Âşûrâ Özel Sohbeti 10 Ekim 2016

Bismillahirrahmanirrahim. Ve kul Rabbi enzilni münzelen mübarekem, ve ente hayru'l münzelîn. Sadakallâhü'l-azîm, Allahümme enfâenâ bilkur'âni'l-azîm. Ve barik lenâ fîhim, velhamdülillâhi rabbil âlemîn. Ve istaghfirullâhi'l-hayyi'l-qayyûm.

Hassantukum bilhayyi'l-qayyûm illadî lâ emûtu ebedâ. Ve defa'tu a'nkumu sûlûbi lâ havle ve lâ kuvvete illâ billâhi'l-aliyyi'l-azîm. Derse geç başladığımız gün mübarek gece ihyası müstehab olan gecelerdendir. Yarınki günü de sizin işiniz var. Resmi tatil değildir. Bundan dolayı kısaca faziletli amellere teşvik edelim.

Allah Teala Hazretleri amel etmeye muvaffak eylesin. Aşûrâ gecemizi günümüzü mübarek eylesin. Bütün sevdiklerimizle beraber Allah'ım sıhhatler, afiyetler, hayırlar, maddi manevi rızıklar ihsan eylesin. Allahümme amin. İhyası müstehaptır dedim. Bu usta hadis-i şerifler var. Ebu Hüreyre R.A. hatta rivayet edilen hadis-i şerifte buyurdu.

Sallallahu Teala aleyhi ve sellem. Abdülkadir Geylani Hazretleri Günye'de rivayet ediyor. Günye çok muteberdir. Günye-tü'l-Talibîn. İmam Rabbani Hazretleri de mektubatta ondan kaynak alır. Yani onu kaynak gösteriyor yani. Çok muteber bir eserdir. Bu bize kâfi midir? Kâfidir. Buyuruyor ki hadis-i şerifte, Her kim aşura gecesini ibadetle ihya ederse

ve sabahına da orucak niyet ederek kalkarsa çıkarsa öldüğü vakit o vakit nasıl öldüğünü bilmeden ölür. En korktuğumuz yer ölüm yani. Çok tehlikesi var. Hiç anlamadan ölür. Yani imanla ölür inşallah. Bundan dolayı bu geceyi bu geceyi sohbet meclisine sohbet meclisine geldiniz. geldiniz. İhyaya İhyaya niyet ettik hep beraber.

niyet ettik hep beraber. Ama tabii biraz da eve döndükten sonra biraz da bir namaz biraz da bir namaz fili, bir şey kılarız. kılacağız. Bazı burada çok namaz tarifleri çok. Hepsini yaptığın zaman da tabii yani hepsini ben anlatmam zor oluyor, bir tane seçelim. Yarınki günden de bir tane seçelim. En azından birer nafile namazla ihya edelim inşâAllah, değil mi?

Bârek geceleri, faziletli amelleri. İhya en güzel yolu sohbete gelmektir. İlim meclisinde bulunmaktır. İnşâAllahurrahman. Perşembe yine sohbet olur inşâAllah. O bizim cuma gecelerinin ihya'mızdır. Efendim, şarşama zaten mektuba dokunacak inşâAllah. Efendim, öbür derslerimiz de... Öbür derslere de başladık.

Allah sıhhate afiyet versin. Ömrümüze bereket, vaktimize bereket versin de bayağı bir insanlara faydamız olsun. Maalesef fuzuli işlerle işte bizi de böyle meşgul ettiklerinden hem yoruyorlar, hem hasta ediyorlar beynimizi. Bu kadar ümmeti meşgul ediyorlar. Allah ıslah eylesin. Yani bu konuları artık gündemimizden Allah çıkartsın fazl-ı kerem ile.

Huzur üzere Efendimiz Hazretleri'nin yolunda hizmet edelim. Âmin. Yani el-Günye, 2. cildin 89. sayfası. Yani biz burada kitap veriyoruz. O mübarek zat, Meşayih'in şeyhi yahu. Hem muhaddis, hem hanbeli, fakih. Bütün zahiri ilimleri bitirmiş. Yani Muhammed Abdülkadir Geylani Hazretleri'nin şeylerine uydurma demek, Allah muhafaza, çarpılmaktır yani.

Meşayih'e hedef olmaktır yani. Meşayih adamı yani affetmez. Şimdi ona uydurdu diyorsun yani. Nasıl uydurur yani? Ben kaynak veriyorum, benim bir tane kaynaksız bir yazım yok. Bunu bana, yani kimse yapmadı yani. Bu tefsire, bu şeyi, zararı Aziz Bayındır veremedi ya. Aziz Bayındır veremedi bize bu zararı ya.

Yani böyle bir şey olabilir mi? Nasıl bir diyelim? Şimdi bu hadis-i şerifi çok duymuşsunuz. Kim âşûrâ gecesini ibadetle ihya ederse, Allah-u Teala onu dilediği kadar ihya eder. Şimdi, tabii ihya, kısaca Şaban-ı Serif Risalem'de 4-5-6 sayfa var ihyanın çeşitleri de. Ancak genel manada ne demektir? İbadetle geçirilirse ekseriyeti.

Zikirle geçiriliyor. Namazla geçiriliyor. Dualarla geçiriliyor. Buna ihya deniyor. Ama siz yatsıyı cemaatle kıldık şimdi. Sabah namazı da bayağı geçe gitti. Size uyar, camiye gidene kadar anca. Oradan da işe gidersiniz. Ondan sonra. Veyahut işiniz erkense, işinize yakın bir camiede yetişebilirsiniz.

Sabah namazını da mutlaka cemaatle kılın ki, yani en kolay ihya budur, en kısası. Ama bunun içerisinde, e tabii birkaç rekat teheccüd namazı, gece namazı bir şeyler kılabilseniz, çok eftel olur. Ama tabii işe gidenle gitmeyen bir olmaz. Hastayla sağlam bir olmaz. Herkesin gücü ayrıdır. Mevla ne gücü verdiğini biliyor kuluna.

Mühim olan iyi niyettir. Efendim, insan iyi niyetli olduktan sonra, Mevla bu ihyayı sayar. E Allah Teala onu dilediği kadar ihya eder. Allah'ın dilemesi sonsuzdur. O zaman, bu geceyi ibadetle geçirenin, ihya olacağı, abad olacağı, her türlü muradına nail olacağı, her korktuğundan emin olacağı, efendim, anlaşılmış oluyor, aşikardır.

Çünkü Allah Teala bunu bu işi, sonsuz dilemesine havale ediyor. Yani, sınır veremiyorsun. Şu kadar şunu verir, bunu verir diye sınırlamamış. Dilediği kadar ihya eder. Böyle bir şey, rivayet başka bir yerde görmedik. Başka bir konuda. Bu ihya, maddi, manevi her bakımdan canlandırmak demek. Abad etmek, Türkçede.

Bu da farçadır da abad, neyse yani, Türkçeleşmiş. Bu ihyayı da bu geceyi ihyaya bağlamış. Onun için, yani hakikaten insanların çoğu gafildir. Hiç diyanet böyle bir gece var demez. Hiçbir yerde bu geceyi ihya etmekle ilgili bir şey, efendim, konuşulmaz. İnsanların çoğu da bu çağrı kaybeder, mahrum eder kendini.

Biz onlardan olmayacağız inşallah. Yine Ebu Reyl radıyallâhu anhı teâlâ rivayet eden hadis-i şerifte buyuruluyor. Kim âşurâ gecesini ibadetle ihya ederse, Bir kişi sanki Allah-u Teâlâ'ya ibadet etmiş olur. Ne kadar? Yedi kat göklerdeki bütün meleklerin ibadetine kadar bir misli ibadet yapmış. Yani bütün göklerdeki meleklerin ibadetine bilgisayar yazamaz ya.

Onların ibadetleri hiç. Gafletsiz, huzur üzere, yüzde yüz kabul, abdesti bozulmaz, uykusu gelmez, yemek yemez. Yani bütün ibadetlerini, gökte bir karış yer yok meleksiz yani. Her yerde bir melek ya rükudadır ya kıyamdadır ya secdededir yani. Ulan hepsi kadar ibadet sana yazılacak böyle bir fazilete insan rahmet etmez mi?

Ettiniz elhamdülillah da milleti nasıl uyaracağız yani? Üzülüyoruz. Kârlar kapışılıyor, gidiyor. Adam kaçırıyor. Ama bizimkiler de kalkıp işte bu hadis hadis kaynaklarında yok. Onun için bu gece yatalım aşağı. E sen zaten yatmaya yer arıyorsun. Hadise ne lüzum var ki? Hiç hadise zayıf demeye de lüzum yok.

Git yat aşağı. Sen derdin keyif. İbadet yapmaya yer arayacak yerde, ibadet yapmama yer arıyor. E namaz kılmanın ne zararı var kimseye? Zikretsen ne zararı var? Hususiyle bu gecede katlama var. E sen diyorsun ki efendim yok. E yok olduğuna delilin var mı? Yok. E benim var mı? Var. Yapmayalım. Milleti namazdan, ibadetten mahrum etmeyelim yani.

O sifir ne dedi bilmiyor musunuz ya? Rekabet namazını kılacağına haram işlesen daha iyi dedi ya. Vahdet gazetesinde yazdı bunu. Tarihi neydi bilmiyorum size. 10 Eylül, geçen sene mi, bir dahaki sene mi? Bir daha ki sene mi? Geçen sene işte siz okudunuz yani biz o vakit. Şaşırdım aldım biz de. Çaşırdım, aldım.

Biz de gazetede o zaman yazıyorduk. İnanamadım ya! Haram işleyenler diyor ya, kayıp namazı kılanlardan eftaldir diyor. Allah, Allah.. Çok önemli bir şey yani. Şimdi de demez mi ki, bana hadis uydurmak caizdir diyor benim için, tevbeye beni davet ediyor. Yahu hadis uydurmak caiz oluyor, bir şey dedim mi ben size ya?

Biz bütün kitaplardaki hadisleri kabul ediyoruz. Yaptık, hadi gel yani. İsmail Hakkı Bursevi, bu kitapları, Efendi Hazretleri, Efendi babamızın kitapları, bunlarda asla uydurma olmaz yani. Biz bunları kabul ediyoruz. Burada uydurmak caiz diye bir şey, benim her lafım kayıt altında ya, böyle bir şey uydur..

Bunu yazıyan yazıyor adamcağız ya. Ne diyelim şimdi ya? Ya biz beddua edecek değiliz tabii, dua ederiz ama niye iftira ediyorsun? Demeye getiriyor diyor bu söz. Ya bir adam ya demiştir, ya dememiştir. Şimdi bak demeye getiriyor diye bir şey, akademisyenim diyorsun yani, böyle bir şey olur mu ya? Bunu köydeki şey yapmaz adam, kahvedeki adam yapmaz.

Demeye getiriliyor bir şey. Hadis uydurmak caiz olur mu arkadaşlar? Asla o kadar. Ama sen nasıl dersin ki burada gayb namazını kılacağına? Haram işle ya. Bu nasıl bir şey ya? Dondum kaldım da. O zaman şimdi de beni tevbeye davet ediyor. Bizim Abdülmetin Hoca da, biz onunla ne zaman çatışsak, ertesi gün gider bir ziyaret eder.

Bir de resim çektirir ortalığa atar. Herhalde dengelemeye çalışıyor, o da hepten raydan çıkmasın diye de. Metin Hoca iyi niyetlidir yani. Ama millet de diyor ki, hocam ne oluyor? Diyorum, Metin Hoca iyi niyetlidir. Ama mübarek adam, her haftada resim çektirmeye lüzum yok. Bir kere ben atışmadığım zaman da git sen resim çektir ya.

Hep ertesi gün olunca da denk mi geliyor, ne oluyor şimdi? Allah Allah. Yani bakın kardeşlerim, bu işler olmaz. Bu meşayıh açatıyor. Ulema evliya açatıyor. Bunlar bu irfan kafa, bu kafa. Bunlar, bunlar uydurma diyorlar. Buna nasıl dersin uydurma ya? Biz millete içki mi için diyoruz? Kumar mı oynuyoruz?

Gidiyoruz dört dekat namaz kıl, kulübü Allah oku. Bunda ne var yani? Sen diyorsun ki haram işte bundan iyi. Ya bunu bir Müslüman yani demez ya. İlim ehlini bırak. Onun için burada iftira var. Bana iftira var, ben böyle bir şey demedim. İtikadım bu değildir. Hadis uydurmak haramdır. Uydurma olduğunu bilerek nakletmek de haramdır.

Bak nakletmek de haramdır. Ama nasıl Abdülkadir Geylani'ye ben uydurma derim yahu? Haddes-i Sena ile zikrediyor. Ben aşurevat etti, o aşurevat etti. Bütün meşayıhının adını veriyor. Sen bunu kitapta, bir kitapta bulmadın diye yok mu demektir? Senin görmediğin şeyler yok mu oluyor? Efendimiz Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem bir milyon hadis-i şerifi var.

Ahmet ibn-i Hanbel bir milyon hadis ezbere biliyordu. Şu anda kitapları toplasan iki yüz bin çıkmıyor. Bunu nerede çoğu yazmalarda kayboldu, orada kayboldu, burada kayboldu. Ondan sonra Evliyaullah Rasûlullah Efendimiz'e uyanıkken görüşür. Ya zaten İmam Suyuti kabul ediyor, İmam Zebidi kabul ediyor.

Bütün muhaddis bunlar diyor ki uyanık kabul ediyor, uyanık görüşür. Bu Abdülkadir Geylani'den bahsediyoruz, bu Cübbeli Ahmet'ten bahsetmiyoruz ki kardeşim yani sen.. Çok edepli olmak lazım. Yani Efendi Hazretleri böyle bir şey duyduğu vakit adam bunu reddediyor, adamı bir daha görüşmeyi keserdi ya. Görüşmeyi keserdi, bu adam bu hadisi reddetti, görüşmeyi keserdi.

Geçen söyledim size. Hoca Abdülhabeysi bir daha görüşmeyelim bu adamla dedi ya. Zayıf demiş hadise dedi. Bir de uydurma dese adamı kovar ya, adamı kovar ya. Biz böyle gördük yani. Aman muhafaza edelim bu Efendi Hazretleri'nin yolunu. Aman! Hani yoksa öyle sarık çöpe de adamı kurtarmaz. Evvela itikad.

İtikadını düzelteceksin, bak şimdi mesela biz burada namazlar zikredeceğiz. O namazlarda altında ne diyor? Maulü Aynayn Hazretleri. Maulü Aynayn evliya olan reislerindendir. Kadir-i Meşayihındandır. Yüz küsür sene mi evvel vefat etmiş? Moritanya'yı kurtaran zat. Büyük velidir yani. Eserleri İmam Ecihuri'den naklediyor.

Diyor ki aşure gönül çoluk çocuğa bolluk yapma meselesi. Yani herkes parası nispetinde. Biraz para verirse hanımına, çocuklarına bir hediye verirsin. Yarın yani. Efendim biraz da bolluk yaparsan efendim malzeme alırsın, bir şeyler alırsın. Hani taneli malzemeler iyidir. Yani nohut gibi şey gibi. Felan işte ondan aşura yapılıyor veya yapılmasa da çorba yapılır, bir şey yapılır.

Hani akşam iftarlığa da biraz fakirler olsa fakirler olsa, mahallede verilse böyle bir.. Çok faziletli şeyler bunlar. Ne var yani adamı yediriyorsun, ikram yapıyorsun felan. Men vessi alâ ehliyyel mâşûrâ vessi allâhu aleyhi sâhirâ seneti. Her ki mâşûrâ gününde Her ki maşura gününde ailesine, çoluk çocuğuna bolluk genişlik yaparsa Allah Teâlâ

Allah Teâlâ senesinin sair günlerinde hep ona genişlik yapar. Tenceresi kaynar, işte şeyi ne diyorsunuz ona? İşte ben kendim eşyalanmıyorum çıkıp da erzak, sana para verirsin yani. Onlar da aldırırlar veya bir adamın aldırırsın. İşte efendim erzak alır, almazsa da bir harçlık işte vermiş olursun.

Şimdi diyor bazı alimler demişler ki bu hadis efendim sahid değildir. Sahid değilse ne demek oluyor? Zayıf oluyor. Yani zayıf olursa ne oluyor? Amel edilir mi? Edilir. Bütün muhaddisler ittifak etmiştir. Faziletli amellerde zayıf hadisle amel edilir. İtikatta hüccet olmaz, fıkıhta hüccet olmaz. Ama faziletli amellerde kesin muteberdir.

Bunu İmam Neveri açıkça söylüyor. Bütün alimler söylüyor. Şimdi diyor ki güvenilir bir alimden bir rivayet bunu Mavlu Aynen Hazretleri söylüyor. Yahut Allah-u Teala'nın herhangi bir amele hayır ve sevap vereceğine dair zayıf bir hadis. Bak uydurma demiyoruz bak. Zayıf bir hadis ulaşmışsa o kişinin o rivayetle gereği gibi amel etmesi uygun düşer.

Tarif nasıl şu kadarı kılacak? 15 ihlas falan filan. Uygun düşer. Zira Allah-u Teala'nın kullarına karşı ihsan ve lütufları niyetlerindeki samimiyetleri nispetinde olacak. Niyet-ül mümin, gayr-ü mümin ameli. Müminin niyeti amelinden hayırlıdır.

Şimdi yine hadis-i şerifte ne diyor? Bir faziletli rivayet sana ulaştı. Sen de bunu amel ettin. Hakikatte bu rivayet mesela sahid değil veyahut da varid olmamış. Ama sana böyle ulaştı. Sen de üstün zannettin, amel ettin. Bu hadis sahiddir. Bu şimdi okuduğum sahittir. Bu hadiste diyor ki ne alaka? Bu adam iyi niyetle bu namazı kılarsa o duyduğu faziletin hepsine nail olur.

