Terğîb-ü Terhîb'den Hadîs-i Şerîfler 19. Bölüm 28 Mart 2016

Bismillahirrahmanirrahim Elhamdülillahi Rabbil Alemin Esselatu Vesselamu Aleyhi Seyyidil Murselin Muhammedin ve Aleyhi ve Sahibi Ecmain Terğîb-ü Terhîb Hadîs-i Şerîf derslerimize başlamış bulunuyorum rabbim hayırlı mubarek eylesin Şimdi sıramızdaki dersimiz 47. hadis-i şerifte. Ve ammahmud ibni lebidin radıyallahu teala'n mahmud ibni lebid sahabeden olacak. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem kainatın efendisi gale buyurdu. Şüphesiz korktuklarımın en korkuncu aleyküm sizin hakkınızda nedir? Eşşirkü şirktir. Öyle şirke el eskaru en küçük.

Ben sizin gavur olmanızdan korkmam. Sapıtmanızdan korkmam. El-i sünnetten çıkmanızdan korkmam. Yani çıkmazsınız. Genel ümmeti konuşuyor. Genel ümmet el-i sünnettir zaten. 100-200 milyon çıkmaz. 1,5-2 milyar el-i sünnet var. 4 mezheb el-i sünnet zaten. Onun için ben sizin sapıtacağınızdan korkmam. Ama en çok korkarım bir gizli şirk var.

Küçük şirk var küçük. En küçük bir şirk var. Bundan çok ahirette iflas edebilirsiniz. Kâlu dediler ya Resulallah ve meşşirkü el eskaru. Vema nedir eşşirkü şirk? Öyle şirke el eskaru en küçük. Ya Resulallah. Ey Allah'ın elçisi. Bu en küçük şirk bir şey anlamadık yani. O zamana kadar duymamışlar. Kâle buyurdu sallallahu aleyhi ve sellem.

Erriyâû gösteriştir. Birisi beni görsün diye kılmak. Beğensin diye oruç tutmak. Veya o görüyor diye namazı güzelleştirmek. Görmediği yerde kimsenin patküt kılmak. Veya hiç kılmamak falan filan bunlar tabi. Çok büyük riya. Allah azze ve celle Allah azze ve celle şöyle buyuruyor. Yani hadis-i şerifin içinde hadisi kutsiye dönüyor.

Yani Mevla'nın ahirette ne buyuracağını şimdiden söylüyor. İd'a cüz'i'ye karşılıklandırıldığı zaman. Amellerinin mukabelesiyle. Herkes bir şey yapmış. Namaz kılmış, oruç tutmuş öbürü. Hiçbir şey yapmış ama burada salih ameller maksattır. İşte hacca gitmiş, umreye gitmiş, Kur'an okumuş, hafız olmuş, hoca olmuş, vaaz etmiş, kitap yazmış.

Dolu güzellikler varmış. Ama bu işler yarın ahirette bir karşılığa bürünecek. Bu karşılıklar verilirken Mevla ne buyuracak? Tabi herkese şamil değil. Gösteriş yapanlara bu söz geliyor. İd'e bu gidin. Mahşerde bunun id'a diyor. Kime gidin ilerlediğini o kimselere ki kuntum siz idiniz. Tura'üne. Gösteriş yapıyordunuz.

Onlara yani. Onlar görsünler diye. Kılıyordunuz, ediyordunuz, sadaka veriyordunuz, cömertlik hareketler yapıyordunuz birileri. Allah ne cömertlesin falan. Nerede fit dünya? Siz dünyadayken kimler hakkında efendim onların hoş görüşünü celbetmek için medhusenasını efendim kazanmak için onlara gösteriş yapıyorduysanız Ahmet'e, Muhammed'e işte neyse bakana, valiye işte efendim

başbakana gösteriş yapmak için namaz kılıyorsun. Yani acayip bir durumlar var. Biliyorsunuz yani. 28 Şubat'ta karılarını açan bürokrasi e şimdi bu hükümet var diye karılarını atıyor. Yani Allah rızası için olmayan işler var biliyorsunuz. Veya tayinim çıksın, atama bekliyor, terfi için namaz kılıyor.

