Şifâ-i Şerîf Dersi 12. Bölüm 29 Ocak 2016

Bismillahirrahmanirrahim Elhamdülillahi rabbil alemin vessalatü vesselam alâ seyyidil mürseline muhammedin ve alâ al ve sahbihi ecin Şifa Şeriften Dersimize devam ediyoruz bu fasılda Allahu Teala'nın Resulullah Sallallahu ale ve Sellem'in kadrine tazim ettiği şerefine temas ettiği halkan ve huluk Yani hem fiziki

bakımdan hem de ahlak bakımından onu tekmil ettiği mükemmel kıldığı Kemale erdirdiği dair bu fasla başlamış idik evvelki dersimizde Tabii burada son olarak kaldığımız noktada Ne buyurmuştu e Azim Habibim elbette sen çok büyük bir ahlak üzeresin bu ayetti Kerime ile Eee Nihayet verdik derse zaten kainatı yaratan Mevla bir kulu hakkında Sen çok

pek büyük bir ahlak üzeresin buyurduk sonra daha onun ahlakını kıyas etmeye de lüzüm yoktur kimseyle kıyas edilecek hal yoktur Çünkü Allah Teala azimdir çok büyüktür Allah Teala küçük olan şeylere büyük demez Allahu Teala gibi büyük bir zat bir şeye büyük derse o ne kadar büyüktür onu iyi anlamak lazımdır Onun için sen çok büyük ahlak üzeresin

dendikten sonra daha bunun üzerine ahlak aramamak lazım yani şimdi hadis-i şeriflerde E beyan edilen birçok sünnetler var işte şöyle yapardı şöyle yerdi şöyle içerdi mesela artık Eee Avrupa'dan şuradan buradan filozoflardan Efendim edebiyatçılardan Bilmem nereden Ahlak öğrenmemize ne hacet var bizleri yaratan Mevla en büyük ahlak üzeresin buyurduğu Habibi

Sallallahu ale ve s sünnetleri bize gönder demiştir ne buyuruyor Siz ona tabi olun ki Hidayet bulasınız yani yolunuzu doğru yolunuzu görmek istiyorsanız onun izini sürün şimdi tabii misaller çoğaltılabilir çok da misal de verilebilir ama bir tane misal verecek olsak Efendimiz Sallallahu ale ve sellem işte yemeği yerde yerdi mesela ya bu

şimdi adam yerde yemekse a kültürlü değil edepli değil kendi edepsiz Çünkü edepli edepsiz zannediyor Ondan sonra mesela eliyle yerdi şimdi birimiz bir davette şur burada elimizle yesek falan tabağı sıyır Sak falan a Ne ayıp şey falan hiçbir görgüsü birisi öğretmemişti de çayın dibini bırakmak tabağın dibini bırakmak bir modernite Yani ahlaksızlık yani Esasen

E şimdi o sonra parmaklarını yalamak doyduğunu hissetmek için sünnet Bunlar hepsi Hatta ya yalayacak ya yalat acak hadis-i Şerif başka bir yandaki Müslüman onun parmağını yalayabilir onu fal Aa Ne görgüsüzlük ne ayıp şeyler sakım Halbuki Bunlar sahih hadis Yani ben tabi öyle bu noktada size kaynağı olmayan şeyi konuşabilir miyim yani Efendimiz

Sallallahu ale adına kaynaksız bir şey Nasıl söyleyeceğim size yani ne anlatmaya çalışıyorum Mevla buyuruyor ki sen çok büyük ahlak üzeresin kainatı yaratan Mevla Sen çok büyük ahlak üzeresin buyuruyor Efendimiz Sallallahu Aley sellem de mübarek parmağıyla yiyor işte yalıyor parmaklarını tabağın dibini sünnetli adı sünnetlemek zaten sünnet Ondan sonra vesaire bunun gibi daha

niceler hanımına ne şekil hitap ediyor Efendim bir çocuğa ne diyor Efendim kendisini davet edene ne şekil muamele ediyor ahlakı Ç Üstün ahlak en büyük ahlak üzerin Şimdi biz örfe mi bakacağız Adete mi bakacağız gelenek göreneği mi bakacağız ya da medeni diye geçinen Canavarlar Avrupa birli Amerika gibi yahud İsrail gibi canavarların Eee ahvaline yaptıklarına Yediklerine

içtiklerine bakacağız biz müslümanız Bize en büyük ahlak olarak Efendimiz s ahlakı gösteriliyor kainatın efendisine sizin için Allah'ın elçisinden çok güzel örnek var Yani tabii herkes alamaz bunu Allah'ın sevabını umanlar ahiret gününe çıkacağına inananlar ve Umut bağlayanlar allah' çok zikreden bak az zikreden hiç zik bırak az zikreden de

örnek alamaz diyor Çok zikrederse örnek alabiliyor Onun için sen Allah'tan ümidin yok ahirete imanın Yok zikrin yok fikrin yok Allah'ı çok zikredenlerden değilsin yani gafillerin ve gafilin diyor Kur'an Habibim gafillerden olma Yani sana bana duyurmak için söylüyor ona Gafil gafle demiş Allah'tan habersiz demek mesela Bir gece şimdi akşam ezanından 5.dan gece girdi

ta Efendim öbür 5.30'a kadar Belki hemen hemen 12 saat gece var Hemen hemen tam dakikalarını belki Şey etmeyebilirim 12 saat bir gece sen bu gecede ne yapıyorsun Bir iki tane kanalın haberini seyrediyorum oradan açık oturum s dizi var film var maç var vesaire vesaire O da yetmiyor bilet alıyor sinemaya da gidiyor bir de televizyonda her türlü

film var yetmiyor İlla oraya gidecek Mısır çıtlat acak bir şeyler çıtlat acak edecek neyse milleti vakti çok yani Ama kafirlerden oldun şimdi Niye Ne yaptın sen şimdi bu gece Allah'a ne kadar zikrettin hiçbir şey yok 200 ayet okusa gafillerden olmaz bu hadis-i Şerif 200 ayet okusa gece e şim bu Resulullah sallahu sünneti İşte en az 200 ayet Secde Suresini okurdu Mülk suresini

okurdu İsra suresini okurdu Zümer suresini okurdu tabii onun okudukları belki bine gidiyor da E 200 ayet insan Hadi kısadan ya ben 200 ayet öyle de 200 ayet var bir sayfa bir ayet var H kısa kısa olursa 200'ü tamamlayın O da caiz diyor kitapta yani g vessem ve tariktan aşağı veah Neyse amenin yarısında bile belki 200 ayeti toparlarsın kısa olduğu

için e gafillerden olma diyor sana E sen gafillerden olursan resulullah'tan örnek alabilir misin alamazsın diyor Kur'an habibimde örnek var ama Allah'a inanana sevabını umana E sen örnek çok zikreden e zikret etsen Gafil olursan E sen sünnetten Nasibin olur mu yani o zaman Kafan da çalışmaz bakarsın Resulullah sallallah sünneti olan bir şeye Allah muhafaza Ne

diyebilirsin Bu ne biçim şey görgüsüzlük ya Haşa ve kella Yani insan Tabii Resulullah böyle yapardı dendikten sonra Sallallahu Aley ve Sellem Bu ne biçim iş dese kafir olur ha ha bilerek yani Ama mesela sünnet olduğunu falan bilmeden Eee mesela adam parmağını yalıyor falan yemeği b getirmiş e ya terbiyesizlik böyle ahlaksızlık falan dese yani

