Âşûrâ Gecesi Özel Sohbeti 24 Haziran 2026

Bismillahirrahmanirrahim. Elhamdülillahi Rabbil Alemin. Ve sallallahu teala alâ seyyidil murselin. Muhammedin ve alâ alihi ve sahbihi ecma'in. Rabbimiz Tebareke ve Teala bu aşure gecesini mübarek eylesin. Cümlemiz hakkında hayırlara vesile eylesin. Çok büyük fereclere, ferahlara tehvil eylesin. Bütün Enbiyanın, Evliyanın kurtulduğu şu mübarek gecede.

Bu mübarek gecede bizlerin de kurtuluşuna vesile eylesin, kıymetli kardeşlerimiz. Seni vaat ettiğim üzere, evvelce, evvela, mektubat-ı şerifeden. Mektubun belki tamamı değildir. Onu okuyacağız. Bu akşam mektubat dersimiz. Ne zaman başlıyoruz bir daha? Ayın kaçında şimdi. Tatil edeceğiz inşallah bu iki ay.

İki ay falan. Tefsire çalışacağız. Efendimiz'in sonu beşinci yılda çalışacağız. Daha birçok tahsillerimiz, kitap çalışmalarımız var. Manzume-i Şerif, Esma-i Şerif'in manzumeleri çok muhteşem oldu. Onu verdik baskıya. Yarın akşam çıkacak inşallah. Bütün dünya, ahiret, maddi manevi, bütün sıkıntıların açılışı Esma-i Şerif'in manzumeleri Evliyaullah'tan icazetle

Rüyâullah'tan icazetle Abdulkâdir Geyre Hazretlerimizin, Muhammedin Miad Hazretlerimizin, Ahmededdin Maliki Hazretlerimizin Bunlar hazır oldu, bitti elhamdülillah 300 küsur sayfe. Bunlar baskıya verildi. E şimdi tabi çok kitap kenarda var. Bunların hazırlanması için Biraz tatil ediyoruz, edeceğiz inşallah.

biraz tatil Bu tatil denmez buna, daha fazla çalışmak denir de. Ben o arada kaç tane kitap çıkarıyorum. Ama tabi sizler dağınık şey ediyorsunuz, köye gidiyorsunuz, sağa sola gidiyorsunuz falan, o bakımdan sizler de dersleri kaçırmamanız için. Kardeşler, bu mübarek gece hakkında ne buyuruluyor? Abdülkadir Geylani Hazretlerimiz, El-Gunye isimli eserinde.

Ben Ahya, hadis-i şerif olarak naklediyorum. Diğer şeylerde de var bazı kere. Hekkari Hazretlerinin, Fezal-i Amalinde falan. Ve nehyâ leyleti âşûrâh, ya Allah, mâ şâh. Kim âşûrâh gecesini ibadetle ihya ederse. İşte akşam namazını cemaatle kıldık. Yatsıyla cemaatle kılarız. İnşâAllah sabah namazını cemaatle kılarız.

Kılıyoruz zaten, böyle yapıyoruz da. O arada uyanabilenler teheccüd namazı kılarlar. Uyanamayacak olanlar, yatmadan evvel kıyam-ı leyl gece namazına niyet ederler. Yarın sağlığı saati yerinde olan, namazdan şerifte oruç tutabilenler yani, oruca niyet ederler. Bugün tutmamış olan kişiler, yarın tutsalar mekruh olur mu diye soruluyordu.

Yani tam sünnete muvaffak olmaz ama mekruh da olmaz diyor. Bazı ulema, aşureyi tek tutarsa mekruhtur. Yahudilere teşebbühü benzeme meselesinden, hadis-i şerifte de öyle sahih hadise bildirildiği üzere onu çok anlattım. E fakat amme-i ulema yani ekseriyet, ekseri ulema mekruh olmaz buyuruyor. Niye mekruh olmaz?

Minel eyyamil faziletil müstehabpeti. O günde oruç tutmak faziletli gündür, müstehabdir. Onun için yarın da, yani aşura günü yarın, bu da perşembeye çattı zaten. Perşembeye çattığı vakitte, perşembe zaten normal, her hafta pazartesi perşembe tutanlar için, arada tutanlar için kuvvetli sünnetlerden olan günü, çarşamba gibi, cumartesi gibi bir gün değil.

Onun için zaten perşembeye çattı ama ekseri ulema mekruh olmaz buyurmuş. Yani ben cumayı tutamayacağım, bugün de tutamadım, dolayısıyla yarın sade aşırı günü tek tutabilir miyim diyenler tutsun. Mekruh olmaz diyen ulema da çok. O bakımdan yarın orucunu kaçırmayalım yani. Ulema da çok. O bakımdan yarın orucunu kaçırmayalım yani.

Onu zaten geçen perşembe sohbetinde Onu zaten geçen perşembe sohbetinde anlattık yani. anlattık yani. Köfür usanat elma aldık. Geçen sene günah-ı kefaret olacağı o kesin. Şeyhülislam'ın rivayetinde ve'l-mukmile, gelecek seneye kefaret, Arafet günü gibi, o da var. Ondan sonra işte binlerce senenin orucu kadar, ibadetler, sevaplar, on bin melek sevabı işte, vesaire.

Çok vaatler var. Geçen Perşembe onlar söyledi. Herhalde arkadaşlar parçaladılar, başlığa çektiler, size naklettiler, onları bir daha anlatırsak bu akşam gibi bir şey konuşamayız, yeni bir şeyleri anlatamayız, yani anlatmadığımız şeyler var. Onun için, menehya leyleti âşura, âşura gecesini, ibadetle ihya derler.

Allah onları dilediği kadar abad eder. Okulun istediği kadar değil, Allah'ın dilediği kadar. Bizim irademiz sınırlıdır. Allah'ın dilemesi sınırsızdır. Onun için çok büyük bir mamuriyet olur. Bu da maddi manevi bütün müşkillerin, hepimizin sıkıntılarımız var maddi manevi. Sağlıkla ilgili sorunlar, maddi sorunlar, geçim sorunları, aile sorunları, çoluk çocuğun ıslahı vs.

yani. Dertsiz olan Adem'i, sanma onu Adem'i demiş. Hayvandan olan, daldir kaldı dalal içinde. Yani zaten bir adam, bir sıkıntısı, bir derdi, bir şey diyorsa, cenneti garantilememiş. İmanla öleceği belli değil, ne zaman öleceği belli değil. Cehenneme gitmek tehlikesi var, adam da hiç derdim yok diyorsa,

zaten ona adam sayma diyor yani hayvandan beter, sapıklık içinde kalmış yani. Ormandakinin bir derdi olur mu yani? Ona benzer. Biz Müslümanız. Biz ehli sünnete mensubuz. Nasıl öleceğimiz belli değil. Allah şu mübarek gece hürmetine iman selamet nasip eylesin. Sekerat-ı mevtimizi ahsan eylesin. Yine ne buyuruyor bir hadis-i şerifte?

Aşure gecesini ibadetle geçiren her sene, yani bu geceyi, ölür de nasıl öldüğünü bilmez. Ne demek? Bu çok kolay ölür. Bu ne demek? İmanı kurtarı demek. Öbür türlü iblis gelse, musallat olsa, adam kafir ölse falan, ona çok azap ederler yani. Ayetler öyle söylüyor. Estağfirullah.

Melekler kafirlerin canını alırken, bir adam imansız ölürse, istediği kadar acı acı olsun. Kafir ölüyor. Onun yüzüne vururlar, cehennemden gelen mutrakalerle, ateşten kamçılarla yüzlerine vuruyorlar diyor. Bir de çeviriyorlar arkalarına, vuruyorlar kıçlarına ve yakıcı azabı tadın diyor. Canlarını kafirler ne şiddetle alıyorlar.

Habibini bir görseydin ne büyük manzara görmüş olurdun diyor. Bu ayettir. Demek ki imansız ölen adam çok belayı bulur. O sonrası da zaten hep cehenneme, dibine kadar hep kötü. Hiç daha iyilik görmeyecek ebedi ya. Bütün mesele imanla ölebilmek. Yoksa hiç iyilik göremeyecek. Sonsuza kadar azap çıkamaz.

Onun için bak aşure gecesini ibadetle hiyaden diyor. Ölür de nasıl ölürdüğünü bilmez. Yani ne kadar huzur üzeri. Burada bir rivayet daha var. O her günlük işte. Onu yapamıyoruz yani. Çok muazzam bir şey. Esselamu Aleyküm. Eyve nebiyyü rahmetullahi ve rekatü. Günde yüz kere söylese. Ama bu her gün işte yapılacakmış.

Resulullah Efendimiz'e selam vermek ne demek ya. Suyun ateşi söndürdüğünden daha çabuk günahları söndürür. Bütün insanlar köleler, esirler olsa hepsini azat etmekten sevap olur. Sırf selam ya. Onun için yüz kere onu okusa diyor. O da nasıl öldüğünü bilmez diyor. E şimdi her gün onu pek okuyamıyoruz yani.

Şimdi doğruyu konuşalım. Tabi namazlarda, ayetlerde illa gesselamu aleyke ve nebiyyü. Ve rahmetullahi ve rekatü. Esselamu aleyna. Ve ala ibadillahi salihin. Yani her kadede, her oturuşta ayeti okuyan herkes bunu okuyor. Yani günde 5-10 kere okunmuş oluyor. Dolayısıyla sünnetlerde, farzlarda vs. de. Arada bir de işlak kuşluk, evvabin, teheccüd kılanlar.

Daha fazla tabi okumuş oluyor. 100 rekat namaz kılsa 50 kere okumuş oluyor yani. 100-200 rekat zaten normalde kılıyordu yani günlük. Onun için farzlar vacibine eklesen 17 rekat yani. 17 rekat. Onun için ne olacak. Ama yine okunuyor demek istiyorum yani. demek istiyorum yani. Beş vakitte kılan bile on kere falan okuyor yani.

Bundan dolayı ama bunu yüze yapmak her zaman müessel olmuyor. Ama aşure gezi bir gece ya. Bir gece. Bumbara gezi, ihyaat. Bu şimdi gezer. Hep cuma gecesine rastlanmıyor. sohbetimiz var inşâAllah 7 gibi falan başlarız yani Hayder'de, iftarda verilecek aşure devtaat olacak aşure günü sohbet, ilim meclisinden bulunma hiç böyle olmuyordu yani bu zamana kadar

bak bu sene böyle denk geldi Çünkü neden? Akşamdan evvela aldık. Evvela alınca gündüz olmuş oluyor. Yani akşam ezanına kadar gündür. Aşure günüdür. Bir buçuk, iki saate yakın aşure günü sohbetteyiz. Bu çok büyük bir fazilet.

Şimdi onları biraz kısa kısa okuyacağız. Onun için ilim meclisinde bulunmak, âlimi ziyaret etmek diyor, hastayı ziyaret etmek diyor. Ben zaten âlimliğini boşverdim. Hasta ziyareti niyetine gelin yani. Ama tabi kurulan ilim meclisidir. Onu da inkar edemeyiz yani. Kendimize âlim demek icap etmez ama kurulan da ilim meclisidir.

Çünkü ayet okunuyor, hadis okunuyor. Onun için daha aşure günü faziletlerini yarın anlatacak hali yok. Bir saate kalmış. Bir saat, bir buçuk saat kalır. O fazileti hiçbirini yapamaz. Tırnak kes desen kesemez. Sürme çek desen çekemez. Yani o saatten sonra ne olur? Bir şey olmaz. Onun için şimdiden okuyoruz.

Testiyi kırmadan tokat atmak lazım ki kaçırmasın yani. İki haftadır bar bar bağırıyoruz. Lalegül dergisinde hazır bulunduğunun birden günü gelir. Ararsınız, bulamazsınız, yetişemezsiniz, erişemezsiniz. E bilmem ne dergiden girersiniz, oradan tıkanma olabilir. Ya sen bu kadar önemli bir şeyi, ölümünle alakalı, ecelinle alakalı,

imanlı ölümünle alakalı bu kadar mühim duaların olduğu bir aşure günde sen efendim aman bak öbürü bana pdf atacak öbürü bana Whatsapp'tan bilmem ne gruba bilmem ne atacak. Ya sen dünya işlerini böyle gevşek yapar mısın? Para kazanacağın, efendim geçimini sağlayacağın, hayati memati meselelerini bu şekilde o bir şey atarsa bakarız ne okuyacağımıza bilmem ne.

Böyle yapar mısın? Verginin son günü ödemesen bilmem ne kadar faiz gelecek. Veyahut efendim bilmem ne ceza gelecek. Bilmem ne mahkeme gitmesen kıyabi tevkif tutuklanacaksın. Böyle işleri de böyle yapar mısın? Burada bir senelik hayat memat meseleleri, ölüm meseleleri, imanla ölme meselesi, ömrüne böyle yani ne kadar önemli şeyler, bir sene hasta olmamak için yapılacak amel.

Bu kadar mesele var, adam yani arkadaşlardan bakarız diye geçiniriz diye şey yapıyor. Kendi dünya işlerinde ne kadar tedbir, ihtiyat, önden ben de biraz öyleyimdir yani. Çift dikiş, üç dikiş lazım oluyor. Unuturuz son dakika. Ama biz demek ki ahirete neden vermiyoruz yani toplum olarak. Bizim cemaatın da çoğu da buna dahil.

Anlatıyorum anlatıyorum sohbete bin kişi geliyor. Yani kaç kişi orada hangi namazı kılacağım, hangi şeyimi böyle bir takvim gibi, ajanda gibi dergiden amelini takip eden kaç kişi var? Şimdi doğruyu konuşalım. Yani kadınlar biraz daha meraklı bu işe. Ama bu yanlış olur kardeşim. Şu an şöyle gecesi bak, ölür de nasıl öldüğünü bilmez diyor.

Bundan daha önemli bir müjde var mı? O zaman nasıl iade edeceğim? Şimdi namazını anlattık. Geçen perşembe yani bayağı bir şeyler anlattık. Şimdi bugün herhalde gece namazı yok artık. Gündüzünün namazlarını bile anlattım yahu perşembede. Yarınki gün kılınacak iştahtan sonraki bütün namazları kusur abdesti vs.

hepsini anlattım. Geçen perşembeden yani. E şimdi ben sana ne anlatayım? Eski şeyleri tekrar etmeye bir lüzum yok. Ama ta o zamandan bir insan hazırlığını yapması lazımdı. Dergiyi önüne alması lazımdı. 50 sayfa, 60 sayfa, koca kitap kadar Risale boyu olsa buranın 53 sayfası, Risale boyu olsa 100 sayfayı geçer.

