İftar Sohbetleri 2026 - 23. Bölüm 18 Mart 2026

Bismillahirrahmanirrahim. Elhamdülillahi Rabbil âlemin. Ve sallallahu teala alâ seyyidil murselin. Muhammedin ve alâ âlihi ve sahbihi ecma'in. Kıymetli kardeşlerimiz, bu mübarek iftar saati artık Ramazan-ı Şerif'in 29. gecesine bizi kavuşturacak. İnşallah-u Rahman 29. gecenin çok önemi var. Tabi bu sene 29 çektiği için.

Ramazan-ı Şerif Türkiye takvimine göre konuşuyorum. Tabi diğer bazı ülkeler değişti. 29 gözüktüğü için bu sene 29. gecede iki şey birleşiyor. Hem 29. gece hem son gece olması. Eğer 30 çekseydi o zaman son gece sıfatına sahip olmayacağından son gece hakkındaki rivayetleri yarın konuşmak icap ederdi. Veyahut yarın hakkında sadık olurdu.

Ama şimdi ikisini birleştirdiler. İkisini bir arada konuşmak mümkün ve vakı olacaktır. Bu itibarla kıymetli kardeşlerimiz vakitlerimizin önemini ve değerini bilmemiz lazım. Bu üstad-ı şerifler var. En mühimlerinden biri İmam İsmail İspaniyet'te tergib-ü teribinde zikrediyor. İmam Suyuti Dürülmesur'da.

Hafız Müziri de tergib-ü teribinde, bizim bildiğimiz meşhur tergib-ü teribinde geçiyor bu hadis-i şerif. Resûlullah Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem, zaten biliyorsunuz, Teherrev leyletel kadri, kadir gecesini arayın. Fil aşril evâhirî min ramabbâne fî ev târihâ. Ramazan-ı Şerif'in son gecelerinin tek gecelerinde arayın buyurduğu için, burada 29.

gecede tek gecelerden olduğu için kadir gecesinin aranması. Teşvik edilen diyelim, tabi emir sıkası ile geliyor ama orada emir vücud için olmadığından teşvik içindir, net biçin, istihbâb içindir, yani müstahap olduğunu ifade eder, Allah'ın sevdiği bir amel olduğunu ifade eder. Arayın, normalde arayın, beş vakit namazı kılın desen o farz.

Kadir gecesini on gecelerin teklerinde arayın, ikisi de emir sıkası ile varir oluyor ama birinde beş vakit namazı kılın yani farzdır demektir. Diğerinde müstahaptır demektir. İkisi de emir sıkası ile gelebilir. Kur'an-ı Kerim'de de böyle emirler var. Mesela fe izâ kudriyetü salâtu cuma namazı bittiği zaman fen teşerûfü'l-ardu vebtehû min fazlillâh

Yeryüzünde dağılın, Allah'ın lütfundan rızkınızı arayın buyuruyor. Ama adam ben cumadan sonra camide kalacağım, ikindiye kadar çıkmayacağım, ibadet yapacağım dese haram değil, mekruh değil, faziletli amel olur. Yani dağılın, rızkınızı arayın emir sıkası ile geliyor ama bu emir hücum için değil, oradaki emir ibaha için.

Yani cuma namazı bittikten sonra işinize gücünüze gidebilirsiniz. Dükkanınızı açabilirsiniz, çalışabilirsiniz dünya işlerinde. Serbest olduğunu ifade ediyor. Yoksa camide durmanız yasaktır. Hemen cuma biter, çıkın, maddi işlerinize gidin manası ifade etmiyor. Onun için kadir gecesine aranması emredilen geceler ama bu emir istihbaf içindir.

Yani tabi ki ibaha için değil. İbaha farklı. İbaha camiden çıkıp işine gitmen serbest. Mubatır manası taşıyor. Bu öyle değil. Bu müştahap manası taşıyor. Müştahap ne demek? Allah-u Teala'yı çok sevdiği manası taşıyor. Allah-u Teala'nın çok sevdiği bir amel demek. Alaaddin Efendi Kudsesur Hazretlerimiz öyle buyururdu.

Mahmut Efendi Hazretlerinden defaatle dinledim. Ben size müştahapın önemini, manasını beyan edeyim mi? Bir misal. Bir adamın sana borcu var. Bir adamın da sana borcu yok. Borcu olan adam borcunu getirdi. O vaktinde ödedi.

Buna mı daha çok sevinirsin yoksa borcu olmayan bir adamın durup dururken gönlünden koparak sana bir hediye getirmiş para veya şey tabi illa hediye, kahve takımı bilmem ne, çini tabağı, olmaz ki öyle hediye, en iyi hediye para vermektir adama çünkü adamın ihtiyacı var. Adamı alıyorsun, getiriyorsun.

Paşa bahçeden bilmem ne kadar 20 bin lira veriyorsun, takınmalısın. Adamın ona hiç ihtiyacı yok. Halbuki 20 bin lira ona hediye verseydin. İşte bu hediyelerde de para vermek ayıp oluyor dilenci gibi ama aslında en makbul hediye paradır. Çünkü sen ona böyle, belki torununa bir şey alacak, belki çocuğuna bir, efendim, bir ihtiyacı var kendine bir.

Borcunu ödeyecek mesela. E şimdi sen, helal-ü kâr da hediye yani, paradır, eşyadır vs. Sen para veren, hediye verene mi daha çok sevinirsin? Borcunu ödeyene mi? Borcunu ödeyene sevinirsin çünkü borcun ödeme edebilirdi, batabilirdi. Yani nice insanlar borç veriyor sonra alacağını peşine düşüyor adam ödemiyor yani zulüm yapıyor.

Sen, Kimisi de hakikaten batıyor imkanı kalmıyor, ödeyemiyor falan ayrı dava. Allah görüyor kimin ne niyetle ne yaptığını celle celaluhu. E şimdi burada borcunu ödeyene sevinirsin. Niye paran batmadı en azından borç verdim geri gel. Ama borcu olmadan hediye verene daha çok sevinirsin. Çünkü neden? O sana lütuf yaptı, bir borcu yoktu sana.

E sen dedin burada beklentin yoktu. Çünkü adam sana hediye verecek diye beklentiye giremezsin ki. Nihmeti gayri müterakkaba kabiliyenden hiç umulmadığın yerden bir nimet geldi. Onun için farzlar, vacipler zaten olmazsa olmaz. Allah Teala onları yapmamızı zorunlu kıldı. Dolayısıyla farz ve vaciplerin borcun ödenmesi olarak Mevla Teala görür.

Yani sever mi? Sever. Niye? Kulu cennete girecek diye. Kulu günahtan kurtuldu diye, cehennemden kurtuldu diye sevinir. Mevla Teala kullarının cennete gitmesini istiyor. Onları rahmet için yarattı, cehennem için yaratmadı esasen. Ama millet burnunu cehenneme soktu. Farzları, vacipleri terk ederek. Onun için farzı, vacipi yapmana çok memnun olur.

Olur mu? Olur. Ama müstahap ne demek? İşte 29. gece Kadir Gecesi arayın. E şimdi bu emir hücum için değil. Yani Kadir Gecesi ümidiyle, beklentisiyle çok ibadet yapmak, sabaha kadar ibadetle, hiyatla falan. Bunlar farz değil, vacip değil. Gecede bir akşam namazı farz, yatsa namazı farz, bitir namazı vacip.

O da amelen farz demek. Bu kadar. Gecede yani. Sonra sabah namazları sabah namazı, gecenin namazı değil sabah namazı. Ertesi günün namazı. Bunlar ayrı şeyler. Bu arada 29. gece arayın buyurulmaktan neyi kastediyor? İstihbabı kastediyor. Yani müstahaptır. İşte ne demek müstahap? Adamın sana borcu yokken hediye getirdi.

Yani senin Allah'a 29. geceyi de Kadir Gecesi'ni aramak diye, orada çok ibadet yapmak, nafile namazlar kılmak, zikirler yapmak. Bunlar farz değil, vacip değil. Farzlar belli. Akşam yatsı, bitir. Ama müstahap ne demek? Bu emirden müstahaplık çıkıyor. Allah ondan çok razı oluyor, çok seviniyor.

Şimdi o zaman müstahap farzdan, vacipten ileri geçmesi mümkün değil ama bir cihetten, yani bir yönden bakarsan, müstahap Allah'a daha sevgili. Çünkü neden? Senin borcun değil idi. Könlünden koparak, Ya Rabbi sen benim ibadetimi hak ediyorsun. Ben senin cennetini, mağfiretini hak etmiyorum. Ama fazl-ı kereminden ümit ediyorum.

