İftar Sohbetleri 2026 - 11. Bölüm 3 Mart 2026

Bismillahirrahmanirrahim, Elhamdülillahi Rabbil Alemin ve sallallahu aleyhi ve seyyidil evvel ve mevlana Muhammedin ve ala alihi ve sahbihi ve ecma'in. Kıymetli dinleyenlerimiz, bugün biraz geç kaldık, ancak mühim olan konuşulanları dinleyip, amel etmek ve ihlası tahsil etmek, sırf Allah rızası için işlerimizi yapabilmek, nefis karıştırmamak, ibadete Allah'a yaptığımız kullar

ortak katmamak, desinler, beğensinlerden uzak durmak, kim ne diyor, kim ne der endişesini bir kenara bırakmak, Rabbim ne buyurur? Rabbim beni sevsin, kimse sevmezse sevmesin, Rabbim razı olsun, kimse razı olmasa olmasın. Bu şekilde Allah-u Teala'nın hoşnutluğunu kazanmak, Allah-u Teala'nın kaderlerinin başa getirdikleri şeylere karşı.

Karşı teslimiyet ve rıza üzere olursak, Mevla bizden razı olur. Onun için Allah-u Teala'nın kaderleriyle, kazalarıyla, hükümleriyle ve kararlarıyla çatışmamak lazım, teslim olmak. Çünkü neden? Teslim olmasan yapacağın bir şey yok, elinden gelen bir şey yok, engelleyecek bir şey yok. Teslim olursan Mevla-i Teala sen benden razı, ben senden razı buluyorum.

Ama teslim olmazsan kızgınlığın, öfken, nefretin, mutsuzluğun, huzursuzluğun yanına kâr kalır. Başka bir dediğin olmaz, istediğin de hasıl olmaz. Bu sefer iş boşa düşer. Onun için muhterem kardeşlerimiz, Ramazan-ı Şerif'in mübarek 14. gecesine yaklaşıyoruz, yarıya geliyoruz. Ondan sonra yarın 15. gece.

Bunlar çok önemli geceler. Hatta İbn-i Ebu Dünya, hafız-u Dünya, dünyadaki hadis hafızlarının en büyüklerinden, onlarca meclislerce eser yazmış. Hepsi haddesenalı, senetli isnatlı. Zaten iki üclerde yani dönemi. Çok eski olduğu için hicri. Buhari'den bile evvel sayılır. Daha eski dönem. Dolayısıyla bir hadis-i şerif zikrediyor.

Bu 100 rekat namaz meselesi var ya, bunun aslı, yani beraat gecesinde kılınan 100 rekatın aslı, Ramazan-ı Şerif'in 15. gecesi. Mesela Leylet-i Nisûn-i Ramazan ve Leylet-i Nisûn-i Şaban diyor. Yani bir Ramazan'ın 15. gecesi, bir de Şaban'ın 15. gecesi. Şaban'ın 15. gecesi, beraat gecesi geçti, o çok meşhur.

Herkes onda çok ameller etti. 100 rekat namazı kılmaya da gayret etti. Kılmaya da gayret ettiler, edenler de var. Ancak, Ramazan-ı Şerif'in 15. gecesi pek bilinmiyor. Onun için faziletleri bakımından insanlar, tabi teravih kılan, teravih kılan illa ki kazanır. Yani yatsı namazını zaten kılar, teravih kılan yatsı namazını zaten kılar.

Dolayısıyla, yarın o hadis-i şerifi de bulurum size. İnşaAllahurrahman, Ramazan-ı Şerif'in geceleri. Bunlarda özel ameller var. Efendim, bu yüz rekat, tabii herkesin kılacağı bir şey değil. Ama, 14. gece hakkında, hadis-i şerifte, Enes Sadıyallâh'tan ibadet edilen hadis-i şerifte,

Şimdi, bu gece, 14. gece, yani bu önümüze girecek gece, gece erken geliyor yarın. Yani bugün Ramazan-ı Şerif'in 13'üydü, yarın 14'ü işte gece erken geldi, şimdi 14. gece diyoruz. Ne buyuruyor Enes Sadıyallâh'tan ibadette? Hem de İbn-i Ebî Asım, bu çok büyük bir muhaddistir, Hafız İbn-i Ebî Asım.

Hadis-i Hafız'da da Kitab-ı Sünnet'i ismi var, onu da Kitab-ı Sünnet, Oruç bahsi var. Orada buyuruyor, Kadir gecesini arayın diye emir verdiği gecelerden, birinci gecede arayın, o geçti. Dokuzuncu gecede arayın, o da geçti. Ya da on dördünde arayın, on dördüncü gecede arayın, buyuruyor. Yani bu gece için.

İncil-i Şerif'in bu geceymiş olması da bu geceye ayrı bir değer kazandırıyor. Yani Allah-u Teala'nın kitapları, vahiyleri Ramazan'da indirilmiş. Kur'an-ı Kerim Kadir gecesinde, Kadir gecesi Ramazan'da. Zemur Allah'ın kitabı Ramazan 13. gecesi indirilmiş. Yani dünkü geceydi. Sonra, Tabi şu anda Zebur'un, İncil'in, Tevrat'ın bir yürürlük deliği yok.

Tarif edilmiştirler, mensukturlar. Bizi ilgilendirmez yani şu bakımdan. İman bakımından ilgilendirilir. Allah'tan indirilen, Tevrat'a, İncil'e, Zebur'a, 104 kitaba inandık Allah'tan indirildiği şekliyle. Şu anda tarif edilmiş. İncil'e Allah'ın kelamı da olabilir. Papazlar, haamların tarifatı da olabilir.

O hiç karıştı şimdi. Onun için, bizim sözümüz, Allah'ın gökten indirdiği, semavi kitapların, vahiylerin hepsine iman etti. Ama bizi bağlayan, amel etmemiz gereken ancak Hazreti Kur'an'dır. Onun dışındakilere bakmamız, okumamız caiz değildir. Yine İncil'in, Ramazan'ın 13'ü geçtikten sonra indirilmiş olması.

Yani bu neye mal oluyor? 14. gece, 13 geçerse 14 kalıyor. İşte bu, bu da ne çok büyük bir önem arz ediyor. Bundan dolayı ibadetlerin çağrıları katlanıyor zaman dilimlerinde. Allah-u Teala, hangi zaman diliminde, hangi işi yaptıysa kurban olduğum Allah'ım, yani çok bereketli, feyizli, mübarek ne yaptıysa, o zaman dilimlerinde bereketler yaratıyor.

Kur'an'ın indirildiği geceyi görmüyorsun. Binaden hayırlı oldu. Mekke, Medine, Hazreti Kur'an'ın indirildiği şehirler, diğer şehirlerden eftel oldu. Ona göre kıyas et. İşte Musa aleyhisselam ile 40 gün 40 gece anlaştık mı diyor. Önce 30 gece sözleştik diyor. Sonra onu onunla tamamladık.

Rabbinin onunla sözleşmesi işte. 40 gün oruç tutacak, peşinden Allah-u Teala ona Tevrat verecek. Tur Dağı'na çıkacak. Bu 40 geceyle tamamlandı buyuruyor. Bunun şimdi o 30 günü Zilkade ayı, o haram ay çok önemli bir ay. O da maalesef haram aylarda Receb ayı falan, haram ay biraz öne çıkıyor da Zilkade'nin haramlığını da çok bilen yok.