Bu senin kafanında tutabileceğin, benim de kafamda tutabileceğim bir şey değil. Fakat her sabah 3 kere okuyoruz. Bir sene şeytanla, iblisle, ordularla muhafaza için bak. 9 gündür okuyoruz. Ne kadar uykusuz kalıyorum geçen gün. Dün gece, evvelsi gece hiç uyumadık. Öbür gece, eski sene kadar hiç uyumadık.

Yani geceleri hiç uyuyamadık yani. Ama o kadar kafayı duvara vuruyorum böyle şey derken yani yürürken o kadar başım dönüyor yani uykusuzluktan, yorgunluktan. Yine arkadaşlara tembih etmişim. Hemen tak dergiden getiriyorlar. Allahümme enneke kadîme hâzel âm cedid. Kadekbel besenetün cedidetün kadekbelet.

Neselüke münheyrâ ve ne'udübüke münşerrihâ ve nes tekfîke fe vâte'e ve şugulihâ. Farzûkuna l-asbate fîhâ mineş şeytânirracîm. O sıra O sonra peşine de şeyin duası ekleniyor işte. Muhammed İbni Vahşi Hazretleri, sen bize bizi gören bir düşman musallat ettin, biz onu göremiyoruz. Çinler, şeytanlar cirit atıyor içimizde dışımızda.

E biz onu göremiyoruz, o bizi görüyor. Yenme imkanımız çok azaldı yani. Ama bu duayı okursan, Yarabbi. rahmetinden ümit kestirdiğin gibi, bizden de ümidini kestir. Tamam mı? Cennetine ümidini kestirdiğin gibi, onunla mağfiretinin arasına engel soktuğun gibi, bizimle de aramıza engel sok. Bak dokuzuncu gün oldu, okuduk elhamdülillah.

Yarın sabah da okuyacağız on gün. On gün okusaydın, bir sene şeytandan, ordularıyla beraber gelse bir şey olmaz. Anlattık bunlara. Kim devam etti dokuz gün oldu yani şimdi? Elhamdülillah bir kazamız olmadı. E unutuluyor. Yoldan geliyoruz, şu oluyor, bu oluyor, uykusuzuz, olaylar çıkıyor, toplantılar oluyor.

Ama kaç arkadaşa tembih ettim. Biri olmasa biri hemen getiriyorlar önüme. Sabah namazı kıldıktan sonra. Veyahut da imsaktan sonra da gündüz girmiş oluyor, o da olabilir, sabah namazı şartı yok. Gerçi sabah namazı bir rivayet var. Zaten uzun bir dua. Ben zaten biliyordum yani ezbere biliyordum. Her gün okunsa da, yani bir kısmı her gün okunuyor.

O çok muazzam bir şey. Devamı da var yani. Karşına geldi Muhammed İbni Vasi Hazretleri. Şah-ı Nakşibend Hazretleri onun kabrinde sabahlıyordu ya bu geçen sabahlarında. Öyle büyük bir tabiinin en hayırlısı. İblis geldi karşısına çıktı ya yolda. Ne olur şu daha kimseye öğretme dedi. Sana söz veriyorum öyle ne kadar sana vesvese vermeyeceğim.

Niye dedi? Dedi ki kim okursa dedi iblis yanaşamıyorum. Ve dedi ha demek ki bu çok önemli. Ne yaparsan da yap dedi yani. Herkese yazdı onu. Kağıtlarla daha o zaman böyle kitap matbaa nerede? 1350 sene evveli konuşuyoruz. 1300 sene. Tabi kabrini yeni bulduk Bukhara'da gittik işte elhamdülillah. Şah-ı Nakşibend Hazretleri o köyde duruyormuş orada ona gidiyormuş.

Şeytan yaklaşamıyor. Var ezgâr davatta var o. Yani benim ezgâr davat 2'de midir? Belki de 3'ü basamadık da. Belki de 3'tedir ama. Yani yazdıklarım da var. Belki de eskiden dergiden yazdık. Bunda da yazdık. Bu biraz uzun. Başında sene başı duası da ekleniyor. Diğer günler inneke sellattadan başlıyor yani.

Esin bir tane. Şeytan bana bir şey yapamaz. İblis ordularıyla gelsin bilmem ne. Ben hafızım hocayım. Ya sen kimsin kardeşim? Pelamülubara kafir öldü. Persistan kafir öldü. Dünyanın en büyük alimleri evliya zamanında evliya olan adam bunlar. Kafir öldü. Sana deniyor ki şu duayı oku. Şuradan şeytandan kurtul.

Şeytan demek iblisin orduları demek. Ordular var bunun. Fiziki hastalık da yapıyor. Kanser yapıyor bilmem ne yapıyor. Bunların çoğu cinlerle. Yani şu sohbetleri dinleyip anlayan ne bileyim ben anladım anladı amel eden çok az kişi var. Ondan sonra herkes hasta. Başıma şu bela geldi. İşim bozuldu. Öbürü bilmem ne.

Zikir yok dua yok. On günü geçtik bir şeyden haberin yok. Hangi zikiri yaptın? Araba günü okunacak da bir şey okumadım. Mağrem günü onu geldi onu da bitti. Yarın onu. Yani daha ne yapalım? Yazmak yazıyoruz. Her şeyi kitapla basamıyoruz. Vaktimiz yetmiyor. Bari dergiyle diyoruz. Şu diğer kitabı olmayan ayları dergi üzerinden millete hatırlatalım ajanda gibi.

Millet meraksız. Bu kitabı olmayanda da dünya ahirette hiçbir bereket bulamayacak. Bu kesin. Bir de Vallah-u Teala bakıyor. Cehenneme girmekten kurtulmak için bir adam Seyyidül İstiğfar okusa mutlaka ölse cennete girer. Bu kadar önemli Bukhari Hadis. Ondan sonra şunu okusa imansız ölmez. Nesul öldüğünü bilmez falan.

Bunlar ne kadar önemli şeyler. Mevla bakıyor ki adam. Hiç. Kurtulup duymadık haberinden. Allah'a değer vermiyor. Ahirete değer vermiyor. Nasıl öleceğinden ciddiye almıyor. Bu ne demektir? Allah'a ciddiye almamaktır. Ahirete ciddiye almamaktır. Çünkü alimlerden biri söylüyor. İmam Raddad el-Yemeni Hazretleri mi olacak?

Mucibati Rahmeti. Çok tabi kitap gördüğüm için. Bir adam faziletli bir ameli duyarsa. Sevaplı bir ameli duyarsa. Veyahut bir beladan kurtarıcı bir dua. Zikri, namazı, hacet namazı, hacet dua. âcet-i namaz, âcet-i dua duyarsa ve onu amel etmezse diyor hani hastadır, ustadır, manisi var falan onu konuşmuyoruz.

Rahat, onu amel edebilir yani. Amel etmezse diyor, bu diyor iman zafiyetinde. Çünkü neden? Dünyalık bir müjde verilseydi onda gevşeklik eder miydi? Ahiretle ilgili müjdelere gevşeklik ediyorsa, demek ki ahirette imanı zayıftır. Burada 50-60 sene mi kalacaksın belli değil, orada da sonsuza kadar kalacaksın.

E sonsuza kadar kalacağına inanan, orada da sermaye lazım olur. orada da sermaye lazım olduğuna inanan Efendimiz buyurduğu gibi ahirete karşılıksız gitmeyin mahşere fukara çıkmayın bu laflar ne kadar etkiledi beni ya yani şunu düşününce bir adam ben ahirete fukara çıkmamak için ne yapacağım? işte aşure gecesi bunun için çok büyük bir hazine aşure günü amelleri

bulunmaz bir şey ya senede bir gece bir gün ya tamam da hoca senin senem bitmiyor şimdi birazdan Receb gelir, Regaib gelir, 10. gece gelir, 15. gece gelir, senin gecen bitmiyor ya mübarek adam Allah'ın gecesi bunlar ya toplasan

şimdi doğruyu konuşalım takvimlerin yazdığı 4 kandil 5 kandil o kadar da değil toplasan bir 20 gece falan çıkar yani 14 tane zaten kesim var Ramazan-ı Şerif'i sen bilirsin Ramazan-ı Şerif'in her gecesi muhteşem Ramazan-ı Şerif bir ay yani onu konuşmuyoruz ama o gecelerin bir kısmı da Ramazan-ı Şerif'te yani 27.

gece, şu gece, bu gece e sen şimdi muhterem yani Ramazan-ı Şerif'i de katalım hesabı yani Ramazan her gecesi diyelim, bisel o kadar da değil, son 10 gece diyelim yani son 10 gece, Ezür İçen'in başından 10 gece, Muharrem'in şey başından 10 gece etti 30 onun dışında da bazı geceler daha sayıyoruz falan etsin 40 2 ay bile yoktur yani Allah sana 12 ay vermiş

mübarek adam, 10-12 ay vermiş tabi bir de bir cuma geceleri diye bir mesele var yani tabi cuma geceleri, bu haftada bir geliyor senede kaç hafta var oradan hesap et o da var ama bu her gece değil yani senenin yarıdan fazlası değil bu geri kalanlarda da sana bunlarla da kar artıyor kazanç artıyor dua reddolmuyor işte şu namazlar kılmıyor mesela mükafat vaat ediliyor

açmak, senede 6 gün irzai kusur namazı kılıyor yarın kılmam lazım mutlaka hasımlarım çoktur da şeriat için, sünnet için, ehl-i sünnet için, bid'at, ehl-i ret ondaki hasımlardan bana ahirette bir zarar gelmez madalya takarlar ama olur ki bu kadar hukuk binlerce, on binlerce insanla gezdik, yedik, içtik yani efendim çok hukukum var çok insanlarla, dolayısıyla

bir helalaşma icap edememiş olabilir, adam ölmüş olabilir adam şimdi gıcık olabilir, helal etmiyor olabilir, böyle de şeyler olabiliyor onun için mesela irzai kusur, hasımların razı senede 6 gün kılınıyor Allah'ın namazı, Allah'ın namazından barikadan Abdülkadir Geyla Hazretleri Meşayih demiş ki 6 gün kılınıyor sen şimdi kafana göre kıl

Tekasür Suresi, Hicaz Suresi'yi okuyaraktan günaha girmesin her zaman kıl ya kıl ama bu faydayı temin eder mi yani? hasımların ahirette Allah razı edeceği bir müjdeyi garantiler misin? Allah senin tarafından Celle Celaluhu razı ediyor sen onlarla bulaşmadan, cehenneme girmeden cennete gidebiliyorsun öbür türlü alacaklı verecekli, takılda dur 50 bin sene zor iş

mesela irzai kusur namazı, ha şimdi benim kılmam lazım işte arkadaşlar inşallah hatırlatırlar yani bunu da tarif ettim sayfa 63'te Şerh-i Şirat-ı İslam'da da var Hunye'de de var daha birçok kitapta vardır da biz de bir kaynağa inanmayalım, Abdülkadir Geylani'ye inanmayalım, neye inanacak yani? onun için insanın ahirette rahat etmesi zengin çıkması kul haklarından kurtulması vs.

bütün bunlar sana diyor ki şu namazı kıl bir tarif veriyor bunları bu büyükler kafasından uydurabilir mi? Allah adına yalan konuşur mu ya? normal hayatta bir kere yalan konuşmayan adam Allah adına yalan konuşur mu Gazali Hazretleri, Geylani Hazretleri? ama çıkmış şefil oradan Gazali Hadis Hazretleri öbürü çıkmış oradan bir şey konuşuyor yani

rekabet namazı kılmayan, şu namazı kılan bilmem ne oğlum öbürü Samsun'dan, öbürü Anya'dan, öbürü Konya'dan konuşuyor içki içsen bile daha diyor günahın az olur diyor, rekabet namazı kılmayan diyor. Rekabet namazı kılarsan daha günahın çok olur diyor. Yani bu adamlar hoca. Biz bunları talebe gönderin dedik, sonra anladık ya.

E bir kısmına eli sünnet dedik. E şimdi şu laflar Evliyaullah'a karşı ne? Büyük iftira. İçki içmek bir haram, namaz kılmak bir sevap. Ne olursa olsun bir adam. bir adam durup dururken kerahat vakti değilse, iki rekat, dört rekat, sekiz rekat kılsa namaza ne günah var ya nafile? Onun için tabi bunlara çok ilmi, cevaplar hazırladım.

İki, üç kitap hazır şu an. Onlar da basılacak yani. Bu nafile namazları, ibadetleri. Kökten çözüm. Yani bütün kaynakları çağırdı. Ona inanmayan zaten. Biz onun muhatabımız değil. Haccan Ertaş zamanı o yani. Hadise hiç toptan inanmayandan bir. Bize ne? Bir inanana onun imanının nurunu artıracak ve teşvik edecek.

Yayınlar yapmak, sohbetler yapmak, kitaplar yazmak vazifemiz olarak görüyoruz. Bunlar da refter amalımız. Kapanmaz inşallah. Sadece cariye sayılacak. Faydalı ilimler. Onun için şimdi milleti toparlayın ekran başına. Hemen şimdi sayacağım. Mektubattan mektubu okuyup O çok uzun bir şey değil. Onu mektubat derslerine ilak edecekler.

Şimdi başladığım zaman. O bunun içinde kalmasın. O mektubat dersi olarak sadece onu mektubata eklesinler. Çünkü Evliyaullah'ın tasarrufunun devam ettiği şekle bölüm görümelerinin en büyük delillerinden birini Allah aklıma getirdi. Senelerce anlattık bunu yani. Ama delil olarak derken aklına birden gelmiyor.

Ama mektubatta İmamoğlu Rabbimiz buyurduğu için hemen aklımıza geldi elhamdülillah. Kaynağı da var. Şimdi onu okuyalım. Ondan sonra bütün millet toparlayın. Aşure duası yapacağım inşallah. Aşure gününün, gecesinin dualarında size amin dersiniz. Ondan sonra bakalım. Kıymetli kardeşlerimiz. Bakalım bunların işine de belli olmaz yani.

Dua yazdılar mı, yazmadılar mı? Neyse yazmışlar. İnşallahurrahman. Kaçırmayın, kaçırttırmayın. Mektubat-ı Şerife'den birinci cilt 282. mektup. Bu baskılar değişiyor, sayfalar var. O yüzden vermiyorum yani. Birinci cildin 282. mektup. O değişmez. Rakamlar değişmiyor. Bediüzzaman'da olabiliyor bazı. Sade bediüzzaman sanmıyorum.

Eksik bir şey var burada. Kadir ve İlyas Aleyhisselam'la görüşmesi hakkında bir araya gelmişler. Mağriba Hazretlerimizle. İlyas Aleyhisselam'ın değişikliği. Hıdır Ellez diyorum sana. Yani Hıdır. Hıdır esas adı. Hıdır da denebilir. Ellez dediği de. Ellez diye bir şey yok yani. O Türkçedeki yanlışlıktan.

