Mektûbât-ı Rabbâniyye'den İ'tikâd Mektubları (1. Cilt 266. Mektûb - 20) 20. Bölüm 6 Nisan 2016

Bismillahirrahmanirrahim Elhamdülillah vessalatü vesselam alâ seyidina res Muhammedin ve al al Mektubat Dersimize devam ediyoruz Bismillah vea görecektir Müminler mektubattan itikat mektuplarından Tabii derin konu Kara da giriyor ara sıra ama biz onları da size anlayacağınız dilden Anlatmaya çalışıyoruz Müminler görecek kimi El

Hakka sübhanehu hak sübhanehu Allahu Teala görecek nerede fil ahireti ahirette görecek dünyada görmek yok fil cenneti cennete girecek cennette görecek mahşere her giden ahirete çıkan herkes göremez ya cennete giren görecek cennetin içinde yani cennete kadar Mahşer Sırat mizanda falan her türlü cennetli olmayan insanlar da var Onlar göremez cennete girilince bu söz

konusu min gayri cihetin yön söz konusu olmayacak Mevla görecek ama önümde mi gördüm arkamda mı gördüm sağımdan mı çıktı Sonra bu ay değil ki Haşa Güneş değil ki sağında olsun solunda olsun yön yok her tarafı kaplayacak yön yok V keyfin şekil yok adama sorsalar Gördün mü Gör nasıl gördün anlatamaz ki anlarımı anlatamam hissederim söyleyememe döndü yani anlatamaz şekil

yok Mevla şekilden veşin benzet bir şeye ya neye benziyor neye benzetecek yani mübarek elle tutulan gözle görülen bir şey değil yani görüyorsun ama bir şeye benzemiyor ki misli yok ki neye benzetecek Vela misalin misali yok elek misli Allah'ın misli yok ayet var zaten E sen misli olmayan bir şeyi niye benzetebilirsiniz dünyada şimdi bir şeyi söylersin Adam

der ki neye benziyordu bir şeyi başka bir şeye benzetirsin Çünkü misli var ama Allah hakkında bunu konuşamaz veena ne diyor kasidei bedül y keyfin ve idrak Müminler onu görecekler şekil veremezler şekil yok idrak yok idrak ne demek kavramak A ben şimdi şu kocaman Lambayı Kavrıyorum ne demek Kavrıyorum işte sağını solunu dört cephesini görüyorum biraz da bak biraz baktım

gözüm kal açtı bak Mevla'yı Nasıl göreceksin göreceksin ama idrak yok ha bunu bile idrak edemeyeceğim Az daha biraz baksana kaç santim kaç etrafını görüyorum ama idrak var ama Mevla idrak yok Niye e Mevla Teala'nın olmadığı bir hal yok ki sen onun neresini kuşatın dar bir misali darbı misal yok darbı mesel Yani bir şeye benzetme yok işte söylüyorum akait kitaplarımız ve enker

İnkar etti alâ zalike bu konuyu Eee yani Allahu Teala'nın görülemeyecek iddia ediyorlar cemul firak ehl sünnet dışındaki 72 fırkanın tümü diyor ki görülmez milli ve gayr milli millisi milsiz yani dinl isi dinsizi 72 fırkayı tut yahudisi Çin Hristiyan hanani dinsiz Yahudi hristiyanlardan tut göya Eskiden asıl dinleri vard da muharref değiştirmiş Onlar şimdi dinsiz sayılıyor

ama ahirete inananlara sorarsan cennette Allah görülür M Ehli sünnet dışında hiç görülür diyen yok burada bir ayrılma var yani hepsi birleşmiş Her zaman hepsi birleşmez Eh sünnet Ehli sünnet müstesna Efendim fein Çünkü diğer fırkalar la caiz görmüyorlar ruyete görülmesini bil cihetin yönsüz Vela keyfin şekilsiz Yani diyorlar ki görülecek dersen görülen şeyin şekli

olur Bir de yönü olur görülen şey kavranır idrak edilir Yani sen diyorsun ki Hem görülecek hem şekil yok Hem yön yok bizim aklımız buna ermedi arkadaş diyorlar Madem Allah'ın Allah bir yönde değil cihette değil keyfiyetten münezzeh şekli yok o zaman görülmeyecek diyorlar Çünkü görülecek de şekli Yok dersen ona aklı vermedi diyorlar görülenin şekli

olur diyorlar kafalara o kadar basıyor İşte biz Mevla hakkında konuşuyoruz sana karpuz kavun hakkında konuşmuyoruz ki görülüyorsa şekli var diyorsun O senin bildiğin şeylerden değil ki Mevla onu sana kendini gösterecek ama anlat deseler anlatamayacak senın bu ayrı bir şey Bazı şeyler yaşanıyor Resulullah sile rüyada gören bazıları anlatamıyor yani öyle zevk yaşamış ama

anlatamıyor yani ta Efendimiz s mahluk yaratılmış yaratanı nasıl tarif edebilirsin Hatta Şeyh Muhiddin İbn Arabi Muhiddin İbn Arabi azle çok uğraştım yani Onan çok e tenkit yapar Onun nüshalari yani kitabındaki bazı nüshalar diyor yani çünkü bu çok kitap yazmış Belki 500'den fazla eseri var fütühat-ı Mekke Bunlardan birisi Tabii belki de en uzun odur muhteva bakımından