Hakikatte bu böyle değilse bile. Çünkü Hüseyin Avni Hoca usulü hadisçidir. Yani güzelce anlatıyor. Diyor ki senin sahid dediğin hadiste dahi efendim sahittir şartlara göre haddi zatında olmayabilir. Zayıf gördüğün hadis çünkü neden? Resulullah Efendimiz'den kendi duymadın ki. Zayıf gördüğün hadis şu andaki verilere göre zayıftır.

Ama haddi zatında sahih olabilir. Bu neye benzer? Müctehidlerin fetvalarında İmam-ı Azam'ın, İmam Şafii'nin öyle mi? Ne diyeceksin? Benim mezhebimde görüş sahittir. Ama sahih olmama ihtimali taşır. Çünkü belki orada İmam Şafii'nin ki haklıdır. Ama senin amelin neye göredir? Müctehidinden sana ulaşan rivata göredir.

Sen bunu amel ettikten sonra onun deliline, bunun deliline karıştırmakla mükellef değilsin. Aynı buna benzer. Şimdi Mavlânâ Hazretleri Nâtu'l-Bidâyât'ın 167. sayfasında bu zat yüzlerce eser yazmış yani Allame-i Cihan'dır. O halde kul diyor Rabbinden kendisine ulaşan nakillerin muktezâsıyla amel ederken Allah Teâlâ'nın fazl-ı keremine ve ihsanına itimat etmelidir.

Şimdi nakil bize ulaştı mı? Ben uydurdum mu? Haşa. Nakil nereden geldi? Abdülkadir Gelen-i Hunyet'ten. İmam-ı Rabbânî'nin baktığı kitap yani. Bütün âlimler Hunyeden kaynak veriyor. Mektubatta kaynak. Hem de itikatta bile kaynak veriyor onu yani. Sapık fırkaları falan atırken Hunyeden anlatıyor. E şimdi böyle bir eserde bir rivâyet gördük mü?

Biz bu rivâyet Efendi Hazretleri'nin öyle bir itikadı vardı ki Safer ayı namazı hakkında falan şey. Sâmi Efendi bunu kitabında almış. O zaman başka kaynaklarımız yoktu. Bir kaynak gördük. Sâmi Efendi Hazretleri'nin el-edniye ve'l-ezker. Dua ve zikirler. Dedi Sâmi Efendi yazdıysa tamam, tamam, çabuk.

Amel edilsin. Hiç yani şimdi bak ya bunun kaynağı nerede? Sâmi Efendi nereden almış? Sorar mı ya? Ali Adem Efendi Hazretleri'nin işte sevdiği, bize sevdirildi buyurduğu büyük bir şeyh o da yani. O kitabını almış. Tamam, biz böyle gördük yani.

Şimdi bu usulümüzü bozdurmaya çalışıyorlar. İzin vermeyeceğiz inşâAllah. Çünkü Evliyaullah nakletmiş. Bunlar kaynaksız iş yapmaz. Eskiden bazı kaynak yazmıyorlar yani. Çünkü kendi kaynak güvenilir insan yani. Yalan uydurmaz. Onun için diyor ki bu hadis-i şerifi iyi düşünenler Hadis alimlerinden bazıları diyor, ee buyurmuşlar ki nakledilen hayırlı amellerin doğru olup olmadığını

araştırmadan, e sen şimdi araştırmacı mısın? Değilsin, cehd-i adilci misin? Değilsin, muhaddis misin? Değilsin, usulî misin? Değilsin. Araştırman da gerekmiyor. Araştırmadan namaz, ibadet, oruç tutarsan, nafile, nafile bir şey. Bununla amel etmek caizdir. Caizdir hükmüne âlimler varmışlardır. Fez lekesi bu yani.

E şimdi sen ne diyorsun? Haram işle de bu namazları kılma. Niye? Sahip kaynakta yok. Yahu sahip kaynakta olması şart değil ki. Zayıf kaynakta da olsa, faziletli amel olduğu için ittifakla caiz herhalde. Ya çok tehlikeye düşüyor yani. Haramı namazdan üstün görme. Hz. Ali Efendimiz baktı ki adam camiye girdi.

Kerahat vaktinde namaza duracaktı. Dur kılma falan diyecek. Kerahat yahu, kerahat bak. Hemen dedi bu ayet hatırıma geldi. Namaz kılmayı Nehyeden Ebu Cehil'i gördün mü diye. Dedi şimdi bir şey demeyeyim dedi yani. Bu çok meşhur bir hadisedir kitaplarda göçüyor. Çünkü namaza kılma diyemedi yani. Ki kerahat vaktiydi yani.

Anladınız mı? Onun için bu namazlar şimdi bu gece, yarınki günün namazı var. Öyle mi? Bunlar kılınır. Şimdi kadın hocalardan bir tane, bir tane mi, iki tane mi, beş tane mi çıkıyor böyle bizim aklı. Evvel diyeceğim de kadın oğlu için üla diyeyim yani. Aklı ülâlar varmış. Diyormuş ki ya biz Efendi'den bir verahat namazı gördük.

Nerede gördün ya? Camiye mi giriyordun verahat gecesi? Camide erkek var, kadın yok da. Neyse gördük diyormuş. E işte cübbeli bütün bulduğunu dolduruyor bu namazları. Yahu sen Efendi Hazretleri'nin ben tesbih namazı kıldığını görmedim. Yani ben şahit olmadım yani. Ben bu kadar da yanında durdum yani.

Fakat şimdi tesbih namazı kılmadı mı Efendi Hazretleri? Ya sen görmedin diye. Efendi Baba cemaatle kılardı yani tekkede. Şimdi tesbih namazının nafile namazlarının en sahihi tesbih namazıdır. Ondan daha sahihi yok. O sünneti müekkedeler, namazın sünnetlerini söylemiyor. Namaz sünnetlerinden hariç. Nafile yani, işrak, kuşka, evvâbim vs.

En sahih rivayette nedir? Tesbih namazıdır. Çünkü Tirmizi'yle geçer vs. kaynaklarıyla. Ama muhattislerden bazısı ona da itiraz etmiştir. Bazı muhattisler. Bizi bağlar mı? Bağlamaz. Çünkü Tirmizi'yle geçtikten sonra, Ahmet İbni Hanbel'de geçtikten sonra yani hepsinin kabul etmesi gerekiyor mu? Gerekmiyor.

Bir rivayet bile olsa öyle mi? Bunda da bir sevap vaat edilmiş olsa biz onunla amel edebilir miyiz? Ederiz çünkü muhattislerin kendine göre usulca tadilde takip ettiği yöntemler vardır. Onlar bir istilahtır, deyimdir, terimdir yani kendi aralarındaki. Anladın? Çünkü onlar bazen mevzudur derler. Mevzudur derken senetteki isimlerden dolayı.

Mesela bakıyorsun aynı hadis hakkında 6 rivayet almış. Mevzu ne diyelim? Tesbih namazı. Ya şimdi bakıyor orada diyor ki bu uydurmadır diyor şimdi üstte. Muhattis demiş bunu. Tamam doğru diyor. Niçin doğru diyor? Bu senette gelen yani râvi isimlerinde şu adamda sıkıntı var veya bu adam bu adamın hayatına ulaşmamış.

Nasıl bundan rivayet ediyor? Kesiklik var. Buna mevzudur diyor. Sen şimdi böyle biraz hadis okursan bu irfan gibi kalkıp da o rivayeti görüp de ne diyeceksin? Uydurma diyeceksin. Halbuki altta 5-6, 10 mesela Beyhaki kitab-ı davatta. Davat-ül kebirinde. Taberani kitab-ı duada. Ben sabahlara kadar kitap okuyorum ya.

Sen nasıl konuşuyorsun? Şimdi burada bakıyorum ya diyorum aynı rivayeti niye almış on kere ya diyorum. Halbuki o da bu senette kopukluk var. Bu senetteki şu adamda güvenilirlik yok. Gidiyor, geliyor, geliyor. Bizi ne alakadar eder bu ya? Sonunda bir rivayet geliyor. Bütün ricali güvenilirdir. Bu sahittir diyor.

Veya hasendir diyor. Ama bizi alakadar eden konu ne? Bu namaz var mı yok mu? Var. Orada 6 tane daha rivayet var. Bu kanallar diyor. Bu bir seni beni alakadar eden bir şey değil. Namazın aslı var. Senedi var. Mevzu diyorsa da o senede mevzu diyor yani. İsnattaki adamlara. Bu bunu bundan duyamamıştır diyor yani.

Bunu duyma ihtimali yok. Onun ölümü, onun ölümü, doğumu. Bakıyor. E bu nasıl olur diyor. Kendi ne diyorsunuz onu? Bir kritik yapıyor, bir tahkik diyelim, tahkik yapıyor. Bu muhaddisin işidir. Onlar kıymetli adamlar, iş yapmışlar. Ama bize gelen noktada ne var? Bu hadis tesbih namazlarında var mı? Var.

E sen şimdi öbür şeyleriyle ne karıştırıyorsun milletin kafasını? Burada sahih olan yolu, tarihiyle gelmiş zaten. Onu oku yahu. İşte bu. Onun için sizi uyarıyorum yani. Hiç sen araştırmakla mükellef değilsin. İmam-ı Rabbani bir şey buyurdu. Kaynağı ne? Bana ne İmâm-ı Rabbânî'ye? Kaynak mı sorulur? Kendi kaynak.

Öyle mi? İmâm-ı Gazâlî'ye kaynak mı sorulur? Muhaddistir. Ama ne dedi Sifil? Gazâlî hadiste zayıftır. Ya Gazâlî hadiste zayıfsa sen hepten ezapsın yani. Gazali hadiste zayıfsa sen nasıl yani Gazali'yi geçeceksin? O zaman düşe düşe geri geri düşüp bittiniz yani. Yine Gazali senden bin kat hadiste üstündür yani.

Bu laflar ayıptır. Gazali hadiste zayıftır. Efendi Hazretleri'nin çok rahatsız olduğu laflar. Hadise taan, şuna taan, rivayete.. Allah Allah Allah.. Yani onun için biz Efendi Hazretleri'ne bağlıyız. Onun itikadını korumak durumundayız.

Şimdi bu hanım kardeş demiş ki biz başka namaz görmedik. Yahu Efendi Hazretleri tesbih namazı kılmadığını mı düşünüyorsunuz hayatında acaba? Senin görmen gerekmiyor ki. Efendi zaten nakşi yani her şeyi gizli yapan insan sesli şemaat tak yapmadı ki. Ama kendi illa ki kıldı. Kendi evinde kılıyor, camide kılıyor, şey kılıyor.

Yani sen tesbih namazı kılıyoruz arkadaşlar. Demez ki Efendi böyle bir şey ya. Görmedin diye şimdi tesbih namazı yok mu? Görmedim denir mi ya? Sen görmedin din mi sabit olacak? Bu kadar ihvanla sen konuşuyorsun ya, sohbet yapıyorsunuz ya. Yapmayın bunu. Efendim ee bu bana anlattı mı işte bir kere. Dedi Efendi Baba'ya sordum.

4 mezheb müsaade eder Efendi Hazretlerimize. Dedim ki Efendi Baba bu tefsirlerde, kitaplarda farklı farklı namazlar görüyorum. Yani benim işte anlattıklarımı o da görmemiş mi canım hepsini görmüş. Şu gece şu var, şu gün bu var, falan filan. Bunları kılabilir miyiz yani? Amel edelim mi dedim. Efendi Baba da bana buyurdu ki bizim mezhebe uyanları uyanlarla amel et.

Bizim mezhebe, yani Hanefi mezhebine uyanlarla amel et. Bak, kaide bu kaide. Şimdi sana Efendi Baba'dan Efendi bir kaide veriyor. Şimdi bizim mezhebe uyanlarla amel et. Gelelim. Şimdi bizim tarif ettiğimiz hadis-i şeriflerde geçen yani ben ne tarif edeceğim, yemek tarifi mi yapacağım arkadaş? Hadis-i şerifte geçen namazda diyor ki sana 50 kere ihlas diyor.

Hanefi fıkhında bu 50 kere peş peşe bir namazda ihlas okumak caiz midir, değil midir? Şimdi dört mezhebe konuşmuyoruz. Çünkü Efendi Baba bizi bağlamış. Demiş ki bizim mezhebe uyanları al evladım. Peki bizim mezhebe uyuyor mu, uymuyor mu konusuna gelince?

Şimdi 50 ihlas var mı bir görüşünüz? Yani peş peşe 50 ihlas bir rekatta okumak caiz midir? Caiz olması mühim değil. Kerahat var mı, yok mu bir de? Çünkü caiz olur ama mekruh olur. Caizden öte mekruh, kerahatsiz caiz midir? Hanefi mezhebini konuşuyoruz. Ben bu hususta yani fıkhı kitaplarında İbn-i Nüceym El-Bahru Râik, Hanefi fıkhında El-Bahru Râik isimli

çok muteber bir eser, Hanefi'nin en baş eserlerindendir, Bahru Râik. Fatih Hoca ile de işarettim, işte o eserlerde de efendim zikrediliyor ki bir ayeti namazda tekrar etmek bir sureyi farzda olursa mekruhtur, farzda. Namazı bozmaz. Nafilelerde olursa hiç kerahat yoktur, anladın mı şimdi? Çünkü Efendimiz Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem bir gece sabaha kadar

İntü'azzibun feynum ibaduk o dualar, Kur'an dualarını baskıya veriyoruz yarın inşâAllah. Yani onda bu ayet dua olarak var, İsa Aleyhisselâm'ın duasıdır ama Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem sabaha kadar bu ayetle teheccüd kıldı. Rükûda da bunu okuyordu, secdede de bunu okuyordu, sahabe de şaşırdı, ağlıyordu, ağlıyordu ümmeti için.

Orada hadisin kaynakları var. Sahihte geçiyor yani Buhari Müslüm gibi sahihte geçiyor. Sabaha kadar bir ayet tekrarlanıyor. Zaten burada kaynağı da var bu işin. Ama biz yine fıkha bakacağız. Çünkü hadislerde belki Şafii'nin delili olur, Maliki'nin delili olur. Biz ona bakamayız. Fıkha bakacağız. Fıkıhta ne diyor?

Kerahat var mı bu işte? Yok, peki. Şimdi hani diyoruz ki bir adam Lîlâfî okursa, bir tek sûre atlayıp da peşine ikinci rekatta İnnâ Ataynâ okursa, uygun mudur? He? Değildir, mekruhtur. Bu farzlarla alakalı. Ama mesela Hanbeli'de öyle değil. Kabe'nin imamına bakıyorsun, bir sûre atlıyor, tak altına gidiyor.

Çünkü o onlarda mekruh değil. Bizde mekruhtur. Ama nerede? Farzlarda. Nafilelerde, bunda da kerahat yoktur. Bunu da ilk söylemiş oluyorum. Ondan sonra yine mesela ters okumak. Mesela Receb'in 30 zekatı var ya, münafıklar bu namazı kılamaz. Acayip de bir hadis-i şerif yani. Abdülkadir Geylani orada acayip rivayetini yapmış yani.

Şimdi bu hadis-i şerifi de 10-10-10 kılıyoruz ya, başı, ortası, sonu. Bence bakıyorsun, sonunu kaçırttık yani. Bu sene böyle bir şey mi oldu, ne oldu? İkisini kıldık da son otuzda telaş mı oldu başımıza, bir şey mi geldi, neyse. Unutuluyor bir de şimdi, aynı gece değil. Bir ayı kaplıyor bu. Bir ayı katlıyor bu.

Çok acayip bir namaz, münafıklar kılıp. Çok acayip bir nabıklar kılıyor. Sonda, Sonda, son güne mi kaldım, ne ettim, kaza mı ettim, bir şey ettim. Nafilelerde de kaza var. Yani yerini doldurabilirsin. Farz değil ama yerini doldurabilirsin. Efendimiz dedi yerini dolduralım derdi.

Şimdi bu namazda ne var? Önce Kuluvallâh okunuyor. Farkı, hatırlıyorsunuz. Sonra ne okunuyor? Kâfirun okunuyor. Şimdi bu namazda hani, Efendi Baba ne buyurmuş? Bizim mezhebe uyanlara layık amelet evladı. Şimdi burada ihlas önce, kâfirun sonra. Buna ne deniyor fıkıhta? Mâkûs. Geriden doğru geliyor. Tersten okuma deniyor.

Bunda kerahat var mı? Var. Farzlarda. Çünkü bütün fıkıhlar diyor ki nafilelerde genişlik vardır. Bundan dolayıdır ki bu bizim rivayet ettiğimiz namazların hiçbirinde Hanefi mezhebine göre bir kerahat yok. Çünkü sade hadis yetmiyor. Bir de fıkıhta fıkıhçılar o hadise almış mı, almamış mı? Yani çünkü belki onu başka mezhebe almış, bizim mezhebe almamış.

Biz bunu da Ali Adem Efendi Babamızın usulüyle biz bunları Allah'ın izniyle Efendi Hazretlerimizden öğrenerek Efendi Babamızın verdiği üslup ile usul üzere sizlere anlatıyoruz. Şimdi bir kadın çıkıp da yani biz efendim bir namaz görmedik böyle namazlar demesi asla ilmi bir değeri, sabit olan bir söz değildir.

Yanlış bir konuşmadır. Efendi Hazretleri nafilelere bayılırdı, bayılırdı. İstediğin kadar nafile söyle ona yani. Yapalım, onu da yapalım, onu da yapalım. Efendi Hazretleri amele çok düşkün bir insan. Onun için bu namazlardan vakti olan, farz dedik mi? Vacip dedik mi? Hadis-i Şerif'te varsa sünnet olur, öyle mi?

Sünnet olur. Ama müekked dedik mi? Demedik çünkü terk edene sitem olmaz yani. Ama kılana fazilet gelir mi? Gelir. Hadis'in kaynağını araştırmak zorunda mı? Değil. Yeter ki muteber bir alimin eserinde zikredilmesi kafidir. Kafanız yerleşti mi? He? Ya karışmadı ki, karışan var demek ki. Ben de burada boşuna konuşmuyorum.