Hıdır İlyas. İlyas'ı Ellez yapmışlar. Yani bu tabi 100 yıllardır gelen bir tabir yani. Özellikle Türklerde. Türklerde böyle bir Müslüman olduktan sonra böyle bir şey konuşmadan öyle galak konuşmaları var. Ama hakikati var mı? Yani var. Hıdır Aleyhisselam biliyorsunuz şeyle görevli. Denizlerle görevli esas.

Esas mekanı adalar. İlyas Aleyhisselam karada çöllerde devamlı ibadet yapar. Ama bunlar şimdi hiç ölmemişlermiş. Evliya Allah'tan çoğu Devam ediyorlar diyor. Evliya Allah'ın ekserisi böyle diyor. Bu hususta müstakil eserler de yazdılar. Çok ulema, çok evliya. Fakat zahiri alimler bir çok şey itiraz eden alimler bile bunu kabul ediyor.

Ama İmam Nebi Hazretleri başka bir şey söylüyor. Ama İmam Nebi Hazretleri'nin ki ağır basıyor. Şundan ağır basıyor. Ben kendileriyle görüştüm diyor. Bizzat sordum diyor. Üstüne geçiyor bu iş. Ve Nübzet'in bir parça beyan edecek. Bu iki zatın hallerinden. İlyas Aleyhisselam bu çöllerde mesela hacca giden, gömleğe giden bir çok evliya Allah mağaralarda çöllerde ibadet ediyor.

Bir de bakıyorlar bizzat orada ibadet ediyor. Onu gördükleri zaman hemen anlıyor. Türler diken diken oluyor. Yanına gidip bir şey soran var, sormayan var. İlyas Aleyhisselam'ın başına gelip dua öğrettiği var mesela. Değil mi? Yani o bir dua yazmıştım yani. Ya 2'dedir, ya 3'tedir. Acayip bir şey o yani.

Atel Kursi ile Gafir Suresinin başından 5'e kadar. eylil-masır'a kadar, eylil-masır'a kadar sabah akşam okusan korunmak için, o sahih hadis yani. Hadis, ama o gafirin sonunda mesela geldi diyor bizzat diyor bana öğretti diyor, sen kimsin? İlyas aleyhisselam. Mesela o dua çok, ana sıra okuyabiliyorum, şey okuyorum da,

âhiret-i şerif, sûre, gafire her sabah akşam okuyorum, muhafaza için. ama ondan bismillahirrahmanirrahim Ya gafil et tevbe, tekabbel tevbeti, ya şedid el-ekab, la tu'akubne, ya'del tavli, tul aleyye minkabir rahmetin, ya'men ileyl-messîr, ica'l-messîr ilâ hayrim ve cem'i'il müslimîn. Amin. Acayip birşey.

Kendi diyor başıma, şunu oku dedi. âmimi okudum diyor, şunu da oku. E kimsiniz siz çölde? Ben İlyas Nebi'yim. Şimdi bunun gibi onlarca yüzlerce delilimiz var. Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'le görüşmüşler mi? Görüşmüşler. Salavat kitaplarında yine çıkacak Mevlid-i Adâ'nda ondan bir rivayet aldım ya.

Bir mağarada, git git bitmiyor. Hızır Aleyhi Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem görüşen bir zat diyor. Resûlullah'dan bir hadis işittiniz mi? Sallâllâhu aleyhi ve sellem işittik diyorlar. Ne işittiniz? İşte orada iki hadis rivayet ettik yani. Evvelce demek ki bazı kitaplarımda olabilir. Hadis de rivayet ediyorlar.

Başka peygamberlerden rivayet ediyorlar. Şimdi elhamdülillâh bütün hamdler Allah'a mahsustur. selamun alâ ibadillâhi dinastafâ selam Allah'ın seçtiği kullar üzerine yâsın kaddezzat müddetun min istifzâli l-ashâbî sizin gibi arkadaşların soru sormasından bir müddet geçti an ahvâlil hadr alâ nebînâ velîhissalâtu vesselâm bizim Peygamberimizin oğlunun üzerine salâ söylesin

selamlar olsun. Hızır Aleyhisselam halleri nedir? Niye ölmüş müdür, ölmemiş midir? İstediği yerde görünebiliyor mu? İsteyen görüşebiliyor mu? Bunları sordunuz diyor. bir zaman geçti diyor yani, bana mektup yazdığını sordunuz da ben yani vakit mi bulamadım demek istedim. ve lemma lemmekün, haa öyle demiyor bak, ve lemma lemmekün lilfakir ittila'un,

bu fakir kardeş, yani kendi için diyor bu derviş, benim ittila'ım yoktu diyor, hukufiyetim ala ahvali, yani Hızır Aleyhisselam'ın hallerini biliyordum ama kema yembeği, yani tam gerektiği şekilde kesin bir karar üzere sana şudur diyecek durumda değildim. Onun için küntü mütevekkifen fil cevap, cevapta biraz bekledim.

Durdum ki kesin bir ilim hasılı olana kadar. O arada da Hızır Aleyhisselam da gelmeyebilirdi, görüşemeyebilirlerdi ama tabi Mevla bu dostlarını mahrum etmez. Ferayetü bu, gördüm ellerimi bugün, bak gördüğü gün hemen mektubun cevabını yazıyor. Çünkü mektup demek yanında değil demek, yanında olsa gel anlatayım der.

Uzakta bir yerlerde veyahut da. Bir halakati subhi, sabah halkasında, burada ne anlatıyor, halka yuvarlak olana derler, yani Hatm-ı Haciken okunuyor çünkü Hatm-ı Haciken'den başkalarında herkes kıbleye dönüyor, şey yapıyor, halka ne zaman kuruluyor tarikatta bizim? Hatm-ı Haciken'de kuruluyor bir tek yuvarlak halka.

Sabah halkadaydı, yani demek istiyor İhvan'dan Hatm-ı Şerif okuyorduk diyor. Gördüm ki Enne İlyas Aleyhisselam vel Hadra, Hadra Aleyhimesselam, ikisine de selam, Hadra geldiler, fi suratir ruhaniyyine. Ruhanilerin suretinde geldiler. Yani fiziken görünüyorlar, ama alem-i misaldeki bir surete bürünme, geçenlerden 20 derstir, 30 derstir anlatıyoruz.

Misal aleminden bir surete bürünüyorlar, giriyorlar, o zaman zaten ruh, ruh olsa ruh görünmez. Ruh alem-i emirdendir, alem-i misalden değil. Alem-i misal görünmez. Alem-i emirden oluyorsa o görünmüyor. Ruhun sana, benim gözüme görünmesi için mutlaka ya fiziki gibi bedende olması lazım ya da misal aleminden bir suret alıp ona bürünmesi lazım.

Onun için surette diyor, surette ne çünkü görüyorum diyor. Ruhaniler geldiler demiyor. Ruhaniler suretinde yani o bir şekle bürünmüş, geldiler. Hadra Aleyhisselam bil ilka-i ruhani, ruhani bir ilka ile, yani ruhani alemin faaliyetlerinden olan bir ilham ile, ilka ile ilham aynı manada geliyor. İlka bırakmak demek.

Arapçada yani. Kalbe bırakıyor yani o ilmi. İlka etti demek. İşte sen ülkü aleyke kavlense bile biz ağır bir Kur'an'ı sana ilka edeceğiz diyor mesela ayette. İlka edeceğiz ne demek? Vahyedeceğiz yani. Burada da ilham manasına geliyor. İlham yoluyla yani. Dediler ki nahnumuz min alemin ervahi ruhlar alemindedir.

Yani demek istiyorlar ki biz zahiren bedenin ruhtan ayrılma manasında vefat ettik. Bunu demiş oluyorlar. Yani biz tabi imam-ı Rabbani'ciyiz. İhtikatta da müştehid olduğu için keşfinde de hata olmaz. Ki bu normal bir meşayih değil. Yani Efendimiz Hazretleri imam-ı Rabbani'ye bir şey dedikten sonra başka bir şeye inanmaz.

Ama mühim olan o değil şimdi. Mühim olan bizi daha destekliyor bu iş. Normal hiç ölmemiş de diri denen ulemaya göre bizim delilimiz onda az olur. Bizim derdimiz ne? Öldükten sonraki velilerin şekle bürünüp gelmesi, görünmesi hızır acil gibi yetişmesi. Yani imam-ı Rabbani'nin buyurduğu esas bize delil.

Peki durumumuz nedir? Kat'ata verdi el Hakkü subhanehu. Hak subhanehu Allahü Teala verdi. Neye verdi? Ervahına bizim ruhlarımıza. Şimdi bedenden ruh çıkınca ölen bedendir. Ruhlar ölmez diyoruz. Doğru muymuş? Doğruymuş. Çünkü ruhumuza verdi diyor. Ruhu ölseydi ölmüşe ne verecekti? Kudreten güç verdi.

Kamileten, mükemmel bir. Yani hiç kimsenin yapamayacağı kadar her işi yapabiliyoruz. Bak ruha verdi diyor. E şimdi ruha verdi ama ruh görünmez. Adam geldi beni denizden tuttu çıkarttı boğuluyordum. Ruh görünmez nasıl kurtulacak beni fiziken? Dur şimdi dinlemiyorsun ki mübarek adam. Mükemmel bir kudret verdi.

Neye verdi? Öyle ki teteşekkelü şekle bürünebiliyor. Hadi bakalım. Misal aleminden aldığı bir surete bürünebiliyor. Cisimler suretinde. Aynı sen ben fiziken nasıl görülüyorsak onun ruhuna Allah öyle bir güç vermiş ki cismin suretine girebiliyor. Tamam mı? Sonra ne oluyor? Ve Yastur'u sudür ediyor. Hızır'la İlahi Aleyhisselam ne söylüyorlar bunu sabaha kadar halbuki şerifte.

Sudür ediyor. Ana bizim ruhlarımızın şekle bürünmüş halinden ma o şeyler ki Yastur'u meydana geliyor. Yani sen fiziki adamsın işte 150 kilo 200 kilo koydun mu oturtuyorsun böyle acayip hareketler deli gibi rüzgârından adam düşüyor falan ya onların hepsi hareketi hareketler ve sekenati duruşlar ve cismaniyeti cisme ait.

Çünkü bak şunu yapıyorsun cisme ait, böyle yapıyorsun cisme ait, böyle yapıyorsun cisme ait. Ruhda böyle şeyler olmaz. Bunların hepsini yapabiliyoruz. Ve taatler vel ibadeti ibadetel cesediyeti. Yani cesetle yapılan ibadet. Cesetle ne demek işte? Namaz cesetle yapılıyor. Oruç cesetle durur. Beden olmadan ruh neyine oruç tutacak?

Ruh zaten yemek mi yiyor ki oruç tutsun. Onun için bütün her şeyi yapacak bir güç verdi bize. Şimdi geliyoruz. Allah'ın manyaklarına hitap ettim. Zındıklarına, manyaklarına salak var ya, dolu piyasada. Bu salaklara söylüyoruz. Diyoruz ki

şimdi Efendimiz uyanıkken bazı Evliyalarla görüşüyor. Dediğimiz zaman adam yatırgıyor ve inkar ediyor. Hatta bizi şirke isnat ediyor, itham ediyor. Şimdi koca İmam Rabbani itikadda müşteyip Allah-u Teala Hızırillâh'a verdiği gücü Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'e vermemiş yani. Bütün alemler Hızırillâh sallallahu aleyhi ve sellem'in ruhları

dahil, hepsi Resulullah'ın nurundan yaratılmış. Ruhların ruhu, nurların nuru. İlk ruh, ilk nur. İlk akıl, ilk mahluk. Benim nurumdur bu. O diyoruz, sallallahu aleyhi ve sellem, görünüyor, şekle giriyor, görüştüğü Evliyaullah var. Tabii sen benimle görüşüyor demiyorum. Ben görücüyle gördüm, görüştüm de demiyorum.

Ben olmayan bir şeyi kendime nasıl iftiradayım o makamda değilim. Ama ben senin görüştüğünü, kendileri anlattı, takışlar makışlar, kendileri hastanedeydi. Nasıl olacak? Nasıl olacak? Onların hepsini izah ettim. Bu kitapta şimdi. Baberti Hazretleri, Hanefi Hazretleri. Baberti çok büyük bir alimdir. Şerhul Meşarık'ta onu anlatıyor.

Beş şey var diyor. Bu beş şeyi aranızda müşterek olursa diyor, o veliyle veya peygamberle, istediğin anda onu görürsün diyor. Metehaşani bu, akaidçi bu. İmam-ı Azam'ın kitaplarına şerh yazmış adam. İmam Baberti yani, çok meşhur Hanefi'de. Beş özellik var diyor. Zatta iştirak, sıfatta iştirak, fiilde iştirak, muhabbette iştirak, sayıyor.

Bunlar varsa diyor, istediğin anda peygamberlerin ruhları şekle girer. İstediğin zaman diyor bir de. Efendi Hazretleri bana ne dedi o zaman? Kırk sene evvelden, orada çok şahitler var. Şahitlerin bir kısmı öldü. Ondan sonra, eski istihareci vardı, en eski istihareci. Adı Vahiduddin idi.

Şimdi de Erzurum'da duruyor biraz. Milletle çok görüşmez. Bağırır, çağırır herkese de. Vahiduddin. Vahdettin diyor millet yani. Padişah da Vahdettin diyorlar ama Vahdettin diye bir isim yok yani. Vahiduddindir esasında. Onun mesela keşfi açıktı. Biz çocuktuk yani. 77'lerde falan, 76. Camide bayılırdı.

Üç gün yatar. Ne abdest ne namaz. E baygın. Sonra ayılır. Bir anlatmaya başlar. Paramalık namazı bize anlatmaz. Efendi Hazretleri. Dedi ki bana Ahmet dedi, bu dedi istediği zaman, istediği peygamberle, istediği veliyle görüşür. Sonraki istihareci Mehmet de vardı, onun hakkında da aynı şeyi söyledi. Bunları hep İsmail Ağa'da bilmeyen yok yani bunu eskilerde.

Bak istediği zaman, istediği meşakla görüşür dedi. Şimdi ben bu sefer Allah Allah o zaman bundan büyük evliya yok zannedeceğim diye benim itikadımı düzeltti. Dedi ki Ahmet bunlar keşfi süflidir, düşük keşifler. Esas keşfi ulvi fena fillah ve kabillah. Bunlar fena fillah ve kabillah olmuş manasına gelmiyor dedi.

