Şifâ-i Şerîf Dersi 24. Bölüm 20 Mayıs 2016

Merhaba ya n ayni Merhaba merhaba ceddel Hüseyni Merhaba Ya habibi ya Muhammed Merhaba ya imam Merhaba Bismillahirrahmanirrahim Elhamdülillahi rabbil alemin kıymetli dinleyenler imiz Resulullah Sallallahu Üstün ahlakını beyan eden babt dayız şifa-i Şerif dersinde bulunduğumuz noktada kaldığımız dersten devam ediyoruz Efendim s Abdullah ib übey ve

Ceza vermemesi gibi diğer hususları be edeceğiz inşallah metni buraya alalım şeyi sade metni alırsak takip ederiz bismillahirrahmanirrahim ve kezalike İşte böylece lem yiz Resulullah Sallallahu Aley ve sellem eee cezalandırmadan

muaza etmedi kimi Abdullah ibni uyin Abdullah uyin e Abdullah İbn übey İbn selul Eee ve eşbah onun gibileri kimlerden Minel münafik münafıklardan ne sebeple cezalandırmadan onlardan ne hususta iyeti Sallallahu ale s efendimizin Eee hakkında Eee yaptıkları işler kavlen söz bakımından ve fiilen davranış bakımından Eee Bunlar çok Efendimiz Sallallahu Aley ve s

aleyhine sözler söylediler ve hareketler yaptılar E bunun yaptığının eee şeyi yok sonu yok efendimiz sallallahu aleyh ve sellem medine-i münevvere'ye Eee geldiğinde beri Eee bu kişi münafıklık yapmaya devam etti Evvelce Eee Tabii hazreç kabilesindendir bu Efendimiz Sallallahu s hicret etmeden evvel ensarın reisiyim kabile bakımından aşiret lideri

gibi düşün Seek Eee ensarın reisi yani aşiret lideriydi Eee onlara hakim olmak istiyordu Tabii Efendimiz Sallallahu Aley ve Sellem'in bu Medine'den insanlar gelip Mekke'de Akabe bi atler gizlice Eee Efendimiz Sallallahu Aley ve Sellem'e tabi oldular sonra eee Efendimiz Sallallahu ale ve sellen işte Hoca istediler da Musab İbn umy gönderdi Radıyallahu Medine'de zaten

Akabe biat 70 kişi Müslüman oldu Sonra Hazreti Musab ile beraber Kur'an okumak öğrenmek İslamiyet arttı sonra Efendimiz Sallallahu ale ve sellem hicret edince de e Medine hazırlanmıştı yani İslam'a hazreç EVS kabileleri hep Müslüman oldu bu da baktı ki kurtuluş yok halbuki o tam yani ensarın liderliğine soyunmuş Ken bu Efendimiz Sallallahu ve sellem

işi Zuhur etti yani eee Efendimiz gelince Medine'ye Bu ne yapsın şimdi Eee zahiren Müslüman oldu Şimdi Müslüman olmasa herkes Müslüman oldu bu olmadı zaten hiçbir Eee vasfı kalmayacak Bu sefer görüntüde Müslüman oldu içinde Müslüman olmadı e Müslüman olunca da ne oldu Eee bütün ümmetten fertlerden biri gibi oldu yani rastgele insan oldu Adam Eee liderlik peşindeki bir adam oldu

rastgele ümmetten biri Kim takar seni yani E bu Tabii hakiki Müslüman olsaydı sahabeden olacaktı ne kadar büyük bir şerefi kaçırdı Eee Tabii riyaset sevgisi yani liderlik sevgisi sonra cahiliyet Eee ananeleri örfleri bunu esir aldı Allah ve resulünün sevmediği birçok işlere imza attı Eee münafıkların reisi oldu Medine'de o zaman İbn Abbas Hazretlerinin beyanı ve cile 300 küsur

yani 300 kadar erkeklerden münafık var idi ben kadınlardan 80 diye biliyorum fakat burada burhan-ı Halebi Siyer şerlerinden Buhari şerlerinden naklediyor ki şihap Hazretleri kadınlardan da 170 münafık var yani 300 erkek 170 münafık bu çok büyük bir rakam Medine'deki O günkü toplumdaki yerleşim çok böyle bir şey değil Fazla bir rakam yok yani nüfusun tam şey Şu anda

hatırımda değil yani incelemiş değilim Efendimiz Sallallahu ale s hicret ettiğinde Medine'deki nüfus çok fazla olamaz E şimdi burada bu rakam büyük bir rakam kadınlar zaten işi karıştırmakta bir tanesi 200 300 erkeğe Bedel fitne çıkarabilir dedikodu çıkarabilir ve bunlar münafık bunun oğlu Eee İbni selün Eee übey İbn Sülün oğlu Abdullah yani Abdullah İbn abdillah

Babası da Abdullah İbn übey bu Abdullah İbn übey oğlu Abdullah bu zat kibarı sahabeden yani sahabenin ulular andan Eee büyük sahabi Efendimiz Sallallahu ale sellem de ona itibar ediyor Onu da üzülmesini istemiyor babasına da oğlundan hatırına değer veriyor eee Efendimiz Sallallahu al çok çektirdi yani Efendimiz Sallallahu sellem onun münafık olduğuna anlıyor da yine itibar

ediyor Çünkü şerrinden sakınmak için çok da adamı var yani onu yanına oturtuyor işte Efendim cübbesini seriyor altına falan Buyurun falan ikramlar yapıyor tabii zahiren İşte bu işlere aldanmamak lazım Çünkü Efendimiz Sallallahu s bazılarına siyaseten ne bu şu bazılarının suratına güleriz ama kalplerimiz onlara lanet eder bu hadisi de unutmayalım şerrinden çekinilen zaten