Hürmetini, şanını, şerefini. Önemli bir ay. Sonra onunla tamamladık buyuruyor. O onunla tamamladık dediği Zülhicahi'nin ilk 10'u. 10'un faziletleri, sevapları. Haç da ancak o günlerde oluyor. 8'inde terbiye günü, minaya çıkılıyor 9'unda. Arafa günü, Arafa'da hacılar çıkıyor. Oraya çıkmasalar hacı olamazlar.

Onlar belli günlerde oluyor. Sonra Müzdelife'ye iniyorlar. Oradan Kabe'ye iniyorlar. Fars tavafı yapıyorlar, şeytan taşlamalar falan. 2-3 günde de o devam ediyor. Bütün bunlar Kur'an-ı Kerim'de işte Sayılı günlerde işte Allah'ı zikredin. Bilinen günlerde Allah'ın adını işte Onlara rızık olarak ihsan ettiği davarlar hayvanları keserlerken Allah'ın adını

okusunlar besmele çekip kessinler buyuruyor falan. Bu zaman dilimleri her zil için ilk 10'u işte ondan sonra bayram günleri, teşrik, tekbirlerinin günleri vs. bayramın dört günü. Bunlar hep peygamberlerle sallallahu aleyhi ve sellem, Allah-u Teala'nın arasında hukuk olan mübarek amellerin, tecellilerin, rahmetlerin, bereketlerin, vailerin günleri ve gecelerine denk gelmesi

tesadüf müdür? Haşa! Çünkü hangi günde, gecede önemli bir olay olduysa onun bereketi o geceye, o güne sıra ediliyor ve ondan kopmuyor bir daha, ayrılmıyor. Şimdi onun için 14. gece İncil, Allah'ın İncil kitabı vahiy indirilmiş. Şu anda hükümsüzdür, mensuktur ama Allah-u Teala'nın bir ve İsa Aslam gibi Ül Azm'den olan bir nebiyyiz inşallah bu vahiy indirilmiş yani.

Onun için bunların hepsinden Ramazan-ı Şerif'in geceleri kıymet kazanıyor, günleri değerleniyor ve Müslümanların da bunlara hürmet etmesi icap ediyor, kıymet vermesi icap ediyor. Ne kadar değer verirlerse o kadar değer görürler. Ne buyuruyor? Azzım şeair Allah

Kim Allah'ın dininin nişanlarına tazim ederse, değer verirse onun o yaptığı nereden kaynaklanır? Kalplerin takvasından. Yani kalbinde Allah korkusu, Allah sevgisi, Allah saygısı olmasa namaza önem vermez, namazın kılındığı mescide değer vermez. Efendim minareyi önemsemez. İşte Ramazan ayının kıymetini bilmez.

İşte Bekke, Medine, Harem Şeriflerin orada tavaf yapılan, saha yapılan yerlerin, Safa'nın, Merve'nin vesaire bunlar hep minne safaul mervete min şeairillah Bunlar hep Allah'ın dininin nişanlarındandır buyuruyor. Çünkü neden? Saha yapman için Safa'yı bileceksin, Merve'yi bileceksin. Onun arasında efendim 7 kere, 7-6 sahi edeceksin.

Buralara değer vereceksin. Benim kalbimde Allah korkusu, Allah saygısı varsa bu mübarek zaman dilimlerine Haram aylar Receb ayı sonra Zülkade ayı, Zülücce ayı, Muharrem ayı. Bunlar mine arbağatını horum, 4 tane haram. Haram ne demek? Hürmetli. Hürmet Türkçe'de hürmet ederim diyorsun. Ne demek? Saygı duyuyorum.

Ve sana saygısızlık yapmayacağımı yani ifade ediyorum. Hareketlerimle veya ifadelerimle sana bir saygısızlık yapmayacağımı hürmet ediyorum. O demek. Onun için bunlar Allah'a inanmayanın yapacağı işler değil. Kim Allah'a inanırsa ona nasip olur. Ne buyuruyor? Ve yu'azzim şeairallah ve min yu'azzim hurmaatillâhi fevha hayrullâhi ve indâ rabbih Allah'ın hürmet verdiği

kıymet verdiği, değerli kıldığı yasaklı kıldığı hurmaata gibi tazim ederse onları büyük tutarsa Rabbi nezdinde o yaptığı iş onun için çok hayır olur. Yani ahirette bu hürmetten kazanır, bu saygıdan kazanır. Anladın mı? Bak adamın meclisinin biri Bağdat'ta olacak o zaman. Yani Yahudi, Hristiyan meclisi falan iç içe aynı mahallelerde, komşuluk

üzere yaşıyorlardı biliyorsunuz evvelce. Hani İmam Mazhar Efendimizin hep bahsederler işte Yahudi komşusu var, meclisi falan. Bunlar ibretlik kıssalar yaşanmış aralarında. Onların Müslüman olmasına da sebebi olan Müslümanların güzel ahlakı olmuş yani. O zamanlardan birinde bir meclisi öldü ve meclisi ateşe taban demek.

Sonra öldüden sonra Müslümanlar cenazesine gitmedi. Müslüman değil ki niye gitsin Müslüman olmayan cenaze namazı kılın. Cenaze namazına gidilmez. Zaten onlar da cenaze namazında yok da. Mezarına da gidilmez. Ayin yaparlarsa ayine de gidilmez. Çünkü bunlar şirk merasimleridir.

İmansız ölmüş adamların cenaze namazını kılma buyuruyor. Allah ve Resûlü inkar etmişler. Fasık olarak. Fasık bu arada. Kafirin fasığı var, bir de Müslümanın fasığı var. Müslümanın fasığı çok açıkça aleni kebair büyük günahları utanmadan, sıkılmadan toplumun ortasına işleyenler ederler.

Ama kafirin fasığı demek, hani kafirler içerisinde de azılı vardır, militan vardır, zalim vardır, zorba vardır bir de öyle olmayan kendi halinde hatta mazlum vaziyetleri kafirler de vardır. Kafirler de kısım kısımdır. Onun için bunlar kafirlerin de fasıklarıdır buyuruyor. Hepten azgınları olarak öldüler, geberdiler.

Yani onların malları ve çocuklarının fazlalığı ve mallarının çokluğu seni hayran bırakmasın. Yani onlara asla taviz verme buyuruyor. Allah böyle yaparak neyi murad ediyor? Çok mal veriyor, çok evlat veriyor dinsize, donsuza, imansıza, namazsıza, abdestsize. Sen de bir de bakıyorsun, ulan ben namaz var, abdest var, her şey var.

Ben niye asgari ücretle talim ediyorum, faturaları ödeyemiyorum, ayın sonunu getiremiyorum. Bu adam dinsiz, imansız, parayı koyacak yer bulamıyor. Buna şaşırma. Çünkü Allah onlara çok mal, çok çocuk, evlat vererek neyi murad ediyor? Dünyada da onlara azab edecek. Çünkü neden? Mal meşgul ediyor, evlat meşgul ediyor, eşler meşgul ediyor.

