İftar Sohbetleri 2026 - 9. Bölüm 1 Mart 2026

Bismillahirrahmanirrahim. Elhamdülillahi Rabbil Alemin. Ve sallallahu teala alâ seyyidil murselin. Muhammedin ve alâ âlihi ve sahbihi ecma'in. Kıymetli dinleyenlerimiz, Resûlullah sallallahu teala aleyhi ve sellem Efendimiz'in Ramazan-ı Şerif hakkında birçok teşvikleri var, beyanları var. Biz de bu derslerde bazı hadis-i şerifler okuyacağız inşâAllah.

İnşâAllah bu hadis-i şeriflerle beraber orucun sevabı ve sâlih amellerin ve faziletli amellerin Ramazan-ı Şerif'te katlandığı müjdeleri daha ziyade vurduğa kavuşacak. Bir de haramlardan sakınma meselesi, bunun üzerine çok duramadık tabi, her sene Ramazan-ı Şerif'te muhtelif konular yapıyorum ama biraz da bunlar üzerinde durmamızda fayda var inşâAllahurrahman buyuruyor.

Şimdi bu orucun, oruçluyken günah işlemek meseleleri, çok bahse konu oluyor. Resûlullah sallâllâhu aleyhi ve sellem bir hadis-i şerifinde buyuruyor, 5 şey oruçluyu iftar ettirir. Aslında 5 şey değil, yemek, içmek, cinsi, münasebet diyelim mesela, fıkhen böyle. Ama burada başka şeyden bahsediliyor. 5 şey oruçluyu iftar ettirirden maksat sevabını iptal ettirir.

Onun için bunlara çok dikkat etmek lazım. Birinde ne buyuruyor? Elkezi bu, yalan konuşmak. Bu yalan Müslüman'ın hiç yapmaması gereken, Ramazan içinde, dışında, oruçlu, oruçsuz, hiçbir zaman konuşmaması gereken bir şey. فَنَجْعَ اللّٰهِ عَلَى الْكَاسِبِينَ Allah'ın lanetini yalancıların üzerine salalım diyor Kur'an.

Yani bu yalan konuşmak imanla hiç bağdaşmıyor. Yanlış konuşmak başka, yalan konuşmak başka. Yalanda, yani imana zıt düşen bir pislik var. Yalan konuşan adam geldi, geldim diyor, gelmemiş, verdim diyor, vermemiş. Bu adam, amentü ben iman ettim, Allah eşhedü en lâ ilâhe illallah, Allah'tan başka ilâh yok dese, yani bunda da acaba var o zaman?

Şu adamın bir Allah bildirdiğine inan derler. Yani o kadar yalan konuşuyor ki. Bu yalan oruçken konuşulursa ticarette çok oluyor. Malını değerlendirmek için. Uyduruyor yani. Mübalağa da yalandan bir şubet. Vel gıybetu gıybet. Yani Müslümanın arkasından kötü konuşmak. Ya ben burada da olsa yüzüne konuşurum.

Ya tamam da mabrek adam, şu anda burada yok. Burada olmadığına göre, e git yüzüne konuş. O zaman gıybet dedik mi, haram dedik mi? Git yüzüne konuş. Ama burada adam yok. Öyle eti yemeğe dönüyor. Niye? Adam müdafaa demiyor ki kendini. Belki iftira ettin, belki yapmadığı bir şey söyledin yani. Onun için gıybet, bu çok tehlikeli bir şey.

Gıybet, öşet, ümine, zina. Zinadan da daha da beter diyor. Çünkü neden? Zinada Allah'ın hakkı var, bir de kulun hakkı var. Tecavüzse, Allah muhafaza, Allah'ın hakkı var, kulun hakkı var. Alan, veren razıysa, anladın mı? Burada karşı taraf zaten para almış veya almamış. Keyfini getirmeye yapmış. Burada o zaman bu noktada kul hakkı olmuyor.

Ama nedir? O kızın, kadının, kocası varsa, işte babası vs. arzi ki etraftan dolayı yine kul hakkı var. Kul hakkı var ama... Ama, Allah muhafaza, bir saldırıyla tecavüz edip, elini kolunu bağlayıp, efendim, Allah muhafaza, işte efendim, içeceğine bilmem, uyuşturucu katıp, uyutup tecavüz edenler var Allah muhafaza söyleyeyim.

Normal birbirinden rıza üzere yapılan zinada haram, bu da haram. Ama işte haramdan harama farklar var mıdır? Vardır. Şimdi bazısında katmerli oluyor. Allah'ın hakkı hepsinde var. Çünkü Allah-u Teala haram etmiş buna. Ve mâ yef'al zelgeyel gaythâma. Kimse ne yaparsa cehennemdeki esam kuyusuna kavuşacak diyor.

Furkan Suresi. Esam kuyusu nasıl bir şeydir? el-gayyu vel ethamu bi râniyesi ilü fî masadidu elinnâr. Cehennemde iki kuyu var. Biri beş vakit namazı zayi edenlere, terk edenlere, bir vakit bile kastan kaybetse, kılmasa, kaza bıraksa çok tehlikeli. Hemen tevbe edip kaza etmesi lazım. Yoksa fesev felgavne gayyâ.

Gay kuyusunu boylayacak diyor. Türkçede ona gayyâ diyorlar da millet nasp halinde gayyâ oluyor. Kuyunun adı gay. Bir de Furkan Suresi, bu Meryem Suresinde. Furkan Suresinde de şirk koşanlardan sonra iki günah söylüyor. Şirk zaten imansız, ebedi cehennemden çıkamaz o kafir. İki şey söylüyor. Bir, ve lâ ektulûne nefselleti haramallâhi ilâ evlâk.

Susuz cana kıymazlar. Yani insan öldürmeyi söylüyor. Ve la eznûn, zina yapmazlar diyor. Benim dostlarım da diyor, bu işler olmaz diyor. Ve me'yifallâhelge. Kim bunu yaparsa yelka kavuşacak. Ethâma. Ethâma kavuşacak. Şimdi orada beş vakit namazı terk eden gayyâ kavuşacak diyor. Orada da zina yapan, insan öldüren ethâma kavuşacak diyor.

Zulhâf le'ul âdâbiyen vel kıyâmet. Kıyamet günü azâbı kat kat edilecek. Ve hulûdu fîhî muhâne. Alçak edilerek cehennemde ebedi kalacak diyor. Eğer adam öldürmenin ve zina yapmanın helal olduğuna, normal olduğuna ne var bunda diye kafasındaysa o ebedi cehennemde çıkamaz. Çünkü kafir olmuştur. Harama helal dediği için.

Ama nefsine uymuştur, yapmıştırsa bu kafir olmuyor. Cehennemde ne kadar yansa çıkar. İmanını son nefeste de kurtarabildiyse. O herkes için geçerli. O evliya için de geçerli. Hacı hoca için de geçerli. Çünkü imanı kurtaramazsa hiç şey yok. Kurtar tarafı yok. İşte el-gayyi vel etham. Cehennemde iki tane kuyu var.

Birinin adı gay. Namaz kılmayanlar oraya atılacak. İnsan öldürenler ve zina edenler oraya atılacak. Kıyamet günü azap katkı edilecek. Çünkü neden? Bütün cehennem eylileri, üstte yananları, irinleri, kusmukları, leşleri, ceraatları aka aka o kuyulara iniyor. Zina edenler o kuyu atacaklar buyuruyor. Onun için zina Allah'ın hakkı.

Çok büyük haram, çok büyük günah. Bir de insana saldırı elini kolunu bağlama ve efendim zorbalık devreye girerse o zaman kat kat. Öbür türlü normal rıza üzere olsa zina esam kuyusuna, cehennemin dibine atılacak. Buyuruyor. Tabi illa men tevbe peşinde Allah'ımız tevbe kapısını açmış.