Sen eski adamsın, yeni gelenler oluyor. Ama yeniden kayda girelim. Bunu beyan edelim. Şimdi biz aşura geçeceğiz, ibadetle ihya diyoruz. Edeceğiz inşâAllah. Var mı bunda bir sorun? Ee? Şimdi gidip zina mı yapalım yani? Adam diyor ki haram işte diyor ya, ne aşuresi diyor ya.

Şimdi böyle bir mantık olabilir mi ya? Böyle bir akademisyenlik olabilir mi yani? Böyle bir şey görmedim. Gördüm de Yaşar Nuri böyle bir şey demedi ya. Adam böyle telefon etmiş bizim Mahmut Hoca'ya. Ya demiş bu Yaşar Nuri hoca demiş bilmiyor mu Yaşar Nuri'nin öldüğünü ya demiş. Bu da biliyor demiş. Ulan adam bir rahmet okur demiş.

İkide bir anlatıyor, bir rahmetli demiyor demiş ya. E dedim rahmetlik işler yapmadı ki ben rahmet okurum yani. Ben biliyorum öldük. Amma velâki e şimdi ayeti hadisi bozan insanlar nasıl rahmet okuyacağız yani? Şimdi biz burada ehl-i sünnet dediğimiz adamlar bir cephe açıyor ki görüyorsunuz yani bütün meşayıhın Osmanlı ecdadımızın, atalarımızın tümünün Hanefi fukuhasının efendim

yolunu bozacak bir şeye giriliyor. Zaten burada Şafiilerle Hanefiler arasında da eski bir mevzular çıkıyor. Mesela Şafiilerden bazısı yani geneli Hanefi mezhebinin müçtehidlerine ne diyorlar? Deyin bakayım. Kendilerine ashab-ı hadis, hadisçiler diyorlar. Hanefi'ye gelince ashab-ı rey diyorlar. Bütün kitaplarda bu vardır.

Ashab-ı rey ne demek? Kıyası önde tutan. Halbuki İmam-ı Azam hiç kıyası önde tutmazdı. Ama maalesef yani burada bunlar aynı zamanda ne yapmış oluyorlar? Hanefi ekolümüzü de çökertmiş oluyorlar. Çünkü Hanefi ekolümüzde kaynaklarımız belli, fıkıhlarımız belli değil mi? Bunlarda hadis-i şerifler var mı?

Mevcut. Kaynaklarında biz sıhhat arar mıyız? Aramayız. Niye aramayız? Hidayede varsa, el-ihtiyarda varsa, mültekâda çok kaynak olmaz, hadis olmaz. kaynak olmaz, hadis olmaz, sade metindir o da bütün fıkıhlarımıza Bahru'l-Raik'te Fethül-Kadir, bunlar bizim ana kaynaklarımızdır. Mevsud, bunlar da geçen hadisten hepsi mutebertir, öyle mi?

Çünkü bizim fıkıh kaynaklarımız. Onlar kaynaklarını bulmuştur, ulaşmıştır. Ama bunlar hesab-ı hadis diye geçinip de ne yaparlar? Hanefilere, bunlar kıyasçı, reyci, yani görüşüne danışıyor. Halbuki burada İmam-ı Azam ve ekibinde ne vardır? İftira vardır. Çünkü İmam-ı Azam Efendimizin kendisi buyurur ki ben sahih bir hadis bulduğum zaman asla görüşümle amel etmem.

Hadisle amel ederim. Olmadı, yine görüşümle amel etmem. Zayıfsa da rivayet zayıfta olsa tercih ederim. Çünkü benim görüşüme ne gerek var? Zayıfta olsa burada bir rivayet var. Hadis hakkında böyle söyler. Ondan sonra der ki ki İmam Şafii kurban olayım ona daha İmam-ı Azam öldüğünde doğmuştur yani. Onun için hepimiz fıkıhta İmam-ı Azam'ın ailesiyiz.

Hep ondan öğrendik diyor. Ama işte kraldan beter. Kralcılar meselesi. İmam Şafii'nin edebinden İmam-ı Azam'ın kabrine gidip ne zaman dua ettim, onun hürmetine Allah'tan istedim, işim görüldü diyor İmam Şafii. Ve sabah namazında onun mezhebinde kunut vardır, vitir gibi. Şafii de kunutu terk ederdi. Derlerdi ya İmam senin mezhebinde bu gerekli falan.

Bu kabrin sahibi var, bunun mezhebinde yok. Onun huzurundayız. Edepli olmak lazım. İmam Şafii böyle İmam Şafii oluyor kardeşim. Kabrine hürmeten. Yani kunutu terk ediyor. Kendi görüşlüğüne amel etmiyor orada İmam-ı Azam'ın kabrindeyim diye. Bunlar böyle insanlar. Ama kraldan beter, kralcılar çıkıyor sonra İmam-ı Azam hadis bilmez.

Mesela Hayrettin Karaman'ın sözü hocası yazdı ya Ahmet Davudoğlu Hoca bende, rahmetli olan yani. Hadisçi. Sahibi müslümi şerreden. Din tahripçisinde Hayrettin Karaman'ın sözü ne yazıyor? Ya İmam-ı Azam'da 18 hadis biliyor. Adamdan gençliğinde ilahiyatta talebeyken Karaman, İmam-ı Azam ne biliyor? Hadis bilmiyor ki de.

18 hadis biliyor. Benzetiyorsunuz değil mi bugünkülere çok? İşte bak bu kafa oraya gidecek. İmam-ı Azam 18 hadis biliyor mu ya? Müştet yazmış, kaç yüz tane hadis var sırf müştetinde yapsaymışlar. Yani hadis sahise diyor, ben ondan başkasıyla amel etmem. Zayıfsa bile rivayet geldiyse onunla amel edelim.

Hadis yok. Bir mesele çıktı fıkıhta. Hadis hiç yok. Ulaşmamalı. Hadis yoksa kimin sözlerine bakarım diyor? Sahabenin sözlerine bakarım. Sahabenin sözlerinde o konuda tek bir görüş varsa İbn-i Mesud'dan bir görüş gelmiş, başka da hiçbirisi orada konuşmamış. O zaman mecburum İbn-i Mesud'un sözünü alırım.

Çünkü ne yok? Tercihe mahal yok, tek söz var. Ama diyor o konuda İbn-i Abbas bir şey demiş, İbn-i Mesud bir şey demiş. Anladın mı? Diğer sahabe, Muazzam-ı Cebel'e bunlar fıkıhçı, onlar bir şey demişse o zaman tercih yaparım. Yani sahabenin sözünden çıkmam ama tercih yaparım. Çünkü İmam-ı Azam o, tercih yapabilir.

Senin benim gibi hesap, o hesabı tercih de, ben tercih hesabı değilim. Şimdi, tercih yaparım. Bir tane ise ona uyarım, sahabe sözü diye. Çünkü Resulullah Efendimiz'i görmüştür Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem. Mutlaka bir bildiği vardır, boşuna söylemez, onunla amel ederim. Eğer ki birkaç tane görüş çıkarsa arada tercih yaparım.

Peki sahabeden hiçbir görüş gelmedi. Hadiste de yok, sahabeden de bir görüş yok. Ve İmam-ı Azam tabiinden zaten, 7-8 tane sahabe görmüş çocukken. Hal böyle olunca müştehitlerde tek o var yani, tabiin olma şerefine ermiş. Sahabe görmüş. O zaman kime döndü bu iş? Tabiine döndü. Tabiin ne demiş? İşte İbrahim'in ne kaynağı ne demiş?

Süfyan-ı Sevri'yi ne demiş? Süfyan-ı Bin Uyayna ne demiş? Bunlar hiçbir sahabe değil. Ha yani tabiinin sözlerine, kalırsa iş ben de görüşümü devreye sokarım. Çünkü ben de tabiindenim. O da alim, ben de alimim demiş. Ama hadis beni bağlar demiş, zayıf da olsa demiş. Efendim yani çünkü bir rivayet geliyor, ben onu değerlendiririm.

Olmadı, sahabenin sözü de beni bağlar demiş. Çünkü ben sahabe değilim. Sahabeden sonraya iş dönüyorsa, ondan sonraki tabakadanım demiş. Anladınız mı? E sen, İmam-ı Azam hadis bilmez, İmam-ı Azam.. Hanefi fıkhının hadisleri zayıf. Ne uyduruyorlar bunları yahu, Allah Allah! Ya bu iş var ya, bu bir proje ya.

Yani ne diyorsunuz onu, klasik mi diyorlar şimdi? Yani ecdadımızın bize emanet bıraktığı, şu Efendi Hazretlerimizin beyan ettiği yani akaid, tasavvuf, tefsir, hadis, fıkh, akaid, tasavvuf hep saydığı usulü.. bozma çabaları başladı. Allah fırsat vermesin. Biz amelimize devam edeceğiz.

Şimdi yarın âşûrâ günü yani Muharrem-i Şerîf'in onuncu günü evet, İbn-i Abbas'tan radıyallâhu teâlâ anıma rivâyet ediyor. Bu İbn-i Abbas'tan rivâyet mesela, bu şimdi nereden geliyor? Kaynak. Ebu'l-Leş Semerkandî Hazretleri'nin tenbihü'l-gâfilîn gâfilleri uyandırma isimli eseri var. Sayfe 331-332. sayfada.

Bak hadisi yazmışım, kaynağını vermişim. Uydurdu mu ben? Tenbihü'l-gâfilîn Ebu'l-Leş Semerkandî. Kim o ya? Ebu'l-Leş Semerkandî bin yüz sene evvel bin Semerkand'de Hanefi mezhebinin müçtehitlerinden yani imamı Ebu Yusuf gibi değil mezhep içi müçtehit, o çok var. Mezhep içi müçtehit. Bu mübarek zatın nice eserleri var.

Fıkıhları var. Tefsiri var. Bahr-ül-ülûm. İlimlerin deryası. Bizde de var. Basılmış elhamdülillah. En azından ulaşmış bize. Yani böyle muazzam bir alim. Şimdi bu bir şeyin hadis dediği mi? Efendi diyor ki İsmet Baba hadis dediyse, hadis de evladım. Yani İsmet Baba'ya itikad aynıdır. E o zaman İsmet Baba iki üç senelik, kaddesallâhü aleyhi ve sellem o şeyhimiz.

E kaynağı bulunmuyor. Sen kaynak arama. İsmet Baba kaynak, ne karıştırıyorsun der. Anladın mı? Çünkü onun kaynağı mutlaka var. Mesela kalb-ül-mümin-i beytullah. Müminin kalbi Allah'ın evidir. Risale-i Kudsiye'de bunu yazıyor. E kaynaklara bakıyorsun, böyle bir hadis yok. Ama İmam Zebidi büyük muhaddis.

Ben muhaddis ona derim ki işi çöze. Yoksa ben muhaddis ona demem ki her tarafı karıştıra. Şimdi sen Murtaza Zebidi ne demiş? Bu hadisi bu lafızda bulamazsınız. Ama buna delalet eden hadis var, manası sahittir. manası sahiptir. Kurtarıyorum. Nedir? E çünkü Taberani'de bir hadis var. Allah'ın dünyasında Allah'ın kalpleri var.

Kap. Kalp. Bu kalpler, Bu kalpler, kalplerdir. kalplerdir. Yani. insanların kalpleri Allah'ın kaplarıdır diyor. Hadis bu Taberani'de var, bunun kaynaklı. Efendim, Allah'ın en sevdiği kapları Allah'ın en sevdiği kapları, kalplerin içerisinde en yumuşak, en merhametli olanlar. olanlar. Bu demektir kalp Allah'ın kapı.

Allah'ın evi. Tecelli gâhı. Mana buna uygun düşüyor, sahittir diyor. Anladın mı? Bulamadım diyemen İsmet Baba'ya itiraz, etme. Bu da böyledir. Yani Semerkandî Hazretleri büyük, yani haddesenalı ya, 4-5 râviyle Rasûlullah'a ulaşıyor. Ben şundan duydum, o şundan duydu. Rivayet senedini sayıyor yani. Ne diyeyim sana Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'den sonraki 333 sene?

3-4 isim bazı, 4-5, bazı daha az, uzun yaşayan râvi olursa bazı kere, birkaç kişiyi birden şey oluyor, 130 yaşında ölürse o zaman yani daha kısalıyor senet. Ne oluyor? Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'in bizzat duyanlar 3 aracıyla duymuş yani. Sen bu ne demek yani? Buna nasıl konuşursun? Dili uzun olanlar tehlikelidir.

Neyse sifil demiş ki, şimdi söz verdim demiş, bu adam benim hakkımda özel bir program da yapsa asla cevap vermeyeceğim. Cevap verdikçe batıyor. Söz vermiş, bakalım sözünde durabilecek mi? He? Biz de onu kışkırtmayalım değil mi şimdi? Kışkırtmayalım ya. Kışkırtmayalım. Biz de susalım, o da sus. He? Benim hakkımda konuşmama söz vermiş.

Allah Allah, bakalım tutabilecek mi yani? Ben söz vermiyorum. Ben bağlamam kendimi. Kimseye öyle ipiyle, şeyine bağlanmam. Yani ben çünkü niye bağlayayım yani? Sen şimdi Allah'a muhafaza bir şey yazdın. Bu kadar ehl-i bidat var, onlara yazmıyor. He? Şu Mehmet Emin Yıldırım mı ne? Onun bazı.. He? Muhammed Emin Yıldırım.

Şimdi onun hakkında da açıklama hazırladım. Birkaç kitabını görmeden ben şey yapamadım. İslamoğlunu 7 ay ben açıklayamadım. Kitabını görmedim, delilim yok dedim yani. 7 ay sohbet o tarafta oluyordu. Yani mecbur oldum millet gidiyor tefsir dersine diye. Ne bu dedim ya acaba? Baktım çıktı meydana. E şimdi ben de kitaplarına bakacağız.

Onun hakkında da bir şey anlatacaktım, bugün vakit yok. Anladın mı? Yani şimdi bu adama bir reddiye yap. Yanında gezdiler, o diriliş mi neymiş o? Diriliş miriliş geziyorlar. Ya nasıl diyorum bu adam bizim hocalara, İhsan Hoca'ya, Nurettin Hoca'ya? Diyorlar iyi falan. Ya iyi olabilir, ahlak iyi olabilir, güzel olabilir, öyle mi değil mi?

Abdülmetin Hoca bana dedi, ya dedi sen İslamoğlu'yla bir tanışsan, çok seversin onu. Nasıl oluyor hocam dedim. Çok ahlaklı, bal gibi bir adam dedi. Ben ne yapayım bal gibi? Kafamı kırsın da doğru olsun. toplaşmış, kahvaltı mı vardı? Ama sonra tabii o kafada değildir tabii. Yani şu anda o da bilmiyordu o zaman.

Yani çünkü biz bu delilleri ortaya koya koya bu işi Allah'ın izniyle insanlara izah ettik. Yani insanlar Allah muhafaza, kapılmış gidiyorlardı, çarşaflılar gidiyorlardı derse yahu. Yani bunu yahu konuşmadan olmaz arkadaşlar. Reddiye yapmadan olmaz. Efendi Hazretleri böyle yapardı. Kürsüye taşırdı bu konuları.

Şu okumayın derdi. Süleyman Ateş'in kitabını geçen Efendi Hazretleri'nin oğlu Ahmet Hoca, benim de kocamdı. Öyle dedi. Yahu dedi ben sana biraz şey diyordum, ne isim veriyor, herkesi karıştırıyor falan filan. Sonra bir de baktım dedi senin bir sohbetini dedim. Sonra ha babamın şeyini hatırlatıyorsun.

Bir Süleyman Ateş çıktı şimdi, bir Ateş çıktı şimdi falan. Kürsüden bunları anlatıyordu babam. Sonra dediler ne yapalım bunun kitabını? Buyurduk yakın onun kitabını. Tefsir yazmış, Yahudi Hristiyan cennete sokma. İlk o başladı. Ondan sonra ben sana bunu.. Ha o zaman dedi ya dedim dedi babamın yolu böyle.

Yani anladım diyor. Dolayısıyla biz bu yol üzere isim vererek mecburuz yani. Biri bir şey demişle olmaz. Mescid-i Talha Hoca diyor ben isim vermem. Adrese gitmez. Kim ne anladı? Sen bir şey desen, kimse bir şey anlamıyor. Ortadan bir laf konuşuyorsun, herkes üstüne mi alsın, altına mı alsın belli değil.

E böyle olmaz ki mübarek adam. Dersin bir laf, dediğin zaman murat manağı belli olur. Değil mi şimdi? Hakaret etmeyiz, iftira etmeyiz ama olan bir şeyde deriz. Çünkü bizim sağlığımızda bu iş bozulmaya zaten çoktan bozulmaya başlamış ama bu ilahiyatlar şeyden başlamış ama bir yerinden biraz koruyalım da mübarek adamlar sahip çıkın bu işe yani.

Allah için sahip çıkın yani. Batıla destek vermeyin ya. Baktım burada bir batıl var, destek vermeyin ya. Yanlış yazan bir yere destek verilir mi? Okudur mu kitap, dergi? Kummaz. Hak yok orada, batıl var orada. Hala maalesef. Herkes bir dert peşinde, bir menfaat peşinde herhalde. Efendim biz duralım, ayrılmayalım.

Böyle bir politika var bizim Müslümanlarda. Hani adam tam düşecek mi, düşmeyecek mi bekliyorlar. Düşene kadar ayrılmıyorlar, düşerse ayrılıyorlar. E ben bunun bozuk olduğunu zaten biliyordum. Ya bozuk olduğunu biliyordun da ne durdun? Yani yanlış olduğunu, bunu ne duruyorsun? Batılı destekleyemeyiz.