Ondan sonra böylece dünyanın sıkıntılarından tatsınlar. Sonra da imansız olarak, kafir olarak canları çıksın da cehennemde ebedi azabı boylasınlar, hiç çıkamasınlar. İki canda da azap var onlara buyuruyor. Aslında anlayan için. Çünkü onlarda kalp huzuru yok. En büyük azap nedir? Huzursuzluktur, bunalımdır, buhrandır.

Hele bir zikri Allah'a hitap etmeyenin kulu kalpler ancak Allah'a zikrederek yatışır. Zikri olmayan, namaz olmayan, ibadet olmayan, ya secdeye, anlı secdeye değmemişler. Nasıl yaşıyorlar böyle huzursuz ya? Onlara sorsan çok iyi. Ne iyisi ya, ne mutlusu ya, biz bilmiyor muyuz? Bir vakit namazı terk edebiliyor muyuz?

Bir yas namazını kılmadan yatabiliyor muyuz? Ne kadar yorgun olsak, hasta olsak, yoldan dönsek yas yıkılmadan nasıl yatarsın ya? Ya ölürsen gidersin, cehennem boylasan, namazı kılmamış. Zikrin tadını alan zikirsiz durabilir mi? Namazın kıymetini bilen namazsız durabilir mi?

Şimdi şu orucun lezzetini almışsınız maşallah. Tutuyorsunuz ne güzel değil mi? Ondan sonra Allah'a ibadet yapmanın sevkine eriyorsunuz. Tadını fark ediyorsunuz yani. Bu aç kalmak, susuz kalmak, Allah için. Yani kolay iş değil de Mehmet Bey hanım kolay iş. Yani aslında kolay iş de nefse ağır gelebilir, nefse ağır geliyor.

Nefse namaz da ağır geliyor. Ama yarın ahireti var bu işin, bunu karşına çıkaracak Mevla. Onun için şimdi burada insanlar iki can saadetini kazanmak istiyorlarsa, dünyada ve ahirette mutlu mesut yaşamak istiyorlarsa, Önce iman, sonra ameli salih ile beraber, Allah-u Teala'nın kaza ve kaderine teslimiyet ve rıza üzere,

Ya Rabbi sen benim Rabbimsin, ben senin kulun, kulunum, kulcağızınım. Ben sana verdiğim ahd ile rivayet etmeye çalışıyorum, sözde durmaya çalışıyorum. Üzerimde çoğu nimetlerim var, onları itiraf ediyorum. Sonsuz sayısız nimetler sayıp bitiremem. Günahlarımı, suçlarımı da itiraf ediyorum. Sen beni gafirli, mağfiret eyle günahlarımı.

Şu mübarek iftar saatine, günahların mağfireti olduğu 70 istiğfar okusa, 70 kere Estağfirullah okusa, 700 günahı affolur buyuruyor. Zaten bir insan da bir günde 700'den fazla inşallah günah yapamaz. Hadis-i şerifte buyuruyor bunu, temenni bavında yapamaz. Yani çoğumuz da, herhalde günahsız durmasak da,

bir gün içinde de 700 veyahut 700'den fazla günah da yapacak bir kapasitemiz de yoktur yani. Onun için fe innehu la yaghfiru dhulube illâhi. Senden başka günahları mağfiret edecek yok, bağışlayacak yok. Bunu bu şekil... Efendim, Mevlamız'a azvalde bulunursak, yalvarırsak, yakarırsak Mevla bizi zayi' etmez.

Onun için burası dünya, her an tükenmek üzere ve zevkleri kederlerle karışık, efendim, nimetleri dertlerle bulaşık, her sevincin arkasından onlarca yüzlerce hüzün geliyor. Üzüntü geliyor, her nimetin ardından musibetler yağıyor. Bunları Allah'ın nimetlerine şükrederek, nimetleri kayıtlamak, bağlamak lazım.

Ve kıymet bilerek, nimet bilerek, nankörlük etmeyerek, ya'nü hamd ederek, şükrederek gelecek nimetleri de avlamak lazım. Eşrugru gaydun din nimetli hazret ve saydun din nimetil atiyeti. Şükür eldeki nimetin bağıdır, gelecek nimetin avıdır derdi. Efendimiz Hazretleri çok uğurdu. Bu hadis-i şerife.

Şimdi onun için bu gecelerin, bugünlerin kıymetlerini bilelim. Allah'ın hurmatına tazim edelim. Ramazan-ı Şerif Allah'ın en büyük hurmatındandır. O Rabbi'nin dine çok hayırlı olacak, hürmetli şeylere Allah'ın değer verdiğine değer verecek. Bak bir mecusi anlatıyordum. Ateşperest ölüyor. E tabi ki Müslümanlar cehennesine gitmiyor.

Fakat sonra o mahallede işte onu tanıyan bilenlerin rüyasına giriyor. Hatta kaç kişinin birden rüyasına giriyor. Mevla Teala bir şeyi bize duyurmak istiyor diyor. Onun için o kadar insanlara onu duyurdu. Sonra onu kitaplara geçirdi. Şu anda 500-600-700 sene evvel yazılan kitaplarda bile bu mevzuyu hikaye ediliyor.

Yani naklediliyor. Onun için bunu biz internet haberi değil bunlar yani. Kitapların rivayetleri. Muhtemel eserlerine 50 sünnet ulema yazıyor bunlara. Ramazan eserlerinde kaynakları var diye hatırlıyorum. Çok sene oldu yazdığım yani bakmadığım onda. Buyuruyor. Rüyada görenler onun halini güzel görüyor.

Yani onu cennette görüyorlar. Nimetler içerisinde, bolluk içerisinde görüyorlar. Bu sefer şaşırıyorlar. Ya sen meclisi değil miydin? Yani Müslüman değildin falan. Müslüman olmayan cennete giremez. Bunu da Allah Müslüman kullarına, alimlere, o zaman ki dostlarına gösteriyor. Sen nasıl böyle bu nimetlere kavuştun diyor.

Meclisi ne diyor? Diyor ki ben sizin sokağınızda, mahallenizde yaşıyordum. Ve sizin ibadetlerinize saygı duyuyordum. Ramazana hürmet ediyordum. Hatta bir gün çocuğum Ramazan günü dışarıda evden bir şey aldı eline. İşte yiyecek bir şey. Kapının önünde yiyecek oldu. Ben onu hemen men ettim. Çabuk gir içeri.

Müslümanların Ramazanına hürmetli ol, saygılı ol. İnsanlar oruç tutuyor. Dedim. Yani birazdan çocuğu tasaklamış. İçeri almış yani. Kimse görmesin diye. İşte tam ölecektim diyor. Yani ölmek üzereyken. Bir nida yani bir şey duydum diyor. La tetruku mecusiyen. Fe innehu azzama hürmete Ramazan. Ramazanın hürmetine saygı duydu.

Saygınlığını büyük tuttu. Onun için siz onu mecusi olarak bırakmayın. Mecusi haliyle öldürmeyin. Ondan sonra ona İslam'ı nasip edin diye. Bir nida duydum diyor. Böylece kalbime İslam sevgisi Müslüman olma şey geldi. Son nefeslerimde. Demek ki ahiretten pencere perde açılmaktan evvel olacak. Bunlar saniye meseleleridir yani.