milletin içinde ne yapıyorsun bunu falan dese Hani sünnet olduğunu bilmeden dese kafir olmaz çünkü cahildir mazur olabilir ama sen ona desen ki bak hadis-i Şerif var Şu kaynakta sahih de kütübü sde de vesaire buhari'de Neyse kaynakta var yani yalasın veya yalattı diyor Hele ki birine parmağını yalatmak is Bunu niye veriyorum uç bir şey veriyorum uç bir Misal veriyorum Çü

parmağını yedikten sonra sen benim parmağımı Yalı adama Tabii bu zor iş şu anda zaten kültür sıfır oldu da bunu yaptığın noktada zaten Telkin vardır evliya Allah'ın bütün sünnetlerinde tasavvuf edin Telkin yani Nasıl ki Eee cübbe giydirmek vardır ilbaz ilbaz giydirmek mesela halifelik verirken icazet verirken Şeyh Efendi ne yapar halifesine cübbe giydirir buna ilbaz

denir Mesela bu Berek teberrük tür Sarık Sarar Efendimiz sallahu Abdurrahman İbn affa sardı mesela hep sünnete dayanıyor tasavvufu ehli hadisten dışarı çıkmaz hadisleri bilmeyenler onları hariç sanır hakeza temme Abdurrahman İbn haın sarığını beğenmedi çözdü mesela çözerken şöyle yapmadı tak sarığı çıkarıyoruz ya biz senin zaten hiç sardığın yok çıkarttığın da yok da ben bizden

bahsediyorum böyle tak çıkarıyorsun bu sünnete Muhalif ne yaptı buradan tuttu böyle böyle çık nasıl sarıyorsun öyle çözüyor mesela her şey sünnet her şey Detay Ondan sonra sarığı bir daha Kendisi böyle sardı H sarığı böyle sardı dedi bu daha güzel oldu dedi yani sarığın Güzel olmasına mesela dikkat ediyor Sallallahu Aley ve sellem şimdi bunların hepsi sünnet sahabe-i Kiram

bunlara şahit oldu ve müşahit oldu bizlere de naklettiler sen şimdi Efendim bu Sarık sarmak halife olan veyahut birine bereket için bir talebena talebesine veya bir arkadaş Tabii faziletli olan yapacak onu ki bir Fazilet Düşük olana Efendim Bereket verecek yani sende Bereket olacak da sen ona bereket versin yani ya hocası olacaksın ya şeyhi olacaksın ki müridine veya

talebenin Olabilir tabii vekil de şey efendinin yine yerine iş yaptığı için o da daha bereketli olabilir diğer yeni ihvana göre mesela ona Sarık Sarar Bu da sünnet değeri var bereket için cübbe giydirir ona mesela E bunun gibi Telkin de nedir lokma vermek ağzına bu da sünnette vardır mesela Seyid malike Hazretleri Efendi Hazretlerinin ağzına lokma verirdi o

onun mesela ağzından parmaklarından alırdı Bunlar büyük sünnetler işte Efendi Hazretleri bir o illa bana da sen lokma ver den Efendi Hazretleri de utanır biraz mübarek şey yapmak Hani ben üstünüm Eee demek oluyor o yani Estağfurullah diyor falan yok diyor işte Bereket olsun bana falan ş mesela tükürmek Aklıma geldi şimdi ağzına tükürmek çocuğun E şimdi sen Buna ne

dersin Yuh dersin Ulan adama söverler ağzına tüküreyim diye E sen şimdi ağzına tüküreyim ne tüküreyim beter de ederler de ağzına buruna onları bırak onlar namussuz ağzına tüküreyim bile bizde hakarettir bizde hakaret yani şimdi bana birisi ağzına tüküreyim dese bizim cemaat ne diyorsun lan der ona dememek lazım da şimdi mes Mesele ne Mesele Efendimiz Sallallahu ale ve

sellem mesela Ebu Hureyre dedi ki ya resulullah dedi sen dedi bana bir Eee dua Buyur da işte ben dedi unutmayayım dedi Zaten onun için en çok hadis-i Şerif o rivayet ediyor dedi ki unutmamak için ne yapsak acaba de Resulullah sah buyurdu ki efendim üs şu üstündeki işte ihramın üstü gibi İşte o zamanlar böyle bizim gibi takım elbiseler şu Cübbe taşal var yok yani

üstündeki şeyini dedi döşe şuraya dedi o da döşedi ona tükürdü ona tükürdükten sonra dedi bohça gibi katla on dedi böyle her yere sürülsün sürüldü ona ded tamam ben onu giydim diyor daha ne duydumsa unutmuyorum hiçbir şey unutmuyorum mesela E sen şimdi bir Veli bunu bir müridine yapabilir bir Üstat talebesine yapabilir mesela ağzına tükürmek mesela aynı şey

tahnik çocuk doğuyor Bana bile beni Adam kabul ediyorlar adamlar kebur MEV kübera diyor yani büyüklerin sözüdür büyüklerin ölmesiyle ben de büyüdüm yani Piyasada adam kalmayınca E tabii ki s de bir adam zannederler de Abdurrahman Çelebi meselesi yani koyunun bulunmadığı yer noktasındayız E bana da geliyor diyor ki tahnik yap tahnik nedir E tahnik ben

hurmad mesela alıyorum ağzıma E onu biraz ısırıyorum Yani benim Eee Ağzımın suyu diyeyim onun içine girmiş oluyor mecburen çünkü onu sen Ağzına değdirip çekmiyorsun ki ısıracak tanik olması için sünnet bu tahnik mevlut bütün kitaplarda var Yeni doğan çocuğa olur Efendimiz Sallallahu öyle yapardı ağzına hurmayı aldı Biraz ısırırdın ağzına onu bulamaç gibi bular

lardı böyle daha yeni doğmuş bebek hurmayı yutamaz sakın gidip de sünnettir diye Çekir deyilen çocuğun ağzına sokup da boğazını tık atma ya onun suyundan bile değdiriyor Çekiyorsun o nasıl yiyecek onu yeni doğdu da onu da bilmezler şimdi ha tahnik yapacağım diye çocuğa bas Allah kurmayın şimdi peki bu Ben ağzıma alıyorum ona benim Ağzımın suyu geçiyor

sonra eee gidiyor bir çocuğun ağzına sürülüyor yeni Doğa niçin Bereket ha benden bir şey olmaz ama adam öyle itikat ediyor Ben de adama yapmam dediğim zaman da adam da üzülüyor bu hoca da kibirli diyor bilm kendini bir şey zannetti herhalde diyor falan yani ben ya estağfurullah Sen git bir evliyayı bul da yapsana Adam diyor Yok diyor sen kocasın falan yani böyle

şeyler oluyor ısrar üzere Yani ben yoksa gel sana bir tahnik yapayım diye milletin çocuğunu çağıracak halim yok Ben zaten buna maneviyatım elverişli değil kendimi öyle görüyorum ama adam da itikat etmiş ben ne yapacağım şimdi dua isteyenler gibi çok oluyor böyle şeyler isim istiyorlar işte kız ismi söyler gi berekettir diye ben söylüyorum ama