irili ufaklı 400 500 eseri var o bazı kitapların nüshalari yani o zamanlar biliyorsunuz el yazmalar Tabii var bba yok o nelerden Eee yani bazısında tüil indiriyor Allahu Teala'nın görülmesini elviye ahirette görülmesini nereye il tecelli tecelliye öyle tecelli ki Suri Suri tecelliye indiriyor yani o bile şunu diyor Allahu Teala Öz zatıyla görünmeyecek tecelli Suri Tarik ile

görünecek tecelli Suri ne demek Allahu Teala eee bir Eee Nur yaratıyor e o nuru şekle sokuyor yani mevlanın kendi zatı görülmüyor o zaman Çünkü tecelli Suri de mevla Teala güzel bir delikanlı şeklinde tecelli eder bak tecelli Allah Teala o kılığa girer demedik Bak yanlış anlamayın şu o öteki meğe büründüm Mahmut diye göründüğüm de kafayı yiyenler manayı bilmediklerinden

akıllara afsal eleri anlamıyor Halbuki orada etek yemeğe büründüm yunus diye göründüm diyorsa Yunus Emre orada ne demiş Allahu Teala bir nur yarattı özel O Nuru da şekle soktu o şekil Yunus şeklinde Zuhur etti yani Allah'ın zatını bahsetmiyor şimdi tecelli sure olursa Eee bu şekle giren tecellidir Allahu Teala'nın Öz zatı şekle girmez şekilden münezzeh o zaman ne oluyor bir nur

yaratıyor yarattığı nuru şekle sokuyor o zaman Mevla görülmüş olmuyor ki yani Biz diyoruz ki Ehli sünnet Öz zatı görülecek ama ahirette şekilsiz yönsüz idraksız ya hatasız burada fark var veiz Muhiddin Arabi caiz görmüyor gayr tecelli yani tecelliden başkasını caiz Görmüyor yani diyor ki allahut Teala'nın Öz zatı şekilsiz Cihet yönsüz taraftan münezzeh

Üstte değil altta değil yani o şekil Öz zı görünmez diyor görücek surete bürünmüş şekle kılığa girmiş bir tecelli görücek anladım bu tecelli işte dedim sana insan suretinde belirebilir Efendim belki Ay Güneş suretinde Neyse yani hangi şekle bürünür O Allah'ın yarattığı bir nur ama kendi değil bir nur yaratıyor onu istediği şekilde sokuyor onu gösteriyor ama bu

Allah'ı görmek olmuyor ki ehli sünnete uymuyor ki bir şey Allahu Teala'nın yarattığı bir nurun şekle bürünmüş tecellisi dünyada da görenler var o Nurları Allah'ın zatı görülmüyor dünyada O zaman ne fark kaldı cennetin neale nakletti hazet şeyhina şeyhimiz Hazretleri Muhammed Bakı billah yevmen bir gün Şeyh yani muhiddini Arabi'den nakletti en Kale

demiş innel mutezil ehli sünnetten ayrılan Mutezile Fırkası Eğer kıtlamalı Yeti Allah'ın görülmesini bir mertebe tenzih Efendim Eee tenzih mertebesi ile kayıtlarda yani onlar da görülmez diyorlar Allah'ın münezzeh mertebesi Çünkü şekilden münezzeh diyorsun örnekten münezzeh diyorsun idrak edilmekten münezzeh diyorsun kavranmasi yönden münezzeh diyorsun

şimdi Mutezile diyor ki Madem böyle münezzeh ehli sünnete göre de münezzeh bize göre de münezzeh Biz de Diyoruz ki diyor bu o kadar münezzeh olan görülmez şimdi onlar diyor ş Muhiddin Arabi orta yol bulmuş diyor ki eğer onlar bu münezzeh mertebesi görülmez diye görülmeyi tenzih mertebesi le kayıtlama saydılar ve Kalu deselerdi bir teşbihi Eza yani tenzih gibi teşbih le

de teşbih de kail olsaydılar yani ne demek işte Allahu Teala eee bir nur yaratır O Nuru bir şekle sokar o eee e nuru kendi zatının yerine o tecelliyi gösterir bir teşbih yapar yani Nur zatının özel yarattığı bir nur olduğu için onun zatına Efendim müşabehet en eee Çünkü bu benim özel yarattığım bugüne kadar dünyada hiç görmediğiniz bir nur onun için o tecelli O şekle

girmiş bunu Kabul etseydin ve tesav düşünseydi Er ruyete Yani Allah'ın görülmesini aynı Hazret tecelli bu tecellinin aynısı yani demin dediğim özel bir yaratılan nurun şekle sokulmuş hali görülecek şeklinde benim dediğim gibi diyor yani ben dedim Ya diyor tecelli Suri Allah bir nur yaratacak şekle bürüyen benim diyecek ayrı dava yani Mevla'nın kelamını duyacak oradan bu