İtikatta olsun, amelde olsun. Yanlış insanlarla arkadaşlık etmeye de bir gerek yok. Anlayana kadar pay var. Çünkü delil bulmak lazım. Yani delil, tam delil olacak. Tam delil olana kadar hatta bunlar Ruhu'l-Furkan'ın aleyhine yazacaktılar. Biz bekledik, bana dediler bekle. Yani bir dahaki ayda yazarlar, delilimiz tamam olur.

Ben dedim niye tamam olsun delilimiz? Ben dedim Allah için, madem bu sözü bu demiş bu adam tefsirinde aleyhine, ben bunu söyleyeceğim. Ben bunu önceden söyledim. Ama Allah delil de getirdi mi sonra? Ses kaydını getirdi. Ya Allah yapar işini canım, yapacaksa bir şeyi yaratır sebeplerini yani, yaratır.

Allah Efendi'yi korumaz mı? Onun tarikatını korumaz mı yani Efendimiz'leri? Evliya mahfuzdur yani. Böyle gelecek, o bu bu Efendi'nin bütün tarikatını değiştirecek yani. Buna Allah izin vermez arkadaşlar, vermez. Ama siz de biraz akıllı ve uyanık olun inşâAllah. Kafanız yerinde, öyle görüyorum yani.

Şimdi İbn-i Abbas Efendimiz'den rivayet edilen hadiseleri ne buyuruyor? Efendim, aşure günü hakkında, faziletleri hakkında bazı önemli rivayetler zikrettikten sonra mesela onuncu günü tutana Allah Teala Ataullah Teala sevabı aşarati alâf melek, on bin melek sevabı verir. Ondan sonra on bin haç ve umre yapan sevabı verir.

On bin şehit sevabı verir. Yetimin başarısı fazlayana her tüyüne bir derece yükseltir. Aşure gecesi iftar verene yani ne zaman? Yarın akşam çorbanın suyunu biraz fazla katarsanız zenginseniz yağını da fazla katın canım da fakirseniz çorbanın suyunu fazla katırsan birkaç müslüman çağırırsan tabi fakir olsa daha iyidir.

Yani fakirler var etraflarda. Efendim fakir olmasa Dediler ya Rasûlullah, bu aşure gününü Allah çok üstün etti bu vaziyette yani diğer günler üzerine. Buyurdu ne amin? Evet. Bu meşhur bir hadis-i şerifdir. Şirât-ül İslâm'ın da metninde geçer. Yani ee Şirât-ül İslâm kitabı da çok muteberdir. İhsan Efendi elinden düşürmezdi yani.

O kitapta da bu geçer. Birçok kaynak da var. Allah Teâlâ gökleri, yerleri aşure günü yarattı. Dağları aşure günü yarattı. Levh-i mahfuzu. Bütün kitapların yazdırdığı kalemini Allah'a yemin ediyor kalem. O kalemi de aşure günü yarattı. Adem'i aşure günü yarattı. Yani Havva anamızı aşure günü yarattı.

O sene yani yarattığında aşure hangi gündü? He? Cuma'ydı. Çünkü Adem babamızın Cuma'nın ikindisinden sonra son saatinde yaratıldığı sahih hadiste geçiyor. eee son saat, yani ikindinin son vakti. Cenneti aşure günü yarattı. Adem'le Havva aleyhisselam'ı aşure günü cennete idkâl etti. İbrahim aleyhisselam aşure gündü oldu.

Allah ona efendim ateşten, nemrut'tan ne zaman kurtardı? Aşure günü kurtardı. Efendim çocuğunu kesmesi emri aşure günü geldi. Kurban fidyesi İsmail aleyhisselam'ı kurtaran fidye aşure günü geldi. Tabii bu bazı rivayetlerde Zülhice'nin onudur. Yani bu kurban gelmiş. Rivayet muhtelif. Firavun'u aşure günü boğdu.

Bu kesindir. Yani bütün kafirlerin helaki ve dostların kurtuluşu aşure günüdür. İdris aleyhisselam göklere aşure günü kaldırdı. Ve keşefel belâne yubyem âşûra Eyüp aleyhisselam'ın yedi sene süren o acayip en zor hastalığını aşure günü açtı, kaldırdı. Bizden de kaldırsın. Fazl-ı kerem ile belalarımızı, hastalıklarımıza afiyet ver ya Rabbel alemin.

Ve teâbellâhe alâ demyem âşûra Bu Adem'in Adem aleyhissalâtu vesselâm'ın tevbesini aşure günü kabul etti. Cennet'e indikten sonra yüz sene kadar ağladı. Tabi tevbesi günahtan değil, haşa. Peygamberler günahsızdır. Masumdurlar. Burada kendi makamına göre, Mevlâ'yla arasındaki makamına göre ee yani yanlış ettim sana ya Rabbi demek.

Bize göre yani şey değil. Çünkü unutmuştu ağaçtan yerken. Unuttuğundan yedi. Biz unutup da bir şey yapsak günah oluyor mu? Ama Adem aleyhissalâtu vesselâm unutup da yaptığı halde çok utandı, işte çok mahçup oldu. Orada unutma mazereti olduğu halde onun için günah sayılır mı? Sayılmaz. Sakın bir peygamber günah yapıyor demeyin.

Allah muhafaza. Hiçbir peygamberin günahı yoktur. Ama İslamoğlu'na göre Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in bile çok günahları var. Haşa ve kella. Ya üç muamele kitabında yazıyor yani, günahları var diyor tabi. Estağfirullahil azim. Davud aleyhissalâtu vesselâm'ın ııı tevbesini, mazeretini aşure günü kabul etti.

O da acayip bir kıssadır. Yani uzundur. Şimdi mealde yazmıştık. Efendimiz aleyhissalâtu vesselâm'ın mealinde. Biraz da herhalde izahı oraya koymuşum. Oradan mutlaka okuyabilirsiniz. Efendim, Sad Suresi'nde. Sad Suresi kısa zaten, hemen bulursunuz. Rakam bilmiyorum şimdi. Efendim, secde ayeti zaten. Sonunda secde ayetiyle bitiyor.

Efendim, Veladne mülke Süleyman ye maşûra. Süleyman Aleyhisselâm'ın saltanatı elinden gitti, mühür kayboldu. Kırk gün imtihan oldu, çok sıkıntı çekti. Çünkü cinlere onunla hükmediyordu. Yeniden mülkünü ne gün geri verdi? Aşura günü. Ve vülde işâ-i maaşûra. İsa Aleyhisselâm Aşure günde doğdu. İsa-ı Selâm Aşura günde doğdu.

Ve rafallâhi işâ-i maaşûra. Allah-u Teâlâ İsa-ı Selâm'ı göklere ne gün kaldırdı? Aşura günde kaldırdı. Ve yevmul kıyâmet yevmâşûra. Kıyamette ne gün kopacak? Aşura günü. Aşura günü Cuma'ya çatarsa tetikte olur. Çünkü Adem Aleyhisselâm'ın yaratılışı Aşura günü ve Cuma. İşin bitişi de Cuma'ya denk gelen bir Aşura gününde olacak.

Şu anda zaten büyük alametler çıkmadığı için rahatız biraz, kıyamet daha yakında kopmaz. çünkü alametler çıkmadığı için ama bilgi olarak da bunu paylaşalım şimdi evvelu matarın nezele mine sevâye mâ şûrâ gökten inen ilk damla yağmur dünyaya aşure günü damlamış ilk rahmet evvelu rahmetin nezele fiye mâ şûrâ ilk rahmet dünyaya aşure günde nazil olmuş

İlk rahmet dünyaya aşure günden atmış. hazır olmuş. Evet. Kürsü'yü arş Allah Teala kürsüyü evet kürsüyü, arş, Allah Teala kürsüyü aşure günde kalk etmiş Cibril Aleyhisselam'ı ve melekleri de aşure günde yaratmış he? kendi doğum gününüzü kutluyup duruyorsunuz he? hele karıya bir çiçek almadan bak var mı sizde de öyle işler?

olsun canım da solan molan çiçek şeyle şey etmeyin yani hanımlar öyle derler ya bana para ver ben istediğimi alayım sen bana gidiyorsun hediye al olsun ben de beğenmiyorum derler para ver en kolay hediye paraları yani haramdır demiyoruz doğum günü şeyini ama Cibril Aleyhisselam'ın yaratıldığı bütün meleklerin yaratıldığı ne kadar büyük tecelli var yani aşure günde

onu anlatmaya çalışıyorum yani senin hanım doğmuş da ne olmuş yani? yok yani hanıma bir şey demeyelim ben doğmuşum da ne olmuş yani? Sefik diyor ya biz dünkü çocuksak sen de bir gün evvelki çocuksun diyor yani şimdi doğru lafını ne diyeceğiz hepimiz çocuğuz yani ama e sen efendinin demediğini dersen ben de derim ki bu efendi böyle demedi o ayrı bir şey yani ben senden

önce doğan eftal mı oluyorum? doğsak ne olur doğmasak ne olur? Allah bize mi ihtiyacı var yani bu dini yaşatması için? Allah dinini yaşatacak ama biz yani doğru bildiğimizi doğru yerde söyleyen şahitlerden olalım mesele bu ondan sonra arşa istiva meselesi biliyorsunuz müteşabihattandır ama buradaki esas mesele arşa Allah Teala'nın en büyük tecellisini yaptığı makama yani

hale istiva denir istila kahır ve galebe yani arşa hükümranlığı yoksa Allah Teala arşa oturmaktan münezzeh Allah mekanında münezzeh ama işte Vahabilerin orada sıkıntısı var tabi itikadları bolmuşlar bu istiva çok önemli bir hadisedir Kur'an-ı Kerim'de de geçiyor ar-Rahmanu ile arş isteva bu istiva sizin anlayacağınız benim anlayacağım dilde

tabi iman-ı İslam ilmi halinde bu konulara girdim bayağı mana verdik orada ehl-i sünnete göre de tecelli demektir yani bu istiva da yine aşura gününde olmuştur tuğba ağacı cennete aşura günü dikilmiştir ondan sonra bu hususta daha birçok hasletler zikredilmiştir

şimdi on peygambere on haslet verilmiş bu itibarıyla da aşura on demek olduğundan aşaradan geliyor o manada var bir de Muharrem'in onuncu günüdür oradan da aşura aşır ondan geliyor ee birçok vecih vardır Adem Aleyhisselam tevbesin kabul edilmiş olması çünkü bu sahitte yani bu zivat var ama sahih olan ya sahih hadiste ya sahih hadis dediğimiz şartları ağır

sahih olmakta çok şart aranıyor inci elini sık dokunuyor anladın mı? İmam-ı Bukhari'yi kaç hadis topladım dedi 600 bin 600 bin hadisten Bukhari'yi sahih Bukhari İmam-ı Bukhari'nin başka kitapları var mı? var, dolu kitap var dolu da hadisler zikredilmiş ama sahih şartlar, ağır şartlar yani adam işte dediniz yani atı bile kandırmayacak yani

ata böyle böyle yapmış ya elinde bir şey yok bundan hadis almamış halbuki o adamın yalancı olması icap etmez o hareketi yapmak atı çağırıyor elinde bir şey var gibi gösteriyor demiş yok sıkıntıya girdi bu iş ondan bile almamış

şimdi 600 bin hadis almış bu 600 bin hadisten topladım diyor demek 600 bini de hadis mi? anladın mı şimdi bak lafı doğru anladın 600 bini de hadis yani ama o 600 binden sahih yani sahih şu demek yani Kur'an gibi yani hani en ufak bir tereddüt yok ama ona bile işte herif gelmiş İsmail Ante Kamül'üne işte ne biçim adamlar geliyorsa usulü hadisçi o zaman

yani şimdi inşâAllah yokturlar da adam gelmiş demiş ki Bukhari'de bile zayıf var demiş yani yani bu noktaya geldik artık yani içimize soktular şeyleri, zehirleri yahu e şimdi kaç bin hadisi çekmiş oraya? Bukhari sahihinde yani sahih adını koyduğunda kaç hadis var? 8 bin yani 8 bindir burada mükerreller de var yani aynı manayı ifade eden mükerrelleri de almış

yani mükerrelleri çıktığın zaman 4 bine düşüyor farklı manaya bakarsan 4 bine düşüyor anladın mı? orada şart ağır şimdi mesela o sahih dediğimizde Müslüm'ün de aynı orada şu hadisler geçiyor ki hitaballâhu alâ kavmîn Adem adı geçmiyor, Davud adı geçmiyor anladın mı? diyor ki Allah bir cemaatin tevbesini aşure günü kabul etti.

Ama bu sahihdir. Yani orada zaten Adem aleyhisselâm, Davud aleyhisselâm kast ediliyor. Öbür hadisler şerh ediyor onun. Ve yetubu alâ gharîn. Bizi ne alakadar ediyor? Diğer bir takımlarının tevbesini de aşure günü kabul edecek.

Şimdi yarınki gün, onun için bir dua var. Şimdi o duayı okurken Evliyaullah, Meşayih tertiplemiş. Şimdi bak, hadis olmayana hadis diyor muyum? Ha bak burada mesela hadis diyor muyum? Bu duayı Evliyaullah müstehab görmüş, Evliyaullah tertiplemiş. Bu 92. sayfada. Bunu yarın mesela en az üç kere yani, bir kere, en az, bir keresiz yani e bu zaten ne olacak?

Bir dakika tutmaz da. Mesela ey aşure günü Adem'in tevbesini kabul eden, anladın mı? Ey İbrahim'i ateşten aşure günü kurtaran, ey Yakup'un danık ailesini aleyhissalâtu vesselâm 40 sene, 80 sene sonra oğlunu getirdi, aşure günü getirdi. Hiç ümitsiz vaka. Onun için bu duayı ona göre yapmışlar, anladın mı?

İşte kendine de ondan sonra dua ediyorsun. Aşure günü vuku bulan hadiseleri Allah Teâlâ'ya Ya Rabbi sen bunları bunları yaptın bu mübarek günde, bana da şunları şunları kurban olduğum Allah'ım. Ha dua etmek çok önemli. Hele ki yarınki günün duası yani. Bu 92. sayfada hadis-i şerif ne diyor? Madem ki bu peygamberlere yani onların günahı yok ama evlâyı terk.

Peygamberler hakkında istinad edilenler nedir? Evlâyı terk. Mesela demin Davud Aleyhisselâm'a söyledik. Çok karışıktır. Yahudiler çok iftira atarlar. Yani Tevrat dedikleri uydurma tarafında Tevrat'ın Muharref Tevrat'ta yani Davud Aleyhisselâm'a kral derler, peygamber olmadığı ve Davud Aleyhisselâm'a çok pis iftiralar yapıyor Tevrat Muharref'te.

Şimdi onun için Davud Aleyhisselâm ne yapmış? Ne yapmış? Adam nişanlıymış. Nişanlı olan bir kızı istemeye gitmiş. Nişana. Kendine. Onların şeriatında bu mekruh bile Ne? Değil. değil. Bizim şeriatta mekruh mu? Niye susuyorsunuz? Mekruh da. nişanlı kıza nişana gidilir mi? Daha anlamıyorsunuz. La yaktıb ehadüküm alâ hitbatu ehî.

Bizim evlenme risalelerini hiç okumadık zaten. Kimse bir kardeşinin nişanladığı üzerine bir dahaki nişan gitmesin. Ben daha fazla meyir vereceğim, şunu yapacağım. Ne ayıp. Bizim şeriatta mekruh ama caiz değil değil ha! Mesela o aile nişanı atsa, kızı buna verse, yani nikah olmaz mı? Olmaz diyemeyiz.

Nikah olur yani ama işte mekruh olur yani, mekruh olur. Mevlânâ'nın sevmediği bir hareket tarzı. Şimdi ama Davud Aleyhisselâm'ın şeriatında keraat var mıymış? Yokmuş. Keraat olmadığı halde nişan üstüne nişan gitti diye Mevlânâ da buyurmuş ki ey Davud bu sana yakışmadı. Normal bir ümmet olsa mekruh bile değil.

Ama sana yakışmadı buyurulduğundan kırk sene ağlamış. Kırk sene! Senin benim gibi değil ki. Allah bize Celle Celaluhu ne bozuk adamsın bile dese biz sırıtırız yani. Pişmiş kelle gibi. Bir de deriz ki Allah benimle konuştu hiç olmazsa sana onu da demedi falan. Bir de eşeği de çıkarırız, yağı da çıkarırız oradan yani.

Acayip bir ahlaksızlıklarımız var. Yani insan hayâ hayâ, utanacak. El hayâ minel iman. Davud Aleyhisselâm yani Âdem Aleyhisselâm gökten indi, yüz sene göğe bakamadı ya. Yüz sene! Dokuz yüz altmış sene, bin senelik ömrü var. Yüz sene şöyle bakamadı Allah'ım. Mevlânâ gökte değil ama rahmet mahalli ya.

Dua kabul makamları orada ya. Utanma utanma! Kolay mı Peygamber oluyor yani? E şimdi Davud Aleyhisselâm kırk sene ağladı. Çünkü Davud Aleyhisselâm kırk senesi de Âdem Aleyhisselâm'ın iki yüzü, üç yüzüyle dergi çıkar. Davud Aleyhisselâm'ın ömrü az yani. Zaten biliyorsunuz Âdem Aleyhisselâm bağışladı ona da kırk sene meselesini.

Yani bunun ömrü ne kadar dedi çocukları ona gösterilirken ilk yaratıldığında ruhlar aleminde arz edildi yani. E tabi Âdem Aleyhisselâm yaratılmış ama. Ruhlar aleminde değil, bedeni var. Cennette ama dedi ki bu ne kadar bu çok nurluymuş ya bu benim hangi oğlum dedi, bu senin Davud oğlun. Kaç sene ömrü var dedi, hiç kimseyi sormadı.