şimdi bunu bir Avrupalı görse bunu bir veyahut da şimdiki Müslümanım diyen modern Müslümanım geçiren hadis bilmez Siyer bilmez sünnet bilmez var ya cühela fışkıracak toprağı sıksan cühela Bunlar hem de okumuş kesim ha ilahiyat Mahiyet falan falan hiçbir T haberleri de yok Bak Aa ağzındaki şeyi almış mikrop geçecek çocuğa bazı Doktorlarda da bir hijyenik

meseleleri var bilmem ne Halbuki çocuk orada yerlerde sürünüyor Ne kadar mikrop varsa yalıyor orada haber yok da işte bir alimin ağzından çıkan bir şeyi ona Bereket vermişler ona fitne çıkarırlar çok büyük fitne çıkar şu anda belki daha bu konuştuğum bile Haberlere geçecek Çünkü çok malzemelik yani bir konuşma ş ama ben senin hatırın keyfin için

sünneti gizleyemem ki on sonra bunda bereketler var Efendimiz Sallallahu s Eee katade Hazretlerinin gözü Uhud harbinde olacak gözünün biri aktı yani aktı göz gitti geldi dedi ya Resulullah Ben ne yapacağım dedi Bir de hanımım var dedi çok seviyorum onu dedi Şimdi dedi gözümde böyle olsa dedi hanım da beni beğenmeyecek harpte bile neyi düşünüyor

ne yapsın kadının da hakkı var da sana bakacak Sen de suratını yapmışsın şey gibi yani kendine de biraz çeki düzen ver kadın da senin suratını seyretmek zorunda Yani mecbur başka adama bakamayacağın göre sen de bir düzgün ol O da onu Dert ediyor diyor ki yani hanımım da çok seviyorum diyor bu gözümle aktı böyle insan da korkunç olur yani gözü aktı da bana diyor bir Şifa ne

buyurursunuz diyor yani ısrar ediyor Ben diyor Sen sabret diyor işte Cennet var diyor falan diyor Ya Resulallah diyor yani Sen dua et hem cennet olsun Hem bu olsun Ne ol yani sen diyor Allah zengin Kerim diyor ya onu ya onu hesap yapmaz ki diyor Allah diyor Sahabe ne güzel konuşmasını biliyor diyor O da olsun Bu da olsun yani cennete Gitme ben ne malim var yine

gideyim tamam diyor gel diyor efalu Kade türü meknun ketesinin şerhi var türü meknun işte İmamı Azam efendimizin Radıyallahu efendimizin huzurunda Kendisine ilham edilen kasidede Ravza'nın Melekleri 70.000 Melek sabah iniyorlar akşam nöbeti devrediyor her sabah akşam kanatlarını çırparak 70.000 Melek Resulullah efendimiz sallallahu ale ve kabrinde

nöbeti devir teslim alıyor o Rav ziyaret eden melekler İmam nesefi'nin tesinde zikrediliyor bu bu TÜFE kitabında Ravzayı ziyaret eden yani her gün nöbet tutan melekler bu kasideyi okurlar Her gün 53 beyit zannedersem ya 52 ya 53 Ben onların bir metnini bastırdım tek dürü meknun gazetesi Bir de şerh yaptım ona izah hadislerden O mesela diyor ki imam sen diyor kör olduktan sonra

katadenin gözünü geri Yade ettin diyor ve şel ahti emim ahatli belalı musibetli cüzzamlı nek hastaları hastalıklarından onlara Şifa verdin yaratan Allahtır ama sebep etti seni Allah şifa verdi Ondan sonra eee kör olduktan sonra ne oldu senin mübarek tükürüğünün isabet etmesiyle beraber Efendim gözü Yade oldu diyor yani Bismillahirrahmanirrahim diyor Hiç

cerrahi operasyon ameliyat kaç tane Profesör girdi çıktı falan öyle bir şey yok Bismillah diyor Eee gözün akan kısmını böyle geri yerine Bismillah diyor takıyor bir tükürüyor gördün mü diyor katade Hazretleri derdi ki o yerine geri taktığı gözüm öbüründen daha iyi görüyordu ölene kadar o gözüm fark attı diyor E şimdi ne yapıyordu oraya geliyor tükürüyor E sen bunu görsen ble

Allah Allah gitti Adamın gözüne tükürdü ya Ama sen kusura bakma ahlakı bilmiyorsun iş ahlaksızsın diyeceğim de ayıp olacak kaba açmayalım şimdi sünneti Bilmiyorsun siyeri bilmiyorsun ahlakı bilmiyorsun Senin kültürün Avrupa kültürü Sen dinden imandan haberin yok hadis okumamışsın sohbet dinlememişsin bir şeyden haber yok Aa tükürdü Ya arkadaş ne diyor Buhari hadisinde

diyor ki TB arz birik baz Rabbine arazimiz toprağı diyor yani Medine'nin toprağı özellikle bir bölgedir Biz de aldık oradan biraz ama şimdi İnşaat bir şeyler yapacaklarmış yani sırf o bölgenin toprağı da Özeldir Killi gibi bembeyaz biraz alıdık çantaya böyle hani ağır bir hastalık olur ölümcül falan mutlaka Şifa bulunduruyoruz hani ama nerededir

bilmiyorum onu da sormak lazım ani hasta olsak bak ne güzel ha ş ayağım Ağrıdan duramıyorum Hiç kafam çalışmıyor Şimdi size anlatırken Aklıma geldi ondan alsam biraz işte süreyim ayağıma mesela İnşallah geçer çok ağrım var şimdi arazimiz toprağı diyor birimizin tükürüğüyle karışırsa diyor tükürüyor on ağzına böyle yapıyor toprağı tükürüğü karışıyor ondan sonra ne oluyor

ıslanıyor onu diyor hastamız diyor içerse Rabbimizin izniyle hastamıza Şifa adıyor bu Buhari bak tükürüyor hasta içiyor Yani bu sadece efendimize Maksut da değil biz de şu anda bu Bu hadiste tıbbı nebevi'de geçer bunu uygulayabiliyor arazimiz toprağıyla diyor bizim birimizin Müslüman birimizin Tabii alim olursa Veli olursa daha makbuldür tükürülecek

ini Beğenmezsen kusura bakma sen ahlaksızsın Çünkü neden Kur'an'ı indiren allahut Teala Resulullah sallahu ve sellem ahlakı tamamlamak için gönderen Allahu Teala sünnet-i seniyyenin tamamı ahlaktır Sen ahlaksızlığı ahlak zannediyorsun Karının biri elini uzatıyor sana sen de ayıp olmasın diye gidip karının elini tutuyorsun sen bunu ahlak zannediyorsun bu haramdır ateşe

tutmaktır bu senin ahlakın bu niye mahcup olmasın kadıncağız eli kaldı hav Ada kalabilir bana caiz değil Onun elini tutmak sen bunu anlayamıyorsun senin süzgecin din süzgeci değil ilmin olmaması cehalet büyük rezalet zaten E şimdi onun için Allah muhafaza Tabii adam parmağını bir zat öbür zat parmağını yalıyor o ona lokma veriyor Telkin sünneti ağzına lokma

veriyor O da on parmağından alıyor onu Hatta bazıları böyle şey yapar ucundan alır da böyle hani eline değmeye ağzım gibi Halbuki bu sünnete muhaliftir biri böyle hani Sevgi Coşar da böyle hani ağzına böyle ikram yapar falan onun eline değmemek için böyle ucundan alır bu sünnete muhaliftir ya ne yapıyor parmaklarını böle ağzına alıp da hem lokmayı alacak hem parmaklarını mesela

değmesi lazım bu sünnettir bunda Şifa var bunda Şifa var senin mikrop dediğinde Şifa var Şifa dediğinde mikrop var sana bakarsan birkaç bardak biram Mira içersen böbreklere iyi gelir Sen çünkü yapmışsın sen nerede haram var mekruh var onda zannediyorsun Şifa var zannediyorsun ahlaklı adam karısını dansa kaldırırsa ikram ederse Buyurun benim karıyla dans et Aa çok kibar