Yani hani bunu çok büyük evliya dünyada bundan evliya yok diye bunu zannetme dedi yani. Çünkü fena ile ve kadir keşfi olmuş. Kabirleri keşfettiğini, görüştüğün ruhlarla, bunlara İsmet Baba diyor ki keşfi süfliği, düşük keşifler. Efendi Hazretleri ne diyor eski istihareci için? Halbuki hepsinin görüşü olduğu diyor.

Sonra azlederken de kağıt yazmış, Hasan Efendi'ye yazdığı kağıtta ne diyor? Biraz keşfi vardır. Çünkü Efendi'ye göre bunlar keşfi süflü. Bize göre tabii kabirdekinden konuştu, görüştü falan. Böyle direk. E bunlar Efendi Hazretleri'nin hayatı böyle geçti. Dur sor bakalım, gel bakalım, git bakalım. Bizim yanında oturuyoruz yani.

Artık bize normal olmuştu. Ama anlamıyor beyinsiz süfeha takımı. Anlamıyor. Çünkü Evliyaullah cevap vermese bu adam hayal mi görüyor? Hayal görse Efendi Hazretleri'ni kandırabilir mi? Efendi Hazretleri'nin kendi kelamı kimse beni kandıramaz. Bir tost şuradan uçsa şuraya haberim var. Gözlük Ahmet abi öyle söyledi.

E gerçi sesim var bizim hafifede Efendi'yi kandırıyorlar dediği zaman yeni şabakçılar. Ne dedi? Beni kandırmıyorlar dedi. Ben iş yerim, yapıyorum. Şimdi onun için istediği zaman istediği meşarıklı enbiyanın ervali. Buna bak biz o zaman bilmiyoruz. Efendi Hazretleri'nin o buyurduğu, İmam-ı Baberti Şerh-ül Meşarik isimli muteber eserdi.

Bugün onları yazdırdım. Yani yeni salavat kitabında Efendimizle uyanık görüşmek için çok salavat serifi okumak lazım, ne lazım, sallallahu aleyhi ve sellem falan o meseleleri yazdım. Normalde tabi kolay işler değil. Vuku çok az diyor şeyhim. Yani İbnül Hac Hazretleri Elmet Halisi'nin eserinde vuku çok az.

Ama kabir eliyle keşif işi biraz olur. Onda vuku çok az. Ama o da fenâ filâ mekâbile makâmile mekâbile evliya zannetme diyor. Şimdi bunu da biz şunu anlamıyoruz. Hızır Aleyhisselatü Vesselam, Allah ruhumuza öyle bir güç verdi, istediğimiz şekil, istediğimiz gücü kullanabiliyoruz. Her türlü fiziki. Ama biz ruhani alemdeyiz.

Esas bizim delilimiz bu şimdi. Bize ne dedik? Başka bir şey demedik. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem ruhaniyeti istediği şekle, istediğiyle görüşür. İmam Sulti Hazretleri, yetmiş beş kere görüştüm diyor. Bir gecede on yedi kere uyanık görüşen Halife-i Nehr-i Melâkâni Hazretleri var. İsmi Halife yani.

O zatın. Artık o biraz şey yaptı yani. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'e karşı yani görüşüyor ama mahcup oldu yani. Meşgul ediyorum diye. Madem sallallahu aleyhi ve sellem dedi. Ya Halife, la temelle minna. Yoruldun mu yoksa dedi. Estağfirullah ya Resulallah dedi. fe inne kesîra minel evliyâ mâ tebîk.

Hasret-i Rûhiyet. Hasret-i Rûhiyetine. Bunu İmam Sûreti zikrediyor. Kainatların hepsini zikrediyor. Bütün kitaplarda var. Evliyanın çoğu bizi bir kere görmek için hasretle öldüler. Onlara görünmedim. Sana görünüyorum şimdi. Kıymetini bil buyurdu diyor. Mesele böyle yani. Bunun delilleri çok.

E şimdi Hızır Aleyhisselam'a verilen, Resulullah'a verilmedi diyecek kadar bir manyak var mıdır acaba? Müslümanlar arasında böyle bir çatlak. Ondan sonra Resulullah'a verilmedi. Adam koşuyor Ebu Bekir, sifire baksana. O zaman Resulullah sahabeyi yönetirdi diyor. Kabirden diyor. E yönetmedi mi? O zaman sahabe-i Yemâme vakasında şehit olmadan evvel

Vâ Muhammed'e ey Muhammed yetiş diye Medine'ye kaç yüz kilometre belki bin var bilmiyorum. Yemâme şu anda tam Necid tarafındayım. Medine'ye en azından kilometreyi bilmeyebilirim. Yanlış konuşmuş olmuyor ama yüzlerce kilometre. Kesin. Mekke'den uzak çünkü. Mekke'de 450. Eee? Ey Muhammed yetiş diyor. Sahabe dedi bunu.

Hepsi sahabe. Yönetmiyordu da niye onlar söylüyor? Manyak mıydı sahabe? Haşa. Yağmur kesildi. Hazreti Ömer halife. Hazreti Ömer zaman yağmur kurar. Medine kurudu. Bilal ibn-i Haris geldi. İstez kılle âl-i ümmetine. Kabir-i Şerif'te durdu. Ya Resulallah. Su iste. Yağmur iste bize ya. Ümmetin helak oldu.

Hemen Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem gece ona gitti. Ona rüyasında girdi. Gitti Hazreti Ömer'e. Ömer'e söyle ben seni uyanık biliyordum. Sen niye aciz kaldın ya? Ne yapsın? Toplasın milleti. Yağmur duası yapalım. E tamam da çocuğumu kibür etti yani. Çocuğumu kibür etti Hazreti Ömer orada. Duruyordu.

Sahabenin en büyüklerinden yani. Benden sonra gelse peygamber o Hazreti Ömer olurdu diyor. Ama çözemiyor işi. Çözemedi işte. Daha birçok sahabe, birçok muharebe hep Resulullah'a yetişti. Daha istiklal savaşına niye yetiştik? Şehit Bayram Hoca anlatıyor anlatıyor ya. Şehit Bayram Hoca tövbe estağfurullah.

Deli mi yani? Dünya kadar kitap okumuş adam hayatı kütüphaneydi ya. Herkes bunu söylüyor. Efendisi anlatıyor işte Kıbrıs'a anlatıyor. Yani bu Efendi Hazretleri falan size göre sapıtmış mı yani? El-i Sünnet'ten çıkmış bunlara göre. İsmail Ağa diyor ki bunu diyenler El-i Sünnet'ten çıkmış diyor. Evliya diyor yönetir derse diyor öldükten sonra diyor El-i Sünnet'ten çıkmış diyor.

Abla akıllı soru söylüyor musun? Burada bu mektubat sizin kitabınız değil mi sizin? Efendim anamlar kitapsız olursa artık mektubatı görmezsen, Risale-i Kursa'yı görmezsen. Tasavvuf kitabı kitapsız derken gavur oldu Kur'an'sız manasında demiyorum. Ama sen tarikat kitaplarından kitapsız oldun. Çünkü neden o kitaplara delil almıyorsun.

Sonra buyuruyor. O esnada diyor Kızır Aleyhisselam'a dedim diyor. Hem öldük diyor yani öldük derken ruhumuz bedenimizden ayrıldı diyor. Sonra da diyor ki ruhlarımıza kudret-i kamile verildi diyor. Eşlediğimizi yapıyoruz diyor. İmam Rabbi Hazretleri diyor ki bak şimdi. E siz diyor niye Şafii mezhebinde kılıyorsunuz namazı diyor.

Bak namaz kılıyorlar. Bir de mezhebe görerek kılıyorlar. Ne farkı kaldı sana emanet? Siz niye Şafii mezhebinde kılıyorsunuz diyor. Fakat Kızır Aleyhisselam diyor ki. Biz şu anda şeriatın hükümleri yani beş vakit namaz, farz, vakit kaçtı, kazaya kaldık. Böyle şeylerle mükellef değiliz. Çünkü ruhlar alemindeyiz.

Ama diyor. Kutbul medar. Bak İmam Rabbi Hazretleri Kutbul Ektap, Kavsul Ektap. O büyük makam. Ama onun zamanında da Kutbul Medar var. Efendi Hazretleri de Kavs olmadan, Kutbul Ektap olmadan evvel Kutbul Medar'dı mesela. Çünkü 40 sene 45 sene evvel şu makamlar. Hacı Salih Efendi Büyük Veli, çürümemiş evliya.

O geldiğinde mesela dünyanın etrafından. Medar Deveran'dan gelirdi. Dünyanın etrafında görüyor. Görmüyor musunuz? dedi. Bir şok oldu. Kutbul Medar. Kutbul meder dedi. Tebef'ansın dedi. Tebef'atına kadar terakki, terakki, terakki, terakki. Tövbe Efendim. Zaten müceddit. Yüzbaşından beri mücedditti yani.

Bunu biz 25-30 sene evvel söyledik müceddili. Araplar geldi de müceddidi ilan etti diye. Biz Araplardan öğrenmedik yani. Müceddi olduğumuz bizim eski beyanlarımız var. 25 sene evvel kitaplarda yazdım. Dergiyazanda yazdım. E şimdi bak diyor ki yani İmam-ı Rabbani Kutbul Medar değil. Kutbul Medar İmam-ı Rabbani'ye göre aşağı makam.

Ondan sonra Kutbul Evtap oluyorsun. Kalsül Evtap oluyorsun. Müceddit herkes olamaz. Müceddit %1. 100 sene evvel. Onun için Kutbul Medar'ın diyor mühim işlerini görmek merbun zaten bağlanmıyor. fiziken, bedeni, ruhundan ayrılmamış olduğu için imam onu yapıyoruz diyor. Yani ince işler. Çünkü bana farz değil.

Ben imam olursam sana farz. Farz olmayana farz olan uyarsa sıkıntısı çıkar. Onun için biz diyor, yani hızır-i ilâs o kutbul medardan büyük değil mi? Kıyas edilmez. Ama fiziki manada o hayatta olduğu için diyor, namazı ona kıldırıyoruz diyor yani. Biz de onun arkasında kılıyoruz. Mecburen o şâfi olduğu için kalkarken Allah-u Ekber.

Bütün tekbirlerde el kaldırıyor, el indiriyor. İstirahat çelsesi var falan hani. İki secde arasında duruyorlar. İkinci secdeden sonra bir otururlar, öyle kalkarlar falan. Öyle yapıyoruz diyor. Mevzulara bak şimdi. İmâm-ı Rabbân ne anlatıyor bunlar? Ne martıvalı okuyor, ne cihayil adamlar ya. Veulime anlaşıldı.

Fizelcel Vakt. O zaman anlaşıldı ki. Yani ibadetlerinden sevap alırlar mı almazlar mı? Bu konuda bir tartışmalı meşayih ve ulema arasında. Bazıları sevap alırlar diyor. Çünkü o şu manada, hayatta olsaydı yapacak mıydı bu ibadetleri? Devam edecekti. O manada defteri kapanmaz. Onu öyle hamletmek lazım.

Ama bil fiil yani, o kıldığının rekâtına göre, hesabına göre. Şimdi sen yarın haşırı orucu tutacaksın, o da tutsa falan. Yani o gibi noktalarda. Bilakis, itaat sudur ediyor. İbadetler sudur ediyor. Namazlar kılıyorlar, zikirler yapıyorlar. Muvafıkaten, uyum sağlamak için diğer ibadet edenler de hani mecliste bulunuyorlar.

Onlar da onlara ayak uyduruyorlar. İbadet, taat yapıyorlar, zikir yapıyorlar. Ve murahaten gözetmek için, Çünkü insanların içinde görünüyorlar. O görünenle, ibadetin suretini de aynı yapıyorlar ki. İnsanlar orada yanlış anlamasın. Veyahut da o veliyi de şaşırmasın diye. Onlar da ne lazımsa o ibadeti aynen yapıyorlar.

Yine bilindi. Bak neler çıkarttı şimdi. Bir veliliğin kemalatı var, bir nübüvvetin kemalatı var. Yani bir velinin olgunlaşıp mükemmellikleri var, bir de peygamberliğin mükemmellikleri var. Bir veli kemalat velahatte olursa, uzvet evliyası, millete böyle karışmaz, emni harf yapmaz falan, köşesine çekilmiş 40 sene, 50 sene, çilane, acayip veli.

Millet de bunlara çok merak oluyor. Efendi Hazretleri gibi zatları pek anlamadılar. Herkese sakal bırak, şuna karışıyor falan diye. Onları çok anlamadılar zaten. Efendi cami imamı zannetti çoğu. Müceddit yüksek yani. Şimdi bak ne kadar yüksek, o kadar uzak. Ne kadar uzak, o kadar küçük gelir sana.

Ama oradaki bir gezegen, senin küçük gördüğün bir gezegenin dünyadan kaç kapıya. Ama senden uzak abi. Sen ona yakın değilsin ki onun büyüklüğünü anlayasın. Ama şimdi de Gönerli Mehmet Efendi Hazretleri bizim yanımıza anlattı. Zuhurat oldu Gönerli Mehmet Efendi, büyük veli. Biz zuhurat olduk dedi. Bütün evliya, Sami Efendi işte, Mehmet Sahid Efendi, şu efendi saydı saydı saydı.

Tanıdığım bütün evliya oradaydı. Dedim ya, Allah Allah bir de Mahmut Efendi vardı. O nerede acaba? Gönerli Mehmet Efendi, Ali Adar Efendi'ye giderdi, gelirdi. Babamızdan da feyiz almış. Ondan sonra, bir Mahmut Efendi, o nerede? Birden nida geldi. Mahmut'u oralarda arama, yukarı bak yukarı. Gönerli böyle tırı tırı titrerdi ya.

Koca Gönerli, Gönerli Mehmet Efendi. Evliyalıydı tartışmayalım, tartışamayız yani. Evliyadan olduğunu. Dolayısıyla şimdi yani, makam meselesi, velilik mükemmelliği kemalatında keramet çok zuhur eder, bir. Saniyede bir keramet yani. Millet de ona bayılıyor arkadaşlar. O zaman, o da muafikatın uygundu.

Demek ki dedim diyor, kutbu medar şafiymiş. E kutbu medar da velilik kemalatında da, nübüvvet kemalatında. Nübüvvet kemalatı dedim ya sana, kutbu medarı aşağıda durup. O zaman için. O şafiye uyuyor. Veli kemalatı nübüvveti, nübüvvet kemalatı. Nübüvvet kemalatı değil mi? Peygamberlerin mükemmeliyetleri, olgunlukları.