Ama ibadetler ancak sana layıktır. Kulluk ancak sana yapılır. Onun için ben de sana ibadet yapıyorum. Buyuruyor. İşte o zaman müstahabı böyle anlarsak, Mevla'ya borcumuz olmadığı halde gönlümüzden koparak, Kur'an-ı Kerim'de buna tetavvud diye tabir eder. Ve men tetavvâ hayran fe inne Allâhi şâkirûn âlim de var.

Femen tetavvâ hayran fevhâ hayrullet de var. Yani fidye paralarında, fitrede, mesela 240 lira bu sene mutlaka fitrelerimizi çıkaralım. evde bulunan her canlı başına, bebek de olsa, çocuk da olsa, beşikte de olsa, ölüm düşen de de olsa fark etmez, hepsinin fitresi verilecek. 240 liradır yani. Fidye ile fitrenin bedeli, mahiyeti değişiyor.

Fidye tutamadığın, hastalıktan tutamadığın orucun fidyesi güne gün olarak... Yani iyileşmesi ümit edilmeyen hastalık. Şeker hastası gibi geçmesi olmayan hastalık. Öbür türlü adam iki günlük hasta olduğu için gün iyileşiyor. O fidye vermeyecek çünkü neden? Ramazan'dan sonra gününe gün kaza edecek. 2 gün tutamadıysak, hastalıktan 3 gün tutamadıysak,

Ramazan'dan sonra onu kaza edecek. Onun fidyesi olmaz çünkü iyileşecek o. Yani iyileşecek bir hasta. Bu iyileşmesi düşünülemeyen hastalar var ya, onlar da iyileşirse Allah'ın hikmeti şifa çıktı, şeker hastalığına bir ilaç çıktı benim, pankreasım yenilendirildi, ünselin imal etmeye başladı, şeker hastalığı mı geçti mesela.

E tabi o zaman geriye dönük tabi, 40 senelik oruç var. Ama onun yani mümkün mertebe tutulması gerekir. Çünkü iyileştin hani. Bu ayrı bir şey. Ama şu anda bir iyileşme görülmüyor. Onun için fidye veriyoruz. E şimdi orada fidye miktarı 240 diye, sen 250 veremezsin diye bir şey yok ki. Ne buyuruyor? Gönlünden kopup hayır yapan, fe ve hayrun lehu, kendisi için çok hayırlı olur.

Yani 250 ver, 300 ver, maddi durumun çok güzel, gününe 1000 lira ver. Gününe 1000 lira ver, bir Ramazan boyu tutamıyorsun, gününe 1000 liradan ne oluyor yani 30 gün? 30.000 lira oluyor. Bize 10.000 liradan ver, 300.000 lira ver yani. Anneli tutulmaz. Kim gönlünden koparak hayrını artırırsa, Allah ecrini artırır, sevabını artırır, o onun için çok hayırlı olur buyuruyor.

Bundan dolayı mesela diğer Safa ile Merva arasındaki İsa A.A.'den bahseden ayet-i kerimesi sonunda Ve men tatavvâ hayran fe inne Allâhi şâkirûn âlim. Kim gönlünden koparak kendisine farz ve vacip olmadığı halde nafile bir hayır, faziletli bir amel işlerse şüphesi Allah şükredici. Ne demek? Teşekkür ederim ey kulum buyuruyor.

Âlimun kulunun ne yaptığını, farz, vacip, sünnet, müstehab, nafile, edep ne yaptıklarını hakkıyla bilendir buyuruyor. Onun için farz ve vaciplerin dışında sünnetlerin, müstehablerin yapılmasını Mevla Teala çok hoş karşılıyor. Ve bundan razı oluyor kurban olduğum Allah. Celle Celaluhu. Onun için müstehabın çok önemi var.

Kadir Gecesi'ni 29. gecede arayın yani ibadetlerinizi onda artırın ve çoğaltın manasına geliyor. Kadir Gecesi'ni arayının manası nedir? Mum yakıp da fener tutup da samanlıkta düşürdüğün anahtarını arar gibi Kadir Gecesi'ni aramak bu manaya gelmez ki. Kadir Gecesi'ni arayının manası o gecenin Kadir Gecesi olması düşünerek bu itikadıyla ibadeti artırın.

Eğer Kadir Gecesi olduğunu bilsen ne yaparsın? 83 sene 4 aydan daha hayırlı olduğuna göre. Bak Kadir Gecesi olma rivayetleri hala bitmedi. 29. gece son gece olmasaydı yani bu sene 29 son gece olmasaydı otur çekseydi o zaman son gecede de arayın buyuran hadisler var. Yani yarınki gecede aranabilirdi.

Ama bu sene 29 çektiğinde yarın gece bayram gecesi oldu. Yarın gece daha aranmaz. Çünkü şevvale çıktı. Yarın gece bayram gece şevval ayı oluyor. Ramazan ayı olmuyor. Ramazan ayı olsaydı ertesi gün oruç tutardın. Bayram günü oruç tutmak haram. Niye bayram günü oruç tutamıyorsun? Çünkü Ramazan'dan değil.

Bayramda özellikle haram edilmiş. Hani insanlar yesin içsinler. Ramazan'dan farkı olsun. Çünkü ona oruca müsaade ederse adam 6 gün orucuna başlar. 6 gün orucuna başlarsa Ramazan'a bitişmiş olur. Yani Ramazan diyelim 30 Yani Ramazan diyelim, otuz, bu sefer ne oldu? Otuz bir gibi gözüküyor. bu sefer ne oldu?

31 gibi gözüküyor. Bundan dolayı İslâmiyet bayram gününü haram etti. Bundan dolayı İslamiyet Bayram gününü haram etti, Ramazan bayram gününü geriden ayırmak için. Efendim, Ramazan değil bugün yani, bak yiyorum. Efendim Ramazan bitti. Manasını ifade etmek için. Bunu yaptı Mevla'mız. Her şeyin Mevla'mızın hikmeti var da bildiğimiz hikmet bir tane iki tane olabilir.

Bilmediğimiz hikmetler sonsuzca sınırsızdır. O ancak Mevla bilir dinini. bile bilir, dininin, hükümlerinin, ehkâmının, hikmetlerini, esrarını, vâsıtını ancak Allah bilir. Biz ne bilelim? Biz ancak hikmetinden sual olunmaz. Yani bunu niye böyle yaptı, bunu niye şöyle yaptı, bunu niye helal etti, bunu niye haram etti?

Bayram günü orucu niye haram etti, ben tutmak istiyorum bilmem ne. Ne kaşınıyorsun ya? 30 Ramazan tuttun işte, tamam. Ondan sonra 6 günler orucu tutarsın. Sonra 13, 14, 15 orucu tutarsın. Her ayda eyyam bir tutarsın. Daha fazla istiyorsan, Pazartesi, Perşembe'de tutarsın kuvvetli sünnet. Daha fazla istiyorsan, başından üç, sonundan üçte ilave edersin.

E tamam. Daha fazla istiyorsan Davud Aleyhisselam'ın orucu gibi bir gün tutarsın, bir gün açarsın. E bayramı mı buldun? Mübarek adam senede 3-4 gün var, bayramlarda orucu haram olan günleri mi buldun? Onun için şerata uyacağız. Nefsimizin, nefsimizin keyfine tabi olmayacağız. Nefis uydurur. Helala haram yapmak ister, şeytanla beraber harama helal etmek ister.

İslamiyetin hükümlerini karıştırmak ister. Biz şerata tabiyiz. Fıkha tabiyiz. Din fıkıhtan ibarettir. Onun için müştehitlerimizin Fıkha-i Zam'ın Kur'an'dan, Sünnet'ten istimbat ettikleri, iştihad ettikleri hükümler elhamdülillah tedvin edilmiş vaziyette. Her mesele kendi babının altında, faslının altında.

Arayanın bulacağı yerde tabi alimler için bu geçerli. Tabi normal Arapça veya fıkıh bilmeyen, ihtisas yapmayan adam aradığını bulmaz. Ama elhamdülillah alimlere sorduk. Bu cevapları alıyoruz. Bu da çok büyük bir nimettir. Bu yüzden bu gece de 29. gece de Kadir Gecesi'nin aranması emredilen gecelerdendir.

Şimdi zaten son 10 gecenin teklerine giriyor. Oradaki sayı hadislerdeki teklerden biridir. Bir hadis-i şerifte tekleri tek tek saydı. O hadis-i şerifte 21. gece arayın, 23. gece arayın, 29. gece arayın. Tekler zaten onun içinde, bu beş tane. Bunları beyan ettiğinde Bunları beyan edin. 29. da özel ismini söyledi.

