadis-i Şerifler buhari'de müslim'de en sahih kaynaklarda zikredilmektedir Tabii ben daha ileri giderim diye e düşündüm ama

Eee vakitler Tabii yetmiyor Onun için burada kalalım yeter ki devam edelim devam edersek inşallah Rahman derslerimizde çok daha bereketler bulacağız şerhler imizde de bakıyorum biraz yani eee en ufak bir notu atlatmak istiyorum size Eee Efendim rivayet edeyim diye onun için Kainat efendisinin Sallallahu ve sellem Üstün ahlakında affediş çok bir iki rivayet hat dah var

bu fasılda Önümüzdeki derste onları okuruz inşallah Yahudi alimlerinden çok büyük bir Alim geldi Eee Zeyd İbn sene sonra Müslüman oldu Çok Muazzam Müslüman oldu yani Yahudilerin en büyük alimlerine meşhur değil adı Abdullah İbn Selam çok meşhur Tabii hadislerde bu meşhur değil ama bu da çok önemli bir kıssa Efendimiz sah borç vermiş borcunu Eee istemeye geliyor

falan acayip bir ilişkiler oldu O da bir imtihanlar yapıyor tevrat'taki sıfatlar tutuyor mu tutmuyor mu o da imtihanlara gelmiş anlıyor musun Ama tabii ki k Efendin güzel ahlakı Üstün ahlakı vesaire haz Ömer yine kılıcı çektiği olaylardan biriydi Bu da Eee onu anlatacağız Önümüzdeki derste inşallah Rabbim Kainat efendisin Sallallahu güzel ahlakından bizlere de ihsan eylesin

sünnet seniyyeler kavline de fiiline de ahlaki yönden olanlarına da tam manasıyla ittiba muvaffak eylesin amin Sallallahu teala ala seyyidina Muhammedin ve al al sah ve sell teslim K velhamdülillahi rabbil Amin Merhaba ya nni merhaba merhaba ceddel Hüseyni Merhaba Merhaba ya nni merhaba merhaba ceddel Hüseyni Merhaba Ya habibi ya Muhammed Merhaba ya imam Mara