O veli, kemalatı nübüvvetten nasip alır mı? Alır. Ama peygamber olur mu? bir member olur mu? Haşa. Haşa. Vahiy gelir mi? Haşa. Ama ilham gelir mi? Gelir. İşte bunun izahı var. Ne gibi? Ne buyuruyor? Kim Kur'an'ı ezberlerse, say hadis. Men kâra men isteh zaral Kur'an Kur'an'ı tümünü ezberlesen, küllev ve üstün rizkin übüveti, beyn-i cemri, iki yanının arasında rizkin

peygamberlik konmuştur. Niye? E peygambere gelen bütün vahiyler içinde adamın. İlla nehu lâ yuhâ ileyh. Ama yeni vahiy gelmez. Geçmiş peygamberin vahiyini içine aldı. E bu say hadis yani. Dolayısıyla o zatı peygamber denir mi? Denmez. Ama mesela İmam-ı Rabbani'deki velilik kemalatı mıdır, nübüvvet kemalatı mıdır?

Efendimiz'in nübüvveti. Çünkü zaten müceddit olmaları, nübüvvet kemalatı ne demek? Yeniden sönmüş bir şeyi parlatıyor. Öldürülmüş sünnetleri canlandırıyor. Nübüvvet kemalatıdır. Ama mesela Muhyiddin Arabi Hazretleri ile aralarında tartışma olan konulardan birisi budur. İbrahim Arabi Hazretleri bir velinin yani İmam-ı Rabbani'nde bizim Efendimiz Hazretleri var.

Bir velayet kemalatı var aynı kişide. Yani hem veli olmaktan gelen olgunlukları dereceleri almış hem de peygambere tam ittiba sünnete hakkıyla yürüdüğü için onun mükemmeliyetlerinden nasip almış. Ulema ve Rasulü Enbiya. Önüne gelen alim değil tabii ki. Peygamberin varisi. Varis ne demek? Bu say hadis.

Varis ne demek? Mirasına konan. Mirasına konan ne demek? Bu ev benim. Benden sonra bu evde benim çocuğum. Evin hepsini aldı işte. Oturuyor yani evin hepsini ben gitmişim mezara. Varis. Varis ne demek? Ondakileri aldı. Ne kadar varis? Kuran'dan, şerattan, takvadan, neyse. Ne kadar tabi oldu o kadar varis.

Hakkıyla varis olursa yüzde yüz tabi. Dört bin sünnet, dördünü terk etmedim diyorum. Hakkıyla varis. Burayı normal bir cami imamına çeviremezsin. Bunu Hasan Efendi ile kıyas edemezsin. Hasan Efendi bir velidir, salih bir zattır, şudur budur. Hasan Efendi'ye ben seni yayına kurduğum zaman Hasan Efendi'ye de zulmettin, Efendi'ye de iftira ettin.

Yazık. Çünkü Hasan Efendi Kemal Hatun'un bir üveti yoktu ki. Biz ömrümüz onunla geçti. Aynı arabada. Hiç Kemal Hatun'un bir üveti yoktu. Niye? Çünkü Hasan Efendi diyordu ki bu hiç kimseye emri bir maruf yapmaz. Ama öbür taraftan da diyordu ki bu asrın büyüklerindendir. Lafı doğru anlamazsan, büyüklerindendir Kemal Hatun'un bir üveti.

emri bir maruf yapmadan durabilir mi? Peygamberler ölümüne emri maruf yaptılar. Kravunlara gittiler. Nemrutlarla çarpıştılar. Peygamber cihat yapar. Kemal Hatun'un bir üveti olması için emri maruf. Reddiye, reddiye. Reddiye yapmayan bir evliya veli olabilir. Ama Kemal Hatun'un bir üveti alamaz çünkü reddiye yapmıyor.

Görüyor yanlışları. Bir şey yok. Kemal Hatun'un bir üveti. Onun için bir velinin bir velayet kemalatı var. Her veli dediği bu. Ancak İmam Rabbani gibi işte Efendimiz Hazretleri gibi vesaire çok var tabi İmam Şahraniler vesaire sayısız. Bizim silsilenin hepsi öyle.

Şimdi bunların Şazeli'yle, Galikelani Radıyallahu anhu ve cema'il. Onlar büyük seviye. Yüksek seviye onlar. Onlarda tabi velayet kemalatı da var. Nübüvvet kemalatı da var. Ama her velide velayet kemalatı var. Her velide nübüvvet kemalatı yok. Nübüvvet kemalatı olan velilerde mutlaka velayet kemalatı zaten var.

Ama velayet kemalatı, onun da nübüvvet kemalatı çoğunda yok. Yani şu anda dünyada dediğim bin tane büyük veli var. Onun çoğu nübüvvet kemalatı yoktur. Olsaydı biz de duyardık, görürdük. Çünkü neden? Bir reddiye bir emn-ı arıf yapması lazım. Emn-ı arıf yapmıyorsa yani dünyadaki bir bozukluğu düzeltmiyorsa, o kendi velidir.

Tamam feyiz kaynağıdır. Dersin, duasını alırsın, işini çözersin. Boş. Şimdi peki kemalatı nübüvveti olan bir velide velayet kemalatı tarafı mı eftel, nübüvvet kemalatı tarafı mı eftel? Burada İbn-i Arabi diyor ki velayet kemalatı tarafı eftel. Niçin? Velilikte yüzü Mevla'ya dönük. Milletten ilişkiyi kestiği için Mevla'ya yönelen daha eftel diyor şimdi.

Halbuki doğru değil diyor Rabb'a. Neden? Efendim sonra sen miraca gitti, kaldı mı diyor? Kalmadı. Niye döndü? Ümmetini irşad et diye döndü. Reddiye yapmazsan, hakikati anlatmazsan, emn-i arıf yapmazsan, bütün millet cehenneme gidecek. E sen bir tek kendi cennete gittin yani. Mevla ne yaptı? Habibim bilirim sen beni

sen doymazsın beni seyretmeye, git geri dön, davet et kullarıma. İbn-i Araba'nın anlayışına bak İbn-i Araba. İbn-i Araba da diyor ki, Mevla'ya tam dönmüş, içkileri kesmiş falan. Şimdi insanın aklına da bu uygun görüyor. Şimdi bizim toplumda bu millete söylesen, senin benim gibi yemek yer, içer, güle yersin.

yatar, kalkar, normal, Emr-i Arif yapar, Şefa-i Serif gibi bir velim. Yoksa mağarada sıralı ibadet edemiyor. Şimdi bütün Türkiye duysa ki 80 senedir bir mağarada bir evliya varmış, bütün Türkiye vallahi diyorum kapısına gider. Ama Mahmud Efendisi orada duruyordu yıllarca, yani son zamanlarda çok tabii millet baya bir şey anladı ama, yani ilk zamanlar çok azdık yani, çok azdık.

Anlamıyor adam. Bu da benim gibi yemek yiyor. Peygamberlere ne dedi? Bu nasıl Rasul olmuş ya, yemek yiyor diyor, çarşıya çıkmış pazardan alışveriş yapıyor. Aynı ayet. Öbür ayette diyor ki, bu da bizim gibi bir insan ya, bizim bunu idare edecek, melek gelseydi bari diyor. Ama melek zaten uykusu gelmiyor, acıkmıyor, bir şey yapmıyor.

Meleğin imtihanı yok ki. Bu evliya nasıl olacak? Kemalat-i Nübüven nasıl olacak? Bütün sıkıntı çekerek olacak. Ne kadar sıkıntı o kadar. Efendim sallallahu aleyhi ve sellem ne buyuruyor? Mavzu en ebiyyim işte mavzu. Benim çektiğim eziyeti hiçbir peygamber çekmedi. Eyvah Rabbani diyor ki, halbuki Yahya aleyhisselam katledildi, Zekeriya aleyhisselam ağacın içinde ortadan biçildi,

Yahya aleyhisselamın kafasını kestiler, testiyle getirdiler. Efendimize öyle bir şey olmadı. Peki niye Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem buyuruyor ki, benim kadar kimse eziyet çekmedi? Öbür peygamberi kuyuya attılar. Mesela? Nasıl oldu? E diyor ki ama hiçbir peygamber Mevla'nın cemalini görmedi ki.

E Mevla'nın cemalini gördükten sonra dönüp irşad için ayrılmakta çekilen, Mevla'nın cemalini gördükten sonra dünyaya geri geliyoruz. O eziyet hiçbirinde olmadı. Öbürü zaten şehit oldu kafası kestirirken. Allah acı bile duyurtmadı. Mevzuyu anlamıyor yani. Onun için buyuruyor, faulü mefizel gelvakt. Yine anladım diyor o zaman.

İmam-ı Rabbani. Bak bir şeyden kaç tane çalkala çalkala neler çıkarttı şimdi. Anladım ki diyor, hakikaten, hakikaten kelam-ül hace Muhammed Padişah-ı Kutsesuru. Hace Muhammed Padişah, çok büyük veli. Şah-ı Nakşibendi Hazretleri o mürakibe halindeyken, onun müridi ya, genç bir çocuktu. Ama Şah-ı Nakşibendi Hazretleri geldi, o dalmıştı ayaklarını uzatmış havuzun içine.

Şah-ı Nakşibendi Hazretleri geldi havuzun içinden gitti, ayaklarını öptü ya. Benim yaratılmamın, Allah'ın beni yaratmasının gayesi bu kadar Nakşibendiye herkes tarikat var. Beni Allah Hace Paris'e yetişsin diye yaratıyordu. Böyle büyük zattı. Medine-i Münevvere'de defnedilmiş. Orada yatıyor. Ayşe Aleyhisselam'ın arkasında.

İşte o, Haysü Zeker'e zikretti. Fusul-i Sitte diye bir kitabı var. Çok muazzam bir kitap. O kitap da Hace Paris'e de naklen. Diğer ulema'dan mesela naklediyor. İsa aleyhisselam, bizim peygamberimize de salatü selam olsun. Ya amelü amel edecek Bahadır-i Zulü. İndikten sonra gökten. İmam-ı Azam'ın mezhebiyle amel edecek.

Bunu da anlamıyorlar şimdi. İsa aleyhisselam diyor, peygamber diyor. Ebu Hanife diyor, tabiinden bir müçtehit. Bir peygamber onun mezhebiyle amel edecek deyince, Hace Muhammed Paris'e de topa tuttular. Bazıları Halil Kari falan ortalığı 70 kitaplar bu konular. Halbuki İmam-ı Rabban Hazretleri onu başka bir mektupta çözüyor.

Diyor ki, İsa aleyhisselam, İmam-ı Azam'ın mezhebini açın bana mültekâ okuyalım. Kudûr'ü okuyalım, Hidaye okuyalım demeyecek herhalde. İsa aleyhisselam bizim şeriattan değil. İncil şeriatında. Ama gökten indiği zaman, Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem şeriat ile amel edecek.

Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem şeriat ile amel edince de, zaten peygamber olduğu için müçtehidden çok daha yukarı. İstihad edecek. Şunu nasıl yapayım, şunu nasıl yapayım. O, Hanefi mezhebini öğrenmeyecek. Okumayacak. Hanefi müftüsü gelsin demeyecek. Ya ne yapacak? İstihad edecek. İstihadı da kimin istihadı?

Bu kadar müçtehit var. Sadece dört mezhep var ama, dört mezhep var diye dört tane müçtehit yok. Yüzlerce müçtehit var. Mezheplere bir şekilde ulaşmamış. Dolayısıyla o istihadı, İsa aleyhisselamın bütün istihadları en çok kime uyacak? İmam-ı Azam'ınkine uygun düşecek. Yoksa İmam-ı Azam'ın mezhebini bana söyleyin de ondan amel edeyim demeyecek.

Anladınız mı yani? Bu çok anlaşılır bir şey ama burada onu anlatmıyor, işte bir mektupta onu anlatmayınca, öbürü de anlatınca işte bütün hepsini bilmeyen insanlar kalkıyor, kopartıyor, kayışı kopartıyor. Bunu da anladım diyor. Yani Hac-i Parisa'nın nakli de doğru diyor. Hanefi'ye muvaffakat et diyor.

İsa aleyhisselam'ın da iştihadları Muazzam-ı Kino'yu düşünüyor. Teve gâfirin hâtırı Tam diyor onlar ayrılmadan, o anda hatırıma düştü. En nesne müdde himmet isteyelim. Bîmâ bu. Nebiyyiz inşallah. İlyas aleyhisselamın nebiyliği kesin. Kur'an diyor. Bunlardan medet isteyeyim. Bu ikisinden et dua. Bir dua isteyeyim diyor.

Ama diyor demedim diyor. İçimden bir dua isteyelim bu mübarek peygamberlerden. Der demez. Fekale, Hızır as cevap verdi. İzâ kânet anâetul hakkı sübhanehu şâmileten lihâli şahsın. Bir şahsın hallerine Allah'ın özel inayeti ve gözetimi kaplamışsa, şamil olduysa, felâhmet halel enâvunâk. Bizim ona duamıza ihtiyacı yok.

Ve bizim ona bir şey yapacağımız bir şey de yok. Sen Allah'ın özel inayeti altındasın. Müceddidi elf-i saniye. Binin müceddidi başka yok der. Bu ümmette bin müceddidi bir tane var. Daha da gelmeyecek. Yüz müceddidi gelebilir. Bin müceddidi gelmeyecek. Çünkü ömrü yok dünyanın. Mahmut Panseri onu beyan ediyor zaten.

Kendi de beyan ediyor. Biz bir şey yapamayız. İçimden geçirelim diyor. Dua isteyeyim. Allah bir şahsı gözetiyorsa biz ne yapalım ona? Bizim etkimiz yok dedi. Ve kendilerini minel beyni o arada kendilerini aradan çektiler. Kayboldu. Vemma ilâ su'alâne bina'u aleyhi s-salâtu ve's-selâm İlla s-salâtu ve's-selâm felâhmet tekellem.

Hiç konuşmadı diyor. Orada hiç mevzuya girmedi asla. Hızır aleyhisselam konuştu da konuştu. Ve's-selâm. Doğru kelam. Ben sana itikadda müctehid iman-ı abdâniden mektup okudum. Demek vefat etmiş olduklarına göre. Bütün evliya ulema bunda ittifaklı değil. Ekseriyeti bedeniyle de diri diyor. Ölüm tatmamış diyor.

Ekseriyeti. Ama biz buradayız iman-ı abdâniden bizi bağlar mı? Bağlar. Çünkü görüştüm diyor. Sen de bana soruyorsun diyor. Ben de beklettim cevabı. Neden? Kesin bir karar vereyim. İşte geldiler mevzu netleşti. Ama burada esas delil bizim lehimize oldu. Çünkü neden? Biz ruhaniyiz diyor. Ruhani ne demek?