Şimdi Allah tevbe kapısını açmışken ben tevbe kapısını benim kapatacak gücüm mü var? Haşa tabi ki. Tevbe eden müstesna atıyor yani ve amene iman tazelerse işte ve amile amelen sâlih, sâlih ameller işlerse işte Mahmut Efendi Hazretlerimizin tabiriyle kırdıkları çanakları toplarsa işte sütleri döktüğü sütleri temizlerse falan yani pişmanlık çekerse falan

Mevla tevbe kapısını açmış. Şimdi kimseyi tevbeden ümitsiz edemeyiz. Ümitsiz eden vaizler helak olur. Kendi iman söylüyor Allah muhafaza. Sen Allah adına Allah'ın herşeyi kapsamış rahmetine nasıl tahdit koyuyorsun? Mevla böyle buyuruyor. Kulumu niye ümitsiz etti? İsrail'de bir âlim vardı eski ümmetlerde.

Öyle yani. Adama gel tevben kabul olup sen tevben kabul olmaz. Ya sen Allah adına tevben kabul olmaz. Adam daha ölmedi ki hiç kesilmez ölmeden evvel tevbe kapısı açık. Külahından tevbe ederse pişman olsa hiç günah yapmamışa döner diyor. E bir de tevbesine sebat ederse yani bozmazsa bir daha o tevbeyi bir daha içkiye zinaya kumaran namazı terke dönmezse

Zaten o zaman Allah bütün günahlarını silmekle kalmıyor. Günahları anında sevaba döndürüyor. Yani sol taraftaki terazinin sol tarafındaki tonlarca günah birden sağ tarafa geçiyor. Halbuki sen tevbe ettin onları sildirirsin. Oradan günah tarafından sildirirsin ağırlığını indirirsin aşağıya. Günah tarafı ağır gelmesin çünkü yakar bizi.

Ama sevaba niye geçti bunlar şimdi? Daha bir amel yapmadın. O tevbesinde sebat etmeye bağlı. Tevbesinde sebat edemezse o zaman kaldı öyle. Dolayısıyla kardeşlerimiz, bu arada tevbe çok önemli. Ama bir yönden de geliyor, gıybet zinadan beterdir diyor. E şimdi bunun izahı nasıl yapılacak? Çünkü buyuruyor, anladın mı?

Zina ettiği kişiyle bazı kere rıza üzere anlaşmalı zina ediyor. Ama gıybet ettiği kişi, kendi bulunmadığı mecliste ardından konuştuğu için ve o adam orada savunan olmadığı için efendim, öne bir kul hakkına giriyor. Yani gıybette kul hakkı kesin. Anladın mı? Zinada da, gıybette de, işkide de, kumarda da hepsinde Allah hakkı satış.

Allah'ın haramına girdin, yasak sahasına girdin. Bunlar Allah'ın sınırlarıdır. O sınırları aşmayın. Diğer ayette, Bunlar Allah'ın hadleridir. Had, haddini bil derler. Had sınır demek Arapçada. Bunlara yaklaşmayın diyor. E şimdi bunlara yaklaşmayın. Çünkü neden? Yaklaşırsan, içine düşme tehlike var. Korunun etrafında koyun otarırsan, koyun kaçar koruya, yasak sahaya.

Sen de koyunu muhalifle gidersen enselenirsin. Çünkü yasak sahanın mayın döşenmiş olabilir oradan. Nişancı var, bilmem ne var. Askeriyenin yasaklı sahası, cephanesi var, bilmem ne var. Niye giriyorsun yasaklı sahaya? E girmemek istiyorsan yaklaşma diyor. Zina yapmamak istiyorsan namerime bakma. Çünkü namerime baka baka baka, bedavaya baktıktan sonra tatmin olamıyorum.

Hadi gidelim zina yapalım dersin. Anladın mı? Küçük günah, büyük günahı çeker. Büyük günah maazallah imansızlığa çeker. El-ısrar ve alâ sahih-i revzu ile çevirir ha. Küçükte ısrarcı olmak, bize namerime bak, devamlı karı kız kollamak, bilmem ne, çıplaklara bak. Ya arkadaş, bu zina gibi büyük günah değil ama bunda sürekli inatçılık yaparsan, büyük günahı çeker.

El-ısrar ve alâ sahih-i revzu ile çevirir ha. Büyük günahı ısrarcı olursan, yoksulluğu ile küfrü ayazı Allah'a şüphane olur. kufr-i ayâsı Allah'a subhanehu ve berekatuhu. İmam-ı Rabbân-ı Selefi buyurdu. İmam-ı Rabbân-ı Zerî buyuruyor. Fakat gâlel-i ulemâ, ulemâ buyurdu buyurdu. Hakikaten böyle bir şey.

Şimdi gıybet, gıybet, gıybet. Ondan sonra yetmedi gıybet. adamın yaptıklarını konuşmaya başlasan gıybet oluyor zaten. Ondan sonra baktın yaptıklarını anlatmaktan adamları ona düşman edemiyorsun. Hasedinden, fesadından geçilmiyor. Bu sefer iftiraya gidersin. Çünkü neden? Yapmadığı bir şeyle katayım nasıl olsa.

Bir de benden suyundan da koy dersin. Bu sefer iftira. Oho, dünyada ahirette kul haklarından tulum çıkarırsın maazallah. Onun için beş şey oruçlu iftar ettirir. Yani sevabını iptal ettirir diyor. Burada birinci de herkese bu yalan geliyor. Ondan sonra ne anlatalım, yalan nasıl anlatalım? Ve inne racülellehe egzibu hattâ yuktebâ indallâhi kezzâba.

Sahih hadis. Sayr-ı hadis. Bir adam yalan söylemeye alışır, yalan, yalan, yalan. Sonunda Allah'ın elinde kezzap. Kezzap, seni kezzap döktü, yaktı der. O kezzap, o değil. Yani Arapçada kezzap, çok yalan konuşana kezzaptır. Normal yalan konuşana kâzib denir. Çok yalan konuşana kezzap denir. Allah'ın eline kezzap yazılır.

Ne demek? Cehenneme odun yani. Ve inne racülellehe egzibu hattâ yuktebâ indallâhi sıddigâ. Bir adam da doğru söylüyor, konuşuyor, doğru konuşuyor, doğru konuşuyor. Allah'ın eline sıddık yazılır. Şimdi onun için ne buyuruyor? innel birra yehdî inna sıddgâ yehdî ilel birri ve innel birra yehdî ilel cennet.

ve innel kezzâbe yehdî ilel fücur ve innel fücur yehdî ilel nâr. Doğru ve dürüst olmak, doğru konuşmak, aleyhine de olsa, kendi nefsinin aleyhine de olsa, ana babanın aleyhine de olsa, doğru konuşmak birre götürür. Bir demek takva, iyi ameller. E takva ve iyi ameller de seni nereye alıp götürür? Cennete götürür.

Bir de bakarsın doğru konuşmanın neticesi mekanı cennet olur. Ama yalan konuşmanın, ya bunu bırakalım arkadaş, yalana bir lüzum yok ya. Yalana kimse abart olmamış. Rezil olmuş. fit dünyâ kablel âhirâ. Ölmeden evvel dünyada rezil oluyorsun ya. Fit dünya gavle l-ahıra ya. Yalancıda mumu yatsıya kadar yanar diyor.

Yalancıdır. Bu yatsıya kadar yanar. Yani ne demek? Söner diyor yani. Rezillik çıkar. Ondan sonra? Mesela bir yalanı mı çoktur? Yanlışı mı olabilir? Yalan başka, yanlış başka kardeşim. Bu yalan olmayan bir şey oldu diye söylenir mi ya? Onun için yalan adamı fücura götürür. Bir adam yalan varsa anla ki her yol var.