Zaten teklerin içine giriyor ama bir hadis-i şerifte de bunları tek tek saydı. Yani. Ondan sonra Ondan sonra Bu şekilde saydı yani. 29 bu bakımdan önemlidir. Şimdi tabi bu sene 29 çekmesi hasebiyle hem 29. gece hem son gece oldu dedik ya. Oğuz tarihinde bir hadis-i şerif vardır. Hz. Muhammed Efendimiz'e rivayet ediliyor.

İmam Mervezi, büyük muhaddistir. Muhammed bin Nasır, Kıyamu'l-Leyl diye de isim var vesaire. Orada Ramazan, Kadir gecesinin Ramazan'dan son gecede arayın. Şimdi bu son gecede arayın buyurulunca bu gece aynı zamanda son gece oluyor. 30 çekseydi son gece yarın olacaktı. Ama 29 çektiği için bu gece son gece oldu.

Son gece olduğu zaman Ramazan'ın son gecesinde de ne yapın Kadir gecesini arayın buyurulduğu için. Şimdi burada ayrıyeten de bir müjde var. Son gecede ayrıyeten bir müjde var. İlginç yani. E buraya da Allah-u Teala bir hadis-i şeriftene buyuruyor. Ramazan-ı Şerif'in 29. gecesi olduğu zaman

Allah-u Teala o gecede yani bu gece 29. gece bugün bakın takvimlere Ramazan 28 yazıyor. Ramazan 28 yazmak ne demek? İşte 28. gece dün geceydi 28 günü sonra geliyor. Şimdi 28 bitince ne gelecek? 29. gece gelecek. Yarın 29. gün oluyor. Yarın zaten son oruç. Bu sene 29 çektiği için. 29. gece olduğu zaman Allah-u Teala bu Ramazan-ı Şerif Ramazan-ı Şerif ayının içerisinde

cehennemden beraat verdikleri, azat ettikleri ne kadarsa bir o kadar daha azat eder. Bunu 29 diyor. Bak son gece hakkında ayrı rivayet var. Bu 29'a mahsus böyle bir rivayet var. Hani Allah-u Alem şöyle olabilir. Toptan bir azattan bahsediliyor. Zaten sadece cuma günlerinde saat başı 1 milyon azat var.

O 96 milyon ediyor 4 cuma. Ondan sonra her iftar akşamında 1 milyon cehennemden azatlı var. O da zaten bu sene 29 ise 29 milyon da oradan ediyor. Ekle onu 96'ya. E şimdi bunları birleştirdiğin zaman efendim ne kadar ediyorsa toplamı kadar 29. gece azat edilecek buyuruyor. Bu çok büyük bir müjde. Çünkü 1 milyon 1 milyon her gece iftardan o iftardan önce ölseydi

mutlaka cehenneme hak etmişti günahlar sebebiyle. Ben beraatını almadan öldüğü için günahlarını affettirmeden öldüğü için cehenneme girecekti bir miktar. Yani imanı kurtarırsa günaha kadar yanacaktı. İmanını kurtaramayanı konuşmuyoruz. O hep cehennemde ebedi kalır, hiç çıkamaz. O müstesna bir hal. Allah cümlemizi muhafaza etsin.

Cümlemize üstün hatime nasip etsin. Son nefeste iman selametini mesele eylesin. Amin. Dolayısıyla burada şöyle de bir şey aklıma geliyor. Yani şu anda geldi kafama ama tabi kitapta görmeden de bir yorum yapamıyorum ama Hasan radıyallahu anh'tan rivayet edilen bir an şerifte İnne li'allâhe azeve celfîkulleyle min ramazan sitte miyyetil elfe atikümün ennâr

Ramazan'ın her gecesinde. Bu da beyakı şu an bu limanda zikrediliyor sayı hadis. Hafız, müncir, itargıb, süğütü, dülümen, sürüh, aleyhel müttakke, zürüm, mal hepsinde var. Burada da ben size demiştim ta sohbetlerin başında her sene söylüyorum. Bazı rivayetlerde her iftar saatinde bir milyon kişi cehennemi hak etmiş bir milyon kişi o iftarda azat oluyor.

Bazı rivayetlerde 600 bin. Biz tabi müjdenin fazlalığı bizi daha sevindiriyor. Çünkü 600 bine giremezsen bir milyon olursa bir 400 bin daha kontenjan açıldığı için belki oraya gireriz diye bir milyon rivayetleri daha öne çıkarıyoruz. Çünkü o da sahih kaynaklarda geçiyor. Senetli, isnatlı rivayetlerde geçiyor.

Ancak buradaki mevzumuz başka. feyzâken hâhul le'ilte âteke be'â dedim ben muza. Ramazan'ın son gecesi olduğu zaman, şimdi bu gece son gece aynı zamanda, 29 çektiği için ama, normalde 30 çekseydi son gece yarın olacak. Onda da ne müjde olacaktı o zaman? Ramazan başladığından beri geçen günlerde ne kadar azat ettiyse bir o kadar azat eder.

Anladın mı? Şu anda demek ki, 29'dan oradan 4 düşsen, 25 oradan kalıyor yani 125 milyon. 4 Cuma'yı saydık 96 milyon etti. 29'da her iftarda bir milyondan saydık. 29 etti. Herhalde toplatsan anladığım kadarıyla 125 milyon ediyor. Bu sene için konuşuyorum yani tabi. 29 çektiğine göre. 125 milyon. E şimdi, bu hadiste diyor ki, 29.

gece olduğu zaman, geçmişi azat ettiği kadar azat eder. Bunları güzel hesap edersek, yani bir gün bir 125 milyon daha buraya giriyor. 250 milyon. E tabi 2 milyar Müslüman var. Tabi bunların ergenliğe erişmemiş, çoluğun çocuğu mesul değil, mükellef değil, günahları daha yazılmaya başlamamış. Onları hesaptan çıkarsan ne kadar kalıyor bilmiyorum.

Yine en az 1 milyar, 1.5 milyara yakın kalır. E bunlardan da Ehl-i Sünnet dışı fırkaları saymıyorum. Tabi Ehl-i Sünnet dışı fırkalardan çok kalmadı şimdi. Mutezile çok az. Cevriye çok az. Böyle uçuk kaçık görüşleri olan birkaç ilahiyatçı bozuntusu, bilmem nesi müsveddesi kaldı. Bunlar çok, İslam ümmetinin nüfusu içerisinde çok büyük yekun teşkil etmez.

Ama tabi Şia var. Şia, İmam-ı Rabbânâ Hazretleri'nin Kaddese Allâhü Teâlâ'nın tabiriyle veevgazûl fırakı ilallah minâ zîl fırak eşşiatu şeniatu lienneum yuvgazûne ashâbâ rasûlillâh sallallâhu aleyhi ve sellem 72 tane cehenneme gidecek fırkan. İmanı kurtardıysa son cennete çıkar ama cennete cennete ilk girenlerle giremez.

Ne kadar ibadet etse de giremez. Çünkü neden? Orada itikad bozukluğu var. İtikadda pislik var. O pislik kadar cehennemde yanıp temizlenmesi lazım. İmanı kurtarabilse tabii. Onun için cennete, ehl-i sünnet olanların tümü cennete azapsız, hesapsız girecek demiyoruz. Çünkü ehl-i sünnet olanların içinde de günahkarlar var.

Onlar da hesaba maruz kalır, azaba maruz kalır. Kabirde, mahşerde, cehenneme de düşen olur ehl-i sünnetten. Tamam. Ama şunu diyoruz. İmam-ı Rabbani itikadda müştehittir. Onun kesin bu ustalık mı var? Şunu diyoruz. Cennete hesapsız ve azapsız duhûlu evvelin ile ilk giren zümreyle girecek olanların tümü sadece ve sadece ehl-i sünnet ve cemaattan olacak.

Ama bu demek değil ki ehl-i sünnet olanların itikadı ehl-i sünnete göre uygun olanların tümü cennete ilk girenlere girecek. Bu o demek değil. Farklı bir şey konuşuyoruz. Çünkü günahkar olur, şu olur bu olur. O da cehenneme girebilir. Ama 72 fırkanın içerisinde çok takvalı onlar var. Hanımdan sakınmış, şubeden sakınmış, gece gönüz ibadet etmiş, şunu yapmış, bunu yapmış.

Ama itikadda bozukluk var. Mesela şia gibi, yani Ayşe Hanım'ızı sevmiyor. Ebubekir'le Ömer Rantayalı Hanım'a lanet okuyor, sövüyor. Sahabe-i Kiram'a kafir diyor. E şimdi bunlar itkilenlerle girmesi mümkün mü? Asla. Bu 72 fırkanın içerisinde Allah'ın en buz ettiği, en gazap ettiği, en sevmediği fırka şia-i şeniat.