Bedenden ayrılmış. E bedenden ayrılmış ama öyle bir güç verdi bize ki her istediğimizi istediğimiz anda yapıyoruz. E bitti. Biz ne anlatıyorduk? Bunu anlatıyorduk. İmam-ı Rabbânü'l-Zerî bunu umumi evliyada da böyle Allah verebilir ama kâmil evliyanın ruhları için. Onu zaten geçen mektupta sıramızdan gittiğimiz mektupta onu zaten okuduk.

Allah kudreti kâmile verip e şimdi işleri yönetenler kabirden yönetim yok. Yönetim var diyen bilmem ne. E peki şimdi bunlar ruhani olduklarına göre bunların fiziki bedenleri mutlaka bir yerde. Yani ruh kabre girmez. Ama bunun bedeni var. Bedenden ayrıldığına göre bedeni dünyanın bir yerinde. Ama ruh nerede?

Cevval. Bütün faaliyet faal, cevval. Her işi yapıyoruz diyor ruhumuz. Ruhlarımıza o gücü verdi. Ama şekle bürünmesi lazım olan yerde şekle bürünüyor. Fiziki geliyor. Buna anlamayacak ne var? Ben anlamadım. E o zaman bizim dediğimiz bundan farklı bir şey değil. İşleri yöneten ruhlar diyoruz. Danisi filan vereceğimiz cevapta işte önümüzdeki

onu da unutuyorum ben salı mı dedim çarşamba mı dedim ben açıklarım. Orada şey yapıyor. Çok alim allame yahu. Bir cevap hazırlamış 140 sayfa. İşte bizim de bu mükemmelliyetçiliğimizden öbürleri iki laf söylüyor. Yani ortayı karıştırıyor. Adamın kaç tarafı ilmi yok. Tetebuatı yok, araştırması yok. Hiçbir cilt sayfa veremiyor.

Hiçbir konuşmalarında cilt sayfa yok. Ben sana cilt sayfa cilt sayfa şimdi konuşacağım inşallah cilt sayfa cilt sayfa ibaren Arapçasını okuyacağım. İbare zaten Arapça olurmuş da ben Arapça ibare demişim. Onu tekit etmeye çalışıyorum. Bilmem cahil cahil işler. La havle vela kuvvete. İlla billah bu mektuptan çok büyük ilimler var.

çok büyük ilimler, feyizler, aldık, gark olduk, nura gark olduk ya, Hazır Aleyhisselam, İlahi Selam, İlahi Selam, bazen buluşmalar, görüşmeler, meşayihın halleri, bunları derdi Efendimiz Aleyhisselam, tam anlamazsanız bile, bunları konuşmak, ya da konuşulan yerde bulunmak bile derdi, sizi manen terbiye ederdi.

Böyle buyurdu Efendimiz Aleyhisselam, evladım derdi, bazı mektuplar var çok zor, herkesin ayağı yerden kesiliyor, herkesin, bir efendinin ayağı yerde kalıyor, yani öyle hiç yok, bu efendinin halifesi, vekili, bilmem ne halifesi yok da, en büyük vekili, en büyük evliya, şu efendi, bu efendi, ben saymaktan kusura bakmayın yani, bir mektuptan bir şey çıkar,

Efendimiz Aleyhisselam'ı başka kimse anlamıyor, makamı değil, ama derdi ki, anlamazsanız da, teberrükel, bereketir evladım derdi, bunları konuşmak bile büyük iştir derdi, ondan sonra, o efendi Hazretleri, Risale-i Kudsi'ye, çok zor yerler var, bazı yerler acayip, ilhamlayalım dedi, efendi babaya dedim, efendi babamız, bize bunu bir şerh et, yani bize bir şerh yazsan, yazdırsan,

yani not alsak falan, mektubat onun şerhidir bu, hadi bakalım şimdi, görüyor musun, Risale-i Kudsi'ye mektubatın, yüzde biri, belki değil, mektubat, Risale-i Kudsi'nin şerhidir, demiyor ki Risale-i Kudsi'ye mektubatın şerhidir, halbuki onca, ilimlerin detayı burada diyor yani, ya dedim efendi Hazretleri, şu mektubatı bir tercüme edelim sizin, bereketiniz desiniz bize,

dedi ki Ahmet, bazı yerler var, hiç anlatılmaz, ona dedi ki, bazı meseleler var, bende orada, tercüme de zor iş, korkarım dedi, şimdi bakıyorsun, pırasa gibi mektubat tercümesi, önüne gelen mektubatı tercüme etmiş, koca Mahmud Efendi, ezbere biliyordu ezbere, sayfalarına kadar, mektup rakamını bırak, sayfa, sağ sayfa, sol sayfa, şurayı aç,

gözü görmediği vakit, tarifle bulduruyordu ya, bak ne diyor yine, korkarım dedi, İmam-ı Rabbani muradından, el cahilü cesurun, ne kadar cahil o kadar cesur ya, ne kadar alim o kadar haif, korkar, ne kadar bilgisi var o kadar alim, ne kadar cahil, görmüyor musun, buğdayın başında bile, ne kadar tane dolu, o kadar eğik, ne kadar boş, havalarda hareketler, bunlar piyasamalı ya,

bunlar piyasamalı, bunlar hoca moca değil ya, kusura bakmayın, biz Efendi Hazretleri yetiştirdik kardeşim, ne arıyorsan burada var, tamam, pitat ehliyle ne işim var, şimdi bir de tarikat pitata çıktı, şeriat pitatına reddiye yapıyorduk,

şimdi tarikat pitatına reddiye yapıyoruz, çünkü adam tarikatçıyım diyor, şeyhim diyor, vekilim diyor, evliya ölmüş, işi bitmiş diyor, bu tarikatın pitatı değil, bu eli sünnette de pitata gidiyor, çünkü keramat-ı evliya, ölümden sonra devam eder, eli sünnet akaydi bu, şu onları tabii, kaç Eylül dedi, dokuz mu dedi, dokuz Eylül mü dedi çarşambaya,

dokuz Eylül'de yani ders başlayacağız, Mevla bu konuları dinletmeyi murad ediyor, birileri çok rahatsız oluyor, ya bu konuları bitir kapat falan, birileri çok rahatsız oluyor, ben de rahatsız etmekle görevliyim, birileri rahatsız edeceğiz yani, eli sünnette intikamını koruyacağız, evliyanın tasarrufunu, kerametini inkar eden, tarikatta değil, eli sünnette de işi yok,

ayet-i hadis inkar ediyor ya, bu ayet-i hadis, sahih hadisler, ayetlere çatıyor bu iş, onun için bu konu bir sene sürebilir, ben şimdi 20-30 kitap hazırladım, bütün meşayihın kitapları, Haldi Bağdadi Hazretleri'nin okuyun buyurduğu kitaplar, ya bu intikam dersi yapmıyor muyuz burada? Burada da şimdi hangi intikam bozuluyor?

Evliyaullah'ın kerameti yoktur, öldükten sonra işi bitmiştir, İsmail Han bunu resmen açıkladı, hala söylüyorum İsmail Han, Evliyaullah'ın vefatından sonra Kerameti, tasarrufu devam ediyor mu, etmiyor mu? İtikadınız nedir? Soru, bildirmiyorsanız sizi vehabi ilan edeceğim, ama duruyorum, 3 ay, 5 ay dururum, dersler devam edecek bir sene, bu arada ettiniz, ettiniz, etmediniz,

millette ne mal olduğunuzu anlayacak, bu kadar basit, ben ilim veriyorum, cilt, sayfa, kitap, bir kitaba başlayacağız, o kitaptan alıntılarımızı bitireceğiz, isimleriyle, bütün ulemanın, evliyanın beyanları ve çile, inşallah sizleri, aydınlatmaya çalışacağız, el-i sünnet itikadı bakımından, tasavvuf itikadı bakımından, meşayifin itikadı bakımından, bunlar sizden,

öyle şeyler var hiç anlatmıyoruz yani, bizim inandığımız, bildiğimiz, anladınız, aklınız hafızalarınız almaz diye, ama şimdi el-i sünnetin ittifak ettiği bir konu, ittifak ettiği bir konuyu da, millet ne der diye, o zaman öyle bir şey yok ya, o zaman Halettin Karaman dediği gibi kabir azabına hakkındaki hadisleri okumayalım, diyor.

E bütün el-i sünnet kabir azabından bahsediyor. Diyor ki niye okumayalım, diyor. Kabre bir tane kamera koyar, ondan sonra fıs çıkar, fos çıkar. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem kabir azabına dair mütevatir hadis, inkar eden el-i sünnetten çıkar. Kabir azabıyla ilgilisi mütevatir. Mütevatir olan el-i sünnetten çıkar.

Mânen mütevatir. Lafza mütevatir olsa dinler de çıkar. Mânen mütevatir, dolayısıyla el-i sünnetten kesin çıkar. İman söyleme tehlikesi de var, çünkü el-i sünnetten çıktığı için. El-i sünnetteki adam bile iman söylüyor da, bir tane elin nasıl imanı kurtaracak yani? Onun için o kabir azabı neymiş, millet ne der?

Kamera koyar, kabir azabı yok diye ispat edermiş. Ben kainatın efendisine inanmayacağım, adamın makinesine inanacağım. Sanki biz ona dedik ki canlı yayın yapılıyor kabirde zannettik. Meleği sanki o görüyor. Melek gelmiş adama ne yapmış, o sanki meleği görüyor. Dolayısıyla melek geliyor diyoruz adama hala kameraya çıkmaz diyor.

Ulan kameraya çıksa melek olmaz zaten. Manyak mısın sen? Böyle adamlarla uğraşıyoruz. Bunlar profesör olmuş, doktorat olmuş. Konuştukları laflara baksana, bir salataya koymazsın doğuracak bir şey değil. Dolayısıyla şimdi biz bunları anlamıyoruz. Bazen hakikaten aklınız hafızalarınızı almayabilir. Ben kitapta öyle şeyler görüyorum ki.

Ben inanıyorum meşayihın her şeyine. Ama bazen anlatmıyorum. Eskiden olsa anlatırdım tabii yani. Şu anda biraz anlatmıyorum. Anlatmıyorum ama. Şimdi millet ne der? Ölmüş evliyanın ruhu tasarruf bu. Millet ne der ya? Millet içkici, anyaş, sarhoş, berduş sizden daha itikadlı. Onlar türbelere, kabirlere daha meraklı.

Onlar sınavı var, imtihanı var, okulu var, bilmem nesi var. Onlar gidiyor. Ebu Eyyubi radıyallahu anh'ın kabrine, Efendim Oruç Baba'nın kabrine, Telli Baba'nın kabrine. İşleri de görülüyor. Bir mikrofon uzatıyor. Her sene. Meşhur şarkıcı da gider o bir tane var. Sirkeyle bir kelime orucu orada açar.

İlk iftarı orada açıyorlar. Oruç Baba'da Bakırköy tarafında herhalde o. Ondan sonra gidiyorlar. Orada bir mikrofon uzatıyor herkese. Geçen sene geldim bir niyet ettim diyor. Bu sene oldu o iş diyor. Şimdi başka niyete geldim diyor. Hey gidip profesör, prof, doç. Sen işine bak. Sen yerlerde sürünürken millet işini gördürüyor.

Çünkü felmüdebbirate emra. Allah diyor evliyaya tasarruf vermişim. İşleri yönetenlere yemin ederim diyor. Bitti. Meleğe verdiğimde evliyaya vermez mi? Evliya melekten üstün. Ehli sünnete göre üstün. Çin'e vermiş istediği şekilde görürse evliya niye görünemezsin? Geç ya. Bayat-i makamlarını geç.

Şimdi burada kısa kısa notlar vereceğim. Yarın amel etmeniz için detaya giremeyeceğim. Vakit ibadet gecesindeyiz. Aşure günü okunacak dualar bahsedin. Ben oraya kadar yaptım. Dergiden neyi takip etmeniz lazım? 52'lerden başladı bu meseleler. Aşure gecesi yapacaklar. Gecesi bu gecede artık. Elinizde dergi varsa 51'den bakın.

Unutabiliyoruz ne yapacağımızı. Benim kaldığım 64'e kadar Perşembe anlattım. Kısaca bu dualar bunlar çok önemli. Eceli gelmiş olana o sene Aşure günü okuması nasip olmayan dualar. Bu çok önemli. Bazı ölümden korkan arkadaşlar acayip bu işte hassas. Birkaç kere çift dikiş yapıyor böyle. Ölen eceli gelene nasip olmaz.

İbn-i Abid'in dedesi Muhammed İbni Abdülhamid el-Ketten el-Qattan Türkçe'de bu K ile karpaca. El-Qattan el-Davudi Hazretleri. Ondan Ebu Bekal İbni Ferhun'dan Onu ben İbni Ferhun'da buldum. İlk kaynak Mesal-ül Melkut'a. Ona kaynak verdim. Muhammed İbn-i Kadiruddin'ler, Süleyman Cemeller, Al-Ucuri'ler, Değerbi'ler, Şinavi'ler Kaddesallahu aleyhi ve sellem

En sonunda Ebu Lusul Abid'in Hazretleri. O vefat etti. O çok geç şey değil. Büyük Velid'de. Diyor ki her kim Hasb-i Allah ve ni'mel vekil Ni'mel Mevla ve ni'mel nasır 70 kere okuduktan sonra Aşağıda yazılan zikirleri 7 kere ama İhdiyata 10 kere 10 kere ben yapmaya başladım artık bunu görünce 10 kere okuyan kişi Allah-u Teala o sene bütün şerlere kafi gelir.

Başına bir bela getirmez. Başına bir bela getirmez. Bunu okuyan o sene ölmez. Eceli gelen ise okumaya muvaffak edilmez. Bu kadar basit. Kaynaklar nerede? Kaynaklar burada yazıyor. 64 sayıda da muhterem kardeşlerim yani. Burada 4, 6, 7, 8, 9 satır kaynak var yani. Çok kitap var. Bu zikirler hakkındaki rivayetler muhtelif.

Fakat İmam-ı Cemal Hazretleri'nin rivayeti diğer kitaplardaki rivayetlerin en uzun olduğu için en son Cemal Hazretleri'nin Fütuhatül Vahhab isimli eserinin 2. cilt 348. sayfadaki rivayeti esas aldım. Bu biraz eski dergilerde yok bunlar. Yani son 1-2 sene olabilir de bu birkaç sene evvel yok. Duanın okunuşundan evvel yapılacakları ayrıyetten gördüm.