Hiç namazına, orucuna, sakalına, sarığına, çarşafına aldanma. Ondan sonra seni bütün fücurlara, fısklara, fasıklıklara, zındıklıklara çeker. Ve inel fücûriyet ilenler fasıklığın günahlarını da neticesinde göstereceği yol yer cehennem. Ateşe götürür.

Şimdi bunu, bu şekil sadakatı enne cihâdü fü sıddıkı doğruluk. Kurtuluş doğruluktadır. Sıddık olabilmek için önce sadık olmak lazım. Sadık olabilmek için de yalan konuşmamak lazım kardeşim. Peygamberlerden sonra sıddıklar geliyor. Burada çok önemli bir mesele bu. Sevaplar gidiyor. Aç duruyorsun, susuz duruyorsun.

Hicabı da yeni evliler için münasebet de önemli. Çünkü bazı kere yeni evli gençler şehvetleri fazla olur. Kanları da deli olduğu için sabredecek. Şeytanda işi yok. Kadının birisine imsaktan sonra kocası yanaşma oruç. Ya sen ne yapıyorsun diyormuş ya. İmsak oldu oruca niye dedik ağızlarımızı bağlatıyormuş.

Ya canım seni çok üşüdüm. O ne dedi ya. Bizim adam sahura kadar durur durur durur sahurdan sonra kudurur. Şeytanla zincirlere bağlı. Ya şeytan zincirlere bağlı olsa ne olur. Şeytanın içeride vekili var nefis. Yetmiş şeytandan pis. Nefis zorluyor. Allah muhafaza ya. Düşer. Ondan sonra hoca adam karısını zorlamış.

Ramazan günü oruçluyken. Ya demiş yapma etme sen hocasın şusun kusun. Ya hocası mı var hacısı mı var. Nefis var nefis. Nefis çokça kötülüyor birader buyurun. Ama Allah onu korudu. Masum peygamber korudu. Zinadan. Ama nefsin huyu budur. Şeytan bağlı da nefis bağlı değil ki. Aynı nefis. İçimizde duruyor.

Bir de karısına demiş ben kitapta yerini buldum. Yapalım ya bilmem ne bilmem ne. Neyse birleştiler. Ondan sonra karısı dedi ki hani kitapta yerini bulmuştun. Şimdi bu sefer kadın da gözünün önünde. Ondan sonra aklı başına geldi. Ne yapacağız ya dedi. Dedi ne yapacağız dedi ya. Hani bulmuştun dedi. Buldum dedi ne var dedi.

Sana da 61 bana da 61 dedi. Kadın dedi ona 61. Kefaret yüklendikten sonra 61. Nasıl ben ona soracağım sen. Ne yaptın beni ya. İşte böyle. Nefis adam bilmem ne der. Nefise uyarsan. E şimdi dolayısıyla burada haramlardan sakınma yani nefsin galeyana geldi. Taştı. Nefsin dönemler olur. Oruç neye yarar?

Aç ve susuz kalmak. İnsanı bu haramlardan sakındırmaya yarar. Alıştırmaya yarar. Oruç bir nevi temlindir. Çünkü niye farz kıldım size orucu. Ola gözü haramlardan sakınasınız diye. Haramlardan niye sakınabilir? Çünkü oruç tutarsa oruç aç susuzluk şehveti kırar. Şehvet de kötü iştah, kötü istekler bütün masiyetlerin anasıdır.

Onun için bataklığı kurutmak mesele. Oruç da bataklığı kurutuyor. Yani gayri meşru istekleri köreltiyor. Çünkü neden aç susuzlukta insanın gözü görmek istemiyor, eli tutmak istemiyor, aç isen yorgunum, bitabum açım susuzum konuşmak istemiyor. Günahlara düşmez yani, düşmesi az olur. Oruçluyken günahlara düşmesi az olur.

Ama yine de yalan konuşuyorsa işte bu yalan adamın neticede cehennemi boylatır. Tatlı geliyor. Sonra gıybet. Müslümanların aleyhine arkasından konuşmak buyuştu. Bu işte bir yönden zinadan beterdir. Anladın mı? Bir yönden zinadan beterdir. Çünkü o zinada karşılıklı rıza üzere ise Allah'ın hakkı tereddüt eder, esam kuyusuna cehennemin dibini boylar.

Ama tövbe ederse fena şey yapmaz. Ama şimdi gıybetteki fark nedir? Gıybette Allah'a tövbe etse kurtulamaz. Neden? Çünkü kul hakkına geliyor. Gidecek, gıybet ettiği adamdan helallik isteyecek. Zaten o gıybet ettiği adamı sevmediği bir adam. Onun ayağına giderse, ondan helallik isterse rezil olur. O da helallik vermezse ne olur?

Bu sefer ona dua edecek. Ulan ben zaten adama uyuz olduğum için gıybet ediyorum. Bir de ben ona niye dua edeyim? Edeceksin mecbur. Allah-u Teala'da böyle kul onun hakkına girdi. Allahümme gıfirli vermenü lütfettuhu. Beni de günahlarımı affet, onu da günahlarımı affet. E böyle demezsen seni affetmem buyuruyor.

Ya helallik alacaksın. Helallik alamadım. Bunu okuyacaksın. Bunun duası var. Yani hayatımızda bu kadar gıybetler etmişizdir. Adamların bir kısmı ölmüştür zaten. Nereden gideceksin? Mezardan mı helal kalacaksın? Ne yapacağız o zaman? İşte bu duayla bak bir şekilde kurtulmaktan başka bir çaren yok. Gıybetin kefareti.

Kefaretul gıybeti entes tegfira lehu. Yani kimi gıybet ettiyse onun günahlarının af olması için Allah'a istiğfar zikri yapacaksın. Duası yapacaksın. E bu da adama ağır geliyor. Ben zaten sevmediğim herifi gıybet ediyorum. Gıybet edeceksen ananı babanı gıybet et de bari sevaplar yabancıya gitmesin derdi Efendi Hazretleri.

Niye? Bütün senin sevaplar ona gidiyor. Onun günahları sana geliyor. Havanak mısın, manyak mısın? Ama şey farklı. Adam fasık çıkmış. Millete namaz üç vakittir diyor. Kur'an Türkçe'de namazda okunur diyor. Öbürü milletin karşısında hacıyım hocayım diye cinci büyücü adının altında kadını kapatıyor odaya koyacaksın.

Çık dışarı diyor. Böyle namussuz insanlar var. Deyyuslar var, gavatlar var. Hacı hoca bilmem ne. E bunları teşhir ediyoruz. Fasıkın gıybeti olmaz. Çünkü neden bilelim. Ocağını batırıyor herifler. Ne ocakları batırıyorlar öyle namussuzlar. Biz o zaman konuştuk. Gıybet olmaz ki. Adnan Doktor'un haline konuşsan.

Fatih Nurullah'ın haline gıybet mi olur? Çünkü neden? Millete namussuzluk etti. Badeci vardı bir tane Bursa'da bilmem ne. Hapisteler çoğu. Hepsi hapisteler. Biz bunların hepsini uyardık. Böyle şeyler gıybet olmaz. Adam geldik. Benim kızımı istiyorlar. Bu çocuğu sen tanıyor musun? Bu çocuk nasıl? Çocuk namaz kılmıyor.

Sen namaz kılıyor dersen olur mu? Veya çocuk arada içki içiyor. Sen onu söylemezsen olur mu? Adam kızını verirsen sonra yandı vallahi. Kapına gelirse ne olacak? Dünyada da kul hakkı ahır kul hakkı. O zaman gıybet olmaz. Ama şimdi adama gıcık oluyorum. Bilmem ne. Onun arabası var. Benim bilmem ne. Benden iyi bir motel.