Şeniat demek çok çirkin fırka. Çünkü onlar Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem ashabına buz ediyorlar. Yani sahabeyi sevmiyor, Ebubekir'i, Ömer'i sevmiyor, Ayşe Hanım'ızı sevmiyor. Ayşe Hanım'ız Kur'an'ın nasrıyla vezvacu matum. Peygamberimiz'in eşleri, ümmetin anneleridir.

Şimdi ayet böyle buyuruyor. Bunlar diyorlar ki, Peygamberimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem vefat ettikten sonra Ayşe annemiz dinden çıkmış. Haşa. Diğer annelerimiz dinden çıkmış. 124 bin sahabe dinden çıkmış. 5 tane kalmış. Selman, Miktad, Ebu Zer, Ali, Hasan, Hüseyin. 5 tane kalmış. Geri kalan hepsi dinden çıkmış.

Haşa ve kella. Böyle bir inanç olur mu? Şianın hepsinde bu inanç var. Militanlarında bilhassa tabii. Bazı cahilleri var. Bizim sünnilerin cahilleri gibi adam sünniyim diyor, kelime-i şehadet getirmesini bilmiyor. İman şartlarını sayamıyor. Bunun sünni olsa ne olur? Şii olsa ne olur? Böyle sünnilik olur mu?

Dinden imandan haber yok. Onu konuşmuyoruz. Şii'nin de cahili vardır, bu konuları bilmez girmez. Ayrı bir şey. Ama militan olanlar yani bu itikada sahip olanlar, sahabe-i buğz itikadında daha birçok dinden onları çıkartan itikadlar var. Ama onu hepsine teşmil edemeyiz. Yani hepsine teşmil edemeyiz. Çünkü beda itikadı var.

Bayındır denen, diyanette de eski fetva eminiydi. Şu anda bu adamın görüşü budur. Allah senin kiminle evleneceğini bilmiyor. Seni evlenince biliyor. E onu nenem karı da biliyor. E şimdi bu beda inancıdır. Beda inancı insanı kafir eder. Eğer bir insan derse ki Allah-u Teala bir şey olmadan önce bilmiyor, sonra fikir değiştiriyor, ona göre yeni bir şeyler ortaya çıkıyor,

ona göre fikir değiştiriyor, yeni öğreniyor, öğrendiği verilere göre yeni bir karar veriyor, kararını değiştiriyor. İşte bu beda inancıdır. Bu Şii'de var. Ama hepsinde var diyemeyiz, ekseriyetle var. Kitaplarında, ana kaynaklarında var. Bu onları kafir eder. Kur'an eksiktir, tarif edilmiş ve değiştirmiştir.

Buna da inanan kafir olur. İnnâ nehamnezzelne zikra ve innâ alevul hafizun. Onların da okuduğu Kur'an'ın içinde bu ayet var. Kur'an'ı biz indirdik, onu koruyacak biziz. E peki kendi Kur'an'ının okuduğu musafın içerisinde bu ayet var. Allah koruyacağız buyurup da koruyamadı mı yani de sen diyorsun ki tarif edildi, değiştirildi.

Tevrat ve İncil mi bu ki tarif edilsin? Allah onlara koruma sözü vermedi, Kur'an'a koruma sözü verdi. Onun için bu da onları kafir edecek inançlardan biridir. Aşağı annemize namus iftirası yapanlar o da kafir olur. Çünkü neden? Nur Suresinde 18 ayette Aşağı annemizin beratı nazil olmuştur. O ayetleri inkar ettiğinde.

Bazı böyle mükeffirat vardır. Onlarda mükeffirat. Yani tekfir etmemiz icap eder. Ama bunu hepsine teşvir edemeyiz. Ama ekseri mollaların, kumda yetişmiş o mollaların atullahların itikadlarında bunlar var. Yani tekfiri mucib şeyler var. Ama genel manada tekfir etmiyoruz. Tekfir etmemekle beraber tazlil ediyoruz.

Yani 72 bir sapık itikadı bozuk fırkandır. İtikadı bozuk fırkalardandır. İtikadı bozuk fırkalardan olduğu için cennet ne kadar ibadetli olsa, ne kadar takva sahibi olsa itikadda pislik olduğundan haşa annemize karşı, sahabeye karşı vesaire yanlış inançlar olduğundan cennete girenlere gidemez, imanı kurtardıysa cehennemde itikadının pisliğini temizleyecek kadar yanar, sonra çıkar buyuruyor.

Bu kesin. Onun için şimdi burada 29. gece toplam bir o kadar daha, 125 milyonu azat edilmiş, bu mübarek 29. gece de bir o kadar daha azat edecek. Ettiği, efendim, 125 daha, 250 milyon toplam Ramazan'da azat var. 125, 125 daha, 250 milyon, toptan Ramazan'da hazatlı var. Tabi Müslümanların ekserisi Ehl-i Sünnettir.

Hanefi, Şafi, Ambeli, Maliki hepsi birleşiyor, Ehl-i Sünnettir. Maturi, Yaşari fark etmez, hepsi Ehl-i Sünnettir. Bu toplama baktığımız zaman nüfustan da ehl-i bid'atı çıkarttığımız zaman, İslâm nüfusuna ehl-i bid'atı çıkarttığımız zaman, çünkü onlar mağfirete mazar olamıyor. Bu gibi yan gelirler de mahrum oluyor itikad bozukluğundan dolayı.

Onları çıkarttığımız zaman, bir de ergenliğe ulaşmamış olup çocuğu çıkarttığımız zaman, zaten sayı artık nereye kadar düşüyor bilmiyorum, bir milyar, bir buçuk milyar arası bir şeye düşebilir, Allah bilir o sayısının şeyini, kim bilir bid'at ehli gibi bir şey. Oradan da 250 milyon azatlı var.

E tabi bu 250 milyon azatlının da mutlaka hepsini beş vakit namaz ehli olanlardan seçiliyor. Beş vakit namaz kılmayanların da bu mağfiret sünni de olsa, ehl-i sünnet de olsa, itikadı benden daha sağlam ve daha düzgün ve daha kuvvetli de olsa, ama beş vakit namaz kılmıyorsa ki itikadla amel matüridi de fark eder, yani adamın inancı çok düzgün ehl-i sünnet olup amelde farz vacipleri terk etse de imandan çıkmaz, dinden çıkmaz.

elbette farz vacipleri terk etse de Bir tek, mezheplerde bir tek hambeliydi. Beş vakit namazdan birini bile kasten terk etse dinden çıkar. Kafir oldu, bir tek hambeliydi. Cumhur'a göre, cumhur demek fıkıhta üç mezhep akademi akaidde de iki mezhep, Bâtül-Udeysa'nın hepsi de ittifaklıdır. En büyük günahı da yapsak, namazı terk etmek en büyük günahtır.

Şirkten sonra ondan büyük günah yoktur. Namaz da terk etsen yine iman dairesinden çıkmaz, kafirlik dairesine girmez. El-kebîratu lâ yukhrucul abdevne li imânu lâ yukhulu fil küfrî. Ehl-i sünnetin hakâyet medeni Ömer Nesefî'nin metninde öyle buyruluyor.

En büyük günah da olsa, yaptığı işin haram olduğuna inanıyorsa, farzı terk ettiğine inanıyorsa, Allah'tan yani yarabbim ben yapamıyorum demiyorum, nefsime uydum, tembelim, şuyum buyum ama namaz farzdır. Buna inandığı sürece ve namazı terk etmek haramdır, günahların en büyüğüdür, buna inandığı sürece kılmıyorsa da biz ona kafir demiyoruz.

Ama Ramazan-ı Şerif ile ilgili anlatılan bunca faziletler bu kadar gündür, gecedir anlatıyoruz. Bu müjdelerin beş vakit namazı kılmayanlar hiçbirine ne hal ve dahil olamaz. Onun için bu 250 milyon toplam pazarlık tekrar yine namazı elinden olacak. E zaten bir milyar, bir buçuk milyar diyorsun, bu bir buçuk milyarın kaçta kaçı beş vakit namazını vakti vaktine kılıyor?

Yani Allah var, beş vakit namaza devam ederler, mutlaka bu 250 milyonu teşkil ediyorlar. Teşkil ediyorlar çünkü Allah'ta affedecek, affetmeyen adam arıyor, bahane arıyor, yer arıyor. E şimdi beş vakit namazını kılıyorsan evlada orucunu zaten farzdır tutuyorsun, namaz kılan orucu haydi haydi tutar. Ama oruç tutup da beş vakit namaza devam edemeyenler çok var.

Çünkü orucun diyor başı belli, sonu belli diyor, tutuyorum diyor. E namazın biteceği yok diyor ya. Onun için belli bir noktada durmuyor ki. Kafan sallandıkça namaz var. Yani ima ile de olsa kılacaksın. Ben de ona dedim ki, mübarek adam orucun biteceği zaman 29 gün 30 gün çeker diyorsun belli. Ama belki namazın yükü borcu farziyeti ondan önce biter.