Ben mesela duayı başlıyordum 7 kere okuyordum. Şimdi burada Abdülhamid Kursa Hazretleri bazı ulema bunları naklederken Kutbuddin Hanefi Hazretleri vs. bu duadan önce şunların yapılmasını tavsiye ediyor. Hayırlı uzun ömür niyetiyle 2 rekat hacet namazı. Uygun. Mevla buyuruyor hacet namazı kılın yardım isteyin bir defa.

Bu çok doğru bir şey. Namazdan evvel sab gibi duaya başlamaktansa 2 rekat hacet namazı. Sonra B maddesini. Kıbleye yönelik vaziyette huşu huzur içi kalp ile bu duayı 10 kere okur diyorum. İmam Sühre verdiği de 10 kere kaydı getirmiş. Onun için bu 7 rivayeti varsa da biz 10'u artık aldık. Diğer bir madde 10 kerenin her defasında üzerine üfler diyor.

Bunu da bilmiyorduk. Yapıyorduk senelerdir. Ecelimiz gelmemiş ölmemiş demek de. Bir kere okudun üfleniyor. Çocuklar varsa çocuklar kendi okuyamayanlar olursa kendi okuyan herkes kendi okuyacak abi. Acaba sen yiyince ben doymuyorum. Herkes kendi okuyacak. Ama okuyamayan biri var. Alzheimer, mehluç, çocuk, deli.

Deli ama işte onun başına bir şey gelse senin evdeyse o deli. Senin de para masraf bilmem ne senelerce uğraşırsın yani. Orada bela gelmesin daha. Onların üzerine okuyan kişi onların üzerine de üflerse onlar da yaşarlar diyor. Hayırla yaşarlar diyor. Lakin konuşabilen çocuklara telkin edilerek çocuğa kendilerine okutturulmalı diyor.

4 yaşında 5 yaşında çocuk dur dur dur her şeyi konuşuyor kaç. 4 yaşında 2 lisan bilen var. İngilizceye başlatıyorlar çocuğu hemen. Arapçaya başlatacaklarına. Dolayısıyla çocuklar okumalı yani. Ondan sonra bela geldi şu oldu bu oldu çocuk şöyle oldu kızım böyle oldu. Bana anlatma. Yaratan ben değilim yaşatan ben değilim kardeşim bana ne anlatıyorsun?

Ben sana dua öğretmişim dinledin mi sohbet ettin mi? Amel ettin mi etmedin mi ne yapayım? Ben amel etmeye çalışıyorum. Zikirsiz ne olur bu kadar kitap bu kadar kaynak bu kadar meşayih bunları niye anlattı? Evet duanın okunuşu ve manaları. 65. sayfada zaten uzun ömür için bunun içinde bir yer var. Onu ben her sabah akşam okuyorum.

Düşmanla galip gelmek isteyen. Ömrü uzun olsun isteyen. Eceli geciktirirsin isteyen. Ondan sonra kötü ölümden korunmak isteyen. Bu çok önemli. Süleyman cemaati bunu çok bilir. Bizim cemaatler bilmiyor. Süleyman Efendi Hazretleri öğretmiş bunu. Onlarda biliyorsunuz bir acayip hiyerarşi var. Hepsi yapıyor.

Bizde hiç duymuyorum. Onun için bizimkiler 50-60 gidiyor zaten. Fırasa doğrar gibi gidiyor. Bir de bunu la ilahe illallah bir de Allah-u Ekber ile tekrar ediyor. Bu 3 kere de tekrar ediyor. Üçü bir. Bir daha iki bir daha üçü. Bu da onun içinde bak şimdi. Sıra bak şimdi. Ama aşure gününde başı var sonu var.

İki rekat hacat namazı. Kıbleye müteveccin oturur. Manayı düşünerek. Allah bana yeter ne güzel vekil, ne güzel mevla, ne güzel sahip, ne güzel yar, ne güzel yardımcıdır. Ondan sonra bu dua 10 kere okunuyor. Her seferinde de üzerine üfleniyor. Ondan sonra efendim kardeşim. Faydalı bir malumat vermişim buraya.

Aklı evvel geçinen serseriler diyorlar ki. Ecel ileri geri yapmayacağına göre bu duaları yapmanın ne faydası var. Bunu diyen. Affedersin. Nasıl olsa ecelim gelince öleceğim. Ecel ileri geri yapmaz diyerek. Arabanın altına atlayana benzer. Veyahut uçurumun üstünden atıyorum kendimi. Zaten ecelim geldiyse öleceğim.

Gelmediyse ölmeyeceğim. Böyle manyaklar da vardır tabi. Ama bu aslında manasız bir soru. Ama ulema buna cevap vermiş mi? Vermiş. O cevabı yazdım. 66-67'de okursun. Kaderi ancak dua geri çevirir, ömrü de ancak iyilik yapmak ve sırr-ı arahim ziyadeleştirir. O zaman bu hadislere ne manası kalıyor? Bu da 67-68.

Kaderdeki değişiklik levh-i muhafıza bakan meleklere göredir. Allah'ın ilmine göre değişiklik yok. Bu mesele 68. İlmi ezeliydi. Ölüm ve bela kesin ise dua yapmak nasip olmaz. Zaten bu dua yapmayanlara ben çok acıyorum başlarına çok bela geçiyor. 68-69. Eceli gelen mutlaka ölecekse aşure günü bu dua yapmanın faydası nedir?

69. Aşure günü bu tamam. Bir de aşure günü 3 kere okuyalım. Bunlar izah. Kafanızda soru işaretleri kalırsa benim anlattığımdan ben sana ilmi, kaynaklı, cilt, sayfalı izah yaptım. Şu duayı 69'dan başlıyor. Dua 70'te. Şu duayı aşure günü 3 kere okursa ömrüne uzatma geliyor. Ömrüne uzatma geliyor. Allah'ın ilmi değişmiyor.

Dikkat. Ama Mevla kimin okuyup kim okumayacağını bilmediğine göre kadar tayin ediyor. Bunlar ayrı bir şeyler. Anlarsan bilmiyorum. 70. Duanın okunuşu 70. 3 kere okuyacağız. Hem yeni yıl duası hem şeytan korunma duası hem ömre bereket duası. Bu üçü birleşmiş bu duada. Bu ayrı bir şey şimdi. 10 kere okunacak ayrı, 3 kere okunacak ayrı.

Aşure günü faziletli ameller. Evet. Hafız İbn-i Hacer'den naklediliyor ulema tabii. Direkt ondaki kaynak çıkmadı. Çabucak birçok yazma eserde kaybolmuş ama ondan nakleden eserlerden aldım. Her kim aşağıda zikredecek kelimeleri aşure günde söylerse kalbi ölmez diyor. Bu kalbin ölmemesini ben size çok anlattım.

Kalbin ölmemesi iman nuru sönmez, kafir olmaz. Çünkü kafirlerin kalbi ölüdür diyor Kuran. Kalbi ölmez demek kafir olmaz demek. Kafir olmaz da demek kafir ölmez demek. Yani o sene ölürse. Ama bunu okumayan kafir ölür demek de değil. Yani öyle tersten de bir mana çıkartmanız. Anladın mı sen? O çok saçma olur.

Öyle de yapmazsınız herhalde. O kadar cahil değilsiniz. Ama bunu okumak nasip olan kişi imansız ölmez. Şimdi bizim hepimiz imansız ölme tehlikesindeyiz. O bu tehlikeyi de atlatmak için aşure gün. Bak bunlar hep aşure gün. Her şeyin günü var, gündemi var kardeşim. Kafana göre takılamazsın. Ha bu duayı ben her gün okuyayım.

Oku. Ama bu tesir yarın okursan oluyor. 70-71. Sayfede imansız ölmemek için. Onun da izahı var burada. Kalbi ölmezin izahı var. Günahların mağfireti için zikirler var. O zaten 70 kere haşbıyallahu ni'mel vekil, ni'mel mevla, ni'mel nasır. Ben bunu iki tane 70 yapıyorum. Çünkü bunun öbüründe ömür uzunluğu için.

Hacet namazından sonra okunuyor. O 70. Bir de günahlar affolsun diye 70. Bu zaten kısa bir zikir ya. Herkes biliyor bunu. Haşbıyallahu ni'mel vekil, ni'mel mevla, ni'mel nasır. Günahların mağfireti için bir 70 daha. Onu ben öyle yapıyorum. Allah-u Teala'dan marufunu isteyerek kimseye muhtaç olmama duası.

Şimdi buyuruyor ki aşure gününde okunması mahbub ve matlub. Dualardan biri budur. Onun için bunu şimdi ben yine okurum. Gecesinde de okuyalım. Siz de amin deyin. Ama yarınki gün okuyun. Sayfa 72. Bunu okursa diyor kimseye muhtaç olmaz. Efendim, Allah'tan iyilik istiyor, yardım istiyor yani. Nasıl bir adamdan şundan buna gidiyorsun, onun bunun kapısına.

Mübarek aşure günü bütün peygamberleri kurtarmış. Seni de kurtar. Sıkıntından, geçim darlığından. Bir iyiliğini iste Allah'tan. Bu da özel bir dua. Sonra bir senelik belalardan kurtulmak için okunacak zikirler. Bunda da aşure günü 70 kere haşbıyallahu ni'mel vekil yine var. Bu acayip bir şey. Ayrı ayrı kaynaklarda geçiyor.

Biri İbn-i Kadiruddin'e geçiyor, biri Değrebi'ne geçiyor. Mesela şimdi o zaman haşbıyallahu ni'mel vekil, ni'mel mevla ve ni'mel nasır. 3 yetmiş oluyor. Biri hacat namazından sonraki, o duadan evvel. Biri günahlarına af olsun için. Biri de bir sene bela gelmesin için. Bir acayip bir şey. Hep aşure gününde temerküz etmiş.

Ondan sonra aşure günü peygamberlerin kurtuluşlarını tek tek anarak, o günde yaratılan mukaddes varlıklarla tevessül edilerek, onların yüzü zulmetine hacetlerin usulü, mutlu hayat tahsili, yani sevinçli yaşamak, afetlerin defurafi, iman selametiyle vefat. Niyaz edilmek üzere uzun bir duası var.

Bu dua bir kere okunuyor ama yani üç okusan daha iyi bir şeydir, sünnette üç kere tekrarlanır hep yani. Ha bu duanın özelini de söylemiyorum ama çok güzel bir dua. Bu dua, bakayım şey veriyor mu? Bu duanın okumasına ulema, müstehab görmüşler. Ha bu dua bir kere okunuyor veya üç kere okunuyor, peşine yetmiş kere bir dua var.

Orada çok acayip bir şey. Allahumme rızıkna kemalel huşna, ve saadetel ukba, ve hayral ahireti vel ula. Dünya, ahiret, saadet, selam, istenmedik hiçbir şey kalmıyor. Bu yetmiş kere okunuyor. Yine aşure günde. Aşure günü imkan dairende yirmi beş haslet işlenir. Tevbe, istiğfarda bulunmak, çünkü hadis-i şerif sahih müslimde geçiyor.

Allah aşure günü bir kavmin tevbesini kabul etti. Diğerlerini de kim tevbe ederse aşure günü yüzde yüz kabul edecek. Onun için istiğfar en az yirmi beş, yirmi yedi, yüz olsa daha iyi. Hele güneş batmadan evvel biz camide sohbette olacağız inşallah. Zaten orada da cemaat de yaparız. Orada yetmiş kere okuruz.

İstiğfar güneş batmadan şart. Yirmi beş, yirmi yedi, orada bir istiğfar var. Sabahtan ve ikinden sonra yirmi beş kere okursa çok önemli bir şey. Bunu İmam Masum Hazretleri'ne de söylüyor. Bunun diğer kaynakları var. Hasan Hoca, bunu duyurun Hasan Hoca'ya bu konuştuğumu. Bunun diğer kaynaklarını koyanın altına.

Dünya kadar ilave kaynak buldum. Bu çok önemli bir istiğfar. Efendimiz Hazretleri bunu teheccüden sonra her gece okurdu. Sonra İmam Masum'un mektubatından görmüş. Sonra bunun hadis olduğunu falan inceledik. İmam Masum Hazretleri'nin evranına geçiyor. Çok kaynağı var. Bu öyle bir istiğfar ki buna her gün sabah akşam birisi devam etse, anladın mı kardeş?

Buna herkes devam etse yirmi beş kere sabahtan sonra ikinden sonra olmadı günde bir defa. Canında kötü bir şey görmez. Eşinde kötü bir şey görmez. Çocuklarında kötü bir şey görmez. Malında kötü bir şey görmez. Bulunduğu beldede kötü bir şey olmaz. Bütün ulema ittifak etmiş. Yemen uleması özellikle. Bizim Şeyhimiz de İmam Masum Hazretleri bunu almış.

Dolayısıyla bu istiğfar yetmiş beşinci sayfa. Bunu birkaç kere dedim. Ama yapan var mı bilmiyorum. Bu istiğfarı ama. Aşure günü daha özel oldu tabii şimdi. Aşure günü yapalım mesela. Yüz tanenin yirmi beşini bundan yapalım. Yirmi yedisini geri kalan. Estağfurullah. Ondan sonra efendim nafile namaz kılmak.

Zaten namazlarını zikrettim. Aşure günü kılınacak bir daha söyleyeyim. Tarif edemem de. Aşure günü kılınacak namazların sayfalarını bir daha söyleyeyim. Ben de bulabilirsem tabii burada çok ilim var. Hangisi hangisidir? Ta geldik. Efendim. Aşure gününden evvel Aşure gecesi yapılacaklar. O şimdi. Aşure günü faziletlerinden evvel namazlar nerede Hacı Ağabey?

Aşure gecesini ihya etmek. Aşure gecesi namazları. Eee? Peşine de gününün namazlarını koydu ha. Yani insan gecenin peşine günü gelir. Ben söyledim onları ama size. Ben bugün kaçtan başladım söyleyeyim size bir dakika. Buradan başlayalım. Burada da namazlar var. Herhalde sayfaya. Aşure günü namazları sayfa 60'dan başlıyor.

Kaç tane namaz orada zikrediyor? Ama en mühimini sorarsanız o irzai husum hasımları razı etme namazı o yedinci maddede geliyor. 63. sayfada geliyor. Ama diğer namazlar içinde en mühimi dört rekat. Her rekatta elli kulu Allah. İki yüz kulu Allah. 50 sene geçmiş. 50 sene günah olsa affedilir. Bunu Hunyede, Afrikalı, Geylani vs.

bu çok önemli. Yani burada ikinci madde. Birinci madde zaten işrak namazı gibi. Birinci maddedeki namaz. Kusur abdesi. Yeni elbise giyiniyor. Bir avuç su alıyor. Aynını başını mesh ediyor. Hasbihallahu kefa duasını bir kere söylüyor. Sonra iki rekat kuluyor. Saat elbise. İkinci rekatta Leven Zenna okuyor.