Medeni ben sen benim karıya ne elliyorsun ya derse ne kaba adam ya çok kaba çıktı bu herif Ahlaksız adam niye adam karısının elini bile değdirmeden konuşma senin irapta mahallin yok senin Konuşma mecalin yok sen İlmin yok y ahlakı gönderen en büyük ahlak üzer ayetini indiren Resulullah sall s de örnek var diyor ama işte onun için sünnetleri Anlamak kolay iş değil

bunlar Tabii insanların da anlamayacağı işler insanlara yapmamak lazım onu da tavsiye ederim yani Çünkü neden sen şimdi adam daha namaz yok abdest yok veya sohbet dinlememiş bir şey bilmemiş sen o hadis sünnettir adama parmağını asına sokup Yala bunu diye Burada şimdi kabalık olmaz bak ahlaksızlık olmaz ün insanlara akıllarına göre muamele

yapın anlayışı kıt olana iş yükleme Sen deliye parayı verip de git bankaya yatır der misin değil mi Parayı yolda saldıracak dökecek onu ya da dağıtır aklı olmayana sen bunu yapma Demek ki sünneti bilmeyene bunu tatbike kalkma çünkü o biraz Hazım sorunu yaşayabilir Hazım sorunu mide her şey hazmetmez on için önce ilim önce sohbet önce ders Sen en büyük ahlak

üzeresin dediler ki ya resulallah Yani senin ahlakın Eee ne nedir mesela e buyuru Sallallahu Aley ve sellem şu ayet-i kerimede benim ahlakımı bulursunuz Hud vefi veil Cahilin Araf suresine bu ayet diyor ki adam ne yaparsa yapsın af yolunu tut görmezden gel yani vazgeç yani ceza verme Efendimiz sallahu ale ve sellem ne kadar bağışlayıcı ydı Aleyhine ne kadar hicp

edenler seb edenler Efendim ne hakaretli şiirler yazanlar E yanına geliyorlardı iman ettiği anda hemen kalkıp Hırkasını bile hediye ediyordu onun yanına oturuyordu mesela başkası olsa 40 sene kin Güder bana bana ne Rezalet çıkarttı şiirleriyle beni bütün dünyada benim aleyhime bütün milleti Efendim Eee konuşturdu eşini kendi de gelmiş dönüş yapıyor Ne dönüş yapıyorsun Birkaç

binlerce insanı benim aleyhime sövdüren demiyor Yani konuyu kapatıyor af yolu söz marufu Emret Maruf Yani hem şeriata uyacak hem örfe Adete uyacak bazı Örf adet şeriata uymaz ya bizim adetimiz de var Başlık parası o Başlık parası haramdır E öyle örf olmaz bizim örfü de var E senin örfün cahiliyye örfü dür bu caiz değil bu senin kızın hür müdür köle

midir cariye midir e hürdür e Hürü satan bizden değildir diyor hadis-i Şerif Sen nasıl hür insan satıyorsun ya marufu yap şimdi örfe uygun yap ama senin örfü de haram varsa da şeriata bakacaksın önce şeriata uyacak sonra örfe Uyar uyarsa Uyar örfe uyan da mühimdir tabii örf cahillerden yüz çevir ne demek cahillerden Selam başka ayeti kerimede

diyor ki cahiller Onlara hitap ettiği zaman Selam derler ne demek Selam Yani seninle bulaşmayın senden selamete selamette kalayım demek manasına hadi eyvallah Cahille Efendim Eee konuya girmek insanı sıkıntıya sokar moralini Bozar adamı

sinirlendirecek yani ne diyor alimi ile sohbet etmek lalü Mercan incidir cahili ile sohbet etmek Akıbet Can incidir incitir yani o incidir bu incitir çünkü ya çok iyiyiz bu cahil mahil Ama bu adamlar bayağı neşeliyiz ya iyi o bana şey edyor ben ona o sonunda patlayacak bir yerde bir hareket çekecek sana sen diyeceksin Ulan bu ne etti bana çünkü

cahil Yani denge Siz cahillerden yüz çevir Tabii cahil kimdir çok Profesör cahiller var değil mi Doçent Yardımcı Doçent bürokrat büyükelçi bakan var mı böyle cahil adamlar çok var Çünkü neden Kur'an'ı bilmez hadisi bilmez buna Buna ne denir cahil denir isterse İngiltere'den kaç mastır Yapsın Bana ne sünneti Bilmeyen Adam cahildir Sen de Cahiller yüz çevir diyor cahiller onlara

seslense Eyvallah derler geçerler Çünkü cahil adama laf atar Hoca bilmem ne böyle hakaret eder veya sana bir şey der Hacı sakallı Bana bak bilmem hakaret de edebilir ha terbiyesizlik de ederler Yani şimdi öyle kapalı kadınlara laf atıyorlar Ondan sonra Efendim araba sürdükleri için atıyorlar Siz nereden buldunuz bu arabaları Bilmem size hükümet verdii Ne

alakası var adamın kocası kazanmış almış bir araba kadın baş örtü diye Aa Bunlar falan partiden bilmem ne saldırıyor kadına ya Ya ben ne yaptım sana ışıkta durduk yan yana gidiyor ona sövüyor Ya bunlar cahil buraya ne yapmayacaksın böyle o sana korna sen ona korna Bilmem sen müslümansın sana diyor ki Kur'an ahlakıyla ahlaklar cahillerden yüz çevir

karşı taraf Cahil sen niye ecel oluyorsun daha Beder cahil ne yapacaksın hadi eyvallah di o ona sövmekten beter o Çünkü istiyor ki talaşıma istiyor sen on dersin ki Maşallah maşallah Eyvallah falan ona ne söveceksin anasını avradına ona selam vereceksin Selam derken Selamünaleyküm değil yani Eyvallah demek yani ben seninle uğraşmam demek ve başka ayette boş laflar duydukları

zaman laf atar sana takılır bir şeyler Benim dostlarım yüz çevirirler ve yüz çevirirken de şöyle yapmıyor h böyle değil ve dönerler gülerler Bizim amellerimiz bize sizin yaptıklarınız size herkes hesabını ahirette verecek Sen benden sorumlu değilsin Ben senden mesul değilim Selamünaleyküm Eğer kafirse falan sakalla sarıkla çarşafla alay ediyorsa

Selamünaleyküm denmez Çünkü kafir olur İslam nişanları yla alay ettiği için o Selamünaleyküm manası Eyvallah Demek olur Eğer Müslümanın cahili ise Selamünaleyküm de denebilir yani ayrılıyorum veda manasına Hani çıkarken bir yeri Selamünaleyküm Hadi dersin ya onun gibi bizim cahillerle işimiz olmaz yalız bu laf da biraz sıkıntılıdır onu biraz dönerken de ki de o Duymasın sen sen

bana nasıl cahil dedin bir de kavga çıkar ama Mevla buyuruyor ki Öyle derler Eyvallah derler Sonra da Derler ki bizim Siz sizin gibi cahillerle iş aramıyoruz E tabii Onu gücün yetiyorsa yüzü dersin gücün yetmiyorsa arkasını döndüğünde Eyvallah Tan sonra dersin o duymaz boş ver Cahille eşim olmaz dersin gidersin ayet bu böyle derler diyor bu denmeli yani