neye benzer ağaçtan da duyurdu Musa Aleyhisselam'a ağaç ne dedi mineş ya Musa ağaçtan nid geldi inleyen Allah ben Allah'ım dedi ağaç demiyor ki ble Allah'ım ağaçtan Mevla konuşuyor burada da Suri bir tecelli şekle bürünen bir nur tecellisi var o tecelliden inleyen Allah işte cehenneme gidin cennete gidin işte limenil mülkü bugün Saltanat kime

ait falan bu kelamları buyuracak kelam Öz zatının velakin Görünen surete bürünen bir nurdur şekle bürünmüş bir nurdur bu tecelli suid yani diyor ki Mutezile de benim bu görüşüme gelseydik etmezdin asla asla muhal saymazlar ha Allahu Teala'nın görülüş yani kastediyor mutezilenin reddetmesi ale Allah'ın görülmesini cennette o görü Allah'ı görmek olacak diye nesiz

bil yönsüz olacak veela keyfin şekilsiz olacak yön yok şekil yoksa mimma o şeylerden ki mahsusu Özeldir bir mertebe tenzih O zaman o tenzih mertebesidir tenzih demek şekilden münezzeh suretten münezzeh örnekten münezzeh idrakten münezzeh yönden münezzeh öyle itikadımız hepimizin öyle itikadımız Muhittin Arabi tenzih mertebesine Mutezile de Allah'a tenzih

ediyor zaten tenzihi fazla kaçırmışlar Onun için sıfatlarını bile inkar ediyor diyorlar yani tenzih de aşırı gitmişler Ama ayette hadiste olana bakacaksın daha kafaya göre takılmayacak o zaman hayat ilim sıfatları bile inkar ediyorlar niye Allah'tan başka Kadim yok Kadim tektir Öz zatı dır e sıfatlar zattan ayrılmaz i Oray kafası basmıyor şimdi diyor Onlar

tenzih mertebesine takıldı tenzih takıldı ya Allah celle Celal görülürken şekil olacak mı yok yön olacak mı yok benzeri bir şey olacak mı yok idrak edilebilecek mi yok Nasıl görünecek Arkadaş diyor bu sefer görülmeyi hepten inkar ediyor Muhittin Arab öle diyor ki ben bir orta yol buldum diyor Eğer diyor onlara desek ki tecelli Suri ile görülecek tecelli Suri

Allah'ın yarattığı bir nur o mahluk Allah'ın kendi yaratılmamış ama bir bir nur yaratır Güneş de Nur yaratmış bir nur yaratır özel O Nuru da şekle Sokar sokar o şekil münezzeh midir münezzeh değildir Çünkü o Allah'ın yarattığı bir nurun şekle bürünmüştür o zaman Ne oldu ona diyebilirsin ki önümde gördüm üstümde gördüm sağımda gördüm Cihet verebilirsin nasıl gördün şöyle şöyle

diye örnek verebilirsin Çünkü mahluk oldu yaratılmış bir nor olduğu için artık insan kılına mı girdi Güneş kılına mı Ay kılına mı o tecelli nereden geliyorsa O şekle girdi Çünkü zaten yaratılan da Şekil olur Nur yaratıldı ya yaratıldıktan sonra yönü olur şekli olur şemali olur bu sefer ne olur idrak da edilebilir benzetme de yapılabilir Cihet

de olur yön de olur keyif de olur Ben de diyorum ki diyor mutabi burada Allah Teala görünecek Ama şekle girmiş nurunun bir tecellisi görünecek E bunu mutezileye de deseydim diyor Mutezile de olur bu olur derdi diyor çünkü yaratılmış bir şey bu Nur ona şekil de verilir tenzih mertebesinde değil Çünkü yaratılan hiçbir şey tenzih mertebesinde olamaz münezzeh Bir tek

Allah yaratıldığı için ama bir hilf hazet tecelli Sen dersen ki diyor Allah eti yok şekli yok tamam hepimize göre böyle e Nasıl görülecek Mutezile der ki asla görülmez şekili olmayan yönü olmayan görülür mü der Ama bu tecelli buna benzemez fein el C Çünkü yön işte yön dediğim ön arka sağ sol gibi vel keyfe şekil nasıldı şöyleydi tarif mesela yuvarlaktır enniyi boyluydu e Bunlar

melhuz an düşünülebilir Fi tecelli Çünkü tecelli Allah Teala'nın kendi zatı görünmüyor tecelli yarattığı bir nur sana parlıyor diyor O zaman o Nur mahluktur mahluk olduğu için nurun şekli şöyle ışığı böyle rengi böyle diyebiliyorsun mesela evliya Allaha tecelliler geliyor diyor ki sarı bir nur E şimdi bu Allah görürse sarılık olur mu yarattığı bir nur olduğu için sarı da

diyebiliyor bazı veliler diyor ki bana beyaz bir nur tecelli etti Anladın mı renk verilir mi Allah Haşa ama tecelliye verilir Çünkü tecelli yaratılmış bir nur şekle girmiş ha buraya dikkat edin zaten buraya anlarsan ete kemiğe büründüm yunus diye göründüm Mahmut diye göründüm beni şirkle itham ettikleri Vahabilerin lafların çözümü buradadır orada Allahu