Nasıl yani diyor. Nasıl yani? E ya Ramazan içinde beşinde ölürsen, on beşinde ölürsen namaz da bitti. Onun için orucun Ramazan'ın sonuna kadar farziyeti var. Namazın farziyeti, belki şu anda ölsen, namazın farziyeti düştü. Yani ne demektir, ne zaman bitecek belli değil. Vâbûd Rabbike hattâ teygel yakîn.

Ecel gelene kadar, gözünle, Azrâil Aleyhisselâmın melekleri görene kadar Rabbine gel. görene kadar Rabbine ibadete devam et. O saatten sonra mükellefiyet, mesuliyet kaldırılıyor. Rabbine ibadete devam et, buyuruyor. E sende ecel her an gelebilir. Hepimize her an gelebilir. O zaman ibadete devam edeceğiz.

İbadetten müstesna yok. Bu itibarıyla kardeşler, Müslümanım diyen beş vakit namazı kılacak. Orucu namazı açacak, tutacak. Sağlık sorunu var. Müslüman doktordan şey aldı. O zaman fidye verir. Param yok, fidye veremiyorum. Az tutmuyor yani. Ne bileyim işte 240'ı 29'da çarp, 30'da çarp. Bilmiyorum 7000-8000 lira en az ediyor.

7000-8000 lira da herkesin, adam zaten ayın sonunu getiremiyor. Bir ayı borçsuz geçiremiyor. Her tarafa kasaba, bakkala borç yazdırmış. Yani bu durumda da nasıl verecek? Fidye de veremem diyor. O zaman muaftır. Mevla Teala vermediği imkanı kolundan sormaz. Laükellefüllâhu nefsen illâ mâ teâ. Allah bir insana ne verdiyse onunla mükellef tutar.

Böyle kurban olduğum çok kolay bir din gönderdi bize. Bu itibarıyla şimdi 29. gece olduğu zaman ayın tamamında azat olunan kadar azat ediliyor. Yani 125 milyondur bu senelik hesap da. Bu gece 125 milyon daha azatlı var bu hadis-i şerife göre.

Şimdi diğer hadis-i şerife göre ne buyurdu? Son gece olduğu zaman, bu gece yine son gece. 30 olsaydı yarın da son geceydi. Yarın son gece olsaydı ortadan bu 125 milyon bir o kadar azat edilecekti. Bir de 29. gecede 250'ye çıkarsa, son gecede bir o kadar dersen o zaman bir 250 daha 500'e gider. O da ayrı bir hesap yani.

Ama bu sene o son gece yok. Son gece 29. gece. Bunu söylemekle beraber ben şöyle bir şey aklıma geldi yani demin onu demek istedim. 29'da biterse 29. gece geçmişteki gecelerde azat olunan kadar bir o kadar. 30'da biterse son gece olmuş oluyor. O zaman ama tabi burada da nas var, delil var. 29. gece toptan bir af var diyor.

Ama acaba diyorum 29'unda sonuysa baştan sona kadar bir o kadar azat olur. Bir gece sonu yakalasa o zaman o gece geçmişten bütün azat olunan ad edince Allah-u Teala cehennemden ferahet etse aniden. Her halükarda yani rahmet ilahiye coşmuş, mağfiret ilahiye taşmış. Allah-u Teala'nın şu bayram gecesine yaklaştığımız işte yarın gece bayram gecesi şu mübarek, nazik ve hassas

iftar saatlerinde estağfurullah denecek saatlerde Sübhanallahü ve hamdihi okunacak, zikredecek saatlerde iftar sofralarında milyon milyon cehennemden beraatlar dağıtıldı. Azatlar yapıldığı bir dönemde ki yarın bu gece bunun son. Çünkü yarınki gece orucu açtığımız an artık Ramazan değişen valay giriyor.

Onun için bu gece bunu bunlardan biri olmak için azat edilecek yani bu seneki hesap net. 250 milyon. 250 milyon. Beş vakit namazımız da varsa artık büyük günahlardan, küçük günahlardan sakınma şartı var diyemiyorum. Çünkü neden? Sen beş vakit namaz kılıyorsun, oruç tuttun. E şimdi günahlardan sakınma.

O zaman peygamber mi olman lazım? O zaman Allah kimin günahlarını affedecek? E kimin boynlarını cehennemden azaltacak? Adam cehennemi hak etmiş diyor. Azat olunan adam cehennemi hak etmiş ölseydi cehenneme girecekti, onu azalt ederim buyuruyor. E sen şimdi zaten cennetliksen yani günahlardan da sakınma şartını koyarsan e zaten ne kaldı?

Farzları vaditleri yapıyorsun, günahlardan sakınıyorsun. E Allah sen niye cehennem alsın? O zaman zaten cennetliksin. E cennetlik adam hakkında da hakkında cehennem vacip olmuş. Bir milyon kişi her iftarda azat olur. 29. gece toptan bir o kadar da azat olur. Ama bunlar hakkında kayıt var. Hepsine cehennemi hak etmişler diyor.

E zaten günahlardan sakınma şartını koyarsan akıl var, mantık var. Şerefe bakmaya lüzum yok. O zaman zaten adam cennetlik. Ona niye cehennem vacip olanlardan sayalım? Demek ki burada beş vakit namaz kılanlardan işte orucunu tutan veya fidyesini veren hastalıktan tanısa bunlardan seçilecek bu. E bunların günahsız olma şartı nasıl aranılacak?

Adam günahkar olacak ki cehennemin bir günah sebebiyle hakkı yok. Günah sebebiyle hak etmiş ki ona azat vaat ediliyor, ona berahat vaat ediliyor. Anladın mı? Doğru anlayalım meseleleri. Bunlar ilmi izahlardır. Kafanızı çalıştırırsanız dediklerimin ne manaya geldiğini daha iyi anlayacaksınız. Onun için bu namazsız olmuyor.

Beş vakit namazla olan bir şeyle kurtarır. Çünkü beş vakit namaz aralarını zaten küçüklerin hepsini sildiriyor. Ramazan, Ramazan arasını sildiriyor. Cuma, Cuma arasını haftalık sildiriyor. Ömre, ömre arasını ömürlük sildiriyor. Haç, haç arasını gidersen ömürlük sildiriyor. E büyük günahlardan özel tövbe lazım.

Aynı bir şey. Bazı alimlere göre büyükleri sildiriyor diyor ama birçok alimlere göre, Cumhur'un görüşü büyük günahlardan ismini vererek şu günah diye söyleyip, tövbe edip bir daha yapmama karar vermek lazım. Büyük günahlar öyle. Küçük günahlarda zaten bu dediğim aralarda özel bir tövbeyle ismini söyleyerek,

bir tövbe namazı kılarak şu günahım diye tövbe etmese bile, beş vakit kılan aralarda küçük günahlar siliniyor. Tabii ki küçük günahlar büyük günahlara göre daha fazladır adet bakımından, sayı bakımından. Bu itibarla beş vakit namaz kılan kişilerden hele bir de teraviyi de kıldıysa Ramazan boyunca, teravihi de kıldıysa Ramazan boyunca zaten Ramazan'ın kıyamıyla,

Ramazan-ı iman ve hadis-i şerif bize bir geçmişi siliniyor. Sadece yeti kadir gecesinde kıyam yapsa, yani teravi kısa. sadece Kadir gecesinde kıyam yapsa yani teravih kılsa ama bu tabi Ama bu tabii yine beş vakit namaz şart zaten, onu konuşmuyoruz. Beş vakit namaz şart zaten, onu konuşmuyoruz. Beş vakit namaz kılan bir adam, sahibiz.

Beş vakit namaz kılan bir adam. Sadece kadir gecesinde. Kadir gecesi hangi gecedir işte rivayetler ihtilaflı. Kadir Gecesi hangi gecedir? İşte rivayetler ihtilaflı. Hadi ki buldu, bildi veyahut da denk geldi. Kadir gecesinde teravisini kıldı. Kadir Gecesi'nde teravisini kıldı. Sırf kadir gecesinin kıyamına, huzur alev mâ tekaddevim seyyidina.

geçmiş günahların başlarına, hepsi Bukhari bunların en sayı kaynakları. Geçmiş gün Allah'ın bağışlarına. Hepsi Bukhari bunlardan. Bu kadar kolay. Ama şu beş vakit namazı kılmayan için bu müjdeler yok. Ehl-i sünnet dışı pitat fırkalarını itikadlarına sapanlar için bu müjdeler yok. Dolayısıyla bizler ehl-i sünnet itikadı üzere olup beş vakit namaza devam eden Müslümanlarız.