çünkü ayeti kerime de öğretiyor bize ne diyeceğimizi Ama ahlak ahlak ahlak Şimdi en büyük ahlak üzeresin İşte bu ahlakın sahibi Sallallahu ale ve sellem geri kalan meselelerde de işte dediğim gibi yemesinde sünnetler var içmesinde sünnetler var yat asında sünnetleri var Hepsi bunların nereye giriyor ahlaka giriyor dini İslamın tamamı ahlaktır yani kalet ayşet Ayşe validemiz

Radıyallahu Teala Anha buyurdu ki Kuran Ayşe validemize dediler ki Resulullah Sallallahu Aley ve Sellem'i senden çok tanıyan yok Sen çok yanında özel hallerine şahit oldu evend bu itibarla Said İbn hişam radıyallahu anh sormuş ahlakı nasıldı Kainat efendisinin Ayşe Anamız da buyurdu ki K idi huluk onun ahlakı el kurane onun ahlakı tamamı Kur'an y bir Kur'an'ın rızasıyla razı

olur Yani kur'an bir şeyden memnunsa ondan Memnun ol ve kızar bir seatı Kur'an'ın seatı la Yani kur'an-ı Kerim eee bir şeyden razı değilse allahut Teala'nın razı olmadığını beyan ettiyse o da ondan razı olmaz yani Farz vacip sünnet Müstehab mendup mbah bunların hepsinden razı olur Çünkü Kur'an da Bunlar serbest ama haram mekruh hilaf-ı evla evla olmayan şeyler onlardan Kur'an

razı olmaz Mesela Mela O da razı olmaz Siz Kur'an'a bakacaksınız derdi ben size kaç saat şik Nasıl anlatayım Kur'an elinizde inceleyin işte kur'an-ı Kerim Artık her şey var Kuranı kimak yürürken orta git çok koşturma Çok da yavaş gitme Ondan sonra Sesini kıs çok bağırma gürültülü konuşma Mesela ondan sonra sevinçli sevinçli ble böyle şımarık vaziyette yer yüzüne yürüme

Mesela ondan sonra basb al saek başına gelen eziyete sabret veem bil maruf iyiliği emret veil Münker kötülükten ne et kur'an-ı Kerim işte cahillerden yüz çevirş kötülüğe kötülükle mukabele etme kötülüğe en iyisiyle mukabele et ittifa Ahsen adam Sana tokat vurdu senin ona bir tokat vurman kısas hakkın var o kısası terk et vurma vurmamak da kalma

ondan sonra sen ne yap Ona bir de git Efendim hediye baklava götür Nasıl iş bu ya Ya şimdi öyle olur mu Ben ona gidersem hediye baklava o da diyecek ki korktu Benden bu herif görüyor musun bunu ara sıra bir iki tokat atayım da baklavayı yeriz zannedecek düşünüyorsun Hani İslamiyet öyle demiyor kötülüğe iyilik yapma en iyilik yap mesela bunlar

hep Kur'an Ak Efendimiz Sallallahu Aley ve sellem böyle yaptı işte ne diyorum sana kendisini hicveden zemm eden adama Hırkasını hediye ediyor Bir de hani affettim demekle kalmıyor işte Ahsen en iyisini o zaman da hırka çok makbul yani yok piyasada şey yok öyle Medine'de herkeste hırka ne arar atkı ne arar mal çok eksik Onu kalkıyor veriyor yani adamı

affetmesi Hatta katli vacip olmuş yani şeriata göre onu affetmesi canını bağışlı musun falan hediye ne lazım ama gidiyor hediye de veriyor çünkü Mevla buyurdu ona en iyisiyle mukabele et Şimdi bunlar Kur'an'a bakıldığı zaman daha iyi çıkacak kur'an-ı Kerim'deki ahlaki boyutlar ahlakla ilgili ayeti kerimeler Tabii ki hepsi ahlaktır Ama özel seçilebilir de güzel bir konudur yani

hakikaten insanlar bundan ders çıkarabilen yani büyük Sırlar var bunda yani haz aş annemsin bu sözünde ahlakı kur'an idi Kale buyurdu aleyhissalatu vesselam Kainat Efendisi Ahmed bin hanbel de var bezzar müsnedin de var ne buyurdu Ben gönderildim tamamlayayım diye ne mekel ahlak ahlakın iyiliklerini güzellerini güzelliklerini Yani en güzel huyları

huylar bu zamana kadar bana kadar eksiklikler var bu kadar peygamberler Geldi şeriatler geldi kitaplar geldi ama yine de bir eksiklik var Ben geldim Niye gönderildim niye onu tamamlayayım diye çok büyük bir hadis-i şerifte onun için kainatın efendisinin ahlakından sonra daha eksik bir ahlak yok yani onun daha mükemmelini daha üstününü aramak ayeti hadisi

inkardır onun sünnetinde kaldın En üstün ahlakta yaşadın Ama tabii geniş konular bunlar yani ihyal ümidin gibi kitaplar lazım Burada misallerle geçiyor Bir ihyal ümidin de bunun detayları var Oradan da okunması gereken ahlak bahçi var Yani tabii benim ahlakın Nebi İmam şahrani kısaca Arapça yazmış ben onu kısa bir ahlaktır Ama ben onu tercüme

ettim kaçıncı risalem adını unutuyorum risalenin rakamını ama ahlak-ı Nebi Yani olabilir Arapçası ahlak Nebi de Türkçesi de Resulullah s ahlakı Yani kısa Belki bir gecede hemen okursunuz Ama mutlaka okuyunuz kısa en kısa şekilde bir sünnetteki ahlakı görürsünüz yani ne buyuruyor hadis-i şerifte meseli ve meselü Enbiya kabli benimle Benden önceki peygamberlerin

hali durumu neye benzer kemel kasrin bir köşke benzerine Bünyan binanın duvarları çok güzel yapılmış tuğlaları kerpiçler yani eski tabii düşünsek ne ne kaleler köşklerin ne duvarları var bili Osmanlı'da B 1 metre 2 metre yazın serin olu kışın sıcak olur öyle duvarlar yapılıyor çok güzel kerpiçten binası güzel yapılmış ve türkem lebine etin bir kerpiçin yeri boş

bırakılmış bütün duvar mükemmel bir tane Kerpiç boş içi gözüküyor oradan havada girer civada girer püslü de her şey girer kedi köpek bile girer büyük bir şey öyle bir yer boş bırakıldı Millet de seyretmeye gelmiş işte falan Köşk Bitti falan Eee turistik seyahat gibi böyle bakmışlar bakmışlar Bu nasıl bir bina ya bu ne muhkem bu ne sağlam Bu ne güzel bu

ne müt demişler sonra İlla GTİ gezerken gezerken gelmişler Allah bu da ne mana teşkil ediyor acaba bu tuğlanın yeri Niye boş demişler yani biraz da Tabii bütün binanın güzelliğine gölge düşürmüş o boşluk işte ben gönderilene kadar bütün şeriatler ve bütün Nebiler ve bütün Resuller Allah'ın dininin binasını muhkem ettiler Her gelen geçen ondan

taaccüp ettiler Bu nasıl bir din nası hep şeriatlar geçmiş şeriatlar ama hepsinde bir boşluk var di ne zaman ben gönderildim o boş kalan kerpicin tuğlanın yerini Ben doldurdum Vebi Bütün peygamberler benimle nihayete erdirildi ve ben peygamberlerin mühürü oldum imzası oldum damgayı ben koydum diyor yani imzayı ben attım Hani derler ya herkes yazar yazar imzayı atan