Teala Mahmut efendinin içine girdi aşağı Yunus emrin içine girdi aşağı diyen kafir olur Allah Teala bir nur yaratmış özel O Nuru şekillendirirken Yunus diye Mahmut diye evliya Allah'tan zatların şekliyle o nurunu çıkartmış ortaya yarattığı bir nur Ama Allah'ın parçası değil haşa yaratı ya o da mahluk Mahmut Efendi de mahluk Yunus Emre de mahluk herkese

Resulullah efendimize mahluk sallallahu aleyhi ve sellem orasına dikkat burada tecelli Suden bahsediliyor şekle girmiş tecelli Allah'ın yarattığı bir nur Muhiddin Arabi diyor ki ahirette Allah görülecek ama Öz zatı da görülmez şekle bürünmüş yarattığı bir nur çıkar meydana e mutezileye de bunu deseydi Onlar da bu olur derlerdi diyor fakat mudin Arabi'nin bu görüşü doğru

değil diye doğru değil yarın ahirette Allahu Teala zatıyla görülecek e şekil var mı Yok yön var mı Yok taraf var mı Yok idrak var mı Yok misal var mı Yok Yok Yok Yok tenzih mertebesinde görülecek mutezilenin kafası oraya basmadı işte tenzih mertebesinde nasıl görünür her şeyden münezzeh diyor Biz de Diyoruz ki her şeyden münezzeh is her şeye de Kadir her şeye de Kadir

kendisinin Öz zatını göstermeye de Kadir Ama şekil de olmayacak anlayış da olmayacak örnek de olmayacak o lezzeti alacaklar o kadar hiç tarif edemeyecekler nimetleri cennetleri unutacaklar bütün onu görünce Eğer tecelli Suri de Suri tecelli desek Muhiddin Arabi gibi o zaman bu ahirette Allah görülmeyecek demek olur çük eden tecelli Suri dünyada

da var evliya Allah'tan bazılarına Allah'ın yarattığı bir nurunu parlatıyor o zaman dünyada olan cennetin de fark kaldı biz dedik ki bu sadece cennete mahsus O nasıl olacak bu görüş yanlış la yfa İmam Rabbi Hazretleri tahlil yapıyor gizli kalmaz ki Enne teneti ahiretteki Allah'ı görmeyi indirmek tecelli surii Allah bir nur yaratacak O Nuru şekle bürücek Hani

dünyada da olabilen gibi Suri bir tecelli görünecek demek yani ahiretteki ruhiyeti görüşü Suri tecelliye indirmek inkar aleyha Aslında Allah'ın görüleceğini inkardır fil hakikati şimdi Hakikatte bu Allah görülmeyecek demek olur Çünkü neden cennetin ne farkı kaldı Suri tecelliye onu zaten dünyada da olu Mevla buyuruyor ki birtakım yüzler Aydın olacak il Rabbi

nazı Kıyamet suresi Rabbine bakacak diyor bak Rabbine bakacak diyor rabbinin tecellisine demiyor Rabbine bakacak o zaman ehl sünnet tek fırka-ı Naciye tek kurtulan muhin Arabi de ehl sünnettir yani onu da yanlış anlamayın Bir tevile gitmiş tevile Gitmiş isabetli değil isabetli değil Çünkü sen dersen ki Suri tecelli görülecek Yani şekle bürünen bir nur o

Nur da Allah'ın yarattığı mahluk Yani bunu dersen vee Tamam eğer o ise de mugayir farklılık arz ederi surie dünyevi Tamam Muhiddin Arabi de dünyada evliyaullah görünen tecelliler kabilinden zayıf bir görüntü demiyor tamam Senin dediğini anlıyorum diyor dünyada görülen Suri şekle bürünmüş Nur tecelliler nen farklı diyorsun yani o büyük bir parlama O Nuru hiçbir Veli

dünyada görmemiş O öyle bir güçlü bir nur yaratmış ki o oraya mahsus o da oraya bir özellik veriyor Tabii Cennetle dünyanın farkı olacak Tamam diyor Sen de diyor bir fark koyuyorsun onlara benzemez diyorsun ama Eğer buna Allah'ın yarattığı bir nurun görünmesi şeklinde mana verirsen ley bu olamaz ruyet Hakk Teala bu Bunu gören Allah'ı görmüş olamaz ki ama Mevla buyuruyor Rabbine

bakacak E sen diyorsun Onun yarattığı yaratanla yaratılan bir mi tecelli suride görünen Nur yaratılmış Mahmut Efendi yaratılmış Yunus Emre yaratılmış e şimdi onu gören Allah'ı görmüş olur mu E ne demek etek yemeğe büründüm ya işte Nur bir nur yaratmışım özel bu velilerim içine yerleştirmiş o nurun sanki müşekkel hali o nurun şekle bürünmüş halinde o Allah

dostları görüyorsun ama Onur yaratılmış o Allah dostu da yaratılmış uygun uygun Ama senin dediğin Allah'ı görmekten bahsediyoruz hiçbir veliyi gören Allah'ı görmüş olabilir mi Resulullah s gören gören Allah'ı görmüş olabilir mi Allah'ın zatı ayrı bir şey o cennete mahsus yaratanla yaratılan bir olur mu Mevla diyor beni görecekler E sen diyorsun Suri tecelli Suri tecelli

yaratılmış E şimdi Mevla'nın beni görecekler buyurduğu yerde yarattığı bir şeyi görmek Allah'ı görmek olamaz ki isterse Nur dünyadakilerden farklı cenneti Kaplamış her şeyden farklı da olsa o yaratılmışsa Allah'ı görmek olamaz anlatabiliyor muyum yani burada Nazım diyor Ha benim demin em Ali'den okuduğum biraz sabret dah İmam Rabbani her şeyi söylüyor zaten Sen ne

konuşuyorsun önceden Ahmet diyorlar bana tabii şimdi Allah'a görecek el inananlar bak Allah'a göre tecelli değil Akaid imiz böyle söylü bir gayri keyfin şekil veremeyecekler Çünkü Allah şekilsiz ve idrakin kavradıktan çak cinsten değil yani nasıldır dese Neye benziyor bir şeye benzemiyor E senin görmeden aldığın zevk Neye benziyor O da bir şeye benzemiyor

e gördünüz mü gördük ne anladınız anlayamadığımız anladık Ama lezzet aldınız mı anlatamayız o kadar cenneti her şeyi unuttuk Huri lazım değil karı lazım değil yemek lazım Değil Su lazım değil hiçbir şey lazım değil sadece onu görelim sonsuza kadar öyle kalalım ama o lezzet hepsinin üstünde olduğu için ara sıra tattırılır gününde dünyada cennette gün

gece yok ama mevsim var o mevsimde Nereye denk geliyor dünyadaki iki bayram günü o dakikalara denk gelen noktada bütün Cennet Allah'ın cemalini ziyaret edecek daha ileri müslümanlar her cuma günü allahut Teala ziyaret edecek makamları yüksek haftada bir şimdi bir sakalı Şerif'i ziyaret ediyoruz da u feyizlenmek nasıl olurdu acaba bayılan ölenler falan olur Bir de mevlayi

ziyareti düşünemiyor ölmek olsa 40 kere ölürler O zaman darb misal de yok ama makamı daha da yüksek olanlar var bular Kim Allah katında en değerlisi yani cennet ehlinin aşi yeten her sabah akşam Allah'ın cemalini ziyaret bunların makamı çok yüksek ya cennette gün yok ki gece yok ki sabah olsun Akşam dünya günlerinin saatlerinden O vakte denk

gelen zaman dilimi kafan çalıştır Çünkü cennette akşam gece yok devamlı Nur Güneş de yok Işık güneşten gelmiyor dünya gibi devamlı Nur ama O vakte denk gelen sabah akşam iki defa ziyaret var ama evliya Allah'tan bazıları buyurmuşlar ki efendim eee bir kere bile bir an bile Eee cemalini benden örtecek olsa ben Eee cenneti istemiyorum yani onlar da

Demişler ki işte beyaz Bestami makamları büyük velilerin makamları Efendim onlar demişler ki Ya Rabbi biz devamlı cemalini istiyoruz Cennet nimetlerinden hiçbir şey istemiyoruz biz Çünkü dünyada hep seninle meşgul olduk Bir an bile senden Gayrın düşünmedik masivadan kurtulduk fena filla bekabillah olduk o zaman biz seni istiyoruz hani Bana Seni

Gerek Seni Yunus Emre'nin makamı işte yine Sadece seni isterim diyor Huri gılman ağaç falan istemiyorum diyor Ha o makam çok yüksek havasul Havas seçkinlerin en seçkinleri falan ya cennete girsek yeter diyoruz biz artık kapağı atmaya Bakıyoruz ya biz Hatta cehenneme de girsek sonunda çıksak bile kurtarır hesabına gidiyoruz Nerede bizde o makamlar Nerede bizde o makamlar Hurç

efendi çok mübarek adam idi devamlı zikir devamlı fikir rabıta murakabe ağlamak sızlamak sabaha kadar ağlar her gece ya fakat işte makamı Tabii Beyazıt Pam olabilir misin abii Onun için mektubatta okuyoruz böyle O da sğa otururdu eskiden İsmail Adadaki dersler 80'li yıllar o zaten 85 vefatı 81 Ben Rize'den geldim o ara Efendim babanın oğlu Halit abi yanımda oturup Bahattin

abi yanımızda oturur öyle bir İsm alada bir halkamız var ki dünyayı değişmem birçok Hoca Efendiler o halkalarda bulundu şu anda bütün ders Okutan hocalar orada şimdi bunu okuyoruz o mevlanın cemalini görmek başta başlar Ağlama ama yüzü pancar gibi olur Böyle Ağlar ağlar dersin ki beyin kanamasından gidecek ya sakin ol tansiyon Hani fırlamış kan hücum ediyor ya ağlıyor

ağlıyor tecelli geliyor Ona Yani boş adam değil veliyullah ölümünü bile haber verdi birkaç gün sonra hakikaten öldü Sabah sağlam geldi talebeleri toplayın şu kadar hatim yapacaksınız kabrime ya Ne oluyor sana adam böyle adam fakat işte makam meselesi Şimdi biz ona anlatıyoruz anlatıyoruz Evet inne lillahi Teala cenneten kusur mektubatta başka yerde

Allah'ın öyle cennette makamı var ki Hur yok Köşk yok ne demek yemek yok içmek yok hiçbir Nimet yok Ne var devamlı Rabbimizin tecellisi var şimdi istiyorum ya rabbi başlıyor ağlama sızlama Şudur budur ağlıyor ağlıyor ağlıyor biraz duruyor Tabii ağlaması geçiyor ayılıyor abi derdi bana da bazı öyle şey hiç Hiç yemek yok mu abi Hakikaten ya orada işi bozdu ya sırf Mevlayı arayan

bana seni yerek seni Huri günan dedikleri birkaç Huri birkaç ağaç bilmem ne İsteyene Ver onları Bana Seni Gerek Seni bu makamdaki adam ya zaten tecelliden açlık hissedilir mi o Nura kark olan susuzum der mi Kara arar mı koca arar mı Hani kadınları da düşünelim onda erkeği var Bunlar aranmaz E peki kardeşim sen Sen nasıl diyorsun ki e hala diyorsun ki Hiç mi yemek yok abi

diyorsun o şimdi o ağlarken onu düşünmüyor O tecelliye kendini kaptırıyor ayılınca biraz abi Hiç mi yemek vermeyecekler Hiç mi Hanım Yok böyle bir şeyler derdi Biz derim ya mübarek yani Sen oranın makamında değilsen ne orayı talep ediyorsun beaz Bestami ol Yunus Emre ol o zaman Ağla ora için E şimdi sen biraz da Huri biraz da yemek biraz da efendim zevk lezzet

cennette diz boyu ama bunlara takıldığın noktada zaten sen en fazla sabah akşam görürsün en fazla yükseklik derecesi zaten iki bayram en aşağısı haftada bir cumaya denk gelen zaman dilimi bir Yukarısı sabah akşam ekram alallah ondan değerlisi yok bu tasavvuf ehli evliy Allahın Fenafillah ve istirak halinin yani kayda girmez Bunlar özel Bunlar sıralı Mevlana tecellisi mazher ve

oluyorlar Onun için ve enbi aleyhissalatu vesselam peygamberlerin gönderilişi yeni bir mevzuya giriyor rahmetül lil Alemin bütün alemlere rahmettir Allah acıdığı için bize peygamberler gönderdi Eğer olmayaydı Bu büyüklerin Elçiliği olmayaydı Resulullah efendimiz bize gönderilmeyi mesela Men K kim olacaktı yülü delalet edecek ne yapac varlığı zorunlu kendinden olan

allah'ımızı tanımaya ve sıfati sıfatlarını tanımaya kim diyecekti bize Allah'ı kim tanıyabilir tanıtabilir ya akılla fikirle olsaydı Eflatun çözerdi Aristo çözerdi adamlar felsefe yapmaktan mantığa vurmaktan Kafayı yemişler tırlatmaya bile ne diyor felsefenin babası tıbbın da başı Ağa babası ne diyor ib sin bir beyitte biliyor musun düşündük taşındık Allah'ı bulmaya

uğraş Uğraş uğraş canımız çıktı diyor Bütün felsefeciler adına konuşuyor En sonun diyor göre göre gördüm diyor ama ne gördüm diyor ya elini çenesine dayanmış böyle Şaşkın düşün yani gördüm diyor ya da Efendim diyor bunalmış

bocalamak öte geç Edik diyor İbn Sina itiraf ediyor felsefecilerin başı Onun için efendimiz sallah buyurdu ki rüya aleminde evli Allah'tan biri gördü İbni Sina'nın durumu nasıldır ahirette Ya Resulallah dedi ki o beni aradan çıkarıp akılla Allah'a kavuşmak istedi ben de pabucumun kenarıyla ağzını yırttım diyor bunu Efendi Hazretleri çok anlatırdı E

zaten Bu alemin kıdemine kil olduğundan İbn sinf Arabi İmamı Gazali tekfir etmiştir kafir olduğunu söylüyor Çünkü Allah'la beraber başka Evveli olmayan varlıklar da vara gitmiş akıl bu işleri bulamaz vahye tabi olacaksın Kur'an diyor rabbinizden indirilene tabi olun sana demi ki akıl yorun Ben sana ne olduğunu anlattım sen bunu anlamaya çalış Kur'an dışında bir

şeylerle beraber Hadise bak çözemediğin bir şey kalmaz sen nereye bakıyorsun Sen Güya bakıyorsun yere bakıyorsun Sen bu eserlere bakmaktan Allah'ın zatını nasıl tanıyacaksın veyahut da Akıl mantık lan ve Men kim olacaktı yiz temyiz edecek L bize merti Mevlana Celle Allah'ımızın mevlamızın razı olduğu şeyleri razı olmadığı şeylerden içki içmekten razı mı değil mi kumardan razı

mı değil mi ya erkek İpek takması haram ne var İpek giymekte diyeceksin Hadi içkide Kumarda zarar görülüyor biraz İpek giymekte ne zarar var bana diyeceksin hadis gelmese İpek haram altın takacak erkekler Halbuki kadınlık hormonlarını güçlendiriyor ve homoseksüelliğe meyl ettiriyor erkekleri İpek ve altın bu tespit edildi şimdi E

şimdi Allah bundan razı bundan razı değil sen bunu ayıramazsın ki sakalı kessen miyi uzatsan mı razı kessen mi razı Bunlar ancak vahiy peygamber gelecek vahiy gelecek ayet gelecek hadis gelecek öyle anlaşılacak Çünkü bizim akıllarımız nakı noksan kafalarımız B mailin uzak bir bir yerdedir mana bu manaları anlamaktan bididi D peygamberlerinin davet ve

tebliğlerinin nuru bizi desteklemezse ha Burada şu var su var bu var saat var kitap var falan falan ama Işık olmasa ben burada burada dururum bunların hiçbiri görmem kapkaranlık nasıl göreceğim gözümü göremiyorum Onun için telefonumuzu bile yapıyoruz bazı kere odaya bir görüyoruz Zifiri Karanlık telefonun şeyine basıyoruz da önümü göreyim vuracağım sağa sola duvara diye

bizim odada da bir direk var bir duvar var birkaç yer var böyle patlaya vuracağım diye korkuyorum E şimdi biraz da geniş O zaman senin şimdi Aklın var mı Var idrakin var mı var mantığın var mı var mantık kuralları ik kere 2 4 eder gibi var mı var ama hepsi var işte Kalem var saat var su var şu var bu var ha bu kadar da kitap var ama ne lazım Işık

lazım ki göreyim ha Işıklar var Hepsini görüyorum Ha şimdi Gözünün Nuru olmasa gözünün ışığı yine göremezsin Hadi kör değilsin gözünün ışığı var E sifir karanlık yine göremezsin Ha buradan giderken gören adamım ama küt diye buna vururum burası karanlıksa o zaman diyor Senin aklın Benim aklım felsefecilerin aklı İbni sadır Aristo işte Efendim Eflatun falan falan hiçbiri mantıkla

Allah'ı bulamaz sıfatlarını bilemez diyor mutlaka ne lazım peygamberlerin davetinin nurunun teyidi lazım yani işte ne diyorum sana bu Işıklar olmadan her şey varsa da göremezsem gibi göremediğim gibi peygamber gelecek elçiliğini Yapacak ayet hadis getirecek Senin aklın Ondan sonra o ayet hadisin nuruyla yolunu bulacak yani tak bir düğme vahiy geldi her şey meydana çıktı

peygambersiz olmaz diyor öbür türlü işte İbni Sina gibi çuvalların Aristo gibi Eflatun gibi bizim eee Eee kısa etkili anlayışlar mız aklımız nakıs fehmimi Kasır Fehim anlayış gücüdür Bu anlayış gücü nedir asla zirveye ulaşamaz zaten

şimdi bile ne diyorlar beyinle uğraşan akılla uğraşan falan akılsızlar deyil yani akıl beyinle uğraşan akılsız Onu tam çözemeyeceği belli bir işe girmiş Neyse yine hizmet ediyor demişler ki insan beyninin Bilmem yüzde Bilmem kaçını kullanabiliyor zaten 100 yaşına kadar yaşasan öldüğün zaman beyninin bilmem ne kadarını kullanamazsın Sen beyninin tümünü kullansan bile Allah'ı

anlayacak sıfatlarını bulacak noktada mükemmel değilsin şimdi olan malzemenin bile kaçta kaçını kullanamayan adamsın Ondan sonra peygambere ne lüzum var E senin gibi adama ne lüzum var Esas sen fuzuli bir adamsın Çünkü Allah'ın vahyini reddediyorsun bizim diyor anlayışımız Nereye gitti dünyanın en zeki en anlayışlı adam Efendimiz Sallallahu ve Sellem'e verilen akıl aklı

evveldir ilk yaratılan akıl Efendimiz sallah aklıdır Bütün peygamberler veliler bütün ümmetler Adem Aleyhisselam dahil Çünkü manevi alemde Efendimiz sallem önce yaratılmıştır Adem çamuru yoğrulur ken ben küntü nebiy Ben peygamber idim o zaman Ne oldu bu bu noktaya geldiğimizde Efendimiz sallem sonradır ama ruhaniyet yaratılışı aklın tekamülü Adem aleyhisselam'dan öncedir on İbn

farız aşıkları sultanı ediyor ve inni ve Adem sureten fen şahid bti übü veti sureten ademin oğluyum ama maneviyata bakarsanız Onun babası olduğuma da şahit var diyor yani manevi alemin babası hal böyle olunca Efendimiz Sallallahu aly ve sellem bütün insanlara Cinlere şeytanlara meleklere Neyse hepsine mükellef varlıklara verilen akıl onun tümünü toplasan onun aklının İşte şu

kadar şu kadar 4 binde bir etmiyor ama Efendimiz Sallallahu aleem bile aklıyla çözemiyor mükemmel akıl ama çözemez bir iş oluyor şaşırıyor ne diyor Vahi bekleyelim diyor o Vahi bekliyorsa Sen hangi mantık kuralıyla helal aramı çözeceksin ya makbulün fesada uğramıştır fiil muamele bizim kısa kafamız e noksan anlayışımız bu muamelede Allah'ın rızasını bulma cennetine

gitme bu büyük peygamberleri taklit etmeden onlara izlemeden Onlara tabi olmadan aklımla bulacağım Kale uğrarsın fesat yani bozuk bir yola girersin çıkamazsın birçok filozof cehennemlik oldu bu yüzden ya vahiye tabi olmadı neam Evet innel akle akıl ve ink eğer ne kadar ise de Hüccet akıl hüccettir delildir Çünkü neden akılsız mükellef değil Adama Allah akıl vermediyse niye

Müslüman olmadın sormuyor niye Namaz kılmadan sonor Deli onun için akıl delildir rehberdir yani adama yol gösterir ama sana yol sana o akıl Helali haramı dini imanı ahiret cenneti Cehennemi bulduramadım ileri geçmez Ama sen dersen ki arkadaş Adam dört karıya kadar alabiliyor kadın niye dört kocaya kadar alamıyor sen kalkarsan mantığa vurursan Efendim kadın niye İpek yiyebiliyor

erkek niye İpek yiyemiyor İpek ne yapmış Şimdi buralarda mantık durur Ha şimdi kaç bin sene geçmiş de İpek erkekte kadınsal hormon salgılatıcı bulunamadı ki daha ama biz vahye tabi olduk Ama mutlaka hikmeti var mı tabii var Allah hakimdir Boş iş yapar mı Ama senin bunu aklın anlamağa yeter mi yetmez Sen ne yapıyorsun aklın vermedi bunu reddediyorum İşte sen orada

gavur oluyorsun ayet ve hadisler sahih hadislerde geçenlere İnanmak zorundasın aklın ermes de mesele bu şimdi birçok İlahiyatçı neden k gavur oluyor milletin aklını anlamayacağı şeyler işi kıvırıyor ne okuldu dokuyan şimdi dinden imandan çıkıyor Adam mucizeyi kabul etmiyor Meryem validemiz eşsiz kocasız çocuk doğurdu İsa Aleyhisselam dediğin gibi işte Mustafa

İslamoğlu'nun çuvalladı Adem Aleyhisselam nasıl topraktan dönecek buraya mucizeyi Allah'ın gücünü kabul etmediğinden kalkıyor ne diyor Adem Aleyhisselam babası var diyor rezil oldu gitti bütün dünyay iş Adem Aleyhisselam babası var deyince E bu da ne diyor Meryem de diyor Ben inceledim diyor hulku Cevizoğlu şaşırdı ya telefona Katılıyor hulku diyor ki ki hocam Ne

tespitiniz var diyor Ben diyor bir şey D şeyde diyor meryem'de diyor iki cinsiyet var yaptık anamızı huns saymış gile Ya Rabbi Ya Rabbi ben dişi doğurdum diyor anası ayette anası dişi doğurdum diyor bu diyor ki hem erkeklik hormonları da var Niye ki babasız olmasın kendi kendine içeride döllenmiş E sen bu kadar ayet hadis okuyan bir hocasın pazar

müftüsü şimdi çağırmış onu konferans vermeye bu Diyanet bu müftülere bunları yasak ettirmesi lazım bu adam Kuran'ın ruhuna aykırı konuşuyor bunun Diyanet çağırmaması lazım gitsin dernekler çağırsın nasıl Yaşar Nuri Eskiden Atatürkçü koruma dernekleri çağırıyordu bunları onlar çağırsın arkadaş Adam diyor ki kulağımla duydum hulku Cevizoğlu diyor ki kaynağınız ne hocam

Bunu ben buldum diyor 2000 senelik Meryem Valide ya onda erkek hormonu var Nasıl dersin yani bab babalı oldu yine erkek karıştı diyor yani e Kur'an söylüyor babasız durum bu işte akla gidersen mucize olmaz deyince Hoca olsan sapıttın işte vahet olacaksın sana Kur'an sünnet ne diyor bu babasız Tamam babasız Adem topraktan direkt ne babası ya direkt

Toprak oldu İnsan diyor sana sen hocayım diyen adam Allah'ın kudretini inkar eder mi ya on akıl delildir hye delilikte mükemmel değildir eksik bir delildir ve ulaşamaz mertebe Efendim hü Bala mertebesine son delil olamaz H son noktaya ulaşmış kuvvetli delil inn ancak Aleyhisselam peygamberlerin gönderilişi ile delil tamamlanır akıl verdiyse delil yeterli değil Peygamberi

de gönderdi mi aklında verdim anla bunu Uy buna der Mevla delil tamamlanır Ama onun için ne diyor Resul göndermeden azap etmeyiz Fetret devrindeki Çünkü neden aklı yetseydi azap ederdi akıl yetmeyeceğini peygamber göndermeyince azap yok vel ve yani ahirette sevap var mı Cennet var azap var mı Cehennem var neye bağlı menut İkisi de bağlı biha akla bağlı

değil Çünkü peygamber zamanında yaşamayan en akıllı adama azap yok peygamber gelmemiş ahiretin azabı da sevabı da neye bağlı peygamber geldiyse Sen de ona inanıp uydu ona bağlı öbür türlü Aklın var niye bulmadın kendi kendine Din diye Allah sana sormaz Niye sormuyor Çünkü akıl yeterli değil Mevla da tam delili vermeden mükellef tutmuyor ve böylece bir dahaki dersten devam

ederiz inşallah amin ve Veet kirin Veet haramin le il haramin kemed