Sonra bir duası var. O birincisi zaten normal yani işrak vaktini. Ama ikincisi gündüz namazı. Yani öğlen ekindi arası da olur. Kerahat vakti dışında olur. İkindi namazını kılana kadar olur. İkindi namazı kıldıktan sonra bunlar daha kılınmaz. 60'da başladı. Efendim kardeşim 63'te bitti. Bunlar namazları.

Onun için diyor burada 25'i sayıyor. Nafile namaz onlar o sayfalarda. Oruç zaten tutuyorsun. Sıla-i Rahîm, akrabane ilişkini kesmişse, akraba Hasan dayısının, halasının, teyzesinin bilmem ne aramıyorsa, eğer onlara aşure günü hürmetine. ararsa diyor, Efendim, Zekeriya ve Yahya ve İsa aleyhisselamın sevabından nasip alır.

Peygamberlerle cenneti iki parmak gibi böyle yan yana olur diyor. Akraba'dan Akrabadan Sıla-i Rahîm, işte anne, baba, Sıla-i Rahîm, anne, baba özellikle en yakınlar, teyze, hala, dayı, amcalar bunların en yakınları. Sadaka verme meselesinde mutlaka, bak gazetede her şey açılacak,

şimdi açılış yapacağız, konuşma yapacağız buradan, çadırlar bitti elhamdülillah vesaire, nereye göndermek istiyorsanız, aşure günde zerre kadar sadaka verse, Uhud dağına kadar sevap alır. Kıyamet gününde de mizahına konur, buyuruyor. Burada daha bir rivayetler var, onları okuyun. Aşure günü birinden sadaka istediler, vermediler, öyle bir pişman oldu sonra, yaa,

orada çok kıssa var yani, bir kere anlatmıştım, 76-77. Kusur abdesti almak, her kim aşure günü kusur abdesti alırsa, ölüm hastalığından başka hastalık görmez. Diğer bir hadiste buyuruyor ki, aşure gününde, kusur abdesti alan Allah'ın katında, annesinin doğurduğu gün gibi, günahlarından arınmış olur, buyuruyor.

Bir rivayette buyuruyor, Şerhusülat-ı İslam, bunu da yapamıyorum pek. Aşure günü iki kere kusur abdesti alırsa, ebediyen gözleri hastalanmaz. Benim de şimdi göze vurdu, bu zamana kadar birkaç senedir şey yapmıyorum bunu, yarın iki kere kusur abdesti alsamıyor olur, gözü hastalanması için. Sürme çekme rivayeti, aşure günü, İsmit sürmesi işte,

Sultan alıyoruz, tabi biraz orijinalleri de, az bulunuyoruz. Çok sahip bir rivayet. Sürme gözlerini çekerse asla göz hastalığı çekmez, bunu zaten yapıyordum. Ondan sonra, burada çok ilim var, bir alimi ziyaret etmek. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyuruyor, Şerhusülat-ı İslam, çok önemli bir kitap, Ruhul Beyan'da kaynak verir bu kitabı.

Aşure günde bir alimin sohbet meclisinde, işte yarın biz yediği çeyrek gece sohbete başlıyoruz. Hem aşure günü, hem sohbet günü. Anlayan anlasın. Bunu da arkadaşlar hemen kessinler, sana da bu konuyu, aşure günü ilim meclisinde sohbette bulunmak, sohbet yedide başlıyor. Bu başlık altta, burayı söyleyelim.

Allah-u Teala'yı zikredenlerin bulunduğu ilim meclisine giderse, onlarla bir an bile oturursa, bir an bile, yani demiyor ki sana 5 saat, 3 saat, oturursa, kâne hakkac alallâhi en yudhılâhu ziyn. O kişiyi cennete girdirmek, Allah üzerine hak olur. Bu kadar, bu kadar cenneti Mevla yani müşakare etmiş.

Hasta ziyareti, bütün Ademoğlunu hastalarını ziyarete sevaba alır. Yetim başı sıvazlamak, aşure günü yetim başı sıvazlarsa, başındaki tüyler sayısınca, cennette bir ağaç dikilir, o ağacın üzerindeki takılar ve ziynetlerin sayısını, pahasını ancak Allah bilir. Yetim, yani başını sıvazlayamıyorsak, yetimler fonu var, Hayder'in vesairenin, böyle bölümler var.

Yetim kısmına sadaka vermeyi tercih ederse de, buna girer. Çünkü herkes nereden yetim bulacak yani, yarınki gün. Onun için efendim, çok hadis var bu, yetime yardım. Cennete bir derece yükselir diyor, her saçına mukavemet. Çocuk çoluğa bolluk yapmak, bu kesin. Süfyan İbn-i Uyeyni Hazretleri, müştehitlerden, İmam-ı Azam dönemi.

50 senedir denedik, bolluktan başka bir şey görmedik. Hanımına bir haçlık ver. Maddi imkanının nispetinde. Çoluk çocuğuna bir haçlık ver. Yani aile efradına biraz para, biraz ikram, sevdikleri bir şey varsa al, yedir falan. Bolluk yaparsa diyor, çoluk çocuğuna diyor, hadis-i şerifte. O sene içinde, İbn-i Mesud'dan geliyor bu hadis-i şerif.

Tabarani'de de var. Beyhakı-i Şuab-ı Liman'da da var. Kâne fî se'atin sâira senetî. Men vessâha alâ ehliye mâşûra. Maşûra günü çoluk çocuğuna geniş imkanlar sunarsa, imkanın nispetinde. Vessâhallâhu aleyhi sâira senetî. Bütün sene bolluk görecek evinde, ocağında. Hiç darlık görmeyecek. Bu çok denenmiş, meşayih denemiş.

Müştehitler denemiş. Denedik derken, denemek için amel etmiyorlar yani. Yaptık diyor, böyle bulduk diyor yani. Su içirmek. İşte iftar. Millet yani oruçlu. İftarda su vermek. Ben hurmaları hazırladım. Buradan iftarı ben vereceğim gelenlere. Ben hurmayla daha sonra yemeği daha der versin bana. Benim yemeğe gücüm yetmez.

Hurmaya gücüm yetti. Kurmaları hazırladım burada ben bir zaman evvel, bayağı bir, bakalım kaç kişiye yetecek? Bir su ikram ederse diyor, göz açıp kapayıncaya kadar bile Allah'a isyan etmemiş kadar itaatkar sayılır diyor. İftardaki su meselesi. E gidersin, halledersin, kaç su dağıtırsın? İki bin. E tamam ben vereyim bir hayır, bu suyu benden al.

Mesela uyanıklar böyle yapar, ahiret uyanıkları. Dünya uyanıkları da ne yapar? Dünya uyanıkları da su nerede ya, bana bir su bulun der. O zamandan sonra su geldi mi gelmedi mi, suyun markasına bakar falan. O daha dünya uyanıkları yani. İçme uyanığı o. O zamandan sonra su geldi mi, gelmedi mi, suyun markasına bakar fena.

O da dünya uyanıkları yani, içme uyanığı o. O sırada tırnak kesmek. Ben de yanına sakladım. İnşâAllah tırnakları keseyim. Bunların hepsinin fazileti çok da. Bir mümine iftarlık vermek. Efendim, bütün ümmeti Muhammed'i sallallahu aleyhi ve sellem iftar ettirmiş, hepsinin karnını doyurmuş kadar sevap olur.

Bir kişiye iftarlık versin. Bin kere ikhlas okumak, Allah canını cehennemden satın alır, o zaten ne zaman okursan aynı. Bin kere ikhlas, efendimizin haddini haddini çeken bin kere ikhlasdan başlıyor. Ama aşure günü bin kere okusa, Allah ona rahmetiyle tecelli eder, rahmetiyle tecelli eder, bir daha da azap etmez, o kişi sıttıklardan yazılır.

Herkese nasip olmaz. O zaman günler de çok uzun yani. Geceler çok kısa, günler çok uzadı. En az on müslümana selam vermek, telefonla da olur vesaire, bütün müminlere selam vermiş gibidir. On kişiye selam verirse köle azad etmiş gibidir. O gün ölürse cenneti kendine vacip kılar. Tabii bu sene değil ama bir aşure gününde de ölsek iyi bir şeydir yani, ecelimizde zaman belli.

On kişiye selam vermek çok önemli. Adamı arıyorsun, selamun aleyküm diyeceksin. Bu sefer o senden evvel davranıyor, selamun aleyküm diyor, bu sefer seninki gitti. Başka bir adam bulacaksın yani. Onun için en az on kişi. Yolunu kaybetmişe yol göstermek, bu çok önemli. Sinirine hakim olmak, bu çok önemli.

Kim aşure günü sinirine hakim olursa Allah onu kadere razı olan sahid kullarından yazar. Evet efendim kardeşlerim, eziyet veren şeyleri, taşları bilmem neleri yollardan kaldırmak, ehli islam arasını sulh etmek, dargınları barıştırmak, varsa bir müslümanın cenazesi oluyor, Fatiha bir defa illa bir cenaze oluyor da.

Cenazesine katılmak, müslümanlarla güler yüzle musafa etmek. Bu amellerin faziletleri çok. Ondan sonra, a'at el-kürsi yüz kere okursa, yüz kere de ikhlas okursa, ölmüş anne babasına dua ederse, müslümansalar azapları varsa kalkar, gavursalar bile azapları hafifler kalkmaz. Hafifler. Müşrikse hafifler, müslümansa kalkar.

Yüz a'at el-kürsi, yüz ikhlas. Ana babandan ölmüş varsa, ruhuna. Bu çok önemli bir kaynak. Efendim babamızın kaynaklarına, hazinetü'l esrar yani. Şimdi, günahkar müslüman iseler, azap tamamen kalkar. Salih mümin iseler, yani anam zaten iyi bir kadındı diyelim, derecesi artar. Azabı yoksa, derecesi artar.

Sonra aşure çorbası, bizim hanım bu akşamdan pişirdi. Yahu yarın pişir dedim, neyse pişirdi yani. Ama, neyse birilerine dağıttık. Bunları pişirin buyurdu. Efendim gününüz mübarek olsun, Nuh aleyhisselam. Rızıkları bir araya getirin buyurdu. Arpa, buğday, bakla, nohut gibi şeyler, mercimek, taneli şeyler.

Bunlar, yani ben özellikle mercimek koyun diyorum burada, rivayet var. Safur-i nüzet-i mecaze. Evet bunları yapmak lazım. Sonra bir sene boyunca hasta olmamak için, bunu çok her sene yapıyorum elhamdülillah. Size de tavsiyem olsun. Bir miktar gül suyu alacaksınız. Hakiki gül suyu olsa güzel olur. Marka reklam yapmak istemiyorum.

Bir miktar gül suyu alırsa, her birinin başına besmele çekiyor. Hem suya bakacak, hiç sudan gözünü ayırmayacak bardağa. Hem de her birinin başına besmele, zaten her birinin başına besmele çekmek lazım. Fatiha'nın başında. Yedi Fatiha okuyacak. Sonra o yedi Fatiha'dan sonraki o gül suyunun başına, yüzüne, efendim,

ben boynuma da sürüyorum, şuralarıma da sürüyorum, boynuma da çok sürüyorum. Böyle yaparsa, bir daha seneye kadar illet görmez, musibet çekmez, dert görmez. Tecrübeyle sabit olmuştur. Kim bu biliyor musun? Malikilerin en büyük fakiri, Ali el Ucuri Hazretleri. Ebu'l Yusuf Abidin Hazretleri de.

Ali el Ucuri bu, yani çoluk çocuğu adam, bizim hanım çoluk çocuğunu da bütün onu ayırır, torunlara kadar gönderir, arabayla üşenmiş. arabayla üşenmez, aşure günü geçmeden onu bütün aile efradına süreriz yani. Kendi okusan daha iyidir. Hasta olmamak için Allah cümlemizi muhafaza eylesin. Hastalıktan, dertten, beladan, şu mübarek aşura gecesi

hürmetine, cümlemize fazl-ü keremiyle ihsanlarda bulunsun. Amin. Şimdi amin diyelim, dualarımızı okuyalım. Sübhane Rabbi'l-Aliyyil Alel-Vahhab ve ya Rahman al-dunya wa l-akhirati la ilaha illa anta, Allahumma iqtahajatina fi d-dunya wa l-akhirah, wa atil a'marana fi taatika wa muhabbatika wa ridhaka ya arhaman rahimin,

wa ahyina hayatan tayyibah, bi s-sahati wa l-afiyah, wa l-muafati d-daimah, fi d-dini wa d-dunya wa l-akhirah, innaka ala kulli shayin qadeer, Allahumma ikrimna wa la tuhinna, Allahumma kullana wa la takun alayna, Allahumma khtim bi s-sa'adati ajalana, Allahumma ikrim bi'l-afiyati huduvana wa asalana,

Allahumma ya Rabbi, ya Rabbi, ya Rabbi, ya arhaman rahimin, ya hayyu, ya qayyub, ya zelcelal vel ikram, ya malika yawmid din, iyyaka na'budu, iyyaka nasta'in, kattesallahu asranu l-aliyye, abduhu l-khaliq, vücduhu l-aliyye, yusufu l-hamadani, ebi yezid, elbislami, ebi l-hasani, kharqani, ve seheri meşayıhına,

mevlana khaliq zilcenahin, ma'ma Rabbani, ma'ma subi Allah, ra arşanak. Attar Muhammed, khaliq tıyağ, hajda Allah, elmekki, mustafa asmad, gharibullah. ki Mustafa Osman Garibullah, Büyük Şeyh Efendi Halil Nurullah Efendi Ali Zahra Bezâz Efendi Hüseyin Hüseyin Büyük Şeyh Efendi, khaliq n-Nur, Allahumme da'a rıza, Bezâz Efendi, Hüseyin Kudsi.

Şerif Kudsi Efendi, Ahmet-i Şeyhine, Ruhu Ruhi'ne, Adi'ne. El-Müceddeli, El-Gavzi, El-Kudüs, Hac, Mahmud, El-Vefikati, Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem, Esrâr-ı Ümmü'l-Aliyye Hac Mahmudu l-Wafiqat, kattesallahu asranu l-aliyye, ve ila ruhu ehli beyti Rasulika khasatan, Ve'le Ruh'u Ehl-i Beyti Resûlüke Khâsaten Ve'le Ruh'u Şehid-i Kerime

ve ila ruhu şehidi Kerbela, Seyyidina el-Hüseyin, radıyallahu teala, ve şehidi, şehidi ümme ve şehidi şebabi ehli cennet, Seyyidina el-Hasan, radıyallahu teala, ve mecmu'in el-Fatiha.