Bu nereden zenginleşti böyle bilmem ne. Hasetinden, fesadından. O zaman gıybet. Oruç ağzına bu yapılır mı? Yaptığın zaman sevap gitti. O gün orucun sevabı gitti. Bir tek borcundan Allah düşerse düşer. Niye oruç tutmadığını sormaz. Ama öbür türlü günahın hiç ondan helallik almadan affolmayan bir günah.

O noktadan dolayı zinadan beter. Anladın? Sonra ve'n nev'i mevcid'i söz taşımak. Yahu insanların arasını ıslah için, barıştırmak için yalan caiz yap. Adam burada onun aleyhine konuşsa sen gidip ona diyeceksin ki seni çok methetti ya. Ona da gideceksin öyle diyeceksin. Barıştırma, arayı yaklaştıracaksın.

Sen ne yapıyorsun? Adamın demediği lafı getirirsen zaten iftira. Bir de iftira. Ya ben onun dediği lafı söyleyeyim. Ya dediği laf söylenebilir mi ya? O adam sinirliyken konuş da onun aleyhine. Sonra kendine pişman olabilir veya olmayabilir. E sen buna gidiyorsun bunu niye söylüyorsun? Çek de vur onu.

Onu mu demek istiyorsun? İnsanların, karı kocanın arasını açtırıp boşalttırmak mı istiyorsun? Veyahut neyse, ortakları birbirine ayırmak mı istiyorsun? Onun onun aleyhine konuştuğunu ona. Halbuki konuşmasalar böyle lehte, yine sen lehte konuşmuş gibi yalan söylemek caiz, insanları barıştırmak için. Bu ne iştir ya?

İşte bu laf gezdirmek bile kötü tabii. Kötü manada laf gezdirmek. Yoksa senin adına iyi konuşuyorum, onun adına iyi konuşuyorum bunu söylemiyor. Konuşmak istaha yarar. Biz neyi kastediyoruz burada? İfsada çalışanlar. İfsad bozmak, arayı bozmak. Bozgunculuk. İşte o da bir laf taşıttı onlara, onlara. Ondan sonra o sinirlendi ona.

Oruç ağzına veya bu da oruç ağzına. Ne yapıyor? Adamı da günaha soktu. Kendi orucunun sevabını iptal ediyor. İptal ettirdi. Vel yemînul kâzibet. Yalan yere yemin etme. E şimdi bir araba satacak, kurbanda inek satacak, koyun satacak, veya pazarda portakal satacak, hıyar satacak. Vallahi billahi ya, ah kardeş, kurtarmaz diyor.

Neyi kurtarmaz ya? Kurtarır da fazla kar edemeyebilirsin. Ama şimdi kurtarmaz dediğin zaman, e şimdi sen bunu buraya getirdin. Yüz lira diyorsun. Vallahi kurtarmaz diyorsun. Yüzden aşağı verirsem. Halbuki kaçı aldın? Doksanı aldın. Az kar edersin, doksan beşi verirsin. Ama vallahi deme buraya. Kurtarmaz, fazla kar edemiyorum.

Kurtarmaz, o manada kurtarmaz diyebilirsin belki de. Yani ne bakımdan? Ya bunun en az bir yüzdesi var. Yani yüzde on, yüzde beş, yüzde on, yüzde yirmi de kar etmem lazım. Hani bende çünkü maliyeti var. Tutkusu, bindirtisi, indirtisi, getirtisi, götürtüsü, bilmem, bilmem ne. O da oraya masarefi falan var.

Ama vallahi deme ya. Çünkü orada zerre kadar bir kurtarı tarafı olsa, yalan oldu. Yalan. Ağzınızı vallahi'ye, billahi'ye alıştırmayın. Bismillah'a alıştırın. Maşallah'a alıştırın. Sübhanallah'a alıştırın. Ne işin var senin? Vallahi'yi, vallahi'yi düptürüyorsun. Eğer yalan bir yere bir yemin yaptıysan, bütün memleketleri kurutur diyor.

Evleri, ocakları kurutur. İşinin, gücünün bereketini alır. Çoluk çocuğu mahvolur ya. Vallahi, billahi deyip durma ya. Yemin etme ya. Çok kötü bir şey. O zaman bile bile yalan konuştuğun, bile yemin ederek, yani olmayan bir şey konuştuğun yalan. Ama bunu bir de vallahi'yle desteklersen, o zaman oldu iki şey.

Yalan ayrı haram. Yalan yere yemin etmek, Allah'ın adını kullanmak ayrı haram. Vahfaz o emanet, bu yeminleri muhafaza edin buyuruyor. Sen kasıtlı yalan uydurdun. Bir de Allah'ın adını ona istihbar ettin, alet ettin. Sonun kusran. İmansız ölmeye sebebiyet verir. En tehlikeli iş. Beş lira için, on lira için, yüce Allah'ın ismi şerifi.

Bozuk para gibi harcandın mı? Nâuzübillah ya. Bu da, maalesef, insanların birçoğunun lafına inandırmak için, insanları kendine güvendirmek için yemin desteği yapıyor. Ama ya öyle değilse? Ben ne bileyim senin yeminini, ben kanarım. Müslüman adam Allah'ın adını, yalan yere Allah'ın adını kullanmaz diye düşündüm ben.

Hüsnü Uzan'la mükellefim. Ama sen yaptığını biliyorsun. Mevla da şahit olarak yeter. E o zaman? Hiçbir sevabın, orucun kalmaz. Çünkü yalan yere yemin, dille yapılıyor. E tamam yemek yemedin, su içmedin, orucu bozmadın. Ama sevabını bozdun işte. Bir de ben nazar ol. Kötü gözle yani, haram nazar. İyi gözle de bakılmaz şimdi bir erkek bir kadına.

Bakması caiz değil. Kocan değil, çoğu oğlun değil, amcan değil, dayın değil. Veyahut annen değil, teyzen değil, halan değil. Sen bunun yüzüne böyle baka baka konuşamazsın. Ha gözün bir değdi bilmem ne, öyle bakarak bir şey söyler. O bir şey söyler, o bir şey sorar, konuşur. Tamam böyle. E ben şehvetsiz bakıyorum.

Ya şehvetsiz baksan da. Ayet-i Kerime'de şehvetle bakmasınlar demiyor. Gözlerini yumsunlar, hiç bakmasınlar diyor. Habibim müminlere söyle ki gözlerini nameremden yumsunlar. Sonra da tenasül üzümlerine, zinadan, livatadan, eşcinsellikten korusunlar. Çünkü orada da ne anlatıyor sana?

Şimdi bak, küçük günah büyük günah çekerek geliyor iş. Gözlerini yumsunlar diyor. Yani küçük günahtan sakınsınlar, namereme bakmadan. Sonra ne diyor? Tenasül üzümlerini korusunlar. Yani zinadan, eşcinsellikten. Bu nedir? Kebair'in en büyüklerinden. Zina, eşcinsellik, livata. Ama başında ne diyor? Gözünü yumsun.

Çünkü gözünü sağa sola baktırırsa zinaya düşmesi kaçınılmaz olur. Çünkü oradan tatmin olmaz, doyumsuzluk gelir. Bu sefer gümrüğün içine düşer. Demir dediğimizin ayetten delili çıktı yani. Şu anda onu ben onun için okumadım ama okuyunca bak bu çıktı. Önce gözünü yum, peşinden namusunu koru. Eğer gözünü yummazsan namusunu koruyamazsın.

Kademeli, o zaman küçük günahta Cuma'dan Cuma arası affedilir, beş vakit namaz arası affedilir, Ramazan namaz arası affedilir, mükeffirat çok ama büyük günah olsa zina gibi, libata gibi o zaman özel Allah'a tevbe ister. Özel tevbe etmesen o Ramazan namaz arasını temizler, küçük günahları bunu temizlemez.