Her ne kadar günahkârız, çok da günahlarımız var. Küçük, büyük de olabilir. Ama bunların hepsi mahfirete şayandır. Mevla Teala hiçbirini affetmem buyurmuyor. İşte Ramazan şeridi umumu müjdeler bu şekilde devam ediyor, gidiyor. Dolayısıyla yine Hasan radıyallahu anh'tan rivayet ettik tamam. Ebu Reyh radıyallahu anh'tan geliyor bir rivayet.

Kâle Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ve yuhve rûlû fî ahri leylem. Ramazanın son gecesinde bütün ümmetim işte bunun içine mutlaka beş vakit namaz kılanları kastediyor. Bir de ehl-i sünnet itikadında olanları kastediyor. Sen hadis umumidir, sen niye hadis tahsis ediyorsun? Ta'mimi tahsis edemezsin bilmem ne bilmem ne.

Bana konuşma. Çünkü o tarafta da tirmizili hadis var. Ben hadislerin birkaç tanesini bilerek konuşuyorum sana. Sen bir tanesini duyarak konuşma. Öbür hadiste ne diyor? Kullum finnâri illâ vâhide. Ehl-i sünnet dışındaki 72'nin 72'si de ateştedir diyor. Bu ebedi cehennemde kalacak anlamına gelmiyor. İmanı kurtardıysa cehennemde yandıktan, itikadının pisliği temizlendikten sonra

cürufu murufu ateşle şey yapıyor ya altındaki ilave maddeler altının içine girmiş, vuruyor onu ateşe halis altın kalıyor. Saf altın kalıyor, geri kalan cüruflar yanıyor gidiyor. İşte onun gibi. İtikadının pisliği yanar, ondan sonra temizlenip çıkar cennete girer imanı kurtardıysa. Ama ilk baştan cennete giremez.

Niye? Çünkü 72'nin hepsi cehennemdedir diyor. E bunu nasıl anlamak lazım? İlk başta mutlaka bir cehenneme girer ama imanı kurtardıysa da ebedi kalmayacak. Onun hakkında da ayet var, hadis var. Ehl-i sünnet böyle. Ayetler, hadisler arasını tezat çıkartmıyor. Tenakuz da sokmuyor. Ya cem yapıyor. Cem yapıyor ne demek?

Hiçbir hadisi ihmal etmiyor. Boşa düşürmüyor. Hepsini işletiyor. Hepsine mana veriyor. Ama öyle bir mana veriyor ki, uygun tevirlerle derleme yapıyor. Bunun da derlemesi mümkün. O hadiste hepsi cehennemdedir diyor. Mutlaka bir cehenneme girecek. İtikadı pis olduğu için. İmam-ı Rabbani olmasa biz bunu çözemeyiz.

Peki, öbür hadiste Ramazan son gecesi bütün meydan af olur. Veyahut Ramazan tutanlar hepsi cennete girer. Bu gibi hadisler de var. Bunlarda ne var? O hadisi de boşa çıkaramazsın, onu da işleteceksin. Onu da işlettiğin zaman, bunu da işlettiğin zaman, buradan ne çıkıyor? Demek ki bütün günahların mağfireti, itikad pisliği olanlar hakkında,

Ramazan'da oruç tutsa bile, beş vakit kılsa bile, itikadında pislik olanlar, yani ehl-i sünnet dışı fırkalar hakkında gerçekleşmiyor. Nerede gerçekleşmiyor? Bu müjdeler onlar hakkında takip etmiyor. Bu ehl-i sünnet olan ve namazın müdavimleri hakkında takip ediyor. Bütün bakarsak, bunu görür. Çünkü, Zaten namazı kılmayanların bütün amellerini, sevapları haptolmuş, silinmiştir.

Yan geliri olmaz mı diyor. Yani, bu hoşta çok hadis-i şerif var. Sadece iki namazını bile, bir tane ikindiyi kaçırsa, bütün amelleri silinir buyuruyor. Ben bu hadislere dayanarak bunu konuşuyorum. Yoksa, umumi ifadeyi husus tahsis etmek benim haddime mi düşmüş? Diğer hadislerden o da bildiğim kadarıyla.

Yani, bu manayı çıkartmak çok kolay. Sen ne kadar ilmi olan, bunu anlar. Son gece affolun buyurdu. Şimdi bu gece hem 29. gece hem son gece. Onun için, çifte dikiş yani. Çok kuvvetli bir affı mağfiret tecelli edecek. O gece kadir gecesi diye mi böyle oluyor? Hayır, kadir gecesi diye değil.

Lakin, işçiye ücreti ne zaman verilir? İşini bitirdiği zaman verilir. Çalışırken verilmez. Çünkü neden? Parayı aldı mı bırakır kaçar. Onun için işveren bekler. İşini bitirdi mi, bir de denetletir onu. Baktı tam yapmış mı, etmiş mi, eksikledik var mı? Yok. Bir daha buna işimiz düşer mi düşmez. Tamam, verin parasını gitsin.

İşini bitirdiği zaman alır. Onun için son gece alır diyor. Şimdi bu gece aynı zamanda 29 çektiği için, son gece olduğu için ücretler, sevaplar bu gece veriliyor. Şimdi bu hadis-i şerifi çok senelerde okuyorum. Yanlış anlaşılmasın. Şöyle. Belki başka bir sohbetimde buna muhalif bir beyanım, yani ters düşüyor gibi anlaşılan bir beyanım varsa da, o öyle anlaşılmamalı.

Doğru anlayış budur. Yani ne demek istiyorum? Son gece, Kadir gecesi olamaz. Diye bir mana buradan çıkmasın. Öyle bir şey, evvelceki sohbetlerden anlaşıldıysa, bu yanlış anlaşılma olur. Çünkü başka bir hadis-i şerifte görüyorum. Kadir gecesini Ramazan'ın son gecesinde arayın. Tabi bu gece son gece. Aynı zamanda 29'da arayın buyrulduğu için o gece.

Aynı zamanda 10 gecelerin tek gecelerinde arayın buyrulduğundan tek gece. Yani bu manada 3 tane rivayet oluyor. Toplanıyor bu gecede. Hem son gece hem 29. gece hem 10 gecenin tek gecelerinden biri olmak acep ile. Burada hadis-i şerifte o gece Kadir gecesi midir de, bu kadar toptan bir mağfiret, baştan sona mağfiret olan kadar 125 milyon kadar, ekle bir daha 250 milyona çıkar.

Yani böyle bir müjde Kadir gecesinde olur ancak. Yani bu Kadir gecesi midir diye, son gecede bu müjde veriliyor. Sallallahu aleyhi ve sellem bu Kadir gecesi olduğu için değil. Yani bu Kadir gecesi olamaz o gece anlamında değil. Kadir gecesi olur veya olmaz. O sene Kadir gecesi gezer. O sene ona denk gelir, denk gelmez.

Ondan sebep değil. Yani son gece Kadir gecesidir diye bu müjde yok. Kadir gecesi olabilir, ayrı dava. Ama müjde Kadir gecesi olmaktan gelmiyor. Çünkü Kadir gecesi olmaktan gelseydi, diyelim ki o sene Kadir gecesi 27. gece, 23. gece, 21. gece, onlarda bu müjde yok. Dolayısıyla Kadir gecesi olmaktan hasıl olmuyor.

Ya bu müjde neden hasıl oluyor? İşçi işini bitirdiği zaman ücretine nail olur. Adamın da işi ne zaman bitiyor? Ramazan son, son gece ne demek? Oruç bitti, artık ertesi gün son. Teravih son. İşte iş bitiyor. Onun için ücret veriliyor, buyuruyor. Bu da çok önemli bir şey. Anebureyat aralıyor. Allah'ın anebureyatinden ibadet edilen, hani meşhur hadis-i şerif biliyorsunuz.

Tayyip Bey de okuyor. Yani Ramazan'ın başında okudu ya, Türkçesinin mealini okuyor tabii. Ramazan-ı Şerif'in evveli rahmet, ortası mağfiret, ahiri cehennemden berat diyor. Evveli şer, Ramazan rahmetin, Ramazan'ın başı ilk onu rahmet, ve sonu mağfiret, ortası Allah'ın en büyük mağfiretidir. Ve ahiru kum minel nari, sonu cehennemden azattır.

Bak sonu. Yani son on gün. Ama son on gününde sonu, nereye geldi? Bu geceye geldi. Gece olarak bu gece, gün olarak yarın. Ama gece olarak bir daha Ramazan gecesi yok. 29 çektiği için yarın gece Ramazan'dan değil. Bundan dolayıdır ki sonu gece olarak bu gece. Kadir Gecesi'nde arayın buyrulan gecelerden biri.