muteberdir imzayı Ben attım çünkü ne demek veem nebiyyin diyor Kur'an peygamberlerin sonudur orası hatim nebiyyin okunursa peygamberlerin sonudur Hatem olursa yüzük peygamberlerin yüzüğü dür yani yüzük mühür demek Eskiden böyle imza mühür şeyi yok yüzüğe nakş ederler işte Muhammed Resulullah efendimizin mührünü biliyorsunuz o Sallallahu ale

nakışlı şeydir Yani biraz derinlemesine nedir çünkü onu böyle bastırıyor ya yazdığı mektuba kendi yazamıyor yazdırıyordu da Kralına kisra mektupları Onlar ne yapıyordu şeylerinde var deriden mektuplar imza mühür atıyordu Ben peygamberlerin imzasıyla tamamlandı bu iş zaten ayeti kerime de buna Şah ediyor bugün sizin için dininizi Kemale erdirdim İslam tek din islamdır zaten

bütün peygamberler müslümandı ama dininizi bugün tamama erdirdi yani Neden Çünkü Adem aleyhisselam'dan başlayan süreçte mükemmeliyet ararsan Hatta mükemmeliyet de geç ekmeliyiz ararsan İşte o Resulullah Sallallahu Aley ve Sellemin dininin şeriatın tamamlanmasıyla Onun için burada Eksik bir şey yok Sen Fransa'dan ne tamamlayacaksınız İsviçre'den ne bekliyorsun taharet

yapmayı bilmez gusül almaz cenabet sındık kafirler senin neyine melhem olabilirler hangi Kültür hangi medeniyet sana verebilirler onlar canavardan beter milletin kanını emişler ya bütün Afrika'daki insanları öldürmüşler hala milyonlarca insan şu anda ölmek üzere açlıklar bütün bu gavr sömürü ellerinden olmuş adamların bütün ballarını canlarını almışlar gitmişler Bunlar

canavar ya canavar yılanla yatağa gir gavurla girme ya yılanla iş yap iş tut boğazına dola belki zehirlemez seni ama gavur da zehirleme şansı yok Mut zehirler seni yani allah' inkar ediyor adam seni mi Sen sana mı vefalılık edecek Onun için ahlakımız tamamlanmıştır dinimiz tamamlanmıştır hadislerimiz sünnetlerimiz ortadadır yeni bir şey aramanın haceti yok hep

kitaba bakacağız dersler yapacağız bu derslerle bu işi anlayacağız bir karara bağlayacağız Kale Enes haz Enes Radıyallahu Teala anh ne buyurdu ne söyledi K resulullahi Sallallahu te kainatın efendisi idi neydi ahlak bakımından İnsanların en güzeliydi en güzeliydi ondan güzel ahlaklı insan bulunamaz özellikle eşlerine ve hanımlarına karşı kibarlık bakımından Ekmel Mine

imanen ahlak hadis-i şerifte iman bakımından müminlerin en Kamil ve mükemmeller kimler olur ahlak bakımından en güzel kimse onlar olur Ne buyuruyor sizin en hayırlılarınız eşlerine hanımlarına en hayırlı davrananlarınızdır hep ahlaktan söylüyor haz Enes diyor ki ahlakı çok güzel idi Bu Buhari müslim'de şeyhan rivayet ediyor müslim'de Bir rivayet geçiyor haz

Enes'ten diyor ki kemt Nebi s ain 10 sene Resulullah'a hizmet ettim annesi getirdi 10 yaşında teslim etti yanında 20 sene yani 10 sene kaldı 20 yaşına kadar 20 yaşına kadar 10 sene bil fiil kaldı ama onun için çok yani hadis rivayet eden 45 ilklerden biridir Hazreti Enes Çünkü çok duymuştur Bir de Çocuk olduğu için hafızası dah fazla oluyor çocuklar daha çok ezberli genç

diyelim çocuk da demeyelim tabii 10 yaşında 10 sene hizmet ettim de vallahi vallahi bir kere bile bana öf ne yaptın demedi ya 10 sene Bilfiil devamlı yanında nalini koyuyor suyunu getiriyor onu götürüyor insanları görüştürülmesi kızdırıyor beni yani daha oldu birkaç ay 40 kere öft demişimdir Çünkü ben de ahlak yok ahlak yok ahlak olsa Öf demek yok Niye böyle yapt niye

şöyle yaptın Hiç demezdi bana Sallallahu ama bizim Enes de öyle anlıyor işte ne yapacaksın o Enes değil ki sahabi Enes olsa o da belki Öf etmemiştir Bu da yani kasıtlı bir iş yaptığı yok İyi niyetlidir de işte ben öyle şaka yaparım Biraz sesli konuşurum şaka yaparım herkes beni anlamaz kızdı bana zanneder Halbuki kızmam ama işte insan ne anlıyor

karşı taraf onu da düşünmek lazım Hani senin ne yığın değil Bir de ne anlaşıldığına daha mühim derler ne anlaşıldığını kere doğru bir laf söylüyorum Bir de bakıyorum Haberlere yanlış çıktı demek şerh lazım idi oraya Onun için sen adama öyle bir laf dersin o senden kırılıyorsa kızdığını anlıyorsa sen ona kızmakla demesen bile demek o şekil demeyeceksin Çünkü neden onun

anlayışı öyle Bu da mühim bir şey kaç kere de söylüyorum Ben böyle sesli konuşabilirim ara sıra bağırıyor gibi yaparım böyle yapıyorum ben Kafam çok yoğun telaş bir kitap arıyorum bir ders ona Yetiş buna Yetiş uykusuz kalıyorum Şekerim fırlıyor bir şey olabilir mi şeker hastalı da eşittir sinir hastalığıdır şeker hastalığı psikolojik bir hastalıktır şeker hastalığı Yine ben

İyi akıllıyım bu şekerle beraber yani millete Bayağı da daha da beter hareket yapabilirim ama yine dengemi koruyorum değil mi 45 saat beni kızdırmaya uğraşıyorlar bazı programda Ben ne yapıyorum hiç kızmıyorum 400 şekerle başkası olsa yarıda program bırakır gider ama öyle yapılmaz ki ahlak lazım da millet de ne yapıyor Aa bu hoca hiç kızmıyor bağırmıyor çağırmıyor ne güzel

ahlak Çünkü neden İslam'ı beğendirmek için orada Dikkatli olmam lazım orada sinirlenen bütün Milletler de bu hocalar böyle der ahlaksız der niye kızıyorsun adama der sorabilir özgürlük var Adam da öyle bir soru soruyor ki yani Çok ayıp çok müstehcen ben hemen diyorum şeriatta Ayıp yok Bunun da bir cevabı var hani dinleyici kızıyor dinleyiciyi yapıştırıyorum e