Beni sorsaydı mesela, bela bir şeyler verirseydi belki ama işte öyle onu sormadı orada, öyle ya sorsa verebiliyor yani. Tabii canım, sahih hadis. Kötü bir sitede var herhalde. E dedi ki bu ne kadar ömrü var dedi, 60 sene. Ya çok azmış dedi ya. Benimki ne kadar? Dediler senin 1000. E vereyim ona 40 sene, bari 100 yaşasın dedi.

Çok nurlu bir çocuğummuş dedi. Tamam dedi ama Cebrail Aleyhisselâm dedi şuraya imza at. Senede imza attırdı. Bu oradan başlıyor bu senet işi yani. Bakara Sûresi'nin âyetinden tefsirinde geçiyor bu. Senede imza attırdı. Sonra Âdem Aleyhisselâm 960'ı tamamladığında Azrâil Aleyhisselâm gelince, Âdem Aleyhisselâm hesabı yapmış.

Daha 40 senem var. Ne oldu dedi, ziyarete mi geldin? Yok dedi emanete, emanete almaya geldim. Dedi benim 40 senem var. Nerede 40 senem var? Sen Davud'a, oğluna bağışlamadın mı? E ben öyle bir şey hatırlamıyorum dedi. Ama hakikaten unutmuş ya, 960 sene ya adamı. Mübarek, sen dün yediğini unutuyorsun.

Unutunca.. senedi çıkarttı. E dedi ben tamam sözüm söz dedim ben dedi, unuttum. Evvelün nâs, evvelün nâsî. İnsanların ilki, unutanların ilki oradan başladı yani. E bunun üzerine tabii Allah Kerim'dir, onu da ondan da kesmedi. Onu da yüze çıkarttı. Yani Âdem Aleyhisselâm 1000 sene, 100 bin evladını gördü yani.

Torunu, torunu, torunu. Şimdi Davud Aleyhisselâm zaten 40 sene ne demek yani? Zaten Âdem Aleyhisselâm'ın ona hilave bağış yaptığı 40 senesi secdede ağlamakla geçti. Yanakları eridi, buraları eridi ağlamaktan. Kevik kaldı yani. E şimdi bu insanlar,

şimdi sen buna terki evlâ, yani evlâ olanı yapmayınca ne oluyor? Püüü, senin benim şirke düşmemden beter ağlıyor yani. Onların makamı öyle. Hasenâtü'l-ebrâr, seyyâtü'l-mukarrabi. İyi, orta derecedeki müttakî kulların sevap diye baktığı öyle şeyler var ki mukarreb kullar onu günah sayar yani. Normal bir Müslüman sevap diye yaptığı işi yani acayip iş.

Yani ezan okumak nasıl bir şey? Sabah ezanı erkenden çıktın, para almıyorsun, pul almıyorsun, camide müezzinlik yapıyorsun. İyi bir şey mi? Adam, takva sahibi kalkmış, Bestam'da, çıkmış ezan okuyor yani sabah. Beyazıt Bestam Hazretleri Ebu Yezid el-Bestam, Kaddesallâhu aleyhi ve sellem, halvetten çıkmış, cemaatle namaza giderken.

Bir de ezanını duyunca, şimdi adam iyi bir şey yapıyor, salih amel yapıyor, ezan okuyor. Fakat onun gafletle okuduğunu keşfetmiş. Öyle bir üzülmüş, öyle bir şey yapmış ki, yahu demiş sana kat kat fazla para vereyim, ne olur benim sevgili Allah'ımı böyle gafletle zikretme. Çok huzurum kaçtı, feyzim kaçmış demiş.

Yani müezzinin ezanı, normalde ibadet ezan okuyorken, o onu seyyiye yani bir günah olarak gördü. Çünkü neden? Ezan okurken Allah'ı düşünmüyor yani. Şimdi hangi müezzin, rabıtayla, murakabeyle ezan okuyor? Hangi imam huzur üzere namaz kıldırıyor yani? E şimdi ama namaz, ibadet şu bu diyorsun, ama Evliyaullah bir de bakıyor, şu makamı yüksek olduğu için, yani Allah'a sığınırım,

bu namazdan diyor yani. Anladın mı? Makama göre değişiyor. Ama onun namaz kılanlarla içki içeni görsen tabii, ne alakası var şimdi namazla içki içeni, kıyas edebilir miyiz? Ama gafletle kıldığı için, o zatın makamı da huzur üzere olduğu için, orada Allah'a sığınıyor, istiğfar ediyor. Bundan dolayı, sakın günah demeyin, ama deyin ki, terki Evliya, en fazla ama.

Ondan ileri kapınız yok. Bu Kur'an dualarında bu konular geçti bayağı, Ehl-i Sünnet'e göre. Maturidi tefsirinden falan nakiller yapıldı. Oradan da istifade edersiniz. İnşaAllah. Ondan sonra Nuh Aleyhisselam'ın gemisi, 150 gün kadar su üzerine bekledi. Recep ayında bindiğiler gemiye, Cudi Dağı'na hangi gün oturdu?

Aşura günü. Yarınki gün bu kesin. İşte okuduğum baştan ayet kelimesinde, Estağfirullahıyla denildi. Ya Nuh, bunu okumadım da, öbür iniş duası da okudum da, bunu da okuyayım. Hud Suresi'nde bu. Buyuruldu ki, Ey Nuh, ihbit, gemiden in. Bismillahirrahmanirrahim. Bizim selamımızla. Yani sana güvence verdik.

Dünya ahiret belalarından kurtuluş vermanı yazdık sana. Bismillahirrahmanirrahim. Ve berekatin. Aşura gününün bereketleri oradan geliyor. İnişte Allah ona ne buyurmuş? Bütün bereketlerle ayağın yere değsin. O günün bereketleri, Allah'ın o berekatın ayetinden geliyor. Aleyke, sana da selam ve bereketler olsun.

Ve alâ ümmem min memmâk. Senin yanındakilere de demiyor. Senin yanındaki gemide kurtulan oğulları, sahabesi ile beraber. Seninle beraber olanlardan gelecek ümmetlere de selam ve bereketlerle. Biz de o gemiden babalarımızın sulbünde indik değil mi? He? Türksek, Yafes aleyhisselamın, Nuh aleyhisselamın oğlunun sulbündeydik.

Hangi ırktansa, İsrailoğulları, Sam oğlunun. oğlunun sulbündeydi. Araplar Samoğlu'ndan geliyorlar. Onlar orada da kardeş yukarıda oluyorlar. Yani seninle beraber olanlardan gelecek ümmetlere de bereketler yarak. Bereketlerimizleyim. Ve ümmemün öyle ümmetlerde gelecek senin çocuklarından ki onlara

Selam yok, onlara bereketler yok, görmüyor musunuz dünyanın ne kadarı gâvur, çoğu gâvur, üçte ikiden fazlası gâvur. Seni meddi uhul. Onları da yaşatacağız. Artık Artık gemi daha oturdu. Bundan sonra artık doğurursunuz, çoğalırsınız. Ondan gâvur gelir. Eşkıya gelir, işte gelir. Yine başlar. Âdem Efendimiz'in ilk oğullarında başladı.

Kabil katilinden başlayan bir süreç. Yine temizlendi dünya gâvurdan. Tekrar sırf Peygamber ve çocuklarından yine bakıyorsun, yine eşkıyalar başlar. Onları da yaşatacağız. Bir daha böyle tufan yapmayacağım dünyayı. Yani toptan helak yok. Amâ sümme-i mescûminnâ azâbun elîm. Ama sonra kâfir ölürlerse, günahkar ollarsa, tarafımızdan can yakıcı azaplar onlara dokunacak.

Dokundurma bize ya Rabbela. O gün buyrulan Nuh Aleyhisselam babamız, atamızla, Yâfes babamız, atamızla, Sam, Ham, Yâfes, büyüklerimiz, atalarımız, bütün dünyanın babaları, onların hepsi kurtulmuş gemide. Onlarla birlikte üzerlerine selam yağdırdığın, bereketler yağdırdığın ümmetlerden ayırma bizi ya Rabbela.

Salli alâ seyyidina Muhammed ve alâ aleyhi s-salâmu aleyhi ve sellem. Ondan sonra, kırk gün mührünü kaybeden, cinlere, şeytanlara karşı hükümranlığını yitiren Süleyman Aleyhisselam'ın mülkü o gün iade edildi. Etti üçüncü Peygamber. Yunus Aleyhisselam balığın karnından kurtuldu. Uzun bir kıssa, evvelki derslerde anlatmışım.

Benim o eski derslerimden de koysunlar yarın. Lalegül. Var mıydı bugün? Hayır, o eskiyi okuyordum, o kıssaları anlatırım, bir şeyler ederdim öyle. Onlardan koyun yani, ben size her dakika her şeyi anlatamıyorum. Dördüncü iş. Yusuf Aleyhisselam kırk sene, bazı rivayetlerde seksen. Babasına kavuştu. O da acayip bir kıssa.

Onu Kur'an dualarında okursunuz. Yani o ayrılıkları, o arada olanlar, oğluna mektup yazmış, acayip bir, sana bir beddua ederim diyor. Tanımıyor oğlunu, neler olmuş neler. Yusuf Aleyhisselam dayanamadı mektuba ya. Babam diyorum be, o kadar üzülmüş ki artık bedduayı basacak ama kime yani? Bünyamini alıkoydu diye falan ama esasen mevzu başka.

Onlar çıkan kitapta okursunuz. Nasıl kavuşma hadisesinde neler yaşanmış. İdris Aleyhisselam cennete yükseltmesi. Altıncı peygamber hadisesi. İbrahim Aleyhisselam'ın Nemrut'un ateşinden kurtulması. Yedinci, Musa Aleyhisselam'ın firandan kurtulması. Sekizinci, Eyyubi Aleyhisselam'ın hastalığından şifası.

Dokuzuncu, İsa Aleyhisselam'ın ikinci kat semaya kaldırıldı biliyorsunuz. Yani dörtte falan değil. İkinci kat semada da o Ref'i onuncu hadisi olmak üzere. Zekeriya Aleyhisselam'a bir rivayet, evlat istediğinde Yahya Aleyhisselam'ın verilmesi. Musa Aleyhisselam'ın sihirbazlara galip gelmesi kesin. Aşure günü oldu.

Çünkü ayette de mev'idikum yevmuz ziyneti. Ziynet günü diyor. Yani bütün herkes toplandı ya. Eşyalarını getirdi. Büyücüler, müyücüler halatlarını, urkanlarını. Çok malzeme toplandı. Herkes süslendi. Firavun hanedanı çok süslendi. Hani Musa'yı yeneceğiz diye heveslendiler. Böyle oturdular. Şey seyredeceğiz yani.

Ne onun adı? Tiyatro gibi. Efendim şey düello gibi şey seyredilecek derken onlar keyifli keyifli süslendikleri için ziynet günü diye isimlendi. Aşure günü oldu bu hadisede. Firavun'un sahirleri sonra Müslüman oldular, şehit oldular ya. O da çok önemli bir hadisedir. Bundan dolayıdır ki bu mübarek günün birçok ismi vardır.

Efendim Allah Teala bu ümmete on kerametle ikram etmiştir. Bunlar 85. sayfada sayılıyor derginin. Bu on ikramdan biri de Aşure günüyle bize ikramda bulunmuştur. Bu da yine on isminin, Aşurek isminin efendim verilmesi hakkındadır.

Şimdi orucu çok faziletlidir yani yarık gün. Fakat bugün tutmanız lazımdır. Tutmuşturuz inşallah. Ama çünkü efendim sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu. Seneye yaşarsam Yahudilere muhalefet olsun diye dokuzu da tutacağım. Fakat yaşamadı sallallahu aleyhi ve sellem bu bize sünnet olarak kaldı ama ben bugün tutamadım.

Yarın tutsam, yarın mutlaka tutacaksın zaten. Yarın tutmamak için benim kadar hasta olman lazım. Yani ramazanda da tutmuyorsan tutma. Ramazanda tutuyorsan yarın aşura çok kuvvetlidir. Evvelce farz idi. Farziyeti kaldırıldı bu ümmete. Fakat çok kuvvetli sünnet olarak kaldı. Ve eee Rubeyya annemizden eee rivayet ediliyor.

Resûlullah sallâllâhu aleyhi ve sellem aşuret sabahı Medine'nin etrafındaki sarın köylerine adamlar saldı, efendim, her kim sabah bir şey yemişse bundan sonra akşama kadar yemesin ama bu saate kadar yememişse oruca niyet etsin. Onun için diyor bu aşure günü Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem her tarafa elçiler salarak talimat verirdi.

Biz de diyor ondan sonra tutar olduk çocuklarımıza da tuttururduk, pamuktan oyuncaklar yapardık. Çocuğumuzun biri ağlarsa, yemek isterse ona o oyuncak moyuncak eline bir şey verip oyalardık. İftara kadar çocukları da bekletirdik diyor. Tabii ki sen şimdi kaynak soracaksın. Bu bir fıkıh meselesi olduğu için kaynak Bukhari'dedir.

Bukhari'yi savunmadadır. Noh 1859 kaynak burada verilmiştir. Ancak şimdi burada aşure orucuna farz diyebilir miyiz? Diyemeyiz. Vacip diyebilir miyiz? Kuvvetli sünnet olarak kalmıştır. Ve faziletleri de çokça zikredilmiştir ama tabii çoluk çocuğu ağlayan çocuğu yedirmeme veya efendim işte emzikteki bebeği ağlatıp bekletme, oyalama falan bunlar fıkhen şu anda lazım şeyler

değildir. Yani Hanefi fıkhına göre şu anda bunlar lazım şeyler değildirler. Yani çünkü çocuktur, mesul değildir. Tabii sahabe-i kiram emirleri çok ciddi tatbik ederlerdi. Ama sonradan işte fıkhın yeri burada. Tabii içtihat burada devreye giriyor. Bu bize ne gerektirmiyor? Yani çoluk çocuğu da yedirmeyin diye fıkıhta bir hüküm yoktur.

Ondan sonra bunu da bilelim ki hoca dedi çocuğu da ağlatın, yedirmeyin akşama kadar falan yine başıma haberlere çıkmayalım yani. Hadis-i şerifler çoktur. Aşure günü peygamberlerin oruç tuttuğu gündür, siz de tutun. Günler içinde oruç meselesinde bir Ramazan ayıyla bir de Aşure gününden daha eftalif hazretlisi yoktur.

Hadis-i şeriflerde işte anlattık. Bin haç haç yapan, bin umre yapan, bin şehit sevapları verilmiştir. Bütün ömrünü oruçla geçirmiş sevabı veriliyor. Ondan sonra Doğu ile Batı arasındakilerin Amerika'da rezil veriliyor. İsmail Aleyhisselam zürriyetinden bin köle azat sevabı veriliyor. Cennette yetmiş bin kasır köşk binat ediliyor.

Canı cehenneme haram ediliyor. Vesaire, vesaire, vesaire.. Yani yarınki günün orucuyla alakalı olarak. Ama bugün tutmamış olanlar yarını tuttuktan sonra ne yapsınlar? O zaman 11'i de tutsunlar. Ha sen dersen ki ben 9-10-11 tutuyorum. İyi yaparsın. 12'de iftar edersin. 13-14-15 ayağın bizdir. Yine bir 13-14-15 yaparsan da iyi olur.

Orucun Muharrem ayı olduğu için Ramazan şeriften sonra oruç için en faziletli ay Muharrem orucudur. Bu da Buhari'dir hadis-i şerif. Evet. Eftalü sıyam bade Ramazan Sıyamşi erillâhi'l-muharram Allah'ın efendim haram kıldığı Muharrem şerif ayıdır. Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem de çocukları kızı Fatıma, annemizi, torunları, Hacer, Hüseyinler emzikteki çocuklar ağlayınca

onlara da mübarek kendi tükürüğünü sürermiş. Ama bizim tükürüğümüz para etmeyeceğinden yani çocuk çocuk ağlar durur yani. Daha da ağlamaya başlar bizim tükürükler. Ama Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem mübarek tükürüğünü bırakırsa yani geceye kadar emzirmeyin buyurduğu da vardır. Bunda taberani en mucemi kebirde, en mucemi efsatta.

Yani ki taberani, muteber hadis kaynağıdır. Ama fıkıh bunu aldı mı? Anladınız mı şimdi? Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem sünnetinde, tatbikatında vardır. Ama Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem mübarek tükürüğüyle zaten onlar doygulluk hissi hissederlerdi. Hiç acıkmazlardı anladın mı? Senin benim böyle bir şey yapma imkanımız olmadığına göre

sünnettir diye çocuğu bağırtmanın da lüzumu yoktur. Çünkü fıkha göre bir zaruret yok. İşte fıkıh burada devreye giriyor. Yani hadis-i şerife göre biz fetva veremeyiz. Çünkü o fıkıhçılar bu hadis gibi daha yüzlerce hadis gördü. Çünkü başka bir hadis-i şerifte de buyurdu ki Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem, o da sahittedir.

Allah'ın günlerinden bir gündür isteyen tutsun, isteyen tutmasın. Onu niye öyle yaptı? Millet farz kabul eder, Ramazan'a denk kabul eder. kabul eder diye, hani bazen sünnetleri terk etmesi neden? Ya adam farz kabul eder onu diye ara sıra mesela terk ediyor. Çünkü siz devam edin derdi. Ben devam edersem müekkat olur, terk edene sistem olur, azar olur, onun için sizi düşünüyorum

derdi. Farz o, mesela teravihin için. devam etmedi camide, farz olur dediği sonra herkes kılamaz buyurdu sallallahu aleyhi ve sellem. Onun tatbikatlarını böyle anlamamız icap ediyor. Bir de şu önemli mesele var, aşura günün Aşura günün orucu öyle bir şey ki orucu öyle bir şey ki, geride geride nafile oruçlardan kaçırdığının hepsini telafi etmiş oluyor.