Çünkü mutlaka işte ne bileyim gusül alacaksın, abdest alacaksın, iki rekat tevbe namazı kılacaksın, şart değil ama sünnet. Ve pişman olacaksın, bir daha yapmama karar vereceksin vesaire. Büyük günahlarda böyle farklı şartlar var. İşşeye biniyor, gene lafa girmiyor. Özel tevbe özel lafa giriyor. O daha zorlanıyor.

Onun için Mevla şehvetle bakmasınlar buyurmuyor. Erkeklere söyle, mümin erkeklere gözlerini yumsunlar, namuslarını korusunlar buyuruyor. Ve kulli-l muminâk İmanlı kadın kullarıma da söyle Habibim. Gözlerini kıssınlar yumuşsunlar yani gözlerini. Yabancı erkeklere baktırmazlar. Kadın da yabancı erkeklere bakmaz.

Sade erkek kadına şehvetle bakıyor da kadın erkeğe şehvetle bakmaz mı? O da haram o da haram ne fark var. Ondan sonra kadın zina yapınca fahişe diyorsun da haşa amin huzur. Ondan sonra erkek zina yapınca niye çapkın diyorsun da namussuz demiyorsun. Anladın mı? Onun için burada adaletsizlik yok. İslam'da Kur'an eşit.

Kadının da günahı aynı erkeğin de günahı aynı. Kadında biraz sorun farkı var o da şudur. Çünkü çocuk kaparsa başkasından zina yaptığından sonra bir de çocuğu bu kocasına senden çocuk diye yutturursa falan orada başka günahlar devreye gelebilir. Hamile kalırsa bilmem ne yaparsa.

Nesep karışır adam şimdi bu sefer karısının yarın bir şeyini yakalasa ondan sonra o zaman bu çocuklar benden miydi başkasından mıydı falan. Kadında tabi sosyal olaylar bakımından farklılıklar çıkar. Ama kadının zinası ile erkeğin zinası haramiyeti aynı. Esen kuyusu cehennemin dibinde.

Cehennem ehlinin irinlerinin toplandığı kuyuya 70 sene dibini bulamayacak atılacak da o kadar dipsiz kuyuya ceza aynı. Azaba aynı. Onun için kadına da erkeğe de buyuruyor gözlerinizi yumun. O sen kadınlara bakma o da erkeklere bakmasın. Şehvetli şehvetli farkı yok. Çünkü sen bakma seni bakmaya haram etti.

Niye bakıyorsun? O baktıktan sonra şehvetliden kaçınamazsın. Doğal olarak güzelse sana göre kime göreyse kime göre neye göre herkese birbirine göre güzel. Bazısının tarafına bakmadığına bazısı aşık oluyor o ayrı bir davran. Ama o ona göre bu sefer şehvetle bakmaya başlar. Ama şehvetsiz bakmakta haram.

Ama orucun sevabını iptal etmekte şehvet kaydını veriyor. Ben ne zor bir şehvetim. Şehvetle namereme bakmak bunun kadının erkeğe erkeğin kadına iki taraflı mana verelim. Sadece kadınlara bakmak diye konuşuyor erkekler. Hocalar yani bunu niye erkeklere vaaz ettiği için olur mu öyle şey?

Şimdi vaazı herkes dinliyor. Bunlar oruçlunun sevabını iftihar ettirip buyuruyor. Enes Hazretleri Allah'ta rivayet edilen bir hadis-i şerifte ne buyuruyor? Sallâllâhu aleyhi ve sellem. Bir kadını gördü. Kadın çarşaflı veya kapalı, teçhed türlü veya pantolonlu, etekli veya neyse yani şey. Mente emme le halgam râtin hattâ yestebîne lev hacmu izâmya

Şimdi bu da onun artık yüzünden mi esinleniyor veya? Yüz güzelliğin nazarıdır, göründüğü yerdir, aynasıdır. Tabii yüzünü görüyor. Ondan sonra yüzünü kapalı bile olsa bu sefer düşünmeye başlıyor. Kırk sene evvel gördüğü bir kadının şeyi hafızadan çıkmıyor. Bir gün evvel yaptığı zikrin bir gün sonra, bir saat sonra hiçbir etkisi kalmıyor.

Ya bu nasıl? Allah'ı zikrediyorsun, Kuran'ı okuyorsun, hatmediyorsun, sohbete gidiyorsun. Bunlar sende niye etki etmiyor? Kırk sene evvel, elli sene evvel Mahmud Efendi Hazretleri'nin dinlediğini, o sohbeti. dinlediğin o sohbet şu anda aklında olması lazım, o kalmıyor mu? Ama 40 sene evvel, 50 sene evvel gördüğü bir kadın hemen hafızasından, hazne-i hayalinden geri şey ediyor,

oradan alıyor, bilgisayar gibi beyin, yani bilgisayarlar beyinden etkilenerek yapılmış zaten. Onu da yapan bir insan beyni yani. Oradan oraya, oradan oraya aktarımlar yapıyor, gözünün önüne getiriyor. Vah, vah, vah, vah. Ne nefise kalktı. Onun için diyor, bir kadının diyor, fiziki, işte, orasını burasını düşünürse diyor, kemiklerinin hacmi de belirirse diyor.

İşte burası da işte insanları günaha sokma meselesi vardır. Hac Cemal Efendi'nin Ahmetullah Ali öyle dermiş yani. Bu erkekler cennete girecek ama bu kadınlar olmasa dermiş de. Şimdi, her kadını da kötüyü alet eden yine bir erkek. Dolayısıyla ama her zinaya düşen, harama düşen erkeğe de mutlaka o günaha sokan bir kadın.

Ya bunlar birbirinizsiz olmuyor ki bu günah tek başına. Onun için birbirinin başına bela olmayalım, fitne olmayalım. E sen şimdi açıkçası gezersen şekil belli eden veyahut mantı, taracık mantı veya şeklim belli oluyor. Bu şekilde bir kadının şekli belli olduktan sonra o da onun dağ içini düşünürse tabii zaten o şekil belli olması şehveti tahrik eden bir maazallah sebep ve vs.

Hem de oruçluysa bu kadının fiziğini düşünürken şehvetli manada tabii fakat eftara o çoktan orucu açtı. Ama yemedi, içmedi. Kesin münasebet yapmadı. Fıkha göre orucu açmadı. Akşam iftarda açacak. Orucu bozulmadı. Ama sevabı bozuldu. Onun için ama işte bunu sana söylüyor ama bunun manevi cihetinde bu şekle bürünse alem-i misal dediğimiz işte temessül etse, şekle bürünse

onu iftar ettiği de neden çıkar? Mesela iki tane kadın Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e geldiler. Dediler ya Resulallah biz oruçluyuz. Akşama da fakir bir kişiyiz, aileci işte neyse. Akşama da iftar edilecek malzememiz yok. Bize biraz beytülmaldan iftarlık verir misin? Kurma vesaire. Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem buyurdu fakir deftardır ama

siz ikiniz çoktan orucu açmışsınız. Ya Resulallah biz akşama yiyecek yok diyoruz. Şimdi nereden bulduk da açtık? Kusun bakalım diyor. Tükürün bakalım diyor. Sahih hadis. İki kadın tükürdü. Bak tükürünce ne oldu? Ağızlarından leş tübetler. Siz dedi Allah'ın haram ettiği gıybeti yaptınız. Gıybet de ölü eti yemek Kur'an'da geçiyor.