Bu pencerelerin perdelerinin açılması, adamın tevbe etmesi, Müslümanlığı kabul etmesi falan bunlar. Son nefeslerde. Olağan şeyler ama. Tabi harikulade bir şey. Çünkü ömrü boyu ateş peres, meclis-i putberes, yaşayıp da sonunda müslüman ölmek. Mecusi put peres. Bunun tersi çok tehlikeli. 50 sene, 100 sene, 200 sene, bazıları 200 sene mağarada ibadet etti, çok büyük.

Çok büyük. El Kitabı'nın rahiplerindendi mesela. 50 kitabın rahiplerinden de mesela. Onun kıssası var. Evvelce anlatmıştım. Onun işte kafir olarak ölmesi. Bu mecusinin Müslüman olarak ölmesi. Bütün bunlar Allah-u Teala'nın kalplere göre muamele yaptığını, niyetlere göre muamele yaptığını, öteki ibadet ederken kendini beğendiğini,

benden eftali yoktur bu zamanda, herkes çarşıda pazarda ona bakıyor, bunu tutuyor, günahlar işliyor, ben mağaradayım. günah işleme fırsat da bulamıyorum. Zaten sırf Allah'a ibadet ediyorum. Onun için benden daha faziletli adam bu zamanda yaşamıyordur falan. Böyle düşünürsen, ona da Allah işte kralın kızını musallat etti vs.

neyse uzun kısası var, o iman söyledi. Burada adam İslâm'a hürmet ediyor, Ramazan'a hürmet ediyor, çocuğuna yeme diyor, içme diyor, çabuk git içeri bakayım, sen niye Müslümanlar Ramazan'da saygısızlık ediyorsun dediğim için diyor, Allah beni diyor Müslüman olarak aldı. E-el İslâmü yecubbu mâ gâblâv.

İslâm kendinden önce geçenleri kesip atar, say hadis. Adam o seneye kadar ne günah ettiyse etti, zaten müşrik idi. Meclis idi, müşrik demek. Onun için her müşrik meclis değildir ama her meclis müşriktir. Her Yahudi, her Nasara, Nasrani müşriktir, yani müşriktir. Ama tabi her müşrik Yahudi veya Nasrani'dir diyemezsin ama İslâm dışında olan herhangi bir inanç, Budizm dahil,

hangisi olursa olsun hepsi toptan pazar, tek kelime altında toplansa kafirdir ve müşriktir. Yani bu müşrik de sayılıyor, kafir de sayılıyor. Onun için hürmet, hürmet, hürmet. İnsan değer verecek, kıymet verecek. Başka zamanda günah yapışsın, Ramazan geldi diye o günahı bırakırsan, yani mesela bir hafız efendi biraz kötü yollara düşmüş.

Düşmez korkmaz böyle Allah yani hafız oldu diye, hoca oldu diye peygamber olmaz da haşa, masum değil, günahsız değil, düşer. Ondan sonra böyle millet de ona hiç itibar etmiyormuş. Yani bizim millet de öyledir, doğrudur yani şimdi. Ne içki içtiğini duyarsa veya görürse veya işte nesine bileyim, namarem kadınlarla görüştüğünü, konuştuğunu veyahut da zina ettiğini

belki şahit olmasa bile, o hareketleri görürse hafız adam ocağına bu ne biçim be ya falan diye şey yapar. Değer vermez yani. Haramlardan sakınan takva insanlara Müslümanlar değer verirler. Salih olarak kabul ederler, veli olarak addederler. Hatta hüsnü zannederler tabi kimse. Allah adına bir şey hüküm veremez.

Kimseyi de temize çıkaramayız. Kendimiz başta olmak üzere. Nefsimi tebriğ edemem. Günahlardan, suçlardan da azade sayamam diyor. Bunu Yusuf aleyhisselam buyurduktan sonra bir peygamberi zişan olarak. Sana bana ne düşmüş yani. Ama işte nefsin içinde bir şey var. Ne onun adı? Gizli bir düşünce var. Fikir var.

Kendini beğenme var. Acup var. Acup kendini beğenmek. Böyle olunca Mevla Teala da bu ibadetleri sana ben nasip ettim. Sen kalktın bunları kendinden bildin. İslam nimetine, Kur'an nimetine şükretmedin. Ya Rabbi bana namaz kıldırıyorsun, oruç tutturuyorsun, zikrettiriyorsun, şükrettiriyorsun. Yani hamdine de hamd etmek lazım.

Şükredebildiğine de şükretmek lazım. Çünkü herkes şükredemiyor, hamd edemiyor. Allah diyemiyor adam ya. Ama Allah demek ona ağır geliyor, zor geliyor. Allah'ın adı anıldığı zaman, Allah birinin denildiği zaman La ilahe illallah ve hekmedun Resulullah Şehadeti yapıldığı zaman adam kalbi sıkışıyor. Yüzü bürüşüyor.

Ahirette inanmayanların kalpleri üzüntüye tutuluyor. Niye? Allah bir dendiği zaman. Ya seni yaradan, yaşadan, yediren, içiren Allah bir. Allah'tan gayrı putlar, şunlar bunlar. Tam bahsedildiği zaman insan putları, şeytanlar ondan sonra sahir, tapınılan şey putlardan bahsedildiği zaman seviniyorlar, müjdeleniyorlar, ferahlanıyorlar.

Kendi putları, kendi yaptıkları, taptıkları, kendi yonttukları böyle şeylerden haz alıyorlar. Allah dendiği zaman üzülüyorlar. kalpleri sıkışıyor. Ama biz öyle miyiz? Elhamdülillah, Allahu Ekber denizin başını ve çocukların Allahu Ekber demesini veyahut efendim, Müslümanların bir şey kazanıldığında Allahu Ekber diye teklif getirmelerini hazmedemeyen bir laik.

kesim var. Bunlar alenen toplanıyorlar, bildiri yaymıyorlar, çok rahatsız oldukları bildiriyorlar. Niye? Niye? Adamlar Allahu Ekber demiş, vay şeriat geliyor. Adamlar Allah'a hükmeder demiş, Keşke gelse kurban olsam, şeriatlı gelse keşke. Bu millet istemiyor, nereden gelecek? Namaz kılıyor, oruç tutuyor, şeriat denilip ödü kopuyor.

Yani ne ödü kopuyor? Allah'ın nizamı bu. Bu Allah'ın düzenine göre yaşarsa, yaşatılırsa, yönetilirse dünyada cennet olur. Ahiret diz boyu nimet olur. Ama bu şeriatın dışında Allah'ın koyduğu çizgiden çıkmak demek, şeriatsızlık demek, Allahu Teala'nın gösterdiği istikametten inharaf etmek, yamulmak, ayrılmak demek.

Bunu yaptığı zaman, Zikrimden, Kur'an'ımdan, beni anlatan, beni tanıtan vahyimden, kim yüz çevirse, işte benim Kur'an'ım, Seni şeriat caddesine yerleştirdik Habibim, sen ona tabi ol. Bilmeyenlerin, nefislerinin kötü arzularına tabi olma. Onlar istiyorlar, hayvanlar gibi yaşasınlar. Kadın erkeğe karşı otursunlar, görüşsünler, yesinler, içsinler.

Birbiriyle dans etsinler, birbiriyle caz yapsınlar, Bilmem baz yapsınlar, bale yapsınlar. Ondan sonra anahtarları değiştirsinler. O ona, bu buna, kimin karısı, kimin kocası belli değil. Gece hayatı, bilmem efendim uyuşturucu partileri, bilmem şeytana tabanların, bilmem ritüelleri. Davarlar gibidir bunlar.

Daha da sapıktırlar Allah buyuruyor yol bakımından. Davarın ne suçu var? Hatta hızırın, domuzun, yani Allah-u Teala onu murdar etmiş, neces etmiş yani, neces kabul ettirmiş etini yenmesini vs. uzuvlarından faydalanmasını haram kılmış. Haram kılmış da hayvan hızır olarak. Allah'a bir isyanı yok. Bilinçli bir şekilde, bir iradesiyle, kudretiyle Allah'a karşı gelmiş bir şey değil.

Mevla hikmetine binaen. Bu neti yenir buydu, bu neti yenmez buydu. Kuyunun bereketini kılmış, onu da uğursuz kılmış. Yaratan istediğini yapar. Dilediğini yaratır, istediğini seçer, istediğini temiz yapar, istediğini ilan eder, istediğini. Sana ne? Sen Allah'ın buyurduğu çizgide gitmeye bak. Bilmeyenlerin bir şey bilmiyor.

Ta dünyayı bilmiyor, ahireti hiç bilmiyor. Ölüm, kabir, mahşer, sırat, mizan, cennet, cehennem, önümüzde ne tehlikeli geçitler var. Adam hiç bunları düşünmüyor, dert etmiyor. Dert etse zaten başının çaresine bakacak. İman etmesi gerektiğini anlayacak. Ehli sünnetine göre, Kur'an sünnetinden çıkarılan itikad meselelerine göre inancını tüzeltecek.

Eğer eksiği gediği varsa tahsiye edecek, gözden geçirecek. Sonra salih amel farzlar var, vacipler var. Tabi sünnet-i müstakbel hep de var da. Başta farzlar vacipler bunlar. Allah bana neyi farz etti, neyi vacip etti? Bana neden soracak kabirde, mahşerde? Sorgu şu halde, ben ne cevap vereceğim? Biraz düşünse, dertlense, bunları yapmaya yeltenecek.

Ama varsa dünya, yoksa dünya. Dünya yöneldi mi mutlu oluyor. Para kazandı mı mutlu oluyor. Kar etti mi mutlu oluyor. Zarar etti mi meyus oluyor. Ümidini kesiyor. İşte Allah benim olur diyor, haşa kafir oluyor. Ondan sonra dünyadan ahiretten hiçbir beklentisi kalmıyor. Ondan sonra kafasına sıkıp gidiyor.

Halbuki bu kadar mutlu mesut geçiniyordu. Ve partiler pırtılar, vur patlasın, çal oynasın. Ne oldu sonra? Sonu cehennem oldu. Değer mi yani şimdi beş paralık keyifler için? Sonsuz cehenneme kafir ölürsen hiç çıkmak yok. Müslüman ölsem bile yedi bin seneye kadar yanmak var. Bu gözden alınacak bir tehlike midir?

Zikrimden, Kur'an'ımdan, şeriatımdan. şeriatımdan. Yüz çevirenlere ne var? Zikir, Kur'an, şeriat aynı şey. Zikir, Kur'an'ın bir ismidir. Kur'an'da, şeriata tabi olmamızı emrediyor. Zaten şeriatın ahkâmı nerede zikrediliyor? Kur'an'da, sünnet, âyette, hadise zikrediliyor. Hadis-i âyetten ayrılmaz, o da vahidir.

Ve mâ teâzûn rasûl ve hudûn. ne verdiyse onu alın buyurduğu için âyette. O da bizi sünnete davale ediyor. İkisi birleştiği zaman Kur'an-ı sünnet, ehl-i sünnet, bundan çıkarımlar yapıyor. Âyet ve hadislere dayanan şekilde. itikad meselelerini, nelere nasıl inanması gerektiğini, sonra amelle ilgili, fıkıhla ilgili ahkam ve hükümleri tespit ediyor.

Ehl-i sünnetin yaptığı iş bu. Sahabede ehl-i sünnet, hepsi ehl-i sünnet, vel cemaat zaten neredeyse. Sünnet Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in gösterdiği yoldur. Cemaatte sahabe-i kiram, cemaatte abidin, tebe-i tebi, şu ana kadar geldi. İnneallâhe lâ icme'ummeti alâ dalâle. Allah benim öğrettiğim bu dalalette, sapıklıkta, yanlış yolda cemaatler toplamaz buyuruyor.

Onun için bir kişi sapıtır, üç kişi, beş kişi sapıtır ama, cumhur sapıtmaz yani. Ehl-i sünnetin, Müslümanların cumhuru, ekseriyeti ehl-i sünnettir. Ve her zaman için bu böyle olmuştur, kıyamete kadar da bu böyle olacaktır. Şiadır vesaire, mutezzedir, cebriyedir, kaderiyedir, mürciyedir falan bunlar vardır.

Her zamanda da versiyonları, şu andaki temsilcileri sembolikte olsa vardır. Ama bunlar hep azınlıkta kalmıştır ve kalacaktır. Onun için aleyküm müştefâdil azâmîn. En büyük karaltıya tabi olun diyor. Yani Müslümanlar içerisinde en büyük cemaat kimlerdir? Ehl-i sünnet ve cemaat. Hanefî, Şâfiî, Hanbelî, Mâlikî, hepsi ehl-i sünnet.

Tabi iki milyar Müslümanın ekseriyetini bunlar teşkil ediyor, bu dört mezhep fıkıhtan. İhtikatta, yani Mâturî ve Eş'ârî meselesi aynı yere varıyor. O ehl-i sünnet dediğinde tamam. Fıkıhtaki mezhepler daha belirgin oluyor. Yani İmam Mâturî de bu hanefeden teessür etmiştir, etkilenmiştir. Ebu'l-Hasen Eş'ârî de, Ebu'l-Hasen Eş'ârî ihtikatta imam.

Çünkü onlar üç yüzlü, onların yaşamaları, vefatları o dönem. Dolayısıyla onlar da mezhep imamlarından, yani İmam Şâfiî'den, İmam Mâlik'ten, Ahmet Nâber'den etkilenmişlerdir. O Eş'ârî tarafı. Dolayısıyla şu fıkıh mezheplerini kuran müştehidler, aynı zamanda itikad meselelerini de tedbir etmişlerdir. Görmüyor musunuz Ebu'l-Hanifer Abdullah'ın işte fıkıh ekberi var.

En büyük fıkıh diyor. Çünkü neden? Sular, işte efendim taharet. Hangi su temiz, hangi sudan abdest alınır, hangi sudan gusletilir. Hangi suya girersen necis olur, cürüpken girersen. Hangi suya, büyük suya, kaç arşın olursa, işte efendim ona girersen. Seni temizlersen, suyu pişiremezsin falan. Bunlar fıkıh meseleleridir.

Bu fıkıh meseleleri, fıkıh-ı eshar sayılıyor. Yani dinin pro meseleleri. Esas meselesi fıkıh ekber, ekber en büyük demek. Fıkıh ekber nedir buyuruluyor? Fıkıh ekber hakait. Yani nasıl inanacak? Allah'ın isimleri sıfatları, efendim işte peygamberlerin vasıfları, ispatları, peygamberlerin vasıfları, meleklerin, meleklere iman, kitaplara iman, Resûl'lere iman,

meleklerin, meleklere iman, kitaplara iman, rasullere iman, ahirete iman, dirilmeye iman, kadere iman, bütün bu meseleler. Tüm bu meseleler. Şimdi insan, yarın ahirette bunlar bana sorulacak. Bana Peygamber gönderildi kitap. İshad eden konuşmalar dinletildi, duyuruldu. Bir şekilde ben bunlara ulaştım.

Ama şimdi adamların derdi o değil. Adamlar yesin, insin. Ondan sonra helaya gitsin. Yatsın, önüne gelenle çiftleşsin. Hayvanlar gibi, orman mahsulleri gibi. Ondan sonra helal adam sormasın. İstediğine yatsın, kalksın. İstediğini yatsın, insin. Dümdüz freni patlamış araba gibi cehenneme doğru gitsin.

E biz şimdi bunlara uyamayız ki ya. Bir şey bilmeyenlerin nefislerine, azullerine uyma diyor. Hem benim gönderdiğim şeriat var. Bu caddeden ayrılma buyuruyor. Ayrılırsan ne olur? Ve mene arıza'n zikri. Kim zikrimden yüz çevirse, fe inne lehu. Kim zikrimden yüz çevirse, feyn-i elevûk, Mahşerde ondan gel.

ma'a-şerat ondan gelmez. O'na hayatını dar edeceğim. Ona hayatını dar edeceğim. Ona dünyayı zindan edeceğim. Kabrini daha dar edeceğim. Kemiklerini birbirine gırgır gır geçireceğim. Ondan sonra mahşerde çok sıkıntı çektireceğim. Ondan sonra 50 bin sene güneşin altında kendinden çıkan ter göllerine suları boğduracağım, batıracağım.

sulanacağım. Allah buyuruyor. Ondan sonra ahirette de Ve idâ bil gûminâ mekânın zayıgan mukarranîne. Dünyada hangi şeytanla cinle iş yaptıysa hepimizde melek de var, şeytan da var. Melek kalbimize ilham veriyor, bizi ibadetlere teşvik ediyor. Allah'a itaata teşvik ediyor. Şeytan da ne yapıyor? Beslese veriyor ve bizi Allah'a isyana teşvik ediyor ve ibadet yapmamaya

efendim, sürüklüyor, şevk ediyor. Şimdi ne tarafı dinleyeceksin? Sana cüz'i de olsa özgür bir irade ve kudret verilmiş. İlhamla mı hareket edeceksin? Vesvese ile ihva ile mi? Şeytandan saptırmalar ile mi hareket edeceksin? E bir de nefis vermiş bize. Nefis de kötü şeyler istiyor. Nefis de İnnen nefselen ma'rufun bi su.

Hep kötülük yapmak istiyor, hep günah yapmak istiyor. Hiç ibadet yapmak istemiyor. Hamhalat olursa yani terbiyesiz nefis. Her şeyin bir şeyi var. Yemek yapıyorsun, sosu var, terbiyesi var, bilmem nesi var. Çorbanın bile terbiyesiz çorba var. Terbiyesiz çorba yok. Terbiyeli ne demek terbiyeli? Ona göre işte ona bir sos yapıyor, limon sıkıyor,

ne bileyim böyle acılı macılı bir şeyler katıyor falan ne oluyor? O çorbayı terbiyeli. Anladın mı? Nefis de tezkiye edilirse, kalp tasfiye edilirse, Allah'tan gayrı dertler, tasalar, kederler kalpten ifraç edilirse, çıkartılırsa, nefis de terbiye edilirse, tezkiye edilirse, meyle, ayetle, hadisle, kuranla, sünnetle, namazla, oruçla,

oruç şehveti kesiyor çünkü aç duruyor, susuz kalıyor. O zaman haramlara karşı meyli azalıyor. İsteği temayülü sönüyor. Çünkü açken insanın istekleri köreliyor. Midet doyunca ne yapayım, ne edeyim, ne diyeyim, ne dinleyeyim başlıyor. Hareketlenme. Bu kuran, bunun hükümleri, bu namaz, oruç, aç, şehvet vs.

farzları, vacipleri, islamiyetin hepsi için meşgul edilmiş. Nefsi adam etmek için, nefsi tezkiye etmek için, kötü kuyularından arındırmak için, cennete girmeye elverişli, salih kullara ilhak etmek için bunlar, bu vazifeler meşgul edilmiş. Ama sen bu yoldan yüz çevirirsen, hiç oralı olmazsan, ben bu dünyayı bilirim,

dersen bizim dünya hayatından başka yaşayacağımız bir hayat yok. Orada diriliyoruz, yaşıyoruz, ölüyoruz. Bizi öldüren, tüketen, bitiren ancak zamandır. Yani ne demek? Doğadır, işte tabiat kurallarıdır. Ondan sonra ne demek bu? Öleceğiz, ot gibi biteceğiz, yiteceğiz. Yani biteceğiz, yetişeceğiz, sonra yiteceğiz, yani kaybolup gideceğiz.

E sen ot musun? Allah-u Teala seni ot olarak mı yarattı? Yani bu aklı, bu düşünceyi, fikri, beyni, hayvan da canlı demek, ot hepten cansız. Bitkisel hayat olabilir, ondan da tabii büyüyor ediyor, ondan da bir canlılık var ama bitkisel ama, senin gibi hür iradesi var mı? Kudreti var mı bir şey yapmaya?

E o zaman Mevla-ı Teala sana bu kainatı kurmuş, gökleri yerleri yaratmış, güneşi, ayı, yıldızları, gezegenleri sana seferber etmiş. Bütün bu düzen ve sistem içerisinde sana aş gönderiyor, iş gönderiyor, eş veriyor, ekmek veriyor, su veriyor, yediriyor, içiriyor, besliyor, büyütüyor. Ondan sonra sen, ben kendi kendime oldum, kendi kendime doğdum.

Mantar bile kendi kendine bitmiyor. Toprak olmayan yerde, şu olmayan yerde, bazı sebeplerle bitiyor. Sen nasıl kendi kendine oldun? Ondan sonra da öleceğim gideceğim diyorum, boş ver. İşte bu kafayla gidenler, zengin de olsalar, şöhrette de sahip olsalar, dünyada hangi özenilen milletin beğendiği, ah bizim de olsa dediği ne kadar nimetleri varsa bile,

mutlu olamazlar, huzur bulamazlar. Allah'ını, yaratıcısını zikretmeyen, onunla münasebet kurmayan, onunla irtibata geçmeyen asla huzur yüzü kıramaz, dünyada ve ahirette. Onun için hangi şeytanla dünyada birbirinizden metalandınız, yani o şeytanın dediği şeye bindi, kayağa gitti. Ne dedi? Şey yaptın bütün haramları, günahları, o sana vesvese verdi, teşvik etti.

Sen de nefsin zaten ekşiliği istiyordu, ondan sonra yaptın. Ondan sonra yaptın. E ne olacak ahirette? O zaman cehenneme atıldıkları zaman buyruluyor. Mekana dayıgan. Çok dar yerlere atacağız. Mukarraniyle dünyada hangi şeytan onu saptırmışsa onlar aynı zincire bağlanıyor.

Şimdi ben şeytanımı göremiyorum. Meleklerimi de göremiyorum. Yazımımda, sağımda, solumda yazıcı meleklerim var. Sizinde yazıcı melekleriniz var. Kirâme-i kâtibîn, ey âlem-i münâtefân, ne yapıyorsanız hepsini biliyorlar. Mevla buyuruyor ve yazıyorlar buyuruyor. Üzerinize gözcük melekler koydum.

Şimdi meleği de göremiyorsun, şeytanı da göremiyorsun. Cinliyi de göremiyorsun. Ama ahirette o çıkacak önüne, meydana böyle açık. Zincire vuracaklar, seni bundan bağlayacaklar. Eyvah! Melun şeytan. Nursuz, uğursuz. Benim seninle ne işim var ya? Ne işim var olur mu ya dünyada? Ne güzel takara makara yaptık.

Sen bir şey buyurdun, emrettin, ben hemen tak. İzraata geçirdim, onu yaptım. Ondan sonra keyfimiz yerindeydi. Şimdi ne oldu? Ama sen çok kötüymüşsün ya. Bir de cehennemde yanıyoruz, yerimiz de çok kötü. Çok dar, dar yerlere. Bak, benim zikrimden, benim Kur'an'ımdan yüz çevirenlere dar bir hayat var.

Dünyada dar, kabirde daha dar, mahşerde daha dar, cehennemde daha dar. Dar yerlere atacağım diyor. Ne gibi diyor tefsirde? Tahta var diyelim şöyle. Sen o tahtaya çiviyi koysan böyle üstüne, böyle bastırmaktan, şey etmekten çiviyi battıramazsın. Çünkü tahta da sert. Çivinin ucu, sivri, delici, demir ama tahta da sert.

Onu ona geçirebilmek için, içine girdirebilmek için ne yapıyorsun? Çivinin kafasına çekişle vuruyorsun. Vura, vura, vura zorla sokuyorsun. İşte cehennemde kafirler öyle dar yerlere konacak, gidiyor. Çiviyi tahtaya sokarken öyle baskı yaptığın gibi, melekler de onu öyle zorla sokacaklar cehenneme. O kadar dar yerler.

Ne lüzum var ya? Bak şurada şu kadar genişliğimiz var, huzurumuz var, rahatımız var. Yiyoruz, içiyoruz. Aşık, sarılacak Allah-u Teala. Nimetlerini serdi önümüze. Hiç olmayan sofrasında yine bir ekmek var, bir zeytin var, bir peynir, bir şey var. Hiç olmayan sofrasında bir ekmek var. Sen açlıktan ölenleri duymuyor musun?

Kemikleri sayılanları görmüyor musun? İlaçsız kalmışlar, bas bas bağırıp inleyenlerin haberlerini okumuyor musun? Sana bu kadar nimetler vermiş mübarek adam. Kıymet bilsene ya. Onun için Ramazan-ı Şerif, yani birçok faziletli amellerle, salih amellerle dolu. Bu usta, Selman Farsiyel, Allah'tan rivayet edilen de bir hadis-i şerif var.

Dün de bir hadis-i şerif okumuştum. O hadis-i şerifi de aslında bitiremedim. Dedim ki buradan devam edelim. Şimdi hatırıma geldi, onu devam edelim. Büyüttin Abbas, Radıyallahu anh-ı Muhammed'e rivayet et de, hadis-i şerifte ne buyuruyor? Ve men etteki hürmeti Ramazan. Bak başından da sohbete, dersin başında ne ile başladım?

Ramazan'ın hürmetinin bilinmesi. Haramlığının, yasaklığının, günahlardan sakınmanın önemine binaen, bu saygınlığını korumanın faziletinden bahsetmiştim. O hayır olacak, Rabb'in nezdinde çok hayırlı olacak. Bak kaç senelik meclisi kafir ve bir hürmet sayesinde İslam ile şereflendi ve son nefesinde Müslüman olarak vefat etti.

Bunun aksini düşündüğü zaman, bu mübarek Ramazan ayı geldi, hala günahlara tam gaz devam edersek, ve haramlardan el etek çekmezsek, Rabbimize tevbe etmezsek, Kadir gecesini tarih etmezsek, aramazsak, demek ki Allah'ın değer verdiği günlere, gecelere, mevsimlere, mekanlara, zamanlara hürmetsizlik ediyoruz.

Hürmetsizlik eden de belayı bulur. Onun için ne buyuruyor? Ve mene teke kim yırtarsa, hürmeti Ramazan, Ramazan'ın hürmet perdesi. Yani bir şeye bir perde koymuş, arkasında bir mahrem bir şey var, veyahut da sana niye perde koymuşlar? Yani şey yapma, bunu açma, bakma, veyahut da sen ne yapıyorsun? Ondan sonra onun hürmet perdesini yırtıyorsun.

Belki adam orada, üstünü değişiyor, avreti açık. Belki bir şey oluyor, tedavi oluyor, bir şey oluyor. Yani sana niye perde çekiyorlar? perde çekiyorlar, sen onu aralama diye. Ramazan-ı Şerif, Allah'ın değerli kıldığı muazzam bir ay. Sen şimdi bunun bunun hürmetini, perdesini yırtarsan, ne demek perdesini yırtarsan?

Oruç tutmazsan. Hadi oruç tuttun, yani tutan da çok var ama oruçluyken yalan konuşursan, oruçluyken milletin aleyhine kıymet konuşursan, oruçluyken milletin aleyhine kibret konuşursan, oruçluyken masum insanlara iftira takarsan, oruçluyken hürmet alırsan, oruçluyken bahis, şans, iddia gibi oyunlar, büyüme, kumarlar oynarsan, yani Ramazan ayında, yani oruçsuzken de,

tabi Ramazan ayında, iftardan sonra da Ramazan, yani gece Ramazan'dan karşı değil ki de, hepsi Ramazan'da, bir de oruçluyken olursa kat kat, tabi sevaplar da batıl oluyor, günahlarda katlanıyor. Niçin? Sevaplar da katlanıyor. Burada ustura iki taraflı kesiyor yani. Ramazan-ı Şerif'te bir Sübhanallah binden fazla, bir Allah-u Ekber bin kere yazılıyor.

Ama ona göre de günahlarda yazılıyor. Onun için kim Ramazan-ı Şerif'e hürmet ederse, değer verirse, haramlardan sakınırsa, Allah ona ne köşkler, ne saraylar, cennette geçen ders bunu anlattık. Uzun uzadıya. Ama kim Ramazan'ın saygınlığını bozarsa, haramlar, günahlar itikab ederse, Ramazan geldi ne diyecek?

Adamın şevvaliyle Ramazan'a aynı olursa, yani Ramazan dışındaki aylar, günler, gecelerde yaptıklarının aynısını Ramazan'da da yaparsa, Ramazan-ı Şerif'e farklı bir hürmet, kıymet katmazsa, değer vermezse, bu adam Ramazan'a saygısızlık etti. Çünkü neden? Ben zaten evvelde de içki içiyordum, yahut da ben zaten zina ediyordum,

yahut ben zaten hep böyle dedikodu, beddafada otururuz arkadaşlarla yani. Biz bunu Ramazan'a mahsus, inadına yapmıyoruz ki. Mübarek adam inadına mı yapıyorsun dedi sana. Ramazan ayıyla oruçlu gününle oruçsuz günün bir olmasın buyuruyor. Ramazan ayındaki amellerinle dışındaki ameller bir olmasın buyuruyor.

Hiçbir fren yapmayacaksın. Hiçbir tövbe etmeyi düşünmüyorsun. İşte kim Ramazan'a hürmet etmez de haramlar işlemeye devam ederse, Allah onun bütün diğer, bak Ramazan'a saygısızlık ettiği için, diğer namazından, orucundan yani vesair ibadetlerinin sevapları da hapteder, siler buyuruyor. Yani Ramazan'da haram işlemek, yaptığın diğer salih amellerin,

hasenatının, sevaplarını da ihbat ediyor, iptal ediyor. Bu tehlikeyi düşünmek lazım. Şu Ramazan, başı belli, sonu belli. Yarın 14'üne gelmişiz. Yani yarısı oldu. Yarısı oldu. Bundan sonra zaten Kadir Gecesi'nin arandığı geceler. Önümüzde 15. gece var. Yarınki gece, çok büyük gece Ramazan 15'i. Recep'in 15'i de öyleydi.

Şaban'da 15 Saati Beraat Gecesi'nde meşhur idi. Ramazan 15'de öyledir ama kimseye haberi yok. Ama Hadis-i Şeriflerde önem veriyorlar. 15. geceler, yarı geceler önemlidir. 27. geceler önemlidir. Bunlar mesela. Recep Aleyhinden 21. Miraca denk geliyor. Ramazan'da Kadir Gecesi'nin en ümitli arandığı gecedir.

Mesela burada Şaban'da 27'sinde ibadetler, faziletler söylüyor. Kimseye haberi yok. Ama var ya 27'ler önemlidir. 15'ler önemlidir. Çünkü ayların yarı geceleri, 27. geceleri bunlarda faziletler var. Özellikle ilk geceleri. Bunlar Müslüman, bunlara ganimet verecek, fırsatları değerlendirecek yani. Kardeşim, Gördün mü?

Eğer bir insan Ramazan'da haramlardan sakınmazsa, Ramazan'ın hürmetini ihlal ederse, oruç tutsa bile, oruçluyken veya neyse gece, haramlara devam ederse, ve o vaziyette ölürse, o sene içinde ölürse, cehenneme girer diyor. E şimdi Ramazan bize niçin verildi, gönderildi? Cennete girmemiz için. Niçin? Cevaplar kat kat artsın için.

Niçin? Teravihler kılalım, mukabeleler okuyalım, Kur'an okuyalım, Kur'an dinleyelim. Ramazan Kur'an ayı, zikir ayı, ibadet ayı, haramlardan, günahlardan, tevbe ayı. Böyle yapalım da cenneti kazanalım diye. Ve 11 ayda Ramazan'a tabi olsun ve Ramazan'ın şefaatiyle insan cennete girsin diye. Ama sen Ramazan gelmiş, sana gelmemiş yani.

Kime gelmiş? Bana gelmemiş. Sana gelmemiş ne demek? Yani senin hayatında hiçbir değişiklik olmadıysa, ibadetten artmadıysa, günahlardan kaçman, sakınman, takvalın artmadıysa, sana Ramazan gelmemiş. Onun için Tehlike büyük. Ama Allah'ın sağlığı, kim Ramazan'da oruç tutarsa bir sükûnin sükûnet içerisinde kavga, gürültü yapmadan, bağırıp çağırmadan,

insanları üzmeden, ezmeden, zulüm yapmadan, eziyet yapmadan sâkinde, uslu kul olalım. Ben aslen tabiriyle sakin ve uslu kılalım. uslu kul olalım ya. Kulağını kıymet, yalan, dedikodu, şarkı, türkü, şair haramları dinlemekten geri tutarsa, gözünü namaremlere bakmaktan, insanlara hakaret gözüne bakmaktan geri tutarsa, dil, dil, dil,

geri tutarsa, verisi yani o dil, dil, dil, başımızı belaya sokan dil, konuşmak, yalan konuşmak, yalan dille oluyor, gıybet dille oluyor, dedikodu dille oluyor, iftira dille oluyor, vesaire ne günahlar hep lisanla oluyor. ne günahlar, hep birlikte. E bu lisanını da bu haram konuşmalardan hatta fuzuli boş konuşmalardan engellerse, Eskeneullâhu fîl devsele âlâ

Allâhu fîl devse âlâ'ya bağırış kılar, sakin eder. Cennetin en yüksek, en gözde, en güzide yerine yerleştirir. Ve zâhime İbrahimel halîle salavatul âli fî kubbeti Ve İbrahim Aleyhisselam'a çadır kuruluyor mahşerde. Herkes güneş tam boyu yaklaşmış, ter göllerine batmış. İbrahim Aleyhisselam'ın kubbesi var, büyük çadırı, kubbeden, kızılay çadırından bahsetmiyoruz yani.

Böyle inciden, tek inciden kubbesi. Cennette de var mahşerde, peygamberlerin makamları. İbrahim Aleyhisselam'ın özel makamında onunla oturur, onunla diz dize böyle baş başa huzura kavuşur diyor. Niye? Ramazan-ı Şerif'e hürmet ettiği için.

Şimdi bu mübarek 14. gecede kim diyor teravih namazını kılarsa, cemaatte, camide, kadınlar için bu şart değil. Kadınlar mümkünse evlerinin en ücrak üstlerinde kılarlarsa Kabe'de, Mescid-i Haram'da kılmıştan daha faziletli. Keşke bizde öyle olsaydı. Bizde cemaat var, fazla cemaat varsa bak cemaate gitmek lazım, veya cemaat yanına gelecek falan.

İşte kadınlar böyle değil. Gitsin en köşeye, kimsenin görmediği yere, Kabe'de 100.000 namaz, o köşede kıldığı evinin köşesinde 100.000 namazdan fazla. Bu ne bir rahatlık. Bir adam bu 14. gecede teravih için kılarsa diyor, Kadir Gecesi'ne yetişmiş. Yetişmiş de herkes yetişiyor da Kadir Gecesi, adamın bir ameli yok.

Kadir Gecesi'ne yetişmiş ama akşamdan sabaha kadar Hacer-i Esvet ile Makam-ı İbrahim arasında durabilse şimdi orada seni kim tutar bu yüzden. Orada namaz kılsaydı ne sevap alacaksa bu gece teravih kılana bütün gece boyunca Hacer-i Esvet ile Makam-ı İbrahim arasında Melekler de ahirette gelecekler. Teravih namazı kırdığına şahit gelecekler.

Allah'ta kıyamet günü hesabını zor yapmayacak, kolay geçirecek ve onu sırattan kolayca cennete geçirecek. Allah cümlemize teravihlerimizi de oruçlarımızda vesaire dualarımızı ve ibadetlerimizi de rızasına uygun şekilde icra edip kabul kazanmayı kabul kazanmayı, şu saatte affolmayı boynumuzu cehennemden beraatına almayı nasip eylesin. Amin. O sallallahu aleyhi ve sellem Muhammedin ve alihi ve sahbihi selleme.