Arayın buyrulan gecelerden biri. Aynı zamanda 29. gece olmak hasebiyle toptan azat ediliyor. Aynı zamanda son gece olmak hasebiyle başından buraya kadar. Ne kadar azat ettiniz? Ey benim meleklerim. 125 milyon. Bir o kadar daha azattın. 250 milyon. E şimdi bu 250 milyon bu saate kadar affolamadıysak, bu saate kadar geçen 125 milyona giremediysek

ve hala adımız cehenneme girecekler divanında yazılı ve kayıtlıysa ve şu anda ölsek, mutlaka bir cehenneme girip çıkacak durumda günahlarımız kaldıysa, onları affettiremediysek, mağfiret ettiremediysek, bağışlatamadıysak, Ramazan-ı Şerif'te istiğfarı doğru yapamadıysak, Tevbe-i Nasuh ile Allah'a dönemediysek, ne olacak hacı, hoca?

Yanacaksın. Onun için mutlaka bu gecede özellikle teravih namazını cemaatle kılmaya gayret edelim. Teravihde çok müjdeler, mağfiretler var. Akşamı cemaatle kılalım. Yatsıyı cemaatle kılalım. Sabah namazını cemaatle kılalım. Sadece bunları yapalım. Arada da bir teravih kıldığımız zaman hani teheccüd vs.

nafile ibadetler, hatimler, yapamıyorsan da işçiyim, aççıyım, uyumam lazım, sabah işim var falan, zaten uykumuz bölünüyor, sabah kalkıyoruz falan. Tamam anlayışlı davranıyorum sana da. Ama olmazsa olmazları söylüyorum. Akşam cemaat, yatsı cemaat, sabah namazı cemaat. Bu üç namazla geceyi kurtarırsın.

Ve %100 mağfirete nail olsun. Beş vakit namazın ehlindeysen. Ehlinden değilsen o zaman şu anda tövbe ediyorsun. Geçmiş kazalarımı kılacağım Allah'ım diye söz veriyorsun. Bundan sonra bir vakit bile namaz kazayı bırakmamaya söz veriyorsun. Çünkü Ramazan'dan çıkarken affolmadan çıkan kahrolsun, helak olsun, cennetten rahmetten tard olsun, uzak olsun.

Cebrail a.s. beddua etti, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem amin dedi. Bu bedduaya çarpılmamak istiyorsan, beş vakit namazda alacalı bulacalı kılıyorsan, şimdi söz vereceksin Allah'a, beş vakit namazı hiç kaçırmamak üzere bundan sonra ölene kadar kılacağım. Geçmişleri de hesap yapacağım, kazalarımı yapacağım.

Bu sözleri verirsen bu gecenin mağfiretinden istifade edersin. Mevla görüyor, niyetleri biliyor. Bu itibarla kardeşlerimiz bu mübarek gecenin bu faziletlerinden ve cehennemden azat kesin. Çünkü hem yirmi dokuz yüzyılın hem de son gece. Sonu nedir? İbni Kuzeymen'in sayında geçiyor vesaire yarım sayfa kaynağı var bu hadise.

Sonu cehennemden beraattır ve azattır. Sonu da bu gece, gece olarak bu gece. Bu gece de azat olamayan, bu gece de mağfiret olamayan ne zaman? Ramazan'da da affolamayan ya ne zaman affolacak? On bir ay elini havaya açarsın. Onun için ağzını havaya açarsın. Yani boş. Yani Ramazan'da nasip olmayan, on bir ayda nasip olmaz demektir.

Tevbe kapısı devamlı açık. Sadece Ramazan'da açık değil. Ya tamam da mübarek. Bu kadar ibadete insanların yöneldiği, cinlerin, ifritlerin, şeytanların bağlandığı, nefisle baş başa kaldığımız düşman ikiyken birey iniyor. Böyle kolay bir zamanda bunu kazanamayan ziyerinde nereden kazansın buyuruyor. Onun için başımızın çaresine bakalım.

Bu gece mutlaka mağfiret olunmaya gayret edelim. Bundan dolayıdır ki bu gecenin teravihsi çok önem arz ediyor. 29. gecede ve son gecede. Tamam, bütün müjdeler birleşti. Keteballâhü'l-evvelez-i kecreyyûbelmüptelâhü aleyhisselâm. Yedi sene inim inim inleyen en büyük belalara maruz kalıp çok sabreden ve ni'mel abdi innehu evvâb.

O ne güzel kul Allah'a çok hakkıyla yönelmiş. Kur'an'da meth edilen Eyüp aleyhisselamın ecri kadar. Yani bu gece o teravih kılsaydı Eyüp aleyhisselam ne kadar sevap alır? Senle bir mi? Bu sefer sana bir peygamberin kıldığı teravih sevabı veriliyor. Vesturâle seyyâti. Günahlarını Allah setreder, bütünü örter diyor 29.

gece teravih kılarsa. Bir de yazıcı meleklere de yaptığı günahları unutturur. Hem defterden siler, meleklere de unutturur. Meleklere de unutturunca, melekler bahşerde şahitlik yapacak ya, o günahları Mevla sildirip unutturduğu için, melekler de aleyhimize şahitlik yapamaz, şahit kalmayacak. İnşâAllah.

E son gece hakkındaki müjdeler de bu gece için, 30. gece yarın olmayacağı için, oradaki müjdeleri konuşalım. Emer Allah-u Teala, münâdiye münâdiye min butnânil arşi, yesme'u men fissemâvâti seb'i vel eradîne seb'i. Allah-u Teala arşın derinliklerinden bir münâdiye bağırttırır. Yani bir meleği görevlendirir ve nidâ ettirir.

O nidâyı yedi kat göklerde, yedi kat yerlerde olan herkes işitir. Allah Allah. Hayvanlar, balıklar, deniz, okyanusun dibinde giderek herkes işitir. Arştan bağırttırdığı zaman Mevla kim işitmez? İlle tek aleyh ins ve cin işitmez. İnsanlarla cinler işitmez. Çünkü işitse herkes iman eder. O zaman mesele meydana çıkar.

Ondan dolayıdır ki imtihan olsun diye insanlara, cinlere duyurtmaz. Keri kalan nereler, gökler, hayvanlar, bütün canlılar, mahlukat hepsi işitir. İnnehâu lâ yutegâimine n-nâr. Bu kullarım benim cehennemden azatlılarımdır. Fev'izzetî ve celâlî ve irtifâ'în fî ulûbî. Bizim celâl-i hakkı için. Evet. Yüceliğimin bahşi için.

Lâ yutgu'lunnâ râhâden min ümmet-i Muhammed. Aleyhissalâtu vesselâm. Ve lâ yutgu'l ennel cennete sâimîne. Min ümmet-i Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem. Habibimin ümmetlerinden. Ramazan-ı Şerif'te oruç tutanları hiçbirini cehenneme girdirmeyeceğim. Hepsini de cennete girdireceğim. Yemin ediyor Allah.

Ama şimdi burada dur. Sade oruç tuttu, beş vakit namaz kılmıyor. O şimdi bu müjdeye dahildir. Nasıl diyeceksin? Namazı terk edene amelleri silinir diyor. Zaten o zaman orucun sevabı yoktur. Oruç borçtan düşüyor. Tuttuğu için borcunu düşüyor. Cehennemde bir de oruç tutmamaktan yanmayacak. Ama yan gelirler yok dedik size.

E bu işte yan gelir. Çünkü neden? Ramazana mahsus. Ramazan orucunu tutanlara mahsus bir müjde. Hiçbirini cehenneme sokmayacağım. Hepsini cehenneme toptan girdireceğim. İşte beş vakit namaz. İtikad, ehl-i sünnet itikadı birinci şart. İkinci şart beş vakit namaz. O arada günahlara düşmüş, kalkmış. Düşmez kalkmazdır Allah.

Günahsızlık şartı bizde aransa Allah o zaman kimi affedecek? Hiçbirimiz peygamber değiliz. Masum değiliz. Haşa. Ve emrullahı cibrile ruhü'l emine. Allah cibrile emine ruhu'l emine vahyeder. Emreder. Her erkek ve kadın kul orucu bitirdi. Son gece. Bu gece aynı zamanda son gece. Oruçlarını bitirdiler.

Yatsı namazlarını, beş vakit namazlarını edah ettiler. Teravihlerini edah ettiler. Teravih şart değil. Ama beş vakit namaz şart. Yani teravih kılmayan bu müjdelere nail olmaz diye bir şey diyemem. Gördüğüm bunca hadislerden böyle bir çıkarım yapmam mümkün ve cahiz değil. Ama beş vakit namazdan birini kılmasa o kesin.