Ey hübbu haddikum en yekülle lehme-i gıybeyten Sizin biriniz kardeşinin ölü kardeşinin ölüken etini yemeyi sever misiniz? Fekerittumu nefret edersiniz. İşte insan eti yediğiniz için tükürdünüz ağzınızdan çıkmaktan. Evde gıybet ettiler. Evde gıybet ettiler. Et yemediler. Ama ne şeklinde çıktı? Kur'an sana ölü kardeşinin etini diyor da işin hakikati o.

Şekle bürünse olay misal aleminde, şekle büründü bak et kustular. Tükürdüler. Onun için size dedi ben Beytül Mal'den bir şey yapmışım. Zaten orucu açmışsın. Bak onların gıybet ettiğine bu kayıptan haber verdim. Evliya ona bildirdi. Sallallahu aleyhi ve sellem. Bu beş şeyden çok sakınılması lazım. Ne buyuruyor?

Orucu açtırıyor. Niye? Sevabını bozdu. Bu kadar net. Onun için diğer bir hadis-i şerifte Şeyh Hızır Efendi hocamız çok okudu bu hadis-i şerif Ramazanlar'da. Ben çocukken ondan giderdim sohbettere. Men lem yedâ kavle zûri vel amele bihi fe lezze lillâhi teâle hâcetûn fe yedâ tâmeu şarâbâ Her kim yalan konuşmayı terk etmezse haramları bırakmazsa

Oruçluyken şarkı türkü dinlemeler vs. falan, günah meclislerine iştirak, gıybet edilen yerde oturmak. E burada günah ortak oluyor. Nasıl ki Kur'an'ı okuyanla dinleyen mukabele de ecirde müşterek, imamla cemaat ecirde müşterek, e gıybeti de yapanla dinleyen vizirde müşterek. Vizir günah demek. E çünkü neden?

E ne yapayım adamın a'dan paşa'dan bilmem ne, amirim memurum, ben şimdi ona mukavemet edemem. Ya edemezsen çık, o zaman gidiyor. Bir dakika rica edemiyorum, benim bir maniğim çıktı, bir isim çıktı, bir rica etti falan, çık git. E orada oturdun, oh! Bir de benden yapmasan da hoşuna gidiyor adamın aleyhine konuşulması.

E ortaksın günahın. Onun için kim bu işleri bırakmazsa, bir yandan da oruca niyet edip tutarsa, sen başta haramları, günahları bırakacaktın. Sen yemeği, içmeyi bıraktın, tamam oruca niyet ettin. Allah'ın emri farzı. Ama Allah'ın senin yemeni, içmeni, terk etmene ihtiyacı yok ki. Allah senin, yani aç durup da o öğünde sabah ve öğlende yiyeceklerini Allah'a mı verirsin haşa?

Hani iftara kadar yemedi, ben normal oruçlu olmasaydım şunları şunları yiyecektim, tamam onu da Allah'a ayıralım, haşa. Allah-u Teala bizden yedi. Yemek istemiyor, yemekten içmekle münezzeh. O zaman Mevla da buyuruyor ki, yarınki haramlardan sakınarak oruç tut. Sadece ağzına, fercine, tenasül üzerine, batnına, karnına oruç tutturma.

Gözüne de tuttur, kulağına da tuttur. Haramlar dinlemek şarttır, dert dinleme. Gözüne de haramlara bakma, eline de tuttur. Yabancı kadınlarla tokat açma. Ondan sonra, her şeyi hesap et. Eğer sende kötü bir temayül varsa, kadın kadına da tutma o zaman elini. Kötü bir temayül varsa, lezbiyenlik varsa mesela.

Veya eşleşenlik, livata, erkek erkek. Bunu insan kendi bilir herkes kendini, ne bileyim. Bende böyle bir şey yoksa, bir etkilenme yoksa ben bunu bilemem. Ama adam yok bu karşı cins değil. Yahu karşı cins değil ama livatayla lezbiyenlik zaten hem cinsiyle yapılıyor. Karşı cinsle yapılmıyor ki. Dolayısıyla böyle bir temayüller olmasa, niye bu kadar eşcinsel var?

Eşcinsellik gündemde, bir de savunuyorlar nişantaşında. Ramazan günü yürüyüş yapıyorlar. Bir de parçalanıyorlar. Bir de pankart açıyorlar. Şu halkı müslüman olan ülkede, Recep ile Şaban'ın evlenmesine Ramazan engeli olamaz diyor. Vay namussuz bilmem ne. İşte bak, Recep de erkek, Şaban da erkek yani.

Bir de bunu Ramazan'da yapıyor. E şimdi böyle namussuzluklar var, böyle günahlar var. E şimdi böyle namusluluklar var, E bir insan kendini bilecek. Ona göre frenleyecek. Eşcinselliğe meyilli olan veyahut da eşcinsel biri birinin E eşcinselliğe meyilli olan

bu erkektir diye, zaten o erkek erkeğe fırsat buluyor. Kadınla yapamayacağı işi erkek erkeğe kolay. Allah muhafaza birçok kurum ve kuruluşta da birçok bu küçük çocuklara, erkeklere pedofili diye olabilir. Ne belalar, ne belalar. Maalesef bazı medreselerde de çıkıyor. Bazı kurankuşlar da çıkıyor. Okullarda da çıkıyor.

Ama sen şimdi okulda bir tane namussuz bilmem ne çıktı diye okulu kapatıyor musun? E kapatmıyorsun. Öyle mi değil mi? E bu da öyle, müesseseler. Bir münferit vakadan müesseseler lekelenemez. Müessese kurum ve kuruluş demek. Orada yüzlerce, binlerce, on binlerce insan gelmiş, geçmiş, hizmet görmüş, Kur'an'ı öğrenmiş vs.

E bir tane namussuz? Bir çocuğa sakıncılık etti, bir çocuğa çimdikat verdi, bilmem ne etti. E şerefsiz, namussuz. E tamam. Ama oluyor mu böyle şeyler? E olmuyor. Nasıl diyeceksin? Gerçeği nasıl inkar ederim? Nadir mi? Ender. Çok az olabiliyor. Birkaç tane de tutuklanan oldu. Cezaevine atılan oldu. Şey değil ki bu.

Diyanetin kursunda da olabilir. Gayri resmi bir Kur'an kursunda da olabilir. İnsan olan yerde her şey olmağa müsaade. Ama bir insan kendi eğilimlerini, kendi temayüllerini bilecek ve buna gem vuracak, frem tutturacak. yaptıracak. Fren yaptıracak. Onun için de ne yapmayacak? Günaha giden sebeplere bulaşmayacak.

Sen bakarsan, ondan sonra tutarsın, tutarsan, ondan sonra yatarsın. Bunun gidişatı bu. Çok nadir Allah'ın korudukları müstesna, eşiğine gelir, tam zina etmek üzere iken Allah'tan korkası gelir, ağlaması gelir, hidayet gelir, kadını bırakır. Bir tane kadın, eski ümmetlerden, ne oldu? İşte, üç kişi mağarada mahsur kaldılar.

Yağmurdan girdiler. Kaya yuvalandı önlerine. Kaya'yı da üç kişi mümkün değil, itemiyorlar. Dışarıdan zaten destek yok, kimse olmadan. Sahrada kayan, mağarada kaldıklarını bilen yok. Kaldılar. Ne olacak? Yemek yok, içmek yok, birbirini yiyeceksin. Aç, susuz, havasız, ölmek üzereler. Her biri amelini söyledi.

Anladın mı? Yani, Allah'a amelimizle tevessül edelim, yani bir amel ortaya koyalım. Diyelim ki, Ya Rabbim, bunu ben sırf Sen'in rızan için yaptım. Başka hiç kimse görsün, beğensin, desin de diye değil. Sırf Sen'in için yaptım. Bunu Sen biliyorsun. Bunu ben Sen'in için yaptım. Şu kaya'ya oynar. Biri bir amelini söyledi, kaya biraz oynadı.