Dolayısıyla mesele Üf dememek yani anana babana zaten Üf demeyeceksin ama yanında yardım edene de üf demeyeceksin Anan babana Üf dememek o bile yok şimdi herkes anasına bağırıyor ya ahlak mı kalmış ve Ali İbn Ebi Talip hazre Ali efendimiz yine çocukken efendimizin Sallallahu ale ve bir yanında yetişti sofrasında yetişti ondan da rivayet edildi mislu aynı böyle bir

rivayette ondan rivayet edilmiştir yani Hiç öft demedi bana ve K idi Sallallahu teala Efendimiz Aleyhisselam fima o rivayetlerde ki zekera zikretti onu el muhakkik muhakkik alimler yani meseleleri delilleriyle tahkik eden inceleyen alimlerin zikretti yine göre neydi kainatın efendisi mecburen yaratılmış idi aleyha güzel ahlak üzerine nerede Fi Aslı hti Yani

ilk yaratılışında zaten çocukluğunda ve büyümesinde yetişmesinde hep mekarim ahlak En üstün huylar üzere yaratılmıştı ve daha ve Evveli Fırati fıtratının başında yani Fıtrat yaratılış demek İlk yaratılışında lem tul hasıl olmadı leu kendisi için yani güzel ahlak Onun için elde edilmedi neyle bir iktis abin kazanmakla uğraşmakla hani mesela gidiyorlar Yani konuşacak mesela Nasıl

konuşayım kiyor Konuşma Dersi alıyor ne diyorlar ona diksiyon miksiyon gidiyor işte Efendim hareket dersi alıyor ona diyor ki işte şöyle dur şöyle otur işte milleti etkilemek istiyorsan şöyle yap şöyle yap şöyle yap bunu gidiyorlar hususi para veriyorlar Ener çok var hem de para veriyorlar hem de bilmem ne Bir de sesini kullanma dersleri var Ben onlara hiç gitmedim ama belki o

faydalıdır sesini kullanma için bir bağırıyorum sesim kısılıyor sesini kullanma işleri de var yani bayağı bir doktorluk işler Bunlar Tabii Eee ahlakta da olabilir tabii belki yardım alabilirsin birinde tersana ki mesela sinirlendim mi şöyle yap şimdi Halbuki sen hep Hadise baks ayaktaysan otur diyor otururken sinirlendi insen kalk diyor yatıyorsan kalk diyor hareketini

değiştir diyor baktın sinirin geçmedi git abdest al diyor soğuk suyla bir abdest al Çünkü gazap ateş yapar ateşi de su söndürür mesela her şey hadiste belirtilmiş Ama sen Tabii herhalde gidiyorsun Ne psikoloğa mı gidiyorsun Psikopata mı gidiyorsun bir yerlere gidiyorsun Psikopata mı bağladın Neyse gidiyorsun ona soruyorsun falan bakıyorsun o da senden

deli bir de bakıyorum Adam diyor psikoloğa gittim anlatıyor bana iki saat ne yaptı sana Ulan öyle bir hareketler yaptı ki bana diyor derdimi unuttum diyor ya herhalde artık Onu tedavi yöntemi mi nedir gitti çaktı mı suratına böyle Psikologlar var yani hepsinde bir ruhi sıkıntı varmış zaten ya Dolayısıyla adam

şimdi Eee güzel ahlak nasıl kazandın güzel nasıl konuşurum güzel nasıl hareket yaparım her şeyde bir iktisap iktisap yani uğraşıp çalışıp Meleke kesp etmek Efendimiz Sallallahu ve sellem de Hepsi mükemmel idi iktisap yokdu yani kazanmadı uğraşmadı çalışmadı hiç yaratılışından öyleydi Eee veela riyazat riyazat yok riyazat yani Şimdiki Araplar

riyazat spora diyorlar riyaziyat yani spor haberleri falan riyazat şu demek Temrin yani alıştırma sporda Nedir mesela 10 defa işte Efendim şöyle mekik çekeceksin 20 defa ayağını göbeğine çekeceksin Bunlar nedir hareketler hepsi alıştırmadan ilk baştan mesela zor gelir ayağın Göbeğine doğru bayağı bir ah uh falan ikinci üncü bir açılacak da açayım

derken kırma Tabii benim gibi ben her tarafım çat çut ediyor öyle de yapmamak lazım ama onun ne bir usulü vardır falan bunlar nedir alıştırmalı bir insan da belki sinirlenmeme kendini alıştırabilirsin kabadır benim gibi bağırıp çağırıyorsun dur falan ama ben hala alışamadım ya çeyrek Asır oldu ya diyorum kısık ses şimdi biraz biraz alışmaya başladım neden pahalıya

patlıyordu ondan ondan sonra iki saat uyuma E ne yapacaksın Ulan mübarek adam yavaş konuşsaydın ii saat uykudan karar etmiştin E şimdi mesele uzadı şimdi bakıyorum iş uykuya tahalluk ediyor e dersim kalıyor işim var gücüm O zaman ne olacaksın kibar olacaksın arkadaş bende de hiç yok ve lakin riyazat o demek belki kendi kendine ne diyorlar ona komut veriyor

beyne beyne komut veriyorsun diyorsun ki bana bak Ben şimdi o komutu veremiyorum Hiç bende tutmuyor hesap kitap Ama şunu diyorum bak zarar görmemek istiyorsa ik saatin 5 saatin Fuzuli konuşmakla geçmesini istiyorsa Terbiyeli konuş insanları kızdırma mevzu uzar tamam mı ta nereye kadar Adem baban Ar kadar mevzu gidebilir genetikten do Çünkü uzar ya sizin de evinizde böyle

durumlarınız var akıllı olacaksın arkadaş psikoloğa gitmeye harüm yok yani benim sohbet dinle Ben sana her türlü yolu gösteriyorum sana yani zarar sana döner Akıllı ol zarar ne demek zarar e vakit 10 dakika konuşmak Fuzuli Tartışmanın Ne gereği var hele ne 10 dakika bir ik saat sürüyor Ne lüzüm var tartışmak sinirlenmek sinir zaten şeytan elaz şeytan şeytandan damarlar şişiyor

bilmem ne bağır çağır kalpten de gidebilirsin damarına pıta atar yani gerek yok pahalıya patlar sinirlenecek ortamları yapmayalım ya bizim Karadeniz'de de hiç yok yani Mısır yedikleri için öyle olurmuş ben biraz Mısır az yerdim de şimdi pek yemiyorum artık mısır böyle birden gazap yaptırmış siniri birden tetiklenmiş Yani bizim Karadenizliler öyle hemen böyle sanki

Alev şey gibi birden saman alev gibi şey ediyor sonra sönüyor şeydi kin tutmayız Biz Bizim memlekette De Kin yok bas bas Par bazı memleketler var adlarını vermeyeyim Onlar da çok kibardır ama 40 senede adama her türlü zararı verirler yani çünkü kin tutarlar kin hiç yok gazap olabilir Efendimiz de buyuru ben de beşerim arasına kızarım yani Ama kin

hiçbir peygamberde bulunmaz salavatullah ve mecm o zaman Efendimiz Sallallahu Üstün ahlakı kazandı neyle kazandı İlla ancak bin lütufla ilah Allah'ın ilahi lütfu var D ve hususiyetini vermiş rabbaniyye Rabbe mahsus mevlanın özel bir Eee tecellisi var ona bu hali bu ahlakı ne yapmış kazandırmış yani ihsan etmiş ve lütf etmiş ve hakeza yine böyle cedir

Lil Enbiya diğer Nebiler için vel murselin diğer Resuller için de böyledir hepsinde yaratılıştan ne vardır ilim vardır ilim vardır hikmet vardır yaratılıştan çocukken Bebekken anne karnındayken bile bir peygamber senin benim gibi olur mu evliya Allah'tan bile Anne karnından zikir sesleri Duyanlar var ya duyulanlar var ya sen nasıl diyorsun ve Men herkim

tal gözden geçirirse muttala ederse siyar peygamberlerin siretler yani eee yaşantılarını hallerini tarihçeler münz sahum sabil likler inden itibaren ele alırsa ilim ta peygamber olarak gönderilmeleri kadar 40 yaşında ekseri peygamberler 40 yaşındadır İsa aleyhisselam da istisna var geri kalan hep bildiğimiz 40 yaşında Nübüvvet veriliyor E şimdi çocukluğundan izlersen

süreci gelirsin 40 yaşına kadar bunu incelersen hepsinde hakkak inceleyen tahkik eder Yani bu işin zalike bunu hakikatine Erer ki bütün deliller bunu göstermektedir kem Nitekim bilinmektedir tabii biz kerimelerden ve Hadi şeriflerden bunu bilmekteyiz minh İsa İsa aleyhisselamın durumu beşikte konuşma meselesi E orada bana peygamberlik verildi diyor beşikte Ondan sonra e ve