Ki bu müjdeyi alamaz. Er erkek kadın kulağı cehennemden berahat ve civazen arası sırat. Sırat köprüsünden geçiş izni. Hiç cehennemin çengelerine takılmadan, nuru sönmeden, berk-ı hatıf gibi şimşek gibi geçecek. Sıratı geçenin zaten gideceği tek yer kaldı cennet. Artık cehenneme düşme tehlikesi yok. Sırat köprüyü geçti.

Ve Ebu Ullah Teala, Allah Teala buyurur. Ya abdi ey benim kulum. Ey orucunu bitirmiş, ibadetten tamamlamış, fitresini vermiş, oruç tutamazsa fitresini vermiş. Kül minti ma'il cennet. Cennetin meyvelerinden ye. Vaktesin min ma'il selsebil. Cennetteki selsebil suyundan kusul abdesi al. Ve şrap min ma'il kevseri.

Cennetten kevser ırmağından şerbet iç. Ene Rabbüke ve ente abdi. Sen benim halis kulumsun. Ben senin yüce Rabbinim. Ve sana mükafatlar vereceğim. İşte bu hadis-i şerif Hazreti Ali ibni Ebu Talip r.a. Efendimiz rivayet etti. Uzun bir hadis-i şerifti. 30 gecenin her biri, bu sene 30 olmadığından, son gece itibariyle bu müjdelere erişeceğiz inşallah.

Her sene tek tek müjdelerini beyan etti. Sonra da buyurdu ki. Allah Muhammed'in sallallahu aleyhi ve sellem ümmetlerine azab etmek dileseydi, onlara Ramazan ayı gibi kıymetli bir değeri lütfetmezdi. Bahşetmezdi, ikram etmezdi. Ramazan ayı. Oruçlarıyla, teravihleriyle, teheccüdleriyle, ibadetleriyle, Kur'an katimleriyle vesaire vesaire faziletleriyle, fitreyle.

Cehennemden kurtuluş belgesidir. Eman ve güvencedir. Yani Ramazan'da başka ayda üç tane şey varsa, Ramazan'da otuz tane cehennemden beraat alma vesilesi var. Her gece iftarda bir milyon cehennemden azat var. Hangi ayda böyle bir şey söylenmiş? E sen şimdi iki yüz milyon, efendim iki yüz elli milyon, adam cehennemden azat olacak.

Hangi ayda böyle bir müjde var? Onun için, Fetuhbani ve Rızakallahu Teala, Siyam-ı Şer, Ramazan ve Kıyam-ı Hu, Allah kime Ramazan orucu nasip ettiyse ve Ramazan kıyamı. Kıyam deyince Ramazan'da kıyam, teravih namazı. Teheccüd değil, teheccüd ayrı, gece namazı. Allah kime oruç ve teravih nasip ettiyse, zaten farzları zaten yapacak, onu demeye rica yok.

Ona müjdeler olsun, buyuruyor Ali Mevlüd Talip, Radıyallahu anh Efendimiz. Kulüb Allah'a dokunmadan çok devam edelim. Çünkü ne buyuruyor? Allah bu ümmeti azap etmek isteseydi, kulüb Allah'a haddi öğretmezdi, bir de Ramazan-ı Şerif'i ihsan etmezdi. Bu ikisine sarılalım, teravihimizi de ededelim, inşaAllahu r-Rahman.

Yarın akşam da yatsı namazını 20 dakika geçe. Ne kadar yetişebilirsiniz? Hayder'de öyle bir bayram gecesi namazı kılacağız. Bayram namazı değil, yanlış anlama. Bayram gecesi namazı kılacağız. Bu öyle büyük bir namaz ki, bir kişinin 70 tane en büyük günahı olsa, o günahların her biri de bütün dünyanın günahkarlarının günahlarından büyük olsa yine de affedilir.

O namaz 10 rekattır, 300 tesbihatla kılınıyor, tesbih namazı gibi. Geçmişi geleceğe bağışlanıyor. 50 sene geçmiş sene günahı olsa bile affedilir. 50 senede gelecek günahlarını yapsa bile Allah Teala tevbe nasip eder, affeder buyuruyor. Onun için bu çok önemli bir namaz. Siftahınız yok, hiç kılmadığınızı biliyorum.

Çünkü bunları ancak ben anlatıyorum, ben yaptırıyorum, ben kıldırıyorum. Başka hiçbir hoca böyle bir şey tanımıyorum. Siz varsa tanıyan, bilen benden evvel söyleyin. Onun için bununla bağlanan bu şerefi Allah nasip etti Elhamdülillah. Sizlerin de şefaatine ererim inşallah. Dua ediyorsunuz bana bu vesileyle.

Öğrettiğim için sizlere bunca mükafatları, faziletli amelleri hiç kimse konuşmadığı günlerde. Dolayısıyla bu 10 rekatı kılacağız. Ve her birinde 30 Şubanlığı elhamdülillah ve la ilahe illallah ve Allahu ekber ile kılınıyor. 10 rekatta 300 tesbihat yapılıyor. Tesbih namazının aynı müjdeleri burada da var.

Cehennemden beraat alıyor, ateşten beraat alıyor, azaptan, bütün azaplardan, farklı azaplar da var. Azaplardan beraat alıyor, sırat göğsünden cevazat alıyor, geçiş izni alıyor cennete. Ondan sonra boynu cehennemden azat oluyor. Hangi yerde kıldıysa o şehrin beldenin halkında namaz kılan, oruç tutanların hepsinin ibadetleri onun hürmetine kabul oluyor.

Yani böyle bir müjdeler yok. Dünyanın en büyük günahlarını işlemiş bir adam o da affoluyor. Tabi beş vakit namaz farzları eden şartıyla. Böyle bir namazımız var. Yine iftara bir saat kala son sohbetimiz Ramazan'daki, Ramazan-ı Şerif'teki son sohbetimizi yaparız inşallah. Ondan sonra yatsı namazı da 10 dakika zaten efendim seni paylaşıyor.

Uzaklardan gelenler olur. Hadi 10 dakika ezandır, sünnetten 20 dakikaya kadar gelen yatsı namazına yetişir yani. Bu 10 rekatlık namaza kavuşur. Kadın erkek cemaati bekliyoruz. Böyle bir namaz hiç kılmadık, kıldırmadık. Ben kendim kılıyordum bazı seneler. Doğruyu konuşalım. Ben Ramazan bayramı gecesi de kılamadım.

Hasta oldum, usta oldum. Bu müjdeye mutlaka erişelim. Allah oruçlarınızı kabul eylesin. İftar saatlerinizi mübarek eylesin. Bu gecede de azad olunacak hem bir milyon veyahut da son gece olmak hasebiyle 29. gecenin müjdesine yani toptan mağfiret tecelli ettiği anda bizleri de Allah mahrum etmesin. Bizleri de cehennemlikler defterinde hala kaydımızı baki eylemesin.

Cümlemizi o defterden alıp imanlı ölecek cennete girecek. Azapsız cennete girecek. Cehenneme vuramadan cennete girecek. Tükul evvelin ile it girenlerle birlikte girecek. Saitler vaktiyarlar zümresine yüzü ayın 14'ü gibi. yüzü aynı on dördü gibi doluna gibi parlayan, yüzü ak olan kullar cemaatine cümlemizi ilhâk eylesin, oruç ağzına yaptığınız duaları kabul eylesin

ve sizlerin hürmetine beni de affeylesin, hepimize birbirimize şefaat etme hakkı ihsan eylesin ve bu sohbetlerde hukuk gelişiyor, biz konuşuyoruz. siz dinliyorsunuz birbirlerine istifademizi, azim eylesin. Haklarımızı birbirleriyle helal etmemizi, ahirete helallaşmadan ölmekten muhafaza eylesin. ölmekten muhafaza eylesin, bütün hakları helallaşarak

Bütün hakları helallaşarak, emanetleri yerine ödeyerek, emanetlerini ödeyerek, zikrimizi yaparak huzur üzere, gafletsiz bir şekilde Evliyaullah'ın tatlı tatlı kelime-i şehadet kelime-i tevhid, Kur'an hatmi virtlerini okuyarak vefat ettikleri gibi bize de şümbârek gece hürmetine, Ramazân-ı Şerif'in son gecesi hürmetine aynı ölümler, güzel ölümler, sağlıklı ömürler,

afiyetli ömürler, imanlı ölümler, nasib ve müyesser eylesin. Amin Allahumma amin Ya Rabbel Alemin, son duamızı yapalım. Ya Azim Ya Azim, Ente İlahi, La İlaha Gayruke İghfir Li Azzembel Azim, Fe İnnehu La Yaghfiru Azzembel Azim İllel Azim. Amin. Allahumme salli ala seyyidina Muhammedin ve alaihi s-salam.