Yani geçen sene nafile oruç neleri tutmadıysa hepsini telafi etmiş oluyor. Burada burada da büyük bir müjde vardır. İnşâAllahurrahmanirrahim. Şimdi bu gece yapılacaklar 87. sayfada yazıyor efendim tabi 360 kere A' tel kürsü okuduktan sonra dediği anda ben 360 kereyi 2 günde sonra okurum. Çok yavaş okuyorum, harfleri çıkarayım falan.

Ben de bir evhamlı mıyım neyim ama böyle biraz yavaş okuyorum, millet bakıyorum ben. Bir A' tel kürsü okuyana kadar adam Yasin okuyor ya. Nasıl işte ben anlamadım ki ya. Yani böyle bir kıraatta da bir şeyler var. Ben mi evhamlıyım, millet mi, hızlı mı bilmiyorum. Ama orta yolu bulmak lazım. Ama isteyen amel edebilir.

Çok önemlidir bu mübarek dua. Burada da faziletleri var. Burada en önemli mesele efendim bütün kötülüklerden korunmuş olur. O seneki bütün belalardan yapanlar inşâAllah bizi de niyete alsınlar. Şimdi geldik namaz. Mübarek gecede de namaz kılacağız.

Şimdi burada kaç madde yazmışım? 2 tane madde yazmışım ama kaynaklarında vermişim. Ve lakin e bu herhalde hata gelen rivayet. Çünkü Ayşe annemizden gelen 100 rekat. Hiç kimse talip olmaz buna. Efendim o zaman ne yapacağız? Ama işte orada da 100 rekat ama yani yarını da sayabilirsin 50-50. Her rekatta, çünkü diyor gecesinde ve gününde toplamı 100 olursa diyor.

Efendi Hazretleri zaten derdi. Bazı kere geceler çok kısa olurdu. Ferahat namazını kılarken 100 rekat şey olursa gündüzden yardım alırsınız. Buyururdu yani hani. İşraktan sonra öğlene kadar veya ikindiye ikindiye kadar nafile kılınıyor ya. Onu da yüze tamamlamak için çünkü Efendi Hazretleri hep kitaptan iş yapardı.

Mevla geceyi gündüze halife yaptı buyururdu. Geceki amelden kalırsa gündüzden tamamlayın buyururdu. Hilfe tenahatini okurdu hep. Şimdi 4 rekat aşure gecesi kılar ee şey 100 rekat kılarsa toplanı 1 Fatiha 3 Kuluvallah. Bu da çok zor değil. 1 Fatiha 3 Kuluvallah. Siz zaten maşallah lastik gibi taktık.

Beni gibi inene kalkana kadar yani ben her yerim ağrıyor. Yani siz kılarsınız. Yani size rekat çok zor gelmiyor rekat. Çünkü hareketleriniz maşallah. Allah daim etsin. Sıhhatte daim etsin hepinizi. Ee 3 Kuluvallah kılınıyor. Ondan sonra namaz bitince Sübhanallâhu ve l-hamdü lillâhi ve lâ ilâhe illallâhu ve lâ ekberu ve lâ hüve ve lâ kuvvete illâ billâhi ve l-aliyyi ve l-azzîn

70 kere okunuyor. Bir de estağfurullah 70 kere salavat-ı şerife Allah'ım salli alâ seyyidina Muhammed ve alâ alihi ve sahbihi ve sellim 70 kere de salavat. Öldüğü zaman Allah kabrini miski amber doldurur diyor. Bütün ölenlerin saçı maçı dağılır taşır. Saç mı kalır adamın? Kafatası dağılıyor ya. Bu namazı kılanların saçı bile bozulmaz.

Gecesinde gününde yani. Yani demek istiyorum Buradan 30 yaptın gündüzden bir şey. Buradan 70 yaparsın 30 yani neyse işinize geldiği gibi Gecesinde ve günde kolay bir şey. Yani 3 kulübü Allah çok kolay bir şey. Değil mi? Sizin zaten yapabileceğiniz bir şey. Ama bu hadis-i şerifte de 4 rekat kılarsa her rekatta bir fatiha 50 kulübü Allah okuyor.

Bu sefer ne oluyor? 4 rekatta 200 ihlas-ı şerif okunmuş oluyor. Öbür 100 rekatta 3 ihlasdan ne oluyor? 300 ihlas-ı şerif okunmuş oluyor. Ama işte o rekâtlardan insana kolaylık oluyor. Şimdi elli iklas, tabii rahat da okursan biraz şey olabilir ama zor bir şey değil.

Şimdi 50 ihlas tabii rahat da okursan biraz şey olabilir ama Bunu okusan hafif parmaklarını da şöyle bir say yapabilirsiniz yani. Parmağın birini böyle bir böyle hani hafif hareketlerle elliyi sayacaksın. Çünkü mesela sağdan başladın ya böyle, sola geçiyorsun.

Şimdi burada sağdan 5 kere. Ya sağ 5 kere yaptığın zaman sağ sol zaten belli. Başladığını hareketlendirsin. Efendim orası kafada kalır yani. 5. 10. Yani 50'yi bulmak için parmak hareketleri namaza zarar vermez o kadar. zarar vermez o kadar hafif hareketler. Anladınız mı? Böyle kendini, yalnız adam tutup da saydırmayın ya.

Allah'ım sizi elli oldu, tamam yat aşağıya. Ya böyle namazı bozarsınız yani. Tabii ki mecburen ellenseyeceğiz, başka bir çaremiz yok. Efendim, dört rekat kılar mısın? sana şöyle gelir, her rakatta bir Fatiha, elli iki laf okursan, elli sene geçmiş günah af olur, elli senede gelecek günah af olur. ya ben zaten on yedi yaşındayım, nasıl oluyor bu ya?

ya mübarek Ya mübarek, sen on yedi yaşında yüz senelik günah da yapmış olabilirsin yani. ayrı dava ama yaşasan bile günahın olsa bile ya nerede olacak hoca, altmış yetmişten ileri zaten insan yaşanmıyor ya ben şimdilik diyorsun yüz senelik günah olacak kendisine haf olsa diyor akrabasından, yakınlarından da haf olur, kendinden artarsa diyor ya

anam var, babam var, kabirde yatan var karım var, çocuğum var yani kılmayan var birilerine de faydalı olursun yani ben yirmi yaşındayım be öyle bir şey niye kılayım? niye kılmayasın yahu? anladın? ben bazı hadislerde gördüm onu kendinde diyor bu kadar günah yoksa diyor akrabasından, yakınlarından günahlara haf olanlar olur bu çok büyük müjdedir değil mi?

tabi sevdikleriniz için sen de diyorsun bana ne akrabadan, akraba akrep olmuş diyorsun yani o ayrı dava yani adam kılıcağı varsa da kılmaz ulan niye bizim akraba haf olsun ya bizim akraba zaten melek olmuş başıma diyorsan o başka tamam mı? ama öyle değil insanın ölmüşlerimiz var, geçmişlerimiz var yani insanlar fayda olur, kabirdekine de yarar ondan sonra

ben Allah'a levfü'l mele'yle ale elfe min beri min nur bu çok önemli, birkaç yerde gördüm bu hadisi Allah Teala o kişiye ne yapar? mele-i âlâ, en yüksek melek cemaati içerisine nurdan bin tane min ber min ber yani camilerdeki hutbeye çıkılan yer kürsü diyelim bin tane nurdan min ber sana özel yapılıyor hem de yüksek melek cemaatleri arasında evet yani

bu rivayet bu gece için var ama o yüz rekat gündüz ve gece içinde var Ravza-tul-Ulema çok kıymetli bir eserdir ruh-u beyanın da kaynaklarındandır baskısı yok, ben yazmasını aldırdım Süleymaniye'den o eser daha üç yüzlü falan yani o da bin senelik falan belki de bir eserdir orada da zikrediyor Şirat-ül İslam da oradan alıyor yani bu yüz rekat namazı kılan

öldüğü zaman kabri misk ve amberle doldurur kabre konan herkesin tüyleri dağılır bu namazı kılanın kabrinde tüyleri dahi bozulmaz kabrinden çıkartıldığı zaman yüzü dolunay gecesi gibi nurlu olur kocasının evine hazırlanıp götürülen gelin gibi cennete teciz edilerek refakatçilerle, meleklerle birlikte cennete götürülür yani üç yüz ihlas, ihlas acayiptir

zaten çok hadis-i şerif var elli ihlas elli senelik künafettir yüz ihlas hakkında çok hadis var hem de bu mübarek gecede yarınki günle beraber Allah nasip etsin fazl-ü keremiyle bana da yani efendim bilmiyorum şimdilik gözüm kesti ama yani gündüzlük atarsam diye

şimdi geldik aşura gün namazları yarınki güne özel namaz burada anlatıyor seksen dokuz işte kusur abdesti alır, yeni elbise giyer bir avuç su alır, onunla başını mesh eder ondan sonra haşr vellâhu ve kefâse müallâhü ve mendâhü dualar var sabah güneş doğduğu zaman dedi, işrak yani işrak namazını kılıyoruz ya işrağı kıldık mı bu ameller, bu dualar yapılıyor ondan sonra

şimdi hoca efendi ben bu yüz rekatı da yapamam bu dört rekat elli elli bunu da yapamam zaten sen uzattıkça uzattın saati kaç ettin falan diyenler için ikinci maddede İmam Echuri Maliki ulemasındandır büyük zattır, fıkıhçıdır ve hadisçidir İmam Echuri hazretleri bir hadis-i şerif naklediyor diyor ki ki her kim aşure günü 4 rekat kılarsa yarın evet

her rekatta bir fatihadan sonra bunu illa yapın bunu illa yapın, bunu da yapamazsanız ben size bunu da yapamazsanız ben size aciz derim aciz derim hakikaten aciz derim zavallı olursunuz yani evet 15 kulu Allah evet on beş gulüvallah bir rivayet on bir siz on biri almayın ya ne olacak dört taneden ya dört rekatta dört kere dört on altı ihlas ilave olursunuz iki rivayet var ama

sağlam olsun şimdi dört rekat gündüz kılınan namazlar dörtte bir selam ikindinin ilk sünneti gibi salli barik okuyorsun kalkıp sübhaneke okuyorsun gece kılınacak dörtlerde iki ikidir gece namazı eftal iki ikidir salatüllehü'l mesne'a mesne'a teravide de öyle hepsinde de öyle teheccüde de öyle

şimdi dört rekat kılarsın tekat kılarsak, kuşluk namazı gibi yani. Efendim, ha ben bunu kılsam kuşluk yerine geçer mi? Geçer. Yani onda nafileler birbirinin yerine geçer. Her rekatta bir fatiha on beşik namaz okursa aynı elli senelik geçmişi, elli senelik geleceği affolacağı müjdesi vaad edilmiş. nurdan bin bin berbat ediliyor.

Ama diyor, iki rekat bile, nafile, aşure günü, ihyası için kılsa, fekerne ve tekerrubu ile Allah ve amâli sıttı. bütün sıttıkların amelleriyle Allah'a yaklaşmış kadar olur Allah'a yaklaşır. iki rekat bile olsa inşâAllah yarınki günü gafletle geçirmeyenlerden oluruz burada tabi diğer bir rivayette var sayfa 90'da onları söylemeyeyim kafanızı çok karıştırmadan efendim

çok rivayetler almışım, huyeden almışım, mesela kaynaklardan almışım onları zikrediyoruz, ondan sonra geldik aşure günü 70 kere dua var bunu okuyanı Allah mağfiret buyurur hasbihallâhu ni'mel vekil ni'mel mevla ve ni'mel nasîr bu günahların hafifliği için 70 kere kolay

şimdi esas mesele ben sizi seviyorum cami cemaatsiz kalsın istemiyorum efendim bu yola itikad edenlerin ömrü uzun olsun itikadsızları Allah bildiği gibi yapsın onun için siz bu işlere dikkat ederek uzun yaşayacaksınız inşâAllah bu rivayetlere uydurma zayıf mayıf diyenler zaten önceden gidecek bu duruma göre onun için ehl-i sünnet uzun yaşayacak inşâAllah

sizi ben sevdiğim için yazdım diye söylüyorum, yani söylemeden de olmuyor şimdi aşure günü 70 kere efendim bu hasbihallâhu ni'mel vekil demin dediğimiz bu 70 sayıyı muhafaza edin bu kişi Allah'ın izniyle diyor tabi çok burada kaynaklar vermişim İbn-i Abidin Hazretlerinin torunu Ebu'l-Hüsr Abidin, Şam müftüsü onun kitabından kaynak verdim o da kaynaklar veriyor

ee birçok isimler zikrediyor İbn-i Ferhundan falan el Meselül ee Melfuza isimlerinden hepsinin kaynaklar vermişler bir dua var burada bu dua 7 kere okunuyor bu duayı 7 kere okuyan kişiyi o sene ölmez şimdi bu manalarını da mülaza edin, huzuru kalp şahidir manayı altta yazıyoruz Allah-u Teala'yı mizanı dolusunca ilminin sonsuzluğunca, rızasına ulaşıncaya kadar

arşının tartısınca tespih ederim şimdi bu manayı bir de düşünün Arapça okunması tabi ee efdal olan zaten gerekli olan diyelim bu dua 7 kere okunuyor, çok uzun bir dua değil bence siz hiçbir şey yapmasanız da bunu yaparsınız ölmemek için ama ee yani hee bu çünkü çok da kolay ama Sübhane Allahi mil el mizani ve munteel ilmi ve mevlegar rıza ve zinertel arş la melcee ve la mencee

minallahi illalih diye devam ediyor yani bu 7 keresi bunun 1 dakika 2 dakika et tutmaz, o kadar hasbihallahu nehum el vekilde 70 kere hem mahfuret için hem hayırlı uzun ömür için inşallah peki o sene ölmez nasıl ölmez ya? herkes her sene okur, kimse ölmez sen öyle zannet eceli gelene ise o sene okumak nasip olmaz

şimdi yarın bunu okumak nasip değil diye adama bu sene öleceksin denir mi? denmez ama okuyanın ne garantisi olur? Allah'ın izniyle Mevlam beni bu sene yaşatacağına dair bir ümidi, hüsnü zanlı olur ve böylece inşallah, geçen işte dedi ya Efendimiz Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem geldi de o zata 100 yaşında zat anlattı ya, gene de gitmiştim işte oradan anlattı işte ne dedi?

Efendimiz Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem, ya ne zaman bize geleceksin? ya Resulullah ben nasıl gelirim, benim elimde mi kaldım dünyadadır? e sen Lekaç-i Hakk'ı okudukça ölmezsin bu vaziyet, nasıl yapacağız? terk etti o gün Lekaç-i Hakk'ı, o gün öldü bak 130 sene ölmeyen zat, kitaplarda ben görmüştüm, kaynağım var da o zat da anlattı e işte onun için

mutlaka yaparsınız inşâAllahurrahman sonra sayfe 91'de bu, 92'de Şahabettin Sühreverdi Meşayhı'nın ulularından Sühreverdi tarikatının kurucusudur bu mübarek zat da bir dua burada zikretmiş, çok önemli bir duadır yine ona da diyor ki bunu 3 kere okuyan o sene ölmekten emin olur eceli takdir edilen kişiye o gün bu duayı bu şekilde okumak nasip olmaz bu da sene başı duası

yani senenin başında okuduk ya o duaya benzer hemen hemen aynı, birkaç kelimesi değişik bunu da 3 kere okuyalım değil mi? yaşamak için değer ya der ya. Niçin yaşayacağız? Ne yapacağız? Yediğimizi yedik aynı yemekler, aynı sular. He? Bir şey yok yani dünyada bir değişecek bir şey yok bundan sonra. Ancak ibadetten ne kaparız?