Biri bir anasına bağlılığını söyledi çok yani, yorucu bir şekilde. Oradan kaya biraz kıvırtadı, anladın mı? Birisi, diğer amelini söyledi. Yani üç kişinin ameli. Allah için olan bir amel. Eşinin, benim bir amcamın kızı vardı, diyor. Veyahut da işte, neyse akşama atalım kadarıyla. Ben ona çok aşıkım.

Şuydu buydu vesaire yani. O da benden evlenmedi veya kızı vermediler. Ondan sonra işte aç kaldı, açık kaldı, fakir kaldı, muhtaç kaldı, neyse evlendi veya neyse kocası öldü. Veyahut kocası. Böyle çok var. Birçok insanlar para yüzünden, borç yüzünden, senet imzalatılıyor, bilmem ne fuhuşa küsürüyor. Ondan sonra senelerce fuhuş kölesi olarak ismar ediliyor kerhanelerde.

Affedersiniz. Bunlar şu anda bu memleketede yaşar. Senet imzalatılıyor, ondan sonra bıraksa bırakamıyor, çıksa çıkamıyor. Ölümle tehdit edilir, vesaire kalıyor. Kendi de istemiyor cinayet meyi, haram işlemeyi. Ama o işin içinden, o girdaptan kurtaramıyor kendini yani. Allah kurtarsın onlara, ben çok dua ediyorum.

Çok, çok üzücü bir şey. Yani yazık, yazık. Bu ümmete ya. Bu ümmetin başına neler geldi, ne belalar geldi ya. Geliyor yani. En büyük bela günahlarımız. Şimdi onun için orada insanın bu günahlara sebebiyet veren şeylere meyil göstermemesi lazım. E sebebiyet verene gidersen, müsebbebinden kurtulamazsın.

Allah korusa korur. Bak o adamı korumuş. Diyor ki, işi düştü bana diyor, fakir olunca diyor. Benden borç istedi, neyse para istedi, yardım istedi. Ben ne diyeyim diyor. Tam şimdi istediğime kavuşmanın zamanı geldi. Kendini bana teslim edersen, işte seninle zina edeceğim. ben de sana, o kadının da herhalde işte yetimleri var, bilmem nesi var.

Muhtaç yani. Zor oyunu bozar dedi. Nice insanlar böyle zorluklardan, istemeye istemeye bu bataklıklara düştü. Allah kurtarsın. Dua etmemiz lazım. Onun için, Allah sebepler yarasın. Ona da dedim ki diyor, o zaman sen benim istediğimi yaparsan, ben seni paraya boğarım. İstediğin para olsun. O kadar bir para, çoktan veririm.

Ama kadın nasıl yapacak? Bir, iki, hiç yanaşmadı ama çok zorlandı. Açlık, susuzluk, perişanlık, anantomoz edilecek hale geldi. Ölmeyecek kadar, zaruret olursa. Çok zaruret oldu yani. Dedi ne olur dedi ya. Bir yardım et dedim. Benim namusumu kirletme dedim. Yok dedim diyor. Kendi anlatıyor bunu. Sayıhati şerifte anlatıyor bunu.

Sen, istediğimi vereceksin. Kadın artık, utanasıklığa zorlan, kendini teslim ediyor. Tabi işte ellemek, tutmak, öpmek, bilmem nelerden sonra fasıl, tam zinanın başlaması üzere. Çünkü zina ancak duhullu olur. O zamana kadar ki kebal günah, yani zina kategorisine sayılmaz. El zinası, göz zinası tamam.

Bunlar da haram günah, tamam. Ama erkeğin uzvunun, kadının uzvuna duhulu ile olan zina, o kebalen büyük günahlar, mesela öbürleri cuma cuma arasında af olur, özel tevbe yapmasa da. Beş vakit namaz kılıyorsa namaz araları af olur. Ramazan'dan Ramazan'a yıllık af olur. Ömrü, ömrün arası ömürlük af olur.

Öbürlerinde özel tevbe şartı yok. Çünkü zinaya göre küçük sayılıyor. Ama ne zamanki duhul oldu, işte orada büyük günah oldu. E büyük günah olduğu zaman, bundan müstakil Allah'a tevbe etmen, kul hakkı varsa helallik alman vs. Burada iş büyüdü. Onun için tam öbür safalardan zinaya geldi, kadın trizili titriyor.

Dedi ki, Allah'tan kork dedi ya, ona Allah'tan kork der demez, bu adam da Müslüman adam, birden Allah hatırına geldi. Ne yapıyorum ya, Allah var dedi, görüyor beni dedi. Orada kalktım diyor. Bak, yıllarca aşkını çekti, sonra eline düşürdü, sonra isteğini yaptırmak üzere, tam o da mecbur olarak, tamam ne yaparsan yap ya dediği bir noktada fren yapabilmek.

Hadi insan o arada şehvetli, tatmin olur, boşalır falan, ondan sonra da canı istenmez, o arada günah atar. Öyle değil. Öyle değil. Şehvet kaleyana gelmiş. Anladın mı? Onun için bu noktada bırakmak çok zor. Bütün istekleri bir araya gelmiş. Ama Allah'tan kork. Tamam Allah'tan korktun dedi, parayı da verdim dedi, al sen çoluk çocuğunu aç açık kalmayın, parayı da verdim dedi.

Hani sen iş yapmadık, nasıl olsa para vermiyorum demek, para da sadaka oldu bu sefer. Öbür türlü fuhuş parası olacaktı. Parayı da verdi ve dedi ki, hadi Allah'a emanet edelim. Şimdi adam mağarada kaldı mahsur, kaya düştü üzerine, kapısı kilitlendi, nefes alamıyorlar ya. Ne kadar kötü bir şey. Ölmeden mezar.

Mağara oldu mezar. Ürkücü. Olacak yani. Ya dedi, ben dedi bunu dedi, ya Rabbi dedi ya, ben dedi o noktada dedi, kadının bana bir aksiliği olmadı hani, vurar döver bilmem ne, senin sinirin bozulur, öyle bir şey de yok. Kadıncağız yok. Zorlandı, mahcup oldu. Ama bir engelim yok dedi. Eğer ben bu zinadan o noktaya gelmişken çekilmemi, korunmamı senin rızan için yaptıysam,

İddakillah, Allah'tan korkacaksın. Ben Allah'a emanet, ben seni görmeden iman ettim. Ey benim Allah'ım. O zaman bu kayaya aç dedi. Bak, bir daha açıldı. Birinci de çıkamadılar, ikinci de çıkamadılar. Üç kişinin amelini anlatması, Mevla'dan başka orada duyan yok. İşte kaya onların çıkacağı kadar açıldı.

Bu hadis-i şerif, Riyasul Ali'nin bütün kaynaklarda, en sahih kaynaklarda, külübesitede de geçiyor olabilir, yani geçiyor diye hatırlıyorum. Böyle bir hadis-i şerif. E şimdi sen, aman var ya adam, işte mesele bakmamak, tutmamak, değmemek. E çünkü oradan oraya, oradan oraya, ondan sonra iş gelir zinaya, zina-i libataya.

Günahlara karşı korunacaksın. Hele ki oruçluyken, hele ki Ramazan-ı Şerif. Sana oruç farz edilir, haramlardan sakınansın diyelim. Takva kadanları için sen, Ramazan'da af olmazsan, ya ne zaman? Af olacaksın. Allah senin yemeni, içmeni, terk etmeyen muhtaç değil ki. Madem karnına oruç tutturuyorsun, eline de tuttur, gözüne de tuttur, kulağına da tuttur.