İşte başbakan namaz kılarsa, cumhurbaşkan namaz kılarsa bu ne oluyor? Bir teşvik oluyor, tamam teşvik. Onların tabi örnekliği çok güzel. Ve lakin aşağıdan bazıları, işte o müsteşar olayım diye, bürokraside yer bulayım diye veyahut da kademe atlayayım diye, bir dünya menfaatine girer bunlar. Bunlar için namaza başlıyor veya işte

ne bileyim hareketler yapıyor, kısa bir sakal bırakıyor. İşte hayra sanat yapıyor, bir derneğe vakfa falan, bir göstermelik yapıyor bir şeyler. Hani neden? Beni araştırırlarsa, beni Müslüman bulsunlar falan. E şimdi bu riya, bu şirk bu. Bu Allah'a ortak koşmak bu. Günahkar tabi, kafir olmaz. Kafir olmaz ama yazık olur.

Ahirette bütün amelleri boşa gittiği gibi. Bak, bu siteme maruz olur. Gidin hangi kimselere dünyada gösteriş yapıyor duysanız. İşte valinin yanında yer edin diyeyim, emniyet müdürüne, polis işte namaza başlıyor, emniyet müdürü namaz kılıyor, beni görsün falan, komiser yapar belki falan. E şimdi gidin onlara diyor.

Mevla buyuruyor. Kime gösteriş yaptın? Ana paşana. Gidin onlara diyor. Düşün. Tanzuru. Bakın. Heltecidune bulabilecek misiniz? Onların yanında cezaen. Bir karşılık bulabilecek misin? Geleceksin vali beye. Mahşer burası. E ne olacak? Ben namaz kıldım, oruç tuttum. Ne yapayım evladım diyecek. Bana ne bunlar diyecek.

Ya işte ben size gösterdim ya, bayağı ben sizi görün diye yaptım ettim bir şeyler. Ne yapabiliriz? Buradan bir sevap, karşılık çıkartabilir miyiz? E yavrum ben de sevaba muhtacım. Ben de Allah'tan sevap bekliyorum. Beninkileri de reddederse ne olacağım diye. Ben de korkunç değilim. Ben sana ne verebilirim diyecek.

Dilencinin dilenmesi gibi. Sen orada başbakanı buldun. E ben sizin döneminizde işte şu namaz kıldım, oruç tuttum. Bana ne diyecek. Benim için mi kıldın? İşte ben öyle biraz niyetlerim de vardı. Siz de göresiniz, beğenesiniz. Beni yüksek yere getiresiniz. Falan filan. Ya git işine ya diyecek. Ben başımın derdine düşmüşüm.

Canımı kurtarmaya uğraşıyorum cehennemden. Bu da gelmiş bana ne konuşuyor. E gidin bakın dedim. Evla buyuruyor. Bakalım bir karşılık bulabilecek misiniz? Senin gösteriş yaptığın adam senden aciz. Cenneti yok seni soksun. Cehennemi yok seni sığındırsın, kurtarsın. Azabı yok, hesabı yok, sıratı yok, mizanı yok.

Havzu yok, kevseri yok. Bir şey yok. Bu adamın neyine göstereceğim ben? Yapmayalım. Biraz kafamızı çalıştıralım. Bir kayış olur, kalp böyle bir döner, fırıldak gibidir. Tak. Hemen bir toparlanma. Ama bu sohbetleri dinlemezsen karşı hata geçemezsin. Çünkü nefis şeytan sana bir bindirir, kafana bir sokar.

Haa falanca da görüyor. Dikkatli kıl filan hareketleri. Hemen kalbinden, tabii namazın içinde estağfurullah çekemezsin. Hemen kalbinden aman Ya Rabbi beni kurtar bu şeytan. Başıma gelen belaya bak o benim, o beni görse ne olur filan. Bu vaazlar aklınıza gelmeli. Bu vaaz nerede lazım? Bir riya, şeytan bir riya operasyonuna girince bu vaaz aklına gelerekten onu bertaraf

etmek için karşılık olarak bunların hafızanda, kalbinde yerleşmesi lazım. Ama sohbet dinlemeyen adam ne olur? Şeytana esir olur. Çünkü neden? Karşılığı yok. Şeytan ve nefis tarafı hücuma geçtiği zaman karşılığında ayet bilmez, hadis bilmez, sohbet dinlemez, riyadan nasıl kurtulacağını, duasını okumaz.