Musa Musa Aleyhisselamın durumu Musa aleyhisselam daha öncedir ve daha yüksektir peygamberliği ama İsa Aleyhisselam burada öne aldı Çünkü İsa aleyhisselam da şey daha fazla Musa aleyhisselam biraz sinirli olduğu için çakardı yani e İsa Aleyhisselam'ı öne alıyor Çünkü Tabii Musa Aleyhisselamın de üstüne ahlak Çünkü Üstün ahlak kısasa kısas hakkını kullanıyordu o da ahlak

Çünkü şeriatta olan her şey ahlaka dahildir şeriatsız bir şey yapmıyor ki kısas kazat bir çakana bir Çakar yani Ama onunki kuvvetsiz gelir o bir çaktım adamı öldürür ayrı dava ama ben de aynı tokata attım diyor yani kur'an-ı Kerim'de geçiyor ya bir tokattan öldür F gazale İsa Aleyhisselam'ı öne alıyor Çünkü İsa Aleyhisselam Halbuki müteahhir deir ve

Eee mertebede aşağıdır ama İsa Aleyhisselam'ın şeriatta bir acayiptir yani sağına vurana çeviriyorsun sola da vur yani İsa Aleyhisselam tamamen yemekten içmekten işte cinsiyetten vesaire kendini soğutmuş soyutlamış Onun için onu söylüyor tabi Musa Aleyhisselamın hali de çok çocukluğu yani Firavun'un kucağına aldı da imtihan etti firavun ya Ateş parçasıyla altın

parçasını falan firavun sakalını çekiyordu Ondan sonra onu anlatıyorum hep yani çocukluklarında da çok ince kabiliyetleri görülmüştür ve Yahya Yahya Aleyhisselam Yahya aleyhisselam hakkında ayeti kerimeleri söyleyecek Önümüzdeki derste bayağı bir peygamberlerin kıssaları var inşallah Yahya Aleyhisselam'ın hali ve süleymane Süleyman Aleyhisselam yine Yahya

Aleyhisselam Süleyman aleyhisselam'dan sonra makam olarak da Süleyman Aleyhisselam daha üstün fakat yine Yahya Aleyhisselam'ı öne alıyor hep incelik var çünkü Yahya Aleyhisselam'a da ahlak Zirve Süleyman Aleyhisselam'a biraz Saltanat var hükümdarlık var padişahlık var onda da ahlak Zirve Bütün peygamberler Üstün ahlak üzeredir ama Hani e ahlak deyince halkın anladığı

manada ahlakta işte böyle Sakin olan işte sinirlenmeyen boynu bükük olan fakir durumda kalan işte böyle Hanım çoluk çocuğa karışmayan gibiler inzivaya çekilmiş velilerde de milletin itibarı on Halbuki Hanım Çoluk çocuk derdi Çekenin evliyanın makamı daha yüksek olur Çünkü imtihan fazladır ama bizim milletin genel itibarı nedir Bir tane evliya olsa dört karısı olsa 40 da

çocuğu olsa Bir tane de evliya olsa evlenmemiş evlenmemiş yemez içmez otursa bizim millet hangisini büyük zanneder o karısı olmayanı dedim nasıl adam karısız marıs dayanıyor ya çoluk yok çocuk yok Ne mübarek zat falan Halbuki onu sabaha kadar zikrettiği bu bir karısından kavga ettiği daha Eftal oluyor Çünkü neden karı konuşuyor konuşuyor bu sabrediyor

kitaplar böyle yazıyor Onun için hanımı Çoluğu çocuğu çok olanlar eald diyor peygamberler içerisinde Süleyman Aleyhisselam eald Onun için çok çocuğu var idi Hepsinden de sıkıntı geliyor daha Çoluk çocuk olmak kolay mı sana iki çocukla baş edemiyorsun Onun için Eee Ama bu milletin itibarına göre öne alıyor yani mesela diyor işte Yahya Aleyhisselam diyor o hasu idi geçen

derslerde anlatmıştık yani erkekliği var ama Allah korkusundan erimiş gitmiş yani nefis aklına gelmiyordu mesela Tabii onlara daha bir itibar Eee halk gözünde öyle peygamberler içinde de onu Üstün sayarlar veliler içinde de mesela öbürünü Üstün sayarlar evlenmeyen falan Halbuki öyle değil yani Esasen sünnete uygun olan çok evlenip de çok çocuğu

olup da onların geçimini hel alından temin etmek Bir de ibadetini gevşetmek bu zoru tercihtir zoru tercihtir Ama siz o zoru tercih etmeyin Siz bir karıyla idare edemiyorsunuz iki karı da dinden imandan da çıkarsınız da gevur edersiniz Onun için hiç size bir bile fazla diyeceğim yarım olsa onu diyeceğim de yani neyse bir bir idare edin siz Çünkü biliyorum ben bu

zamanın adamlarını da kadınlarını da bu cemaatlerde biliyorum 40 sene içindeyim bırakı giderler birbirini sabrı yok ve Süleyman Aleyhisselam ve gayri diğerleri aleyhimüsselam hepsinin üzerine salat ve selam olsun işte onlar asla kazanıp da çalışıp da ders görüp de hocadan öğrenip de ahlak öğrenmedir onlar Tabii okuma yazma bilirdi Efendimiz sallem

ümmiyyi diğer peygamberler Ümmi değil idi ama ahlak dersi almadılar Yani yani oldu belbak Hz Efendim işlendi Eee fihim onların içerisine yerleştirildi ha Yani idal edildi sokuldu ne hazil ahlak bu güzel huylar fil cibti cibil ne demek cibilliyet derler cibillen yaratılışına Bu ahlak onlar sonra hamurun mayası gibi yani Tana karnından ruh üflenir Ken böyle üflenmiş

yani ha bizim gibi çalışıp okumalarına ihtiyaç olmaz ve tevdi olundu Elme kendilerine ilim verildi D hikmete Hikmet verildi ince ilimler verildi fil Fırati yaratılışlar anda kal Allahu Teala ne buyurdu Allahu Teala hükme sa ve biz verdik hu yahya'ya el hükme hikmeti hükmü fıkhı din ilmini Yani neler ne haldeyken sabya daha sabien buluğa ermemiş Ken

ilim verdik işte onlar için peygamberler sayılacak sayılacak Ondan sonra da yine en sonunda o boş kalan tek tuğla noktasında Efendimiz Sallallahu Aley ve sellem ile o bina Nübüvvet binası Kasrı Köşkü tamamlanacak diye Sonunda yine efendimizin hepsini ağır basan bir ahlakının fezlekesini bir muhasebesini toptan yapacak faslın sonuna doğru doğru

Bu arada çok güzel inşallah önümüzdeki derste e peygamberlerle ilgili ayeti kerimeler Biz de şerhten hadisi şerifler okuyacağız Allah Teala şefaatlerine nail eylesin onların en faziletlisi olan Efendimiz Sallallahu Aley ve Sellemin Üstün ahlakından azami derecede Azim ahlakından azami derecede müstefid eylesin amin ve Sallallahu teala alâ seyyidina Mevlana Muhammedin ve alâ al

sahbi ve sellimi teslimen kesira velhamdülillah rabbil alemin