en tehlikeli insan kimdir yani Allah'ımızın en sevmediği insan kimdir diyor hadis-i şerifte şerrinden korkulduğu için hürmet edilen Müslüman böyle olmayacak Müslüman Halim Selim insan olur yani Ben şimdi bir yere giderim sen adam bana sevmiyorsa hürmet etmiyorsa etmez veut yani hürmet etmeyebilir yani değer vermeyebilir veya Buyurun demeye bilil

musafaha etmez yüzüme bakmaz ama şimdi benim şerrim korkulan bir insan olsam E şimdi adam orada der ki ya bununla uğraşmayın bu şimdi bana şöyle yapar böyle yapar gelir bana hürmet eder o zaman ben ne oldum en kötü adam oldum Halbuki Ne demesi lazım Ya bu adam ben buna hürmet etmesem de bu benimle uğraşmaz değer vermesem de bu bana zarar vermez E bunu bilmesi lazım benden ben

iyi bir müslümansa bu güvenceyi vere bilmiş olmam lazım insanlara ama bazı insanlar biliyoruz ki şerrinden sakınılan herkes adamı idare ediyor Yani cemaatler imizde cami alarım var böyle şeyler E işte İbn übey de bu bu durumda idi ama Efendimiz Sallallahu aly ve sellem Tabii Korkmaz Korkmaz Ama siyaset mü farzlarla emrolunduğu gibi insanları idare etmekle de

emrolundum tabii ayet ve Hadise muhalif veya Kur'an'a sünnete muhalif bir şeyi de idare etmez Ama insani ilişkiler bakımından E bu yapmadığını koymadı canım Devamlı böyle şeyler yapıyor Allah muhafaza yani Efendimiz Sallallahu ale ve sellem bir merkebi yle gelmişti işte yani bin bin binekli olarak onlara bir şey anlatacak orada merkebi şeme başladı

kurban olayım Efendimiz Sallallahu ale merkebi Ne e fakat işte oradan hemen ya dedi çek dedi Şu eşeğini dedi buradan dedi pis eşeğini falan efendim s bir hakaretle böyle konuşmaları vardı yani bizim Mustafa İslamoğlu'nun işte Demek versiyonu aynı versiyonu devam ettiriyor Bu da işte hakaret sen dedi şeyini koklayamam bilmem nesini sahabeden biri

bir kalktı Resulullah'ın dedi merkebin idrarı dedi senden de dedi bütün senin gibi münafıklardan daha hayırlıdır şereflidir falan ona bir daldı F Efendim sah hep böyle yatıştır ya Tamam konuyu kapatalım çekildi yani uzaklaştı Sallallahu Aley ve sellem baya olaylar çok yaşandı mesela burada en büyük olay iş Medine'de Uhud Muharebesi Oldu Uhud Muharebesi yani 1000 kişi kadar

zannedersem ya da 700 kişi kadar Yani 700 olduğu kesin 700'den aşağı değil de 700 kişi kadar yani Ordu toplandı uhuda çıkıyorlar Müşrikler de geliyorlar Mekke'den haber aldılar Hani Medine'nin içinde mi müdafaa edelim Hendek gibi yok yoksa uhuda çıkalım orada ihtilaf oldu işte Efendimiz sallah Aslında uhuda çıkmak istemedi içeride müdafaa edelim derken sahabeden bazıları

Biz Bedir'de Şehit olamadık Bedir'de şehit olmayı kaçırdık şehit olmak istiyoruz diye Mübarekler Efendimiz Sallallahu aly s ısrar ettiler Efendimiz Sallallahu s rüyamda gördüğüm kılıcımın ucunda bir kırıklık vardı neyle tevil ettiniz ya resulallah bu rüyada bir bozgun var bize yani diye çıkmak istemediği uhuda geliyor olsa gine burada savunuruz fakat işte sahabe efend

Kiler işte Şehit olma ısrarları dan dolayı Efendimiz Sallallahu ale ve sellem de dayanamadı girdi evine zırhını giydi zırhını giyen sonra çıktı dediler Ya Resulallah biz yanlış ettik herhal Çünkü sana niye biz akıl veriyoruz ki sana zaten vahiy geliyor onun için Eee sen ne

buyurursanız giydikten sonra çıkartması caiz değildir Onun için artık zırhımı giymiş bulundum daha çıkaramayız Artık kader neyse başımıza gelecek var çıktılar e 700 kişi gidiyorlar tam işte eee uhuda yaklaştılar bu münafıkların reisi 700 kişinin içinde 300 tane adamı var E zaten Ordu 700 kişi 300 tane adamına dedi ki hadi Baştan niye ben katılmam

demedi Baştan niye ben gelmem demedi adamlarımı da göndermem demedi o zaman İslam ordusu bakardı kaç kişiyiz 400 kişiyiz ama oyun yaptı bu münafıklardan yola kadar gidelim yarı yoldan dönelim morallerini bozalım Çünkü sen 700 kişi olarak bir kuvvetle giderken harp yanaşmış Ken Hadi 300'ün Geri dediğin anda öbür 400 kalanın kui maneviye bozulur maneviyatını kırmak için yaptı

hain geldi yarı yol yoldan 300 kişi aldı döndü bu çok büyük bir olay oldu zaten Eee o zaten de uhuda bazı sahabenin işte Emre uyamam nedeniyle de Bozgun yaşandı büyük bir olay oldu Uhut hadisesi uzun bir kısadır genelde duymuşsunuzdur Efendimiz Sallallahu ale ve sell hakkında yaptığı bir eee Eee hareket ve konuşma Eee naklediliyor ki Hazreti Ömer efendimiz onu orada öldürmek

istedi Fakat Efendimiz Sallallahu Aley ve sellem yine şey yapmadı müsaade etmedi bunda etmemesinin de sebebi var ne nakledildi onlardan Ayşe annemiz hakkında bir defa ileri geri konuştu zaten İfk Hadisesi iftira çıkınca Bunlar bayılır iftira çıkınca Ayşe Anamız hakkında Bu iftirayı münafıklar dillendirilen yaydılar Efendimiz Sallallahu ale ve

sellem hzı namusu hakkında çok büyük yani yapılan iftiraya katıldı Buradan da Efendimiz Sallallahu ale ve sellem çok hakaretleri oldu ama Eee yine dokunmayalım yani oğlunun hatırı var bir de cemaatin içinde camide Şua burada gözüküyor E bunu şimdi öldürtür Seek kendi adamını öldürttü şeyine girmeyelim efendim Sallallahu çok acayip siyasetleri vardı çünkü etrafta da

kabileler var Müslüman olmak üzereler dolu Arap kabileleri Müslüman olmak üzereler şimdi o zaman Şimdiki gibi canlı yayın yok hemen Efendimiz Sallallahu Aley ve sellem onlara yani desin ki bunun sebebi buydu sebebini anlatamayacağı işler olursa dışarıya ses gider yani haber nasıl gider şöyle gider ya En yakın adamlarından birini öldürtmüş bu z ne olur millet Aa Biz de

bu dine girmeyelim ya bu şimdi giriyorsun buraya ondan sonra asıyor kesiyorlar gibi bir Eee Halbuki hak etmiş hak etmiş bir münafığı katl ettirmedi katl ettirmedi Çünkü neden Etraftaki İnsanlar yeni ısınıyorlar yeni haberler yayılırken Muhammed sallallahu ale ve sellem adamlarını öldürttü Yani buradan ne çıkar diktatör gibi Haşa böyle bir laf çıkartmamak için sabretti

bu eziyetlere bu İslam'ın katırı içindir insanlar Müslüman etmek içindir Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in diyorum ya işte sonra bu Hadise Buhari müslim'de de geçiyor benil mustalik benil mustalik gazadır Efendimiz Sallallahu ve Sellemin çıktığı bu kazalardan birinde bunun eee muhacirlerin fakirlerin bir zat adı ismi Cal midir Bir bakalım hocam şey

cial de olabilir bu harekeler Yok ya Arapçada isimler radıyallahu anh fakir bir muhacir Eee şeyin İbn übey reisül Münafıkın bir şeyi vardı halifi var yani antlaşmalar geçen haftalar size anlatmıştım bu antlaşmalarda eee ona harp atsam Bu da harbe giriyor otomatikman antlaşmalar aralarında Araplarda antlaşmalar olur Yeminle şm beler senin düşmanın benim düşmanım işte

senin dostun benim dostum Bu yüzden insanlar Bilmeden bir de baktın o antlaşmaları savaşa girse otomatik savaşa giriyorlar işte şeyde de oldu ya işte Osmanlı zamanında Almanlar Savaşı girdi Biz girmiş olduk falan falan gibi bir şey Bu antlaşmalar içerisinde cü midir radıyallahu anh bu fakir muhacirlerden yani isminin eee beinde harekesini de zaptında yanlış yapmayalım

oluyor bazı kere böyle şeyler eee meşhur sahabeden olmayınca isimlerinde işte Esre midir ötre midir şerhler de ihtilafa giriyor buhari'nin şerhlerinde biri diyor zaptı şöyle biri diyor zaptı Böyle bilmek lazım kitapta görmeden olmaz şimdi bu zat Eee mustalik azminde Efendim Eee mustalık oğulları Bozguna uğradı mustalik oğulları Bozguna uğrayınca işte o da übey İbn selül işte

Medine'de ensarın reisiyle önce hicretten önce bunun Ant taşmalı lıy mış bu Bozguna uğrayanlar bu sefer orada Eee fakir muhacirlerden biri onun antlaşmalar oldu oradaki ya işte liderlerden veyahut Neyse yenilen taraftan birini tokat attı bu şey übey İbn selü buradan Eee Siniri bozuldu dedi ki biz dedi Muhammed Sallallahu ale sellem demiyor Yani biz

bu Muhammed'e niye dedi kabul ettik Yani Müslüman olduk veya konuşuyor sahip olduk Yani işte arkadaş olduk onla yani niye arkadaş olduk biz Bunlar demek Tokat yiyelim diye öyle mi yani adamları bizim adamlarımızı dövüyor E biz Tokat demek için mi buna bununla arkadaş olduk dedi ya dedi bizimle onların hali yani Muhammed ve adamlarıyla bizim Müslüman olmadığı

konuşmalarından da belli bunların durumu neye benzedi dedi Arap atasözü var senin kel beeke y külke yani tavlandım besle karkay hoşun gözünü şimdi dedi bu duruma döndük ya dedi Biz bunlara dedi Medine'de dedi itibar ettik

Şimdi kalktılar dedi Bizi Bizi tokatlıyor falan Kim bunlar ya dedi Fukara takımı dedi ağızları açlıktan kokuyor Mekke'den gelmişler ev yok Park yok Bunları yerleştirdik yedirdik içirdik geliyorlar şimdi bizi tokatlıyor falan falan başladı konuşmalar reisül Münafıkın ya bu böyle az bir adam değil tabii şimdi dedi Vallahi dedi yemin etti Medine'ye

dönersek dedi yani o yolculuktan İşte o gazbe de burada demek katılmış işte ara şey bazıları katılır Ajan gibi daha öbür taraf ne oluyor bakalım mevzuları anlama demek katılmış Medine'ye dönersek dedi en izzetli olan en zelil ı oradan çıkartacak Vallahi diye de yemin etti

Şimdi bu Münafikun suresinin ayetinde geçer İbn übey Bu sözü yani reisül Münafıkın Bu sözü Münafikun Suresinin 8 ayetinde geçer ya Münafıkın sözü ayet mi olmuş Ulan ne ayet olmuş firavunun da lafı ayet olmuş yani Firavun ne dedi diye Kur'an'da söylemiyor mu yani Mevla naklediyor burada dedi ki efendim işte ayetti kelimedeki sözde medineti Medine'ye

dönersek en izzetli olan kendini kastediyor en şerefli benim diye o en şerefli var ya diyor yani kendini kastediyor minha oradan çıkartacak kim el Ezel en rezil olan kimi kastediyor sallallah efendimiz en rezil diyor Haşa E bu Tabii söz çok ağır bir söz zaten insanı kafir eder de bu adam zaten Müslüman değil ki kafir olsun münafıklar kafirlerden beter içinden Müslüman

olmamış Onun için Eee sonra kavmine dedi ki münafıklara siz dedi bu eee fakir muhacirlerden fazla yemeklerinizi tutarsanız ikide bir bunları yediriyorsunuz içiyorsunuz besliyorsunuz Bunlar yemekleri kesin bakalım dedi sizin boynunuza binemezler Bak şimdi kafanıza çıktılar dedi Artık bunlara İnfak etmeyin Hatta ne diyor o kimseler Kid diyorlar Münafikun suresinin ayeti

Resulullah'ın yanındaki fakir sahabeye yardım yapmayın Yani para vermeyin hurma getirmeyin et getirmeyin dağılıp gitsinler Çünkü yemek bulamadıkları zaman burada Burayı terk ederler bu Muhammed de sall yüz bulamaz adam toplayamaz Çünkü neden yandakiler aç kalır aç kalınca da millet dağılır Mevla da cevap veriyor göklerin yerlerin hazineleri benimdir bütün etleri sütleri Ben

yaratıyorum hurmaları Ben yaratıyorum bütün dünyayı Alemleri ben yediriyorum vak münafıklar ne anlar ya fakirlere bakmayın da dağıtsın da bilm ne münafık lafları görüyor musun Şimdi de işte görmüyor musunuz solcuları solcu particiler neler söylüyorlar muhacirlere yemek vermeyin işte bil bil çadırları dağıtın İşte o kadar işte yüz binlerce insana

Devletimiz hükümetimiz bakıyor işte bunları böyle beslerseniz işte karavana marav yemek çıkarırsanız burada şöyle olur böyle olur bunlar aç kalsınlar gitsinler nereye gidiyorlarsa gitsinler memleketlerine geri dönsünler Eset kessin onlar heriflerin dedik lafları duymuyor musunuz aynı Müslümanım diyor münafık işte particiler konuşuyor münafıklar diyorlar ki

Medine'ye dönersek en Ulu olan en rezil olanı çıkaracak oradan yani münafıkların reisi diyor ki ben diyor resulullahı oradan Medine'den çıkartacağım Haşa Sallallahu Aley ve sellem azizlerin Aziz mevla cevap veriyor ve İzzet Şeref demektir Şeref ululuk Sana nereden gelmiş Ey münafık sen şerefli oldun Resulullah Sallallahu s Haşa zelil oldu Sen ne biliyorsun İzzet ve şeref Ancak

Allah'a aittir sonra Resulullah Sallallahu ve s aittir sonra inananlara aittir Müslümanlara aittir Sen Münafıkın Müslümanım görünüyorsun Münafıkın Sen Müslüman değilsin sen de İzzet Şeref Ne aran bu ayetten dolayı biz Müslüman olmayanlara İzzet diyebiliriz Çünkü ayette İzzet bunlara mahsus diyor izzette ne demek Şeref demek sen anlayış değersin kafirler

münafıkların şeriata Kur'an'a sünnete ehli sünnete uymayanların ne İzzet ve şerefsiz oldukları çıkıyor ayetten vak münafik münafıklar bu hakikatleri Bilemezler Allah bu iman etmemişler çünkü onun için çok iş etti bu übey İbn selul Efendimiz Sallallahu ale ve s Ondan sonra eee Hz Ömer'e bu söz ulaştı Radıyallahu An dedi bu böyle bir şey demiş zaten sonra ayet indi de ayet

inmeden evvel O söz harp meydanından ulaştı yani orada sahabe var duydular Bu şerefsizin laflarını bu sefer haz Ömer'e ulaştı haz Ömer'e ulaşınca dedi ki ben bunu öldüreceğim çare yok mutlaka keseceğim dedi ben Bun kafasını dedi ama Resulullah Sallallahu ve Sellem'e gelince e Efendimiz Sallallahu Aley ve sellem buna izin vermedi belk Kale sallallah te sellem buyurdu ki

Eee limen o kimseye Şara istişare verdi E Şara istişare verdi Bir katli bazı Efendim bu münafıkları eee öldürelim bu senin hakkında Böyle konuşan adamı yaşatmayı diye sana şerefsiz diyen Haşa namussuz şerefsiz reisül Münafıkın gebertecek istişare verince Efendimiz Sallallahu Aley ve sellem Eee ne buyurdu

la Yani ben sana izin vermiyorum bunu öldürmen izin vermiyorum bırak boynunu uğrayım dedi Tabii Zeyd İbn Erkam rah sahabeden Zeyd ib Erkam meşhur sidir o dedi ki sensin dedi zelil rezil şerefsiz itibarsız kavmi içinde sevilmeyen bütün ların nefret ettiği bir Münafıkın dedi ve Muhammed sallallahu Aley ve sellem Sen kainatın efendisine mi konuşuyorsun Rahman Rahman'ın verdiği

İzzet ve şeref ona aittir ve kuel Müslimin ona Sen zelil diyorsun o kavmi içinde zelil midir Müslümanlar Onun için canlarını mallarını kanlarını feda ederler seve seve Sen bir ona dokunmaya bak bakalım Müslümanların nasıl seni kesecekler nasıl seni helak edecekler o Müslümanların sağladığı kuvvet ve güvence içerisi dedi O zaman haz Ömer dedi ya

resulallah bırak beni Şu adam buyu boynunu vurayım Ya Resulullah s buyurdu la ya ö istemiyorum la istemiyorum neden sonra insanlar konuşmasın insanlar konuşmasın diye istemiyorum Bu Yani konuşulmasına bu izni niye vermiyorum konuşulmasını istemiyorum enne Muhammeden muhakkak Muhammed yakt öldürüyor Muhammed sahabesi öldürüyor bu adamın münafık

olduğunu anlatana kadar E ondan sonra Arap kabileleri etraflı dağılmış bu insanlara nasıl haber ulaştıracağız ki bu Efendim sahabeden değil bu münafıktır Bu kafirdir Bunu biz ulaştırana kadar millete haber gidecek Medine'nin en şerefliler inden sahabeden camide namaza gelen Bak şimdi camide namaza gelen adamı Muhammed öldürtmüş Ayşa sallallahu aleyhi ve sellem yani

şeklinde bizim aleyhimize eee şey çıkarırlar fitne çıkarırlar Ben adamlarını öldürüyor şeyi Eee dedirtmem dedirtmek istemem ya yani konuşulmasını böyle konuşulsun istemiyorum Bu sefer babasının bu konuştuğu söz oğluna ulaştı oğlu büyük sahabeden dedim ya Abdullah İbn abdillah oğlu dedi ki Ya Resulallah bu adam senin hakkında nasıl böyle zelil der Ezel der kendine Ulu

demiş ben dedi bu bu babama olacak zındığın dedi müsaade et bana dedi Hemen kafasını keseyim getireyim senin önüne koyayım dedi dedi Efendimiz Sallallahu ale ve Sellem buyurdu ki babanı öldürme dedi Aslında babası öldürmelik iş yapmış fıkha göre şeriata göre Ama tabii Efendimiz Sallallahu s orada tercih hakkı var tercih hakkını kullandı öldürmeme tarafını tercih etti babanı

öldürme evladım dedi Ondan sonra bu Hicretin 9 senesinde zilkade ayında yani Efendimiz Sallallahu al veem tebuk dönmüştü artık Efendimiz Sallallahu Aley ve sellem de vefatı yaklaşmış Tabii 10 senede de Efendimiz vefat etti tebuk muharebesinden döndü Hicretin 9 senesinde Şevval ayının 20 gecesi Eee de bu adam hasta oldu Sonra zilkadede de helak olmuş gebermiş gitmiş

ev Cal imiş Efendim Eee Benim okuduğum şey doğruymuş yani sahabeden ismini sordum ya doğru isim cual Radıyallahu Fakır muhacirlerden şimdi bu tam ölmesi yanaştı oğluna dedi ki ağır hastala şına git dedi Resulullah Sallallahu Aley S E ben dedi ölürüm dedi bana dedi şeyini göndersin kefenlenmek için bereket için teberrük münafıklar bile teberrüken haberi var islamo

oğlunun teberrüken haberi yok sahabe döneminde oluyor Efendimiz Sallallahu s de gönderiyor yani teberrük olmaza Efendimiz sah şirk yaptırır mı Kendi Bereket olsun bana diye dedi dedi ya tam münafık ölürken de münafıklığı devam ettiriyor dedi ki bana dedi bir Bereket olsun dedi eee kefenime konmak için bana gömleğini göndersin Şimdi bir tane bulsak dünya yıkılıyor işte hırka-ı

Şerif oluyor yani O gömleği istiyor oğlu geldi dedi Babam dedi böyle bir talebi vars Efendim sallallahu tealâ aleyhi ve sellem dışında giydiği böyle gömlekten bir gömlek gönderdi gömleğe gönderdi baktı gömleğe dedi ki yok dedi ben dedi bedenine değen tamamen tenine bu dedi dış giysisi tenine temas etmiş kendine değmiş bir tane gömleğini istiyorum Yani şimdi

bizim atlet dediğimiz entar atlet diyelim siz öyle anlıyorsunuz fanile onu istiyorum dedi ne münafık bak bak yani o kadar Bereket arıyor ki şimdi o tenine değmemiş ya Bereket az olur da tenine değen lazım Efendimiz Sallallahu s baktı Tamam olsun dedi bu sefer tenine değmiş bir şeyi gönderdi yani gömleğini gönderdi Sallallahu tealâ bunun üzerine işte zilkade ayında Şevval

zilkadede Neyse Şevval'in 20'si zaten Eee hastalandı zilkadede de artık işte Demek daha bir ay olmadan geberdi Geberin kefenini Efendimiz Sallallahu ale Sellem'in gömleği iç gömleğini kefenine koydular hakikaten şimdi İslamoğlu dese ki bu adam münafık olduğu için Resulullah Sallallahu Aley ve sellem gömleği ona fayda etmez bunu Biz de diyoruz Çünkü

imanı olmayana hiçbir şey fayda etmez Ama mevzu böyle mi İsam ne diyor Müslümana da fayda etmez çünkü Resulullah sallah s sakalı makal hiç faydası yok itibarı yok diyor Haşa Resulullah'a hakaret ediyor Sallallahu aly ve sellem Onun için Eee şimdi burada bir mesele var Eee Tabii tartışılmış ya diyorlar madem bu adam münafık münafıkların reisi

Resulullah Sallallahu ale ve sell buna niye değer veriyor veyahut da niçin gömleğini gönderiyor kendi gömleğiyle onu kefenlemesi müsaade ediyor Şimdi bir tane bu mesele var bu mesele şöyle oluyor Efendimiz Sallallahu Aley ve sellem Aslında ona bunu yaparak bir karşılık vermiş oldu niye karşılık vermiş oldu çünkü bir adam kafir de olsa münafık da olsa sana

bir şey hediye edene sen de bir şey hediye edebilirsin anladın Siz otur gel kafirin biri sana bir şey hediye etti yani yemek Sen de aldın ona bir pasta var sen de verirsin ona bir pasta Niye E şimdi adam sana getirdi bir kek verdi çay verdi Sen de ona bir pasta verdin Bu gavurdur da münafık tıra girmez Yani bu insani ilişkiler sosyal ilişkilerdir

Yahudi komşun olsa cenazesi olsa başsağlığına gidilmiyor mu Veyahut da evinde yemek olmazsa yemek verilmiyor mu komşuya Yahudi de olsa yani y Karşıdan gelen bir hediyeye mükafat Türkçede mükafat oluyor o yani denklik demektir Aslında küfüven gelir küfü denklik denklik yapıyorsun yani denklik Eee burada nasıl oldu Efendimiz Sallallahu ale s amcası Abbas Bedir'de esir

oldu biliyorsunuz Eee o zamana kadar İslamiyetin O da gizlemiş açığa vermediği için bedir'e Gelirken de Ebu cehiller onu da aldı geldiler Sen dediler yoksa Müslüman mısın niye çıkmıyorsun bedir'e yani yeğenine karşı o da or orada tutuluyordu Mekke'de şey etmek falan tamam ya yok ya Müslüman değilim gelirim ne var falan dedi Bunun üzerine Bedir'de geldiği

Müşrikler tarafındaydı Hazreti Abbas daha islam'ını açıklamamış deı Efendimiz Sallallahu ale s de gizli haber gönderirdi amca sen orada dur mevzulardan haberimiz olsun gizli bilgiler almak için Mekke'de ama tam İslamı Tabii bedir'den sonra oldu Akabe biatlarında efendimizin yanında dururdu o Medine'den gelen Sallallahu ale ve sell heyetlerle görüştüren yeğenini korurdu müdafaa

ederdi yani Hazreti Abbas Efendimiz Sallallahu hiçbir zaman ters düşmemiş onla Sab Ebu Leheb gibi değil hep Yani sahip çıkmıştır Tabii kibi Ebu Talip gibi de aşırı bir himaye değil de Ebu Talip çok artık yedirdi içirdi evini de büyüttü ayrı bir şey bu da Ebu Talip amcası Abbas amcas amcasıydı Abbas amcası da Efendimiz Sallallahu ale ve Sellem'e bi atlarda Akabe biatlarında

her zaman yanda bulunan biridir yani destek çıkan biridir yenne Çünkü Medine'den de heyetler geliyor şimdi Efendimiz Sallallahu vea yalnız olması uygun değil kureyşte Araplarda bir şey var usul var gelenek var amcasının yanında olması kuvvet oluyordu Hazreti Abbas zaten Evvelce de rüyalara şahit Eee Ebu Talib'in E işte Abdülmuttalib'in rüyasına şahit

Efendimiz sallah çocukken görülenlere şahit Efendimiz Sallallahu ale sellem beşikte Bebekken onun ona irhasat şahit hatta beyitleri var sonradan söylüyor bir K dakta bebek beşikteyken diyor baktım Ayla konuşuyor yani böyle Mırıldanıyor Ayla şey yapıyor böyle böyle yapıyor parmağıyla ay böyle geliyor böyle yapıyor Bunlar hazreti Abbas Efendimiz Sallallahu s

beşikteyken görmüş yani o bakımdan zaten mber olduğu düşünülemez Ama tabii Mekke'de bir yönetim vardı Buna herkes Cesaret edip karşı çıkamadı herkes açıklayamadı ayrı bir şey sonra bedir'e esir oldu 70 tane esir var 70 tane gavur geberdi Ebu cehiller vesaire 70'te esir alındı işte esirlerle ilgili biliyorsunuz İçtihat meseleleri oldu para alıp fidye alıp salalım mı

öldürelim mi haz Ebubekir Eee para alıp Eee serbest bırakılmaları önerdi istişari haz Ömer Radıyallahu An İşte benim akrabam bana ver ben keseyim onun akrabasını ebubekir'e ver o kessin Bunlar küfrün Liderler didir falan Hazreti Ömer yine bir çıkış yaptı Gerçi oradaki çıkışta Hz Ömer yani ayetlere göre gelen vahiylere göre sonra haz Ömer efendimiz haklı çıktı istişare olduğu

için haklı çıktı ama tabii Hikmet de var yani ona da Eee ama Mevla Tabii bunu gerçekleştirmediği Kaderde kısmette de onların serbest kalması gerçekleşti Çünkü neden o zaman da Hazreti abbaslar İslamiyetin açıklayamayız o tarafta esir olduğu için Halbuki Hazreti Abbas'ın ne kadar büyük hizmetleri oldu Sonra Medine döneminde yani bedir'den sonra tabii Bedir'de hemen

Eee hicretten bayağı sonra tabii ki şimdi esir düşünce Hz abbas'a örtecek Bir şey bulamadılar üstüne elbise Hatta inliyordu inleme sesi duyuluyordu Efendimiz Sallallahu ve sellem çok üzülüyordu ama bir şey yapamıyordu Tabii esir ya amcam diye bunu Bırakın da diyemiyordu 70 tane tasir var ama Diyordu çok hiç uyuyamadım bu gece diyordu niye yan çadırdan amcamın

inlemesi geliyordu ş amcası ona Eee yardım ve destek eden bir amcasıydı amcamın iniltileri duyuyordum çok uykum kaçıyordu Ama tabii İslam'ın adaleti herkese eşit muamele meselesi sen karşı taraftaydı Madem Peygamberin amcası da olsa Sallallahu Aley ve sellem Yani sana özel muamele yapmaz İslam kanunları öyle fıkıh kanunları Onun için sonra

tabii amcasına dedi Yani sen dedi herkes şu kadar işte Altun verecek fidye Bedeli sen dedi ikim üstünü vereceksin dedi yenim dedi ben dedi Mekke'ye Geri döndüğümde insanlara dilenci mi yapacaksın bütün malımı almak istiyorsun dedi benim o kadar param yetişmez ki sıfırı tüketirim Efendimiz Sallallahu ya dedi hanımın dedi Ümmü Cemil Ümmü Cemil'e dedi Mekke'den ayrılırken bu

bedir'den Belki geri dönemem diye bir Bir küp altını dedi eee gömdün dedi işte bak şuradan çıkarırsın bana bir şey olursa dedin o altınlar var ya niye dedi dilenin e dedi Sen nereden biliyorsun bunu hanımından başka kimse bilmiyor ben bu altını gece gömdük Sen ne haberin var ya amca ben sana boşuna mı di Ben Allahın Resulüm diyorum sana sen ne konuşuyorsun dedi

Allah bana bildirir sen ne yaptığını evde ne yaptın gece ne yaptın vallahi dedi ben artık islam'ını açığa çıkarttım Yani ben dedi Müslüman oldum dedi bitti bu iş Çünkü bunu dedi Bilmem mümkün değil dedi vahiy geldi kesinleşti dedi Müslüman oldu Abbas Efendimiz şimdi o Esaret Döneminde ise Bedir'de kaldılar ya birkaç gece işte leşleri kafirlerin leşlerini zaten kalip çukuruna

atıyorlardı Ondan sonra Müslümanların yaralıları vardı yaralılar sarılıyor bir yandan esirler var falan harp bitince ü gün kalır sünnetidir Sallallahu ale harp alanında eee e amcasının elbisesi yok savaşta falan Tabii işte yırtıldı mırtıp bir şey yok Abbas Efendimiz radıyallahu anh uzun boyluydu çok uzun boyluda olduğu için işte ayağını örsen

başı açık kalıyor başını örsen ayağı açık kalıyor yani yatıyor atıyor ya gece Eee elbisesi yok üstüne örtecek bir şeyi yok bu münafıkların reisi İbn selul Eee kendi gömleğini yani gömlek derken entari tüm bedeni kaplayan enteres münafıkların reisi zengin kaliteli gavur Ondan sonra gömleğini Hazreti abbas'a giydirdi Efendimiz Sallallahu ale s o

günden bugüne Araplarda adet üzere bir karşılık yapması lazım bu munaf dur bakım buna ne zaman bir karşılık yaparım ne zaman amcama Entarisini verdiği için o zaman da böyle çok mal yok herkese Dağı atsınlar gelsinler yani bir şey bulunmuyor ona bir kişeye o veriyor işte Başkasından yok ikinci bir şey adam öbür türlü kendi üstüne çıkarsa çıplak

kalacak bizim gibi ü tane Beş tane cübbe altında entar Altında don atlet bir şey yok ki o zaman bir tane şey giyiyorlar mal yok fakirlik var Eee o işte Ne zamanki öleceğine yakın dedi ki ben gömleğini istiyorum Efendimiz sallahu Aley s buyurdu ki Tamam ben bunun da şeye göre karşılığını vermekten kurtulayım yani Bun da bir karşılık yapayım Esasen o karşılık için verdik

gömleğini o adama Şeref vermek için değil haşa birincisi bu bu şimdi Neyse bu Geberin oğlu geldi Abdullah hazretleri radıyallahu anh dedi ya resulallah babam demişti ki senin iç gömleğinden onu kefenleyin Tamam dedi kefen ne bir de dedi mezarımın başına gelsin kabrimin üzerinde dursun yani dua etsin bana veyahut Neyse Halbuki kafir ha sırf Yani

dışarıdan Medine o zaman herkes Müslüman Ya Resulullah cenazesine gitmedi veya mezarına gitmedi diye Rezil olmaktan kuy ya geberdin gittin zaten Ne rezil olacaksın geberdin cehenneme gittin o geberdik sonrasını bile düşünür Bu gavurlar arkadan şöyle densin böyle denmesin Yani nam olsun kar olmasın cehenneme de girsem dünyada şanım yürüsün serseri dolu

ya adam hapse girmeyi düşünmüyor işte itibarını düşünüyor da anası da ondan manyak anası da geldi Ne dedi hapş de oğluna Mehmet dedi ye patatesi Yat aşağı dedi bütün şanın tonya'yı Kaplamış dedi yani Ulan Şahı tonya'yı kaplasa ne olur mühebbet almış ya ama anası daha manyak ona diyecek yerde Ulan serseri Değer miydi gençliğini meç liğini bitirdin Şimdi

gittin bir adamı öldürdün burada çürüyeceksin gideceksin serseri diyecek yerde ya patatesi Yat aşağı dedi Namın Konya'yı Kaplamış evladı ad Tonya ya Konya'yı değil Konya'da duymamışım öyle çok şey çakanlar Tonya meşhurdur Onun için kafasızlar yani ahirete inanmayan ahiretten haberi olmayanların mantığı budur yani ben cehenneme deysem fark etmez peygamber Mezarıma bir gelsin

Zaten ben cennete gidecek hali yok ama Efendim ne olursam olayım E bir dedi ki düşmanlarımı sevindirmesin bak bak bak ne münafık git Resulullah'ın iyi adamı ya sahabeden ya oğlu oğluna diyor ki git söyle ona Tabii o biliyor neler yaptığını Resulullah efendimize Kur'an'a geçmiş ayet ya mihraplarda okunuyor adamın konuştukları ama dedi ben düşmanları

sevindirmesin Efendimiz Sallallahu ale ve sellem de düşündü ya dedi oğlunun da hatırı var şimdi ben dedi namazını kılayım mezana da gideyim oğlu kıymetli bir sahabi babasını öldürmek istedi Hatta Efendimiz müsaade etmedi Sallallahu aly o kadar kıymetli Onun için dedi tamam dedi yapabilirsin Efendimiz yaptı bunun üzerine Eee geldiler tam musallada cenaze

namazını koydular Efendimiz Sallallahu ale ve sellem geçti kıldıracak Eee haz Ömer geldi Hz Ömer de ön safta Neyse sahabe efendimizi görünce Herkes geliyor Çünkü Efendimiz kılıyorsa herkes kılıyor Hz Ömer dedi ki radıyallahu anh bunu cenazesini dedi kıldıramaz sın Efendimiz Sallallahu ve ne karışıyorsun ya kıldırırım kıldıramaz sın kıldırırım kıldıramaz Hazreti Ömer dedi ki sen

bilmiyor musun Medine'ye gidince İşte en Ulusu en rezili çıkaracak oradan seni kastetti şöyle yaptı uhuda 300 kişiyi geri döndürdü Anlattı anlattı bütün cenaze ortada duruyor Bütün millet ya dedi bu münafık bu zındık bunu kıldıramaz sın Resulullah s buyuyor ya Ömer konuyu kapat Şudur budur geçti Efendimiz sah SLE cenazenin arasına girdi Efendimiz sallahu önüne

böyle geçti kıldır da göreyim dedi çekti böyle cübbesini falan da kıldıramaz tam o anda bir rivayet Efendimiz s Zan kıldırdı gibi de Rivayet var ama bir rivayet haz Ömer kıldırması engel oldu o arada vahiy nazil oldu kalbi ölmüş ebedi ölmüş biz mesela ölüyoruz ama Müslümanlar Ölmez ruhumuz ölmüyor Müslümanız Çünkü kalbi ölmüş ebedi ölmüş adamın cenazesini

kılma gin mezarının başında da dikilip durma Çünkü onlar müslüman göründüler ama Allah resulünü inkar ettiler ve dinden çıkmış olarak öldüler kafirin namazı kılınmaz Sırf bu Usta ayet geldi haz Ömer'in dediğini doğrulayan Resulullah s ya Ömer yine sen haklı çıktır Efendim s Vahi gelse kıldırmak kıldırma diye vahiy gelmediği için o zamana kadar böyle bir siyaset gözet

dediler Ya Resulallah Bun kafir olduğunu sen de biliyordun Peki niye bunun namazını kıldırmaya kalktın bir de gömleğinle niye kefenledim bunu buyurdu sallallah benim gömleğim Allah'ın azabından gelecek oland hiçbir şeyi def edemez buradan ne anladınız Müslüman olana Efendimiz sallahu ve gömleği fayda eder mi eder saçı Şerifi eder sakalı Şerifi eder

çünkü eğ Müslümana da fayda etmeseydi bunu ne manası olacak bu sözün benim gömleğim ona fayda veremez dedi Çünkü neden o kafir olduğundan dedi kafir olduğundan ona fayda veremez ne demek Müslümana fayda verir demek dah anlamıyorsun Mus Mesela ben desim ki ben işte adam benden dua istedi ben de dua ettim Sen dedin Ulan bu dinsiz yavrun biri buna ne

dua et Ben de ne derim ya buna dua fayda etme çünkü Müslüman olsaydı ederdi Ama bu kafirdir dua kar etmez işte bunun gibi Müslümana fayda eder demektir yalnız Efendimiz Sallallahu ale s buyurdu ki benim bir şöyle düşüncem vardı bu adamın sebebiyle İslam'a çok insanlar münafıklar İslam'a girer kabileler İslam'a döner Çünkü reisi ya eski bütün Arap kabileleri buna

bakıyorlardı Ben öyle bir ümit ettim de gömleğimi kefene gönderdim hakikaten insanlar duyunca ki o bile ölürken Resulullah s aleyhine işler yaptı Ama ölürken onun gömleğine muhtaç olduğu istediği Hatta dış gömleği olmasın derisine değen yani ne demektir İbni selül ölürken peygambere itibar etti demek ölürken anladı ki bu hakmı bu yayılınca Çünkü ona gömlek göndermesi

onun gömlek istemesi ben sana kabul ediyorum demektir 1in kişi Müslüman oldu Dikkat edin Efendimiz Sallallahu s Siyasetini görüyor musunuz Sırf bu etkiden ya bizim liderimiz reisimiz bile sonunda onun gömleğini isteyerek ölmüş O zaman ne bu bu zat demek hakmı Anlaşıldı hazreç kabilesinden 1000 kişi bu sebeple İslam'a girmiş yine Efendimiz Sallallahu

Aley ve sellem Burada tabii hikmetli davranışlarının acele davranmayın yumuşak huylarının affı seçmesinin müsamahalı o adamı öyle öldürtmek adamlarını öldürtür dedirtmem sinin insanları İslam'dan soğutmamasının Ondan sonra bir gömlek hediye gönder 1000 kişinin Müslüman olmasına sebebiyet vermesinin Burada hep Efendimiz Sallallahu Aley ve Sellemin güzel ahlakının

yumuşaklığını affı tercih etmesinin Efendim Ceza memesinin eee şeyi devreye giriyor hikmetleri devreye giriyor zaten Şifa ş dersimizdin Allah Önümüzdeki derste de Efendimiz Sallallahu Aley ve Sellem'in lütufkar Eee safu Afu affedici müsamaha edici olduğuna dair Eee daha birçok İnşallah misaller Eee kazı yaaz hazretlerinden dinleyeceğiz Allah Teala

habibinin Sallallahu Aley ve Sellem şefaatine himmetine Merhametine lütfuna keremine cümlemizi şu mübarek Cuma saatleri hürmetine Nail ve dahil eylesin dünyada ve ahirette himmeti inden şefaatten mahrum eylemesin kafirlere münafıklara karşı dahaki bu kadar affedici görmezden gelici ve acıyıcı muamelesine binaen Rabbimiz rahmeten lil Alemin olarak gönderdiği o rahmetten biz

ona inan müslümanlarız Biz ona inkar etmedik biz onu seviyoruz biz onu canımızdan ileri tutuyoruz Allah'ım bunu kafirlere münafıklara yaptığı Davranışları da duyunca görünce daha çok ümitlen yuz onlara bile böyleyse Resulullah Sallallahu sellem Rabbim bizim hakkımızda tam bir şahit ve şefaatçi eylesin amin Sallallahu teala ala seyyidina ve Mevlana Muhammed ve alâ

Ali sahbihi s teslimen ke Elhamdülillah rabbil alemin Amin Merhaba merhaba ceddel Hüseyni Merhaba Ya habibi ya Muhammed Merhaba ya imamel kıbleteyn [Müzik] merhaba i [Müzik]