Dualarım kitabında var, riyadan kurtulma duası. Burada da gelecek birkaç hadis sonra, terkip terkip de sırada gelecek o da. E sen şimdi bu durumda aklına bir riya geldiği zaman onu bertaraf etmenin şey ilacı ne? Hemen bu hadisleri. Mahşerde rezil olurum. Mevla buyurdu bana git ondan al sevabını bakalım var mıymış onun yanında bir şey.

Bana ortak mı koşuyorsun? Allah buyuracak ben rezil olacağım mahşerde. Hiçbir namazımı onurcumun hayrını görmeyeceğim. Diye bir düşünce olması, tefekkür lazım ki riya bir giriş yaparsa sen de ona karşı cihat, sabır yap. Şimdi mihraba niye mihrap deniyor? Mihrap harp kökünden geliyor. Harp Arapçadır, Türkçe savaş.

Peki mihrapta ne var? Kur'an-ı Kerim'de niye ödüyor? Zekeriyel mihrabe. Meryem validemiz mihraptaydı diyor. Ne demek mihrap? Harp yeri, savaş alanı. Ne savaş alanı? Namaz kılıyoruz mihrapta. Kıldırıyor imam. Savaş işte. Ne demek savaş? Nefis şeytan bir riya sokar, bir kötü fikir sokar, namazın vesveseye sokar, namazın iptaline çalışır,

en azından huşu bozar, gizli şirke sokmaya uğraşır. Şeytanla nefis hücuma geçiyor. E sen de ne yapacaksın? Harpten savunmaya geçeceksin. Hatta savunmaya değil, püskürtmeye. Hatta püskürtmeyi de ileri geçip saldırıya geçeceksin. En iyi savunma saldırıdır. Demişler. Harp taktiklerinde. O zaman sen bunu, bu savunmayı yapman için elinde ne lazım?

Silah lazım. Bu işin silahı ne? Ayet ve hadis. Ne buyuruyor Rabbimiz? Kim bana kavuşmayı, güzel kavuşmayı umuyorsa, kim benim rızamı alarak huzuruma gelmek istiyorsa, kim mahşerde benim huzuruma çıktığında ey benim kulum senden çok razıyım, ne mübarek adamdın dememi istiyorsa, Kehf suresinin son ayetinde fel ya'mel amelen saliha salih amel yapsın.

Tabii ki namaz, oruç, aç, sekat. Salih amel yapacak. Bozuk amel, içki, kumarla gelen bana, namazı beş vakti terk eden, kazaya bırakan, tadil erkanı gözetmeyen, Allah'ın huzuruna çıktığında Rabbini kızgın bulacak. Eyvah! Cehennemden beter Allah'ın gazabı, yadabı yakar. Ama bana rızam üzere kavuşmak isteyen ne yapsın?

Salih amel yapsın. Evvela bir defa yaptığın iş düzgün olacak. Yani namaz, oruç gibi ibadet olacak. Yetmez! Vela yüşrik, ortak koşmasın. Bir ibadet Rabbi. Rabbine yaptığı ibadete, ehâdâ, kimseyi ortak koşmasın. Rabbine yaptığı ibadete, kimseyi ortak koşmasın. Bu namaz, Allah'a mahsustur. O görsün, bu beğensin, şirke gelir.

E bu ayeti alacaksın beynine ki, silah bu şimdi. Aman ya Rabbim, ben Allah'ın huzuruna gazban mı çıkayım? Rabbim bana gazban mı olsun, kızgın mı olsun? Bu ne büyük bir şeydir? Ha bu adamların beni beğenmesi, Allah'ın gazabını söndürür mü? Hemen bunu düşünüyor. Ondan sonra bu hadis-i şerifler. Gidin!

Kime gösteriş yaptıysanız, ondan sevaba alın. Varsa onlardan isteyin. Benim yanımda alacağınız yok. Siz o gösteriş yaptınız, Mevla buyuracağını. Bu hadiste şimdi okuduk. Bunlar senin elinde olmazsa ne olur? Yazın hikâyesine döner. Adam işte kavga etmeye tutuşuyor. Vurdu ona işte bu bir bahane, o vurdu ona.

Ondan sonra vurdu vurdu efendim, o da düşüyor, kalkamıyor. Bir daha vuruyor, bir daha düşüyor, bir daha vuruyor. Öbüne dediler, ulan sen lazat et dersen, hiç mi dediler? Bir şey yumruk vuramadın, hiç mi kendini savunamadın? Vuracağım ama dedi, dikine duramıyorum. Yani demek şu ki, ayakta duramıyorum ki diyor, bir vuracağım şimdi.

Kalkıyorum, küt aşağıya. Bir vuruyor bana diyor, duracağım ama dikine duramıyorum. Şimdi adam dikine dursa ben de bir şey yapacağım diyor. Senin durumun buna döner. Ayet bilmez, hadis bilmez, bu sohbetleri dinlemeyen adam, riya girdi. E dikine duramaz ki. Şeytan, nefis, mihrapta harp başladı yani. Namaz kıldığın seccade mihrap.

Harp alanına girdi. Savaş alanına girdi. Nefis şeytan hücum etti. Vesvese, gösteri, şubu soktu kalbine. 40 senelik hatırlamadığı şeyleri hatırlatmaya başlıyor zaten. Namazda geliyor her şey adamın aklına. Ondan sonra sen ne yapacaksın buna karşı savunma? Hadi vur bir şey. Ha vuracağım ama dikine duramıyorum.

Yani demek istiyor ki öyle bir saldırı ki ben kalkamıyorum ki, düzeye kalkamıyorum ki nefise şeytana bir yumruk çekeyim. Çünkü neden? İlmin yok. Şirkten nasıl kurtulur gizli şirkten? Ayet, hadis bilmiyorsun. Arapça bilmene lüzum yok. E bu manaları hıfzına al. Nerede lazım? Riya anında lazım bunu düşünmek.

Yoksa arkadaşlar, muhabbet, hocalar vaaz ediyor. Birbirini oyalamanın manası yok. Bir şey lazım olduğu yerde kullanılmak için alınır. Lazım olduğu yerde kullanılmıyorsa ama o şey alındıysa, israftır. Yani madem vakit zahetmeyelim bu hadisleri dinliyoruz ya. Yeri gelince amel edelim. Vâ nebî se'îd ibn-i ebî felbâlete.

Fatiha. Allah-u Teala. Bu zat mekâne idimine sahabeti sahabeden idi. Ebu Said Hazretleri. Gâle dedi ki semî'et. Ben işittim. Kimi? Rasûlullahi sallallahu aleyhi ve sellem. Teâlâ aleyhisselam. Kainatın Efendisi'ni ben işittim. Yakûl buyuruyordu kulaklarımla duydum diyor. Ne bahtiyar insanlar. Kainat Efendisi'ne kavuşmuşlar.

İdâ ceme'a topladığı zaman kim? Allah-u Teala. Kimleri? El evveliyle öncekileri. Adem Aleyhisselam'dan bugüne kadar bütün yaratılmış insanlar. Çinlerde var. Onların babasının adı Can. İslamoğlu'na göre Adem Aleyhisselam'ın da babası var. Madem babası var, onun babası nerede? Onda babası var. Onda babası nereye gidiyor?

İlk baba kim? İlk baba yok. Ne oldu? İlk baba maymun. Öyle ya şimdi sen. Gittin gittin burada Adem Aleyhisselam'dan evvel ne isim biliyorsun? Ne kimsenin adını verebiliyorsun? Ne bir şiirde var, ne bir kitapta var, ne bir tarihte var. Ne Yahudi uydurmuş bunu, ne Hristiyan uydurmuş bunu. Kimse Adem Aleyhisselam'dan gerisinden bahsetmiyor.

İlk insan olur. Kur'an söylüyor. Bu diyor Adem Aleyhisselam'ın babası var. Nereye kadar gideceksin babası var, dedesi var? Bir yerde duracaksın. Durmadığın zaman evrim teorisine gidiyorsun. Demek Allah durduğu yerde topraktan adam yaratamaz demektir o. Onun için öncekileri topladı bize göre. Adem Aleyhisselam'dan sonra mükellef insanlık yaratılmış.

Kur'an'a göre. Hac'den ona sorarsan geride daha ne kadar var belli değil. Zaten ona sorarsan acaba mahşerde Allah toplayacak mı onları o da belli değildir zaten. Gerisi yanlışsa ilerisinde doğru çıkmaz. Alta doğru yanlış gidecek yani. Öncekileri cevhettiği zaman sonrakileri, sonrakiler işte bizim gibiler.

Öncekiler eski ümmetler, sonrakiler Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in ümmeti, bizim ümmetimize. Kıyamet gününde Allah bir araya getirdiği zaman Öyle bir gündeki de olabilir. Orada fi manasında zarf kabul edilir. Evet. Hani ayet-i kerimede de buyuruyor ya İnsanların kalkacağı gün kabirlerinden mahşerinde Alemlerin Rabbine hesap vermek için kalkacakları gün.

İşte o günde Allah-u Teala hepimizi toplayacak. Adem Aleyhisselam'dan son insana kadar artık bizden sonra kimler gelecek biz bilmiyoruz. Ama yedi milyar dünyanın nüfusu katlanarak gidiyor. Artık kaç yüz sene daha kaldıysa artık baya bir nüfus çıkar. Tabii ki eskiye göre şimdi bir yedi milyar eskiden şu andaki yedi milyar belki eskiden bin senelik insana tekabül eder.

Şu yüz sene belki gerideki bin seneye tekabül eder. Çünkü çoğala çoğala ilerlediği için. İdare edecek, seslenecek Haykıracak, münadin bir münadi yani seslenici müezzin gibi idare edecek. Herkes toplanmış, bütün herkes mahşerde tril tril titriyor. Mevla'nın hesabı başlayacak şimdi diye ödü kopmuş. Güneş tavan boyu yaklaşmış millet ter gölüne batmış

inasa hakikaten yere düşmüyor böyle iç içe girmiş kimsenin oturma yeri yok herkes ayakta çivir gibi duruyor Men Rabbiniz buyuruyor. Her kim kâne idise eşreke şirk koşmuşsa yaptığı salih amelde namazda oruçta haçta zekatta lillahi Allah için yapılması gereken ya haç Allah için yapılır ya namaz Allah için kılınır başkasına kılınmaz.

Eğer burada eheden bir kimseyi Allah'a ortak ettiyse e feryatlu gitsin o arasın istesin neyi sevabı namazın bir sevabı konmuş oruca bir sevap konmuş haçta bir ecir konmuş zekata bir mükafat konmuş ne olacak şimdiki adam geldi ahirete alacağın var mı? Alacağın var. Kimden? Allah için yaptıysan Allah'tan ama kime gösteriş yaptıysan ondan gitsin sevabını istesin.

O gösteriş yaptığından kimi ortak koştuysa Allah'ın ameline ondan arasın. Çünkü Allah Teala Şirkten ortaktan münezzeh olanların en zenginidir. Yani en ihtiyaçsızıdır. Dünyada bile bazı insan ortak istemiyor ya bir işine. Adam ben ortaksız çalışacağım diyor. Ortak beni mahveder diyor. Yani ortak ortağım yok diyenler var.

Diyenler var ama onlar uyduruyorlar. Çünkü ne kadar ortağım yok desen de mutlaka dünyada senin işini yapan çıkar. Sadece sana mahsus bir kuvvet yok sende. O zaman ortaksız olan bir tek Allah'tır. Hakiki ortaksız olan bir tek Allah'tır. Şirkten münezzeh olan başkası yoktur. Yani Mevla buyuruyor ki sen benim için namaza durdun felan adam da görsün diye niyete geçirdin.

Ne oldu bu sefer Mevla buyuruyor? İkimizi o işe ortak ettin. O belki oradan razı olabilir o gösteriş yaptığın adam kendine göre pay varsa alsın diyor. Ama ben buradaki payımı da reddediyorum diyor. Yani sen Allah için namaza durdun. Tabi niyetinde ben varım. Ben varım ama karıştı. Karışık işi sevmem diyor.

O zaman tümü onun olsun diyor. Benden alacağın kalmasın. Anladın? Bu değişik bir mefhum. Söyledik şimdi burada. Şeriklerin en zenginiyim. Neden? Şirkten ortaktan uzak olanların en ihtiyaçsızı benim. Yani ortak istemeyenlerin işte ortak istemeyen insan da olur cinde olur. Ortak istemezsin. Ama mutlaka ortağın olur.

Çünkü neden? E senin yapacağını başkasına yaptığı için. O işte müştereksindir yani. Yiyin yemekte, içmekte, uyumakta, şunda, bunda insanın ortağın çok olur. Her işte yani. Sanatlarında, hünerlerinde o sene orada yapar. Dolayısıyla ortağın tamam yok hesabına giden. Veya ortak istemeyen insan ortak istemeyenler var.

Ama ortak istemeyenlerin içinde gerçek ortak istemeyen ve ortağı olmayan bir tek benim. Çünkü öbürlerinin mutlaka ortağı çıkar. Namaza duruyorsun. Ne diye? Niyet ettim Ya Rabbi Allah rızası için. Oruç öyle, hac öyle, zekat öyle. İhrama giriyorsun. Ya Rabbi senin için. E Allah sana buyur diyorum diyorsun.

Davetine icabet ediyorsun. Hep Allah için. Benim için bir amel için. O amel bana yakışır. Başkası için yapılmaz. O da görse iyi olur. Şuna da duyursak iyi olur. O amelden, o namazdan, o oruçtan. Çok uzağım. Asla onu sahama yanaştırmam. Kabul alanıma sokmam. Ve o amel, yaptım ben bir namaz kıldım. Bir hac yaptım.

Kaç bin dolar basraf ettim. 20 gün, 30 gün orada ne kadar cile çektim. Burada hiçbir bir şeyim yok. Hepsi mi gitti ya? Gitmedi diyor. Bana gelmedi diyor. O kimseye gider ki yaşla gel. Kime ortak koştun? Ya ama ben senin için yaptım. Arada bir kişide görsün diye bir niyet ettim yani. Bir karar verdim ama arada sokuşturdum onu ya.

Amelin tümü senin için. Mevla buyuruyor ki, tamam da en ufak bir ortak kattığın zaman ben bu işe gelmem. Ortaklığı hiç istemem. Onun için tümünü ona verdim. E tamam ona verdin. Onda da bir şey yok. Eli boş, cebi boş. Adama gittin mahşerde. Allah bu amelimi sana vermiş. Sen bana ne vereceksin? Adam diyecek, ben kendime alamadım ki bir şey sana vereceğim.

Benim daha mizanda günahım şevabım tartılınca ne olacağımı düşünüyorum. Sen ne konuşuyorsun ya? Benden ne bekliyordun da beni bana gösterdin? Ha dünyada belki bir terfi ettin o gösterişle. Veya adamın kızını aldın veya parasını aldın veya borç aldın. Yani dünyevi bir menfaat belki temin ettin. Ama adam diyecek ki e sen alacağını almışsın o zaman.

Ben ne vereceğim sana? Onun için Mevla buyuruyor. Onun için yapılması gereken ibadetler ve salih ameller en ufak bir şirkete ortaklığa tabi tutulamaz. En ufak bir hisse katıldığında içine ben tüm hisselerimi devrederim Allah buyuruyor. Yani benim rızam için durmuşsun etmişsin beni alakadar etmez. Ben ne yaparım?

Bütün yaptığını o bir anlık belki otuz günlük haç amelinde bir anlık gösteriş niyetiyle beraber kümünü benden uzak eder. Ben ondan uzak dururum. On saat namaz kılsan hatimle teraviyle bir gecede hatimi bitirsen arada bir şirk koysan gizli şirk riyaya girsen göstersen işte şurada gördüğüne sevinsen yani görsün diye karar etsen niyet etsen

Mevla buyuruyor ki o on saatlik ibadetin beş dakikasında bu iş karıştı ama ben hisselerimi devrederim. Çünkü ben ortaklığa gelmem. Allah'ım cümlemizi gizli şirkten, riyadan sümaden işitsinler desinler beğensinler düşüncelerinden muhafaza eylesin mutlaka ihlas nasip eylesin. Ölmeden ihlas nasip eylesin.

Amellerimizi zayi olmaktan muhafaza eylesin. Kendinden gayrını bize düşündürmesin göstermesin. Amelimize zerre kadar şirk ulaştırmasın. Allah'ım bizi ıslah eylesin. Hidayet eylesin. Kalpler seninle de Allah'ım dilediğin tarafa çevirirsin. Kalbimizi riyadan ihlasa çevir Ya Rabbi, Ya Rabbi, Ya Rabbi

Ya Rabbi mecazdan, Ya Rabbi sen taklitten hakikata çevir Ya Rabbi, gerçek manada kulluğa muvaffak eyle Ya Rabbil Alemin, amin. Sallallahu aleyhi ve sellem. Sallallahu aleyhi ve sellem. Sallallahu aleyhi ve sellem.