Ne kazanırız diye yaşayalım inşallah. Bir de yeni sünneti yaşatırız. Çoluk çocuğu, torunları falan görsek onlara da belki namaz bir şey anlatırız. Değil mi? Ya ölmekte ne fayda var? Allah hayatı hayırlı oldukça yaşatsın. Ölüm hayırlı olduğu zaman Rabbim vefat ettirsin. Amin. Ondan sonra aşure günü şu duayı okumak müstehab.

demin dedim işte o çok önemli muratların husulü için, belaların defi için o peygamberlerin verilen kerametleri, ikramları zikrediyor ey şu nebine şunu veren Allah ey şu peygamberine şunu yapan Allah, aşure günü, aşure günü diye o duayı da yapar, sonra yetmiş kere saadet duası okunur o da kısa bir duadır, yani hakikaten ahiretin ve dünyanın hayırlarını nasip eyle

ahireti saadet nasip eyle, dünya ve ahirette bütün güzelliklerin kemaliyle merzuk eyle bu da 93. sayfada tabi o dördüncü maddenin devamındadır şimdi aşure günü imkan dahilinde 25 haslet işlenir tevbe istiğfar zaten ne buyurdu sayın hadiste diğerlerinin de tevbesini o gün kabul edecek mutlaka tevbeleri kabul ettireceğiz yarın inşaAllah çok günahkarız, yarın

tam tevbe kabul zamanı istiğfara devam ben size yazmıştım burada biraz yer kalmadı o 27 istiğfar var dualarım kitabında da var Efendi Hazretleri'nin, cep dualarında bile var yani Efendi Hazretleri'nin de okuduğu Estağfirullah aleyhissalâtu vesselâlu aleyhi ve rahmâne ve rahîmü'l-hayyi'l-gayyûmü'l-lezzâ lâ ilmû tevbeden ve'l-tübi'l-ye'rabbi'l-ghfirli en azından onu 27 kere

okusa çok önemlidir o dualarımın da başında var farz namazlar dışında nafile namaz kılmak tarifi geride geçti oruç tutmak yani faziletleri zikrediyor sıla-i rahîm kim diyor akrabasıyla ilişkiyi kesmiş iken fevâs-salev ümmâ-şûrâ aşure günü bu mübarek gün hatırı için şuna bir telefon edeyim ya çok şey etti bana şöyle kızdırdı beni, böyle etti bana

bırak o işleri, köyden gelme işleri kinleri, adâvetleri, kan davalarını falan yani Allah için teyzemi arayayım veya işte neyse halamı arayayım diyorsun Allah Teâlâ o kişiye Yahya aleyhisselâm ile İsa aleyhisselâmın sevabında hisse verir iki peygamberle cennette iki parmak gibi yan yana ola onun için akraba ile ilişkisini kesen varsa mutlaka bir sıla-i rahîm niyetiyle

gittip ziyaret edebilir gidemedi efendim telefon edebilir bir hal hatır yapar bir ihtiyaç olursa belki hadi bir ikram gönderir bunlar çok güzel şeyler sadaka vermek ahşura günü sadaka verse bütün dünyadaki muhtaçlara vermiş kadar sevap alır bir yoksula ikram etse ekremü Allah'a ve yudâu fi kabri kabrine koyulacağı günde Allah ona ikram eder çok lazım oluyor

bu günlerin faziletleri mezarda çıkar önümüze Uğut Dağı kadar Allah sevap ihsan eder zerre kadar sadaka verse Uğut Dağı kadar sevap alır kıyamet günü mizanla konulur bir de yine esas mühim olan mentesattakî mâ şurâd rake mâ fâtehû min sadakat-i sene ahşura günü verilen sadaka senenin geçen kısmının tümünde verilemeyenleri telafi eder bu telafi çok önemli bir meseledir

yani insan bir şey istiyor bazı kere arabada duruş adam geliyor ışık yanıyor ya durun diyorum bir şey verelim yani ne varsa şeyin falan yok bozuk var mıydı? yok muydu? efendim ışık yanıyor falan belki de hakiki bir muhtaç idi falan böyle sıkıntılar doğabilir bu yüzden başımıza belalar da gelebilir yani vermek icap ediyor efendim sen öyle der şüphelenirsen az ver

şüphelenmezsen çok ver ama boş gönderilmemek icap eder bazı kere işte böyle kusur taksir oluyor geçişmeler oluyor hızlı hareketler oluyor bir şey istiyor adam ne istediğini duyamadan işte falan oluyor bunları telafi eder yarınki sadaka burada çok iki de kısa var 94. sayfasında o sadaka vermeyenin başına neler geldi evet yani Mısır'ın kadısı Hamrimnas Camii'nde anladın mı?

sadaka isteyene efendim sadakasını reddetti o da gitti ondan sonra efendim bir mecusi olacak o mecusi ona ikram etti sonra o kadı bu fazileti terk etti rüyasında baktı ki komşusu mecusinin cennette köşkü var yarabbim bu gavur değil mi dedi Mevla burada gavur idi ama sen vermedin kadına aşure günü istedi senden Mısır'da Hamrimnas Camii'si var çok Nas camisi var, çok feyizlidir.

80 sahabe mihrabından imam olmuştu. Ben orada ziyaret ettim, dua ettim. O camide oldu bu hadise. Sonra Mevla buyurdu ki o mecusi ki bu aşure günü isteyenin hacetini gördü. Ben de ona iman ile ikram ettim. Ben ona iman nasip ettim. Al sana köşkü de kaçırdım. sarayda kaçırdın, katı olsan ne olur, değil mi?

İlla amel, illa amel arkadaşlar. Boy abdesti almak, gusül, aşure gülü gusül abdesti alsa, lem yaz marazan, lem yaz marazan. Ölüm hastalığı hariç hasta olmaz. Ha bak bu hastalıklar için kesin Abdülkadir Geylani Efendimiz rivayet ediyor. Aşure günü kusül alsa anasının doğurduğu gün, onu doğurduğu gün gibi temiz kalkar.

Bu da çok önemlidir, kusül alırız, inşâAllah alırız. Bir de göz iltihabı olmaz, gözleri bozulmaz inşâAllah. İki kere kusül alsa ebediyen gözleri hastalanmaz. İki kere kusülde bunu rivayet ediyor. Sürme çekmek, hadis-i şerifte buyuruldu, İbn-i Abbas'tan rivayet ediyor. Beyhakî rivayet ediyor. Beyhakî büyük muhattistir.

Şu an bu limanda diyor. Efendim, İsmit sürmesi vardır, Mevki Medine'de bulunuyor da buralarda bilmiyorum, hakikisini bulmakta iyidir. İsmit'tir adı. Hadis-i şeriflerde, sahihde çok geçer. Bu sürmeyle, gözüne sürme çekse aşure günü efendim, gözünde sıkıntı, iltihap ve arızalar görmeyecektir. Çünkü İmam Safuri zikreder, Nuh Aleyhisselam gemide tabii altmış,

altı ay, yüz elli gün kadar devamlı suyun, gök suyu ile yer suyu birleşti ya, kaynaklar, gözeler, şeyler, yağmurlar, acayip bir şey oldu yani. Ne diyoruz sonra? Nem. Nem oranı çok yüksek. Zaten her yer nem zaten, nem oranı mı kaldı yani? Ot yok, ocak yok. Dünyayı kapladı, gözleri çok iltihap yaptı. Cücü Dağı'na indiler, gözleri öyle bir kamaştı ki böyle

dağdan biraz şey çekildi, yani üstüne kondular. Tergide işte var resmi. Ondan sonra Allah Teala Nuh Aleyhisselam'a dedi ki sürme çek, sen de çek, onlara da çektir. O sürmeyle gözlerinin kamaşması ve iltihabı zail olduğu için aynı şey devam ediyor, aynı fazilet. Bir alimi ziyaret etmek, her kim ilim meclisine gitse veya Allah'ı zikreden cemaate gitse,

aşure günü onlarla biraz otursa cennete girdirmesi Allah üzerine hak olur. Celle Celaluhu, bu da önemli. Hasta ziyareti Adem Aleyhisselam'ın bütün hasta çocuklarını ziyaret etmiş gibi olur. ziyaret etmiş gibi olur. Hasta Hasta ziyareti. ziyareti. Ondan sonra Ondan sonra işte yetimin başını sıvar

Allah'ın bildikten başka kimsenin bilemeyeceği kadar takılar, hülleler cennette ihsan edilir. Her tüyüne cennette bir ağaç ihsan edilir. Ondan sonra çoluk çocuğa bolluk yapmak. İbn-i Mes'ud Radıyallahu anh'a rivayet ediliyor. Hadis taberani zikrediyor ve beyhakı zikrediyor. Kaynaklarını vermişim. ilk okuduğum hadis işte.

Aşure günü çoluk çocuğuna genişlik yapsa bütün sene genişlik görecektir. Hadis-i şerifte, çoluk çocuğunuza bolluk yapın. Aşure günü dediği ayrıyetten, Ebu Ureyre Ebu Reyla hadisine Radıyallahu anh beyan edilmiştir. Süfyan-ı İbn-i Uyeyn Hazretleri 50 senedir tecrübe ettik buyurmuştur. Bir kişiye su içirmek yani aşure günü bir susuza su vermek çok büyük sevaplar.

Yani günah hiç Allah günah işlememiş gibi makamlar ihsan eder. Yani açı yedirmek, susuzu su varmak. 13. madde tırnak kesmek. Yani tırnağı olan varsa yoksa olanı da yol demedik yani. Tırnağı varsa tırnağını kesebilir. Bu da efendim müstehap görülmüştür. İftar veren işte bütün Ümmet-i Muhammed'i iftar ettirmiş gibi olur.

14. madde bin kere ihlas okumak. Bak siz 300 kereyi şey ettiniz, şimdi ne geldi? Hadis-i şerifte aşure günü bin kere ihlas verip okuyan Allah rahmetiyle nazar eder, sıttıklardan yazılır. En az 10 Müslüman'a selam vermek. Anladın mı? Mesajla değil ha. Mesaj atıyor, S.A. Bu S.A. nedir dedim, dediler ki Selamun Aleyküm.

S.A.'ya çıkmış şu andaki şey, usul öyleymiş ha. Allah Allah.. Yani telefonda da olur selam. Yüz yüze görüşlensin, Selamun Aleyküm, Aleyküm Selam. Çok güzel. Yoksa da telefon açarsın birine Selamun Aleyküm, Aleyküm Selam. Nasılsınız, iyisiniz, Allah afiyet versin falan. Buyur ne diyorsun falan. Yok 10 kişiyi toparlamaya çalışıyorum.

Sen 9. idin diyerekten konuyu kapatabilirsin. Zikrim var, şimdi fazla seninle uğraşamam dersin. Fuzuli konuşma. 17 efendim 10 kişiye 10 Ama onun yani muhtelif tarifleri vardır. E buradan eee yeminüha kavabisu yeseha ruha evkaseb diyor yani. Bu sonra bu, bu. Buraya da geçiyorsun evkaseb, bu da buradan gidiyor.

Sol başlamacı bu bu, bu sonra bu, bu. Ne karıştırdınız canım? Çektiler işte kamera çekiyor. Böyle yerlerimi göstersin. En küçükten başlıyorsun. Sağda. Ortaya atlıyorsun. Ortadan başa geçiyorsun. Sonra o en küçüğün yanına geliyorsun. Ondan sonra şehadet parmağıyla bitiriyorsun. Sola geldiğin zaman evkaseb.

E ipam. Baştan başlıyorsun. Ortaya atlıyorsun. Hınsıra geçiyorsun en son. Sonra geliyorsun şehadetten. Tabii solda şehadet parmağı olmuyor ama aynı o eşitliği olan, dengine. Ondan sonra kalan bir tane kaldı. En küçüğün yandaki. Yani sünnet üzere kesmek isteyenlere böyle bir bu alaca hastalığı vs. bazı hastalıklardan kurtulmaya sebebiyet verir diye rivayetler var.

Anladınız mı? Yolunu kaybetmişe yol gösteren Allah kalbini nur doldurur. Sinirine hakim olmak oo yarın hiç sinirlenme yok inşallah. Tam da oruçlusunuz. Damarları alınmış gibi olacak. Sinirleriniz çekilmiş gibi. Kim sinirlenip de tutarsa gazabını yutarsa Ketev ve Lâ minel râzîn. Allah ondan razı, o Allah'tan razı.

Kullarından yazılacak inşallah. 19'dan 22'ye kadarki maddeler bir maddede toplamış. Müslümanların yolundan eziyet veren şeyleri yolda taş var, çuvar, ağaç var, birinin ayağı tökezlenecek falan filan. Onu kaldırmak. Ehli İslam arasını sulh etmek. Dargınları barıştırmak. Bir Müslüman varsa cenazeye cenaze varsa Müslüman katılmak.

Bir de güler yüzle musafa. Bunlar da 19, 20, 21, 22. maddeler oluyor. Dört mesele yazdım. İmam Zend-i Hûsî Ravza'dan zikredmişler. Şimdi bir sene boyunca hasta olmamak için yapılacak amel. Ben geçen sene yaptıydık, bu sene de yapalım inşallah. Aşure günü bu çok önemli ha. Bu denenmiş. Gül suyu hakiki olsun.

Suyunun suyu olmasın. Aşure günü bir miktar gül suyuna her birinin başında Besmele zaten, Fatiha Besmelesiz olmaz. Suya bakarak yedi Fatiha okunacak. Hakiki gül suyuna, şey değil. Suya gül suyu katmıyorsun. Anlatabildim. Tümü gül suyu. Böyle bir bardak ona bakıyorsun, başta yüzü çekersin, sonra aralarda Besmele ile ihlas üzere böyle.

İyyâkene âbidü ve iyyâkene isti'an. Ancak senden yardım isteriz. Güzel, mânâ-yı mülâhaza üzere. Yedi Fatiha okunacak. Yalnız suya bakacaksın, hep suya bakacaksın. Sonra o gül suyunu başına ve yüzüne sürerse bir dahaki seneye kadar illet ve dert görmez bu husus tecrübe ile sabit olmuştur. Ebu Lüsür Abidin, İbn-i Abidin Hazretleri'nin torunu, Şam Müftüsü geçmiş büyüklerden.

O zatın kitabında sayfa 43. Hiç kaynaksız bir şey yazıyor muyum? Yaparsanız iyi olur. Ben yani yapıyordum her sene, inşâAllah unutmayız bu senede. Ondan sonra Muhammed Hakkı Hazretleri, Hazreti'l-Esrar'da zikrediyor. Yüz kere Atel-Gürcü'yü, yüz kere de ihlas okuduktan sonra ölmüş anne babasına duacı olursa müşrik dahi olsalar cehennemden çıkabilirler mi?

He? Bak. Her dediğimi yutuyor musunuz? Şefi'nin dediği gibi, takım tutar gibi beni tutuyor musunuz? Hadi bir yanlış yapayım ne yaparsınız? Hadi git işine dersiniz. Müşrik dahi olsalar cehennemden çıkarılır diyebilir miyim? Kitapta böyle bir şey yazar mı zaten? Ne olur? Azapları hafifletilir. Yüz Atel-Gürcü'yü yüz kulu Allah'a anne babasına okuyan, ölmüş.

Yani ne kadar günah olsa artık anla yani müşriğinki bile hafifliyorsa müslümanınki kalkar yani. Dikkatli yani bu çok önemli. Belki de sonra bir ölmüşünüzü rüyada da görürsünüz. Onlar gelip haber de verirler. Yani böyle görenler var Allah razı olsun ben rahat ettim, çok sıkıntıdaydım diye olsaydım diye bazılarına zuur ediyor.

Ölüler geliyorlar rüyaya. Niye onları unutalım yani? Ondan sonra günahkar müminseler, azapları tamamen kaldırılır. Salih müminseler, benim annem diyelim saliha zaten azabı yok. O zaman dereceleri artırır. Boş var mı? Boş yok. Aşure çorbası pişirmek yemeden olmaz. Aşure günü pişirmek, konu komşuya ikram etmek, Nuh Aleyhisselam'dan kalmak güzel bir Güzel bir sünnettir.

Aslı yok, pitattır, huravedir. Aslı yok. Bidattır, hurafedir. Yahu yemek yemenin bidatı olur mu kardeşim? İçki değil, kumandir. Yiyoruz işte zaten. Ona da bidat diyorlar ya. Geçen sene bir şeyler çıkmıştı. Ahşure çöğü bidattır, yapmayalım. Ya deli misiniz, nesiniz? Yılbaşında indimi kesiyoruz ya. Ahşureye bile..

He? Allah Allah. Şaşırırsın, daha çok şaşırırsın. Adamın sakalı yok zaten, ona şaşırmıyorsun da buna mı şaşırıyorsun mübarek adam? Sakal tıraşı aramadan sakal tıraşı kesiyor. Yani bunlar böyle yani, evet. Neyse cemaat duymadı adını yani, he. El-Mevridü'l-Az isimli eserde zikrediliyor. 700 sene evvel bu eser ya.

700'den de fazla. Ondan naklenen Nusretül Mecalis 700 sene ya. El-Mevridü'l-Az isimli eser zikrediliyor. Nuh Aleyhisselam gemisi Ahşure günü Cüddi Dağı'na yerleştiği zaman buyurdu ki aleyhisselatü vesselam icme'u mâ me'a'ikum min ezze'at şu azıklarınızı bir toplayın. Yani gemide ne kaldı, 6 aydır yiyoruz yiyoruz.

Değil mi? Bir şey efendim kaldıysa getirin buyurdu. Yanınızdaki erzakı. Bunun üzerine biri bir avuç arpa getirdi. Ahşure çorbası yapan hanımlar arpasız olmaz. Maalesef arpa diye bir şey kalmaz. Çünkü sünnettir. Bir başkası buğday getirdi. Buğdaysız olmaz. Zaten şu anda buğday yoğun. Bir diğeri bakla getirdi.

Bu bakla tabi hububat tane manasına geliyor tabi hangi tane o şimdi bizim bildiğimiz yeşil bakla yakışmaz belki. Ama işte taneli bir şey yani o da. Birisi de mercimek getirdi. Yahu bereket olsun. 70 peygamber mercimeğe dua etmiştir. Bereket dua etmiştir. Biraz mercimek şey etmek lazım yani. Mercimek bir miktar az.

Yani ahşureye çok yaramaz diyorsan az de bir mercimek et. O zaman Nuh Aleyhisselam dedi ki Utbuhu'a cem'i'an fakatü'n-nitü'mü's-selame Bunları katın karıştırın birlikte pişirin afiyet olsun. Allah gemiden inerken size selam ve selamet ihsan etti dedi. Böylece o gün, bugün Müslümanlar Ahşure gününde hububat pişirmeyi anladın mı?

Hububat taneli nohut mesela. O da bakla, yani dedim ya tane yani nohut güzel gidiyor buna. Efendim bunlara adet edinmişlerdir. Adet dedik. Farz dedik mi? Vacip dedik mi? Sünnet dedik mi? Bak sünnet de demiyoruz. Nuh Aleyhisselam'dan kalma adet. Bereket var mı? Var bereket. Zaten buna çok fazilet saymaya lüzum yok.

Bu yemek olduğu için yani hepiniz yaptırıyorsunuz, yapıyorsunuz. Allah afiyetler efsaneyle, amin. Şimdi o duaları yazdınız mı? Okudunuz mu bir şeyler şu Musul için? Vesaire için? Bizim bu adamlar bu tefsirin aleyhine konuşarak Musul'dan beter ettiler bizi ya. Musul'u unuttuk yani. Bu kadar bir şey yaptılar.

Allah Teala işte bir an evvel Efendi Hazretlerimizi bu gibi tefsirine, hadislerine, itikadlarına muhalif olan insanlarla birlikte olmaktan muhafaza ederiz. Amin. Bu gecenin günün hürmetine dualar edeceğiz. İnşallahurrahman.

Şimdi duaları evvela şey yapalım. Musul için operasyonda. Bu hafta çok az adam ölmüş ya. He? Perşembeden olduğu için az ölmüşler. Zaten bize taze ölü gelmiyor. Çoğu eski ölülerin isimlerini yazıyorlar. Biz de kıramıyoruz. Yahu eski ölüleri yazarsak Adem babamıza kadar liste burası dolar. Onun için yeni ölen, cemaatten olan yeni ölen, cemaattan olan yani cemaattan olan olsa

yani cemaatten olan olsa, ismi yazılsa iyi oluyor tabii. Öbür türü çok uzuyor. ismi yazılsa iyi oluyor, tabi öbür türü çok uzuyor. Kısaca bir dua yapacağım İnşâAllahurrahman Amin. Allahümme ghfir ümmet-i Seyyidina Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem vel cemiyu man amene bika ya rabbel alemin Allahümme ihsanü akıbetenâ fil umuri kulliha

ve yecirnâ min huzri d-dünyâ ve azâbi l-âkirâ ya erhamel râhimin, ya erhamel râhimin, ya erhamel râhimin ya hayyu ve kayyum, ya bedni as-semâvâti vel arzû, ya edel celâl vel ikrâm, ya edel celâl cemaatimiz tarafından okumuş olan elli adet Khatm-i Şerif iki bin beş yüz kırk bir adet Yasin-i Şerif sekiz yüz altmış altı adet Sure-i Feth

on beş bin beş yüz altmış üç adet Ayet-i Kürsi altmış altı bin dokuz yüz yirmi Salavat-i Şerife otuz beş bin beş yüz yirmi üç İhlas-ı Şerif dört yüz doksan sekiz bin yedi yüz Kelime-i Tevhid on beş bin beş yüz altmış üç Ayet-i Kürsi yirmi dört bin iki yüz kırk bir Fatiha-i Şerife yüz elli bir bin iki yüz otuz iki İlah-ı Havle-i Şerife beş yüz otuz bir Ayet-i Şerife, Sübhanallah

dört bin sekiz yüz dört milyon sekiz yüz on üç bin yedi yüz elli üç adet Hasbunallah ben dedim cemaate ki bunu çok okuyalım çünkü bundan kurtulacağız dört milyon sekiz yüz on üç bin bize ulaşamayanlar niyete katacağız iki yüz bir bin yüz yirmi dört adet Selamun kavlen min Rabbin Rahim ve bize ulaşamayıp dünyanın nerelerinde ve burada hazırlığından olup

bu virtlerden, zikirlerden Musul operasyonda Türk askerinin muzaffer olması için ve Musul'un Ehl-i Sünnet'e yeniden iadesi için Şii milislerin Musul'a girip yağma yapamaması için Ehl-i Sünnet Müslümanları katledememesi için Fırat operasyonda askerimizin başarılı olması için yani Suriye'deki bütün hadiselerde IŞİD'e karşı PKK'ya, PYD'ye karşı

Türk ordusunun mansur ve muzaffer olması için okunmuş olan bu kadar ayat ve inatı, süveri celili ve evraat ezgârı dinâtı, süver-i celîliyye ve evrâd-ı ezkârı fazl-u kereminle şu gecede kabul eyleyin. fazl-u kereminle şu gecede kabul eyleyip Asıl olan, Ya Rabb, bütün fütuhatı, bütün nusretleri, bütün teyitleri, bütün tecellileri hasıl olan Ya Rab bütün fütuhatı

ve bu âyetlerle ve bu sûrelerle görevli olan milyonlarca, milyarlarca sayısını ve bu ayetlerle ve bu surelerle görevli olan milyonlarca, milyarlarca sayısını ancak senin bileceğin ancak Sen'in bileceğin Melaike-i Kirâm hazarâtını Melaike-i Kiram hazaratını Ya Rabbi sen bu işe müsekkar eyle Ya Rabbi Sen Ya Rabbi bu bereketle, bu zikirlerin, bu evradın

bu manevi ordularıyla Ya Rabbi Hasbunallah zikrinin manevi kuvvetiyle Ya Rabbi Sen bu operasyonlarda askerimizin Ya Rabbi ayağını taşa değdirmeden burnunu kanatmadan hiç şehit vermeden fazl-u kereminle muvaffak eyle Ya Rabbi İran'ın şiddetini kır Ya Rabbi Musul'da kabul etmiş içeri girmemeyi ama diğer bir yer var neydi oranın adı?

daha büyük bir ilmiş Irak'ın en çok meşhur şehri, unuttum Telefer Telefer'e illa gireceğim diyor yani Musul'a da girecekti. yalnız Musul Şimdi Musul'da ikna olmuşlar. Şii milisler girmeyecek falan. Fakat telefere illa gireceğiz demişler. Orada da bunlar girdikleriye tecavüz ediyor, kadınlara yağmalıyor.

Ya Rabbi, kurban olduğum sana Allah'ım. Ehl-i sünnetin çektikleri yetsin artık Ya Rabbel Alemin. Allah bize yeter. Bu zikirin hürmetine, bu dua hürmetine, ya Rabbi bu Şiilerin de şerrinden, bu PKKP'ye denilen IŞİD'lerin hepsinin eşit ağrı şerrinden, orada yaşayan Müslümanları, insanları, ehl-i sünnet başta gelen IŞİD'lerin hepsinin eştarı şerrinden

ehl-i sünnet Müslümanlar olmak üzere bütün zayıf, güçsüz insanları halâs eyle ya Rabbi. Kurtar ya Rabbel'e. Bir an evvel huzur, şükür, net, sekinet, ihsan eyle. Yanı başımıza bir Kürdistan kurulmaktan muhafaza eyle ya Rabbi. İsrail'in planlarını boz ya Rabbi. İngiltere'nin Amerika'nın planlarını iptal eyle.

Allah'ım hiç ummadıkları yerden belalarını takdir eyle ya Rabbi. Fazlı Kerem'inle Esed'den de bu Müslümanlara ehl-i sünneti halâs eyleyip. Bir an evvel Suriye'de ehl-i sünneti hürriyetle kavuştur ya Rabbi. Ve ya hayran Nasirin ve ya hayran Fatihin. Sen Fazlı Kerem'inle ya Rabbel Alemin bir an evvel Türkiye'yi güçlendir ya Rabbi.

Kuvvetlendir ya Rabbi. Bu FETÖ'cülerin eşrarının şerrinden muhafaza eyle. Bu hapishanelerde böyle dedikodular çıkarıyorlarmış. Rüyalar yayıyorlarmış. Bilmem şöyle geldi, böyle gitti. Beddua seansları yapıyorlarmış. Arapça gardiyanlar anlamıyor veya gardiyanlar onlardan. Neler neler neler. Hapisede atsan durmaz bunlar yahu.

Nereye atsan orayı karıştırır. Böyle bir mikrop olmuşlar. Allah'ım şerlerini def eyle ya Rabbi. Gizlilerini aşikar eyle ya Rabbi. Zulme uğrayıp mağdur olan varsa hapislerde onları da izah eyleyip halas eyle ya Rabbi. Şu hükümetimize bir an evvel şu işi çözmelerini nasip eyle. Hâlâ ani tehlikelerden bahsediliyor.

Yani Başbakanımız tarafından. Tabii ki bir darbe söz konusu olmaz deniyor. Yetkililer tarafından. Ama karışıklıklar olabilir deniyor. Yani olamaz da denemiyor. Nasıl desinler yani? Bak işte bir günde on tane on beş tane şehit verecek duruma geldik. Allah'ım sen bir an evvel. Ya Rabbi MİT'tir, istihbarattır, askeri istihbarattır, emniyettir.

Bunların hepsini birbirine uyumlu çalışır şekilde FETÖ'den Vehhabilerden, efendim Şii yanlılarından halas eyleyip tam böyle bu vatanını milletini seven el-üsned kardeşlerimizle ehliyet ve liyakat esasına dayalı olarak şu kurumları çalıştır ya Rabbi. Ve bir an evvel ne kadar suçlu var bunlar deşifre eyleyip şu memlekette bir huzur ortamı, bir sükun ve sekinliğe temin

eyle ya Rabbi. Yaratan sensin Allah'ım. Kurtaracak sensin Allah'ım. Yetkililer de çok zor durumdadırlar. Yanlarından insanlar, herkes birbirine şüpheleniyor. Güvenecek insan zor bulunuyor. En yakınında çıkıyor. Allah'ım kurban olduğum sana Allah'ım. Sen bağışladın vatanımızı bize. İşgalden kurtardın, korudun bizi.

Şimdi de huzur üzere İslam'ı yaşamak için bize hürriyet ihsan eyle. Emniyet ihsan eyle. Sekinet ihsan eyle. Ya Rabbi. Feyzler, bereketler, aşure gecesi gününde yağdırdığın Nuh Aleyhisselam'la gemiden indirdiğin o zürriyetlerin çocuklarıyız. Onların yolu üzere, İslam üzere yaşıyoruz. Ya Rabbi. Sen fazlülü keremle bu vatanı muhafaza eyle.

Bereketlerimizi eksik etme Ya Rabbi. Selametlerini başımıza yağdır Ya Rabbi. Aşura gününün gecesinin bütün bereketlerinden Ya Rabbi hissedar eyle Ya Rabbi. Azami derecede nasip ihsan eyle. Ya Rabbi sayılan amellerden becerebildiğimiz kadar yapabilme imkanını takdir eyle. Ya bu faziletli amelleri de kolay eyle bizde.

Ve yaparsak da kabul eyle bizden Ya Rabbel Alemin. Veya gayrol nasırin. Veya gayrol fatihin. Amin. Bizden evvel ölen özellikle şehitlerimiz 16 şehit var daha Perşembeden buraya. Yani kaç gün oldu şurada? 4 günde. Efendim tabi mutlaka Allah şehitler almak istiyor. Tabi bu şehitlerin kanı bu vatanı koruyacak.

Bütün sevaplar da, ibadetler de onlara yazılacak inşaAllah. Ama tabi biz onları unutmayacağız. Üzülmemek elde değildir. Çoluk çocukları var. Dua etmek icap eder. İlgilenmek icap eder. İlker Çelikcan Tolga Artu Özgür Yataktere Adnan Ergen, Uğur Yıldız Rasul Coşkun Fatih Duru Cihan Aksarı Tayfur Hancer Tuğrul Köseoğlu Muharrem Öksüz Cemre Salih Gözen Okan Taşan, Harun

Saltalı, Deniz Göçkün, Mustafa Özdemir. Yani isimlerini saymak kolay oluyor ama bunların anaları var, babaları var, eşleri var, çocukları var, yetimleri bıraktılar. yaptılar. Zor iş. Böyle imtihan etme bizi ya Rabbel alemin. Bu şehitlerimize rahmetinle muamele eyle. Allah'ım gargayı garık rahmetler ihsan eyle.

Ilk damla kanlarıyla affeyle mağfiret eyle. Bir günah sorma ya Rabbel alemin. Madem şehit oldular, sen şehitleri affedeceğini vaad ettin. Vaadini incaz eyle ya Rabbel alemin. Geride bıraktık ailelerin sabrı cebiyle cil cedil ihsan eyle ya Rabbim. Allah'ım sen fazlalık verir misin ehl-i sünnet üzere yaşayıp, bütün zürriyetlerini kıyamete kadar İslâm üzere yaşayıp ölmeye

bütün zürriyetlerin kıyamete kadar İslâm üzere yaşayıp ölmeye ve aileleriyle birlikte cennette cem olmayı onlara nasip eyle ya Rabbel Alemin. Ruhları için buyurun. Eşhedü en lâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abduhu ve rasûluh. Lâ ilâhe illallah Muhammedun Rasûlullah Fî kulli lemheti ve nefesin adede mâ vise'ahu ilmullah.

Allah, Allah, Allah Şehadetlerinden, tevhidlerinden, zikirlerinden hasıl olan Ecr-i Mes'ib-i Bâtı Ya Rab evvelen Kâce-i Kâneât-ı Efendimiz Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem'e ihda ettikten sonra sen Fazl-ı Kerim'inle bu şehitlerimizin ervahine vasıl eyle. Kabirlerini nur eyle. Mahşer sabahına kadar bu nur ile pür nur eyle.

Ya Rabbi nursuz bırakma onları da bizleri de. Ya Rabbi sen Fazl-ı Kerim'inle onlara muamele eyle. muamele eyle. Ya Rabbi. Ya Rabbi bu ateşi durdur Ya Rabbi. Bu Yahudinin yaktığı ateştir. Bu Kürdün değil, bu Yahudinin Bu Kürd'ün değil, bu Yahudinin ateşidir. ateşidir. Ne zaman harf ateşi yaksalar Allah onu söndürdü Ne zaman harp ateşi yaksalar

Allah onu söndürdü ayetinin sırrıyla. âyetinin sırrıyla. Muamele eyle Ya Rabbi. Doğu güneydoğu Doğu güneydoğu dağlar bayırlar meralar. dağlar bayırlar merhaba Şehirler her yerde ateşi söndür ya Rabbi. Durdur bu gavurları ya Rabbi. Durdur bu PKKP'ye de belalarını. Ya Rabbi sen bunları öldürmekle bitmiyor.

Kurban olduğum şellene sen kâfi gel ya Rabbi. Abduhu ve Resuluhu La ilahe illallah Muhammedun Resulullah Fikulli lemhetin ve nefesin Adedemâ mes'ahuhu ilmullah Allah, Allah, Allah Celle Celaluhu Ya Rabbi hediyelerimizi vasıl eyle, kabullen, nur eyle, affeyle, mağfiret eyle, merhamet eyle. Azapları varsa şu şehadette def'u, ref'u, iz'al eyleyip.

Seyyiatlarını hasenata tebdil eyle ya Rabbel alemin. Bizlere de her türlü hayırlı muratlarımızı ihsan eyle. Her türlü şerlerden emin eyle. Alacağı olup alamayanlara tahsil nasip eyle. Borcu olup ödeyemeyenlere kolaylık ihsan eyle. Evlenemeyenlere hayırlı işler nasip eyle. İşsizlere hayırlı işler buldur, müyesser eyle.

Allah'ım aile huzursuzluklarını ıslah eyle. Mübarek gece günü hürmetine sulh eyle. Ya Rabbi kanaat nasip eyle. Hırstan muhafaza eyle. İbadet, Kur'an, sünnet huzuru, zikir huzuru ile evlerimizi, ocaklarımızı abad eyle. Çoluk çocuklarımızı terbiyeden aciz kaldık, ıslah eyle. Hidayet bahşeyle. Kalplerine iman ver, takva ver ya Rabbi.

Cümlemize hidayetler, takvalar, iffetler, hayalar, batti manevi imkanlar ve zenginlikler ikram eyle ya Rabbi. Elden ayaktan düşürme, kimselere muhtaç etmeyin. Rükudan secdeden mahrum etme ya Rabbi. Ölünceye kadar aklımızla metalandır, hafızamızı kaybettirme ya Rabbi.

Ya Rabbi gözlerimizle, kulaklarımızla, bize verdiğin bütün huzurlarımızla yaşattığın sürece faydalanmak nasip eyle. Hiçbirinden mahrum etme ya Rabbi. Dinimizi yoluna koy ki ya Rabbi ahiretimiz için dinimiz bize lazımdır. Bize lazımdır, dinimizi tam yaşamak nasip eyle. Ahirette varacağımız ahiret yurdumuzu bize tam manasıyla hazırla ya Rabbi.

Ya Rabbel Alemin. Ya Rabbi sen fazlül kereminle kurban olduğum sana Allah'ım, Habibin sallallahu aleyhi ve sellem'in bütün istediklerine bizi nail eyle. Onun bütün sığındıklarından muhafaza eyle. Dostlarının dualarına ilhak eyle. bu geceyi ihya muvaffak eyle, selametler, bereketler ilka eyle, füyuzat, berekat, tecelliyat, ihsan eyle, vakitlerimize

bereketler, ömürlerimize bereketler, kurban olduğum cemaatten mahrum etme, el-i sünnetten ayırma, cemaatle namazdan mahrum etme ya rabbel alem, loyak hayran nasib, haram rızık nasip etme ya rabbim. Noyak hayranı nasip eyle. Şüpheli de nasip etme ya Rabbi. Boğazımızdan çoluk çocuğumuzun boğazlarından geçirtme ya Rabbi.

Helalinden merzuk eyle. Rızkımıza kefil oldun ya Rabbi. Bizi kefil olduğun işle bir daha meşgul etme ya Rabbi. Sen sözünü bozmazsın ya Rabbi. Bizi sana kulluğa ayır ya Rabb'el alem. İlimle, ibadetle geçirecek, huzurlu bir ömür.

Hasbunâllâhu ve ni'mel vekîl Ni'mel mevlâ ve ni'mel nasîr Kufrâneke Rabbâne ve eyleykel masîr O ömrünü sana feda etti. Gecesini gündüzü bu ümmete hizmete feda etti, vakfetti. Uyumadı, yemedi, içmedi. Bütün canını, her şeyini bu yola feda etti. O senin en büyük velin, en büyük dostun, asrımızın bereketi müceddidi.

O mübarek zata yakışmayan işler yapanlardan muhafaza hele ya Rabbi. Kurtar ya Rabbel. Hadis itikadında, tefsir itikadında onun yoluna halel getirecek insanlardan onu muhafaza hele. Ya Rabbi onun yoluna yanlış işler, lekeler sürdürecek, maddi manevi sıkıntılar, efendim, bulaştıracak. Ve ya Rabbel alemin onun hayatıyla, mematıyla ilgili planlar kuranların şerlerinden

muhafaza hele. Hayırlı uzun ömürle başımızda daim hele. Yokluğunu gösterme ya Rabbi. Cemaatinden mahrum etme ya Rabbi. Bizi de ondan mahrum etme ya Rabbi. Mahrum edenlerden muhafaza hele ya Rabbi. Amin, amin. Bi hürmeti Allah'a ve yasin. Ve sallallahu teala ala seyyidina mevlana Muhammedin ve ala alihi ve sahbihi selleme teslimen kethira.