Kendini helak etme. Onun için haramlardan sakınmak, bunun adının karşılığı takva, bir de vera var, şüphelilerden sakınmak. Hadi şüphelilerden sakınalım, işte ama, şüphelilerden de sakınırsan, harama düşme tehliken hiç olmaz. Ama şüphelilere bulaşırsan, aca bağlı işlere, o zaman... o zaman, korunun yasak sahanın etrafında koyun otaran çobana dönersin.

Tehliken artar. Çünkü şüpheliden bir sonraki haram. Halbuki mubahlarda dolaşsaydın, mubahlardan bir sonraki düşeceğin yer şüpheliler. Ama şüphelide dolaşırsan, bir sonraki yer koru, yasak saha. Nisancı bekliyette. İşte onun için, şüphelilerden de sakınacaksın ki, vera sahibi olasın. Milâkü dinikumul vera.

Sizin dininizin temel esası, haramlardan sakınmak. Bir adam namaz, oruç, hacekat, teheccüd, tarikat dersi, işrak, kuşluk, ama gidiyor öbür taraftan adama iftira ediyor. Veya gitmiş birinin malını almış, borç almış, ödemiyor. Ödeyecek gücü de var. E bu ne olacak? O alametlere bakarak, bu adama evliyadandır diyebilir misin?

Diyemezsin. Çünkü neden? Veli olmanın şartı haramlardan sakınmak. Çok ibadet değil. Farzları, vacipleri yapsan, veli olabilirsin. Ne şartla? Haramlardan sakınırsan. Ama sünnetleri, müstehabları, edepleri, nafileleri, faziletli amelleri, bütün hepsini doldursan, ama bir haramdan sakınmasan, veli olamazsın.

Umumi Müslümanlar, Allah'ın dostuyuz. Khususi veli olamazsın. İman edenler ve haramlardan sakınanlar. Benim dostlarıma korku yok, üzüntü yok. Evliyaullah ancak onlardır, diyor Kuran. Sen şimdi haramdan sakınmıyorsun, ama ibadeti çok yapıyorsun. Mevla sana evliya olmak için, cennete sokmak için çok ibadet şartı koymadı ki.

Emirleri tutacaksın. Yasaklarından kaçacaksın. Ama tabi ki namaz farz. Kılmadığın zaman beş vakti. En büyük günah o zaten. En büyük haram namaz kılmamak. Ondan sakınmadın. Dolayısıyla bütün haramlardan sakınıyor. Ama bir namaz kılmıyor. Namaz kılmıyor demek, şirkten sonra en büyük günah olan namazı terk etme.

Günahına bulaş. Onun da kafası basmıyor yani. Zaten emirleri kırmak, haram. Yasakları yapmak haram. Sen şimdi içki kumar faiz buluşu haramlara bulaşmayı anlıyorsun Zina. Ama namaz kılmamak, oruç tutmama bu da haram. Çünkü namaz farz. E sen farzı terk edince ne oldu? En büyük günah işte. İslam'ın beş şartı yahu namaz, oruç.

Öbürlerinden de yüksek. Onun için Allah bizim namazımızı orucumuzdan muhtaç değil. Biz Allah'ın sevabına muhtaçız. Biz Allah'ın cennetine muhtaçız. Orucumuzu takva ile tamamlayalım. Her gün orucunun gökte bir kapısı var. İşte o gökteki kapılarda kabul mü oldu, ret mi oldu yazıyor. Eğer o günün orucunu haramlardan sakınarak tamamladıysa o zaman Allah-u Teala

o kapıyı dile getiriyor. O kapıda gökteki kapı demek Allah'ın muteber bir şahidi. Mevla'nın özel şahitleri. Ya Rabbi bu kulunun günahlarını mağfiret et. Orucunu tamamla diyor. O oruç nurani bir surette bürünüyor ve o kapıdan gökteki o kapıdan kabul makamına illiğinde daha yüksek oraya yükseliyor. Ama takva ile tamamlamayı bir haramlara bulaşırsa veya birkaç harama bulaşırsa

o kapıyı Allah dile getiriyor. Konuş bakalım, kapı konuşuyor. Orucun sevabı boşa gitti. Nefsin seni hile etti. Nefis seni aldattı diyor. Açlığın, susulduğunda yanına boşuna cevapsız. Onun için aman aman aman. Haramlardan sakınarak şu Ramazan-ı Şerif'i tamamlayalım. İşte bugün 12. gece olacak. Yarın 12 olunca giriyor.

Gece, 12. gece oluyor yani. Bundan dolayı bu gecenin de teravihine bakalım. Ne buyuruyor? Bu gece teravih kılan diyor 70 tane haç, 70 tane ömre. Ama herkes haç yapıyor ömre mi? Kabul mü değil mi ki? Onu bilemezsin. Ama buna verilecek sevap makbul ve merfu. Merfu ne demek? Yükseltilmiş. Refetli kaldı.

Yani rafa, irtifa. Yükseklik de oradan geliyor. Tamam mı? Yükseltilmiş. Ne demek yükseltilmiş? Kabul makamına yükseltiriyor. Eğer takva ile tamamlamazsa, mesela gidip bu teravihler kullanıyor. Bir tadil erken yok bir şey yok. İmamızla okuyor. Cık, secdede imama yetişemiyor, ona yetişemiyor. Böyle namaz mı olur ya?

Bu merfu olur mu? Yükselir mi bu? Sâlih amel değil ki yükselsin. İşte, orucumuzu takva ile tamamlarsak, teravihimizi tadil erken tamamlarsak, bir de kalbimizde huşû ile Allah'ı görür gibi ibadet yaparsak, onu da mümkün edelim. O gel gider, kalk, fırıldak, döner. Ama o gidecek, sen çekeceksin, toplayacaksın.

Gel şuraya dur. Allah'ın zulmünde olduğunu bil. İşte o zaman, oruçtan maksatı hasılı olur. Takva husûle gelir. Haramlardan sakınma meydana gelir. Ama öbür türlü, sevaplar batıl olur. Hikem-i Samîn, Leysem-i Sıyâmîn, Cumâl-i Taş, nice oruç tutanlar var. Orucundan ancak açlık, susuzluk yanına kar gelir.

Başka, ahirette sevabı yok. Bu amanaklıktan, enayilikten. Korunalım. Bir namazımız var, bir de orucumuz var. Diğer amellerimiz zaten gevşek. Beş vakit namaz mecbur kılıyoruz. Oruç namazına aydın senede, bir ay bir kere. Yani bir ay, 29 gün, 30 gün olabiliyor. Yani bu nedir yani? Bunu Allah'ın huzurunda sağ salim çıkarabilmek lazım.

Ayıpsız, kusursuz, belasız. Çünkü sevabın, mizan tarafının, mizanda hasenat tarafının, sağ tarafının kefesine konması için buradan oraya gidebilmesi lazım. E sen yolda döktün. Kazandığın bezendiğine yetmedi. Yapma mübarek. Sen de yapma, ben de yapma. Allah bir mağfiret eylesin. Onun için, bu mübarek gecenin teravihinde de cemaatle kılarsak.

Yetmiş aç, yetmiş makbul, merfu. Ömre sevapları ihsan eylesin. İftar duamızı da birlikte okuyalım. Ramazan Şerif Risalesi'nde ve Lale Gül Dergisi'nin Mart sayısı çıktı. Bunlar da iftarda okunacak ne dualar, ne dualar. Çoluk çocuk okusanız da, İftarda af olsanız, her akşam bir milyon cehennemden ferahat alıyor, azatlı oluyor.

Onlara yak olsanız daha iyi olmaz mı ya? Böylece, ya azim diyoruz Allah'ımıza. Ya azim, ya azim. Ente ila ila ila. Gayruke fehfirlizzen bel azim. Fe innehu la yehfirlizzen bel azim. Millen azim. Amin. Osmanlı ol. Amin.