İftar Sohbetleri 2025 - 16. Bölüm 16 Mart 2025

Bugün bir haber aldım. Yani bizim haberlerimiz tabi manevi işlerle ilgili haberler, bizde daha önem arz ediyor. Dünya işlerinden son dakikalar haberler bizi çok alakadar etmiyor. Ancak tabi gazze için olanlar, Filistin meselesi, Doğu Türkistan meselesi, mazlum müslümanların konuları alakadar ediyor.

Geri kalanlar bizi çok dünya işlerine alakadar etmiyor. Molla Cami Hazretlerinin, gaddesallâhu aleyhi ve sellem, kitabından Farça Bey'in kitabından Farça Bey'ler geldi. Zaten biz onu görmüştük fakat, Ebû Rasânî, Hurasânî, radıyallâhu anh diye görmüştük. Ondan sonra, Farça Bey'lerle geldi. Efendi Hazretlerimiz böyle buyurdu.

Molla Cami Hazretleri, Nakşibend şerifindendir. Bizim silsilenin ricaline müntesiptir yani. Ebu Beylül Ahra Hazretlerinden geliyor Rumlar. Onun için o yanlış bir şey yazmaz. Ne buyurduysa doğrudur diye. Nefahat-ı Ölümç de zaten onun kitabıdır. Hala Adem Efendi babamızın da tavsiye ettiği eserlerdendir, tasavvufta.

Bu beytlerin, şimdi Farş-ı Beytler'de ne buyuruyor? Ben buluğa erdiğim günden beri hiç Kadir Gecesi kaçırmadım. Ebu'l-Hasene Harakani Hazretlerimiz, Şeyhimiz, Ebu Yezdet Bistami Kudsesi Rûh'un halifesidir, kabrinden aldı biliyorsunuz. Aralarında baya bir sene var. Yani, belki de yüz sene fazlası var.

Beyazıt Bistami Hazretleri onun doğacağını, öyle bir büyük veli olacağını önceden haber verdi, Harakan'dan geçerken. Orada çok büyük bir veli zuhur edecek buyurdu. Sonra ona ruhani olarak tasarrufta bulundu. Her zaman Beyazıt Bistami, Harakan'la Bistami'nin arası çok uzak değil. Şu anda İran'da bulunuyor.

İmam-ı Gazali'nin Şeyh Ebu Halil Fahri Medya Hazretleri'ndir, silsilede. Onun Şeyhidir, yani misli görülmemiş bir velidir. Ben buyurduğumdan beri buyuruyorum, hiç Kadir Gecesi kaçırmadım. Yalnız girdiği güne göre değişir, burada tabi ribatler var. Bazılarını daha yeni gördüm yani. Bugün geldi şimdi Fars'a, Beytler halinde.

Bu da bize büyük bir ilim kattı, önem arz ediyor. Buyurmuş ki, işte günlere göre sayıyorlar. Ramazân-ı Şerîf, pazar giren seneye pazardan başlıyorlar. Pazar, Yavul, Ehad birinci gün Arapça'da. Pazar-ı Yavûl, ehad birinci gün, Arapça'da ehad bir demek. bir gün işte pazardan başlıyorlar, isteyin iki demek zaten pazartesi isteyin, öyle süresel salı

üç demek zaten selaseden geliyor, çarşamba dört demek, erbiya rabiyan dört demek, adamı da, kamis, perşembe kamis, kamiseden geliyor, kamise beş. Öyle gidiyor. Cuma'da sadece rakam şey yok. Cuma cemaatten geliyor, işte birlik günü Müslümanlar namazda cema oluyor. Ondan sonra Sebd işte, Arapça'da Sebd oluyor tabi.

Arapça'da sebt oluyor tabii. Türkçe'de de şey değil, gün adı özel yok, Cuma ertesi. Yani Cuma'nın şey oluyor. Yani Türkçe'dekiler zaten şey. Türkçedekiler zaten şey ama ondan, ne onlardan? Bu da Farsçadan geliyor ekseri de. Pazarın ertesi, yani ertesi demek, bir gün sonrası, ondan o da isim yapmışlar falan.

Neyse, Arapçadaki sebt, işleri kesmek anlamına, sebete, kesti, manasına geliyor kata. Zaten şeyde, Allah-u Teâlâ'da Gökleri, yerleri altı günde yaratma, âyet-i kerime ise, altı zaman, altı an diyoruz ona da, Mevla'ya zaman geçmez. Ama sebte yani, Cumartesi günü de hiçbir şey yaratmadı biliyorsunuz. O manada yani.

şey, yaratma işi bitmiş oluyor, kesilmiş oluyor, bitmiş oluyor, oradan sep kesmek oluyor falan Yani bu sene cumartesiyle Ramazan şerif başladı 13. cumartesiyle başladığı zaman diyor, Ebu Rahsene Karkağan Hazretleri Bak Buluverdiğim günden beri işte çok da yaşlı, o zaman 40 sene olmuştu O zaman buyurdu bunu İşte ölene kadar da bu şekilde

Onlara her gece Kadir, zaten Evliyaullah'ın Kadir Gecesi olsun Efendi Armağan, Efendi Hazretlerimiz gibi zatlar Bu gece Kadir Gecesi de seninle, dünkü geceyle bir farkı yok ki Her gece çok aynı ibadetleri ve devamlı ibadet yapan için çok fark etmiyor Bizim gibiler için tabii bir teşvik oluyor, bir hareketlenme oluyor yani

Kadir Gece ihtimali olsa bile insan daha bir dikkat ediyor, daha bir günahlardan uzak duruyor Onun için Cumartesi ile gelirse diyor, 17. gece diyor Ondan sonra Zaten Yani Ebu Rahsene Karkağan Hazretleri bizim şeyhimiz olması Ve Molla Cami Hazretleri bizim yine tarikatımızın pirlerinden silsileye geçmediyse de öyle silsileye geçmeyen dünya kadar maşayih var

Yani silsile çok tabii Tarikatın devam ettiricilerinin isimleriyle devam etti Efendi Hazretlerimiz de Nihayet buldu Hazreti Mehdiye kadar Şimdi dolayısıyla O aralarda da ruhaniyetlerden alışveriş oldu zaten Ebu Rahsene Karkağan'ı, Beyaz Bistami'yi görmedi Beyaz Bistami, Cafer Sadık, Rotaman görmedi Şah-ı Nakşibendi Hazretleri Abdülhalik Vücduvani Hazretlerini görmeden

150 seneye belki 200 seneye yakın arası var Hep böyle manevi geliyor Hüveysidir Tarikat-ı Nakşibendi Onun için bu 17. gece rivayeti daha da kuvvetlendi bizim lezzetimizde Yani bu gece ama ne zaman Bu sene cumartesi ile girdiği için Bu gecenin önemi var Ben yine bunu da Yeni bir ilim Yani Molla Cami Hazretlerinin nakli çok önemli getirdi bana Buna dikkat edelim

Bu gecenin ibadetlerine İyasına dikkat edelim Zaten Şeyde de Bedriyeli'nin isimleri okuyarak inşallah Onlara tarzıyelerde bulunarak Allah-u Teala Diyerek İhyasına gayret edeceğiz Ne buyuruyor Bu mübarek gece Şimdi akşamı kılacağız İftardan sonra inşallah Evvabinleri kıldıktan sonra Câliye-i Türektar Virdi-i Şerifini okuyacağız

17. gece ve gün hakkında Ebu Davud Ebu Davud biliyorsunuz meşhur Kütüb-i Sitte vs. Birçok kaynakta Hutlubâ-l-eylete Sebe-i Aşrat-ı Ramazan Kadir gecesinin Ramazan'ın 17. gecesinde arayın Bir defa aranması emredilen gecelerden biri Ebu Davud'da geçiyor Yani Diğer kaynaklarda Önemli tabi ki Tabarani var Said İbn-i Mansur var İbn-i Ebî Şeybe var onlarda Kaynak çok Zeyd-i Lerkam

Radıyallahu Teala Zeyd-i Müsâbid Demiştim bir kere de Zeyd-i Müsâbid var da O da var Ramazan Senesi bak 179. sayfada yazmışım Kur'an-ı Kerim'den 179. sayfada yazmışım. İbn-i Mesud Radıyallahu Teala İbn-i Ebî Talib Hasan İbn-i Ali Urve bin Zübeyr, Ebubekir İbn-i Abdurrahman, Ebu Bekir Abdurrahman Amir İbn-i Rabia Âmir İbn-i Rabia, Zeyd İbn-i Erkam, Zeyd İbn-i Sabit de var.

Zeyd-i İbn-i Müsâbid de var Ben onu birkaç kere sohbette Zeyd-i Müsâbid dedim Ben onu birkaç kere sohbette Zeyd İbn-i Sabit dedim. O da var. O da var Amir İbn-i Horayz Ve Âmir İbn-i Horayz. Birçok sahabe, Bedir Muharebesi Ramazan-ı Şerif'in 17'sine rastlayan Cuma günü de vâkıa oldu Yani o senesi Yarınki gün yani 17.

gün Cuma'ya denk gelmişti Bu kesindir E burada hiçbir iknaf yoktur 13. ne buyuruyor? Rabbimiz Tebâreke ve Teâlâ İki ordunun karşılaştığı gün Furkan günü Hakk'ın batıldan ayrıldığı gün Buyurduğu gün Ramazan-ı Şerif'in 17'si günüdür Zeyd ibni Sabit Radıyallâhu anh Bak 17. geceyi ihya ettiği kadar Ramazan'ın hiçbir gecesini ibadetle geçirmezdi 17.

yani bu geceyi ibadetle ihya ettiği kadar Ona da rivayet ulaşmıştır Ahmet ibni Hanbel Radıyallâhu anh Kadir gecesinin 17. gecede aranması Rivayetinin Medine ehlinden Yani Ahmet ibni Hanbel Medine ehlinden naklediyorsa Ondan önceki Medine ehli kim? Tâbîn ve sahabe-i kiramdır Mekke ehli o geceye hiç uyumadan İbadet ettikleri ve özel ömre yaptıkları Rivayet edilmektedir

Mekke-i Mükerreme'de olanlar için Ömre yapmaları da Sahabenin sünneti ve mübarek gecede Onlara da nasip olur Allah bizi de ortak eylesin Amin Zeyd ibni Erkam Radıyallâhu anh Sahabe-i kiramdan ne buyuruyor Leyletu sebeşrete 17. geceye mâneşükkü Asla aşıp etmiyoruz Velâ nesnesni İnşallah da demiyoruz diyor Yani ne demek istiyor Allah birdir inşallah denir mi yani

Kesin demek istiyor Kesin bir hadis olan bir şey diyor Veyahut sahabeden Kur'an'ın indirildiği gece, Furkan gecesi, Hakk'ın batıttan ayrıldığı günün gecesi diye kesin konuşuyor idi. Dolayısıyla bu gecenin önemi, Abdurrahman radıyallahu teâlâ, bunlar tabi sahabe-i kiramdan zatlar yine buyuruyor, 17.

gece, tabi Cuma gecesine denk gelirse o acayip bir şey, birkaç kere geldi öyle bize, birkaç kere geldi, bir daha da, yaşarsak bir daha Cuma gecesine denk gelirse acayip bir bereketler, Allah ihsan eylesin, amin. Ondan sonra, tabi rivayetler çok, bazı rivayetler, İbni Sa'd, tabi katil kübra sahibidir, ondan da, Fakidî, Meghazi sahibidir.

Orada da, yani Ramazan-ı Şerif'in 17. gecesine mîraç, Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'e mîraç nasip olduğuna dair nakiller de vardır. Yani mîraç da bir tane değildir, ruhuyla bedeniyle olan bir tanedir. Kere kalan ruhani mîraçları çoktur, Sallallahu aleyhi ve sellem Efendimizin, o da olabilir.

Tabi, yani bir mîraç, Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'e nasip olduğuna dair, bu gecede, 17. gecede rivayetler vardır. Yine Ebû Câfer ve Muhammed Mâleroğlu'yu Allah'tan gelen rivayette, işte Kadir Gecesi, Kur'ân'ın inzâl gecesi, Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'e vahyim başlama gecesi günü olması lazım Kadir Gecesi rivayetlerine göre,

Cibril aleyhisselâm, Ramazan-ı Şerif'in 15-16. gecelerinde, cumartesi, işte pazara denk gelen gecelerde, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in yanına nâzil olmuş, sonra Ramazan-ı Şerif'in 17'sinde, pazartesi, vahyim başladığı da pazartesidir zaten,

17'si o sene, ilk vahyin geldiğinde 17'si pazartesiye gelmiş Efendimiz, ondan evvel iki gece nâzil olmuş, 15-16'larda, sonra 17'si pazartesiye, Ramazan-ı Şerif'in pazartesi gününde, çünkü şey günde geldi, Hira Dağı ilk gelişi gündüz oldu yani, pazartesi gününde Allah-u Teala'nın elçiliğini getirmek üzere Hira Dağı'nda kendisine zuhur etmiştir.

Bu rivayet esas alındığında, ki bunların hepsi muhtemeldir, nübüvvetin başlangıcı da Ramazan-ı Şerif'in 17'sine gelmiş oluyor, zaten hem Ramazan olması hasebiyle. Ebû Muçâ' el-Medîni R.A. rivayet ediyor, Câmiu R.A. hadisinde, Rasûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem hangi güne denk gelirse gelsin, Ramazan-ı Şerif'in 17'sinde Kuba Mescidi'ni ziyaret eder.

Resûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem hangi güne denk gelirse gelsin Ramazân-ı Şerîf'in 17'sinde Kuba Mescidi'ni ziyaret eder. Normalde Kuba Mescidi'ne cumartesilere giden, yani sünnet günü olarak. Değil mi? Medine-i Münevvere'de bulunanlar için şu anda söylüyorum. İşrak namazından sonra...

Kuba Mescidi'ne giderdi, kuşlu oradakilardı, sallallahu aleyhi ve sellem, evinde abdest azaleyen Evinde abdest tazeleyen, men tıhra fî beyti fîmettehâ Mescid-i Kuba bunu da gün söylemiyor da, evinde güzel abdest tazeleyen, sonra Kuba Mescidi'ne, evinde derken işte otelde kalıyorsun zaten, otelde yani, illa da evinde abdesti sabah namazına çıkmadan da güzel abdest alsın,

zaten sabah namazından sonra, işraktan sonra da Kuba'ya gidiyoruz, bizim adetimiz öyle. Cumartesileri özellikle Efendi Hazretlerimiz de sünnet diye öyle amel ederdi hep. Çünkü bir kere gidebilirsin zaten, gidebiliyorduk, o da sünnete denk gelmesi için yapıyorduk. Perşembeleri Uhud ziyareti yapardı.

Her Perşembe Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem Hazreti Hamza Efendimiz ve şehitleri ziyaret eder. Şeyde de, cumartesileri de işraktan sonra gider, kuşluğu Kuba'da kılar. Kânilu ecr-i haccetin, ona bir, kânilu ecr-i umratin, bir umre sevabı yazılır, buyuruyor. Burada işte Vahabilerin tutunduğu üç mescitten başkasına gidilmez,

kabir ziyaretine de gidilmez, camilere de özel gidilmez şeklinde, Vahabilerin bir hadis-i şeriften delil alıyorlar, sahih hadis. Ama delilleri, istiklalleri batıldır. Çünkü neden? Kuba mescidi üç mescitten değil. Ama hadis, sahih hadiste, Kütüb-i Sitte hadisinde Kuba mescidine gidene özel umre sevabı vadetti.

Ecr-i Vahabiler her yerden dökülüyor yani, bozuluyor. Onun için bir hadiseyi görüp de anlayarak hareket edeceksin. Niye müştehit oldu adamlar? Müştehitler bütün ayetleri gördü. bütün âyetleri gördü, bütün hadisleri gördü, onun için müştehid oldu. Senin benim gibiler, bir âyet, bir hadis görüp fetva vermez kalkarsa, fehabiler gibi işte çuvallarlar,

dinden imandan da çıkma tehlikesi olan işlere de düşüyorlar tabii. Onun için, hangi güne denk gelirse gelsin, yani ne demek? Yarın mesela nedir? Efendim, pazartesi. Aslında Kuba'ya cumartesi giderdi. Ama 17. gün olursa, Ramazan'ın, zaten itikafta değil, mutlaka Kuba Mescidi'ne giderdi. Bak şu anda Medine'de olanlar, ömrede Medine'de olanlar için, çok büyük bir fırsat.

Bir sünnet-i ihya, ölmüş sünnet-i ihya, yüz şeyt sevabı var mesela. Kimin haberi var Medine'de ki de? Kimsenin bir şeyden haberi yok. İlim okumuyorlar ki yani, giderse ömrü aç. Bir şey oku da git yahu, bir şey öğren. Yani yarınki sabah, Medine'de olanlar, zaten iştaha kadar oturdukları yerden kalkmamak lazımmış, Öyle iştaktan evvel arabalara bin gitken, iştah bozulur yani.

İştaha kıldıktan sonra gidilir. Sünnet böyle olur yani. Öbür türlü bir sünnet yapayım da, öbür sünneti bozarsın. Çünkü iştahta, sabah namazından sonra, kıldığı yerde oturacak, buyuruyor. Ha, Harem-i Şerif'te falan, kalk oradan dediler, hani şeyler geliyor, kadınlar ziyaret, mearet, orada açıyorlar, kapatıyorlar bir şeyler, karmakarışık ettiler oraları zaten,

feyiz bir şey bırakmadılar. Ondan sonra, ha öyle kalk diyorsa görevli, mecbur kalkacaksın, o zaman en yakın yere derdi Efendi Hazretleri'miş. En yakın yere gideceksin yani. Fazla adım atmadan, açılan serbest yerde, en yakın yere gideceksin. Aynen orada oturacaksın kıbleye müteveccin. Bu tamam, iştahın bozulmaz de.

Çünkü neden? Seni kaldırıyor. Mesela derdi, müezzin camiyi kapatacağım diyor. Hadi git. Lan sen müezzinin ne işin var senin? Sen de iştahı beklesene. Ne kapatıyorsun camiyi? Burada ezan okumaktan para alıyorsun, maaş alıyorsun, benden fazla gelirim var. Ondan sonra iştahı beklemiyorsun, bir de millete sepet havası, kapatacağım camiyi git.

Ya nedir bu? Desin ki şey diyanet, müezzinlere, kayyumlere, iştahı kadar durun en az yarım saat, güneş doğduktan sonra. Yarım saat durun. Millet iştahı bekleyen olabilir. Sen bekle. İşin adı ne? Ben bekliyorum, maaş da almıyorum diyanetten. Sen de bekle. Sen de bir aç bir ömre sevabı al. Bana lazım da sana lazım değil mi?

Allah Allah. Ne acayip bir memur zihniyeti ya. Hemen kapıyı kapatacağım diyor, millete sepet havası. Efendi Hazretlerimiz buyururdu ki, kavga gürültü yapmayın müezzinlerle. Yani ne yapacaksın şimdi ya? Memur adam. Yani keşke iştahı beklese. Bekleyen de vardır inşallah. Vardır da, mellelerden girenlerden belki vardır.

Ondan sonra hiç dünya kelamı konuşmadan, hiç kimseyle dünya kelamı konuşursan işrak bozulur. Yani yine kılarsın ama o kuşluğa döner. İşrak olması için arada dünya kelamı konuşmamak lazım. Ondan dolayı evine veyahut başka bir dernektir, tekkeli bir yere gidecekse. Mesela camide cemaat takıldı da, müezzin de hadi kalk diyor.

O zaman derdi, hiç dünya kelamı konuşmadan, dünya işine bakmadan doğru gideceği yere gidecek. İşte nereye gidiyorsa, hemen orada kıbleye dönük. Hemen oturulacak, işrak olana kadar. Onun da sevabı batıl olmaz buyurdu. Çünkü neden? Adam kalk diyor. Kapıyı kapatıyor ya. Ne yapacaksın? Kavga mı yapacaksın yani?

Şimdi Mekke-Medine'de de öyle olmaya başladı. Namazı kılıyorsun bir yerde. Ondan sonra bir geliyorlar harra hurra. Kalk oradan, Bazı kere beş yer değiştirdiğimiz oldu yani. Beş yer, on yer Orada da işrak biraz uzun oluyor tabii. Bir saat falan sürüyor. Erken kıldıkları için işraka da bir buçuk saat bekliyorsun orada.

Burada son vaktinde kılarsan, hani bir yarım saat, kırk dakikada kılıyorsun da. Orada yani bazen bir buçuk saat, bazen değil. Normalde hep aynı. Ondan sonra oradan oraya, yani perişan ediyorlar ibadetlerini. Yani ona göre bir düzen kur ya. Ne milletli şey ediyorsunuz. Buna keza yarın Medine'de olanlar özellikle Kuba Mescidi'ne işraktan sonra

Mescid-i Nebevi'de işrak beklesinler. Ondan sonra Kuba Mescidi. Çünkü Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyuruyor. Hangi güne denk gelirse gelsin. Niye onu öyle söylüyor? Normalde her hafta cumartesi gidiyordu. Ama on yedi olursa, yarınki gün, hangi güne denk gelirse gelsin, yani orada gün yok, on yediye bağlı oluyor o iş.

Efendim, mutlaka Kuba Mescidi'ne giderdi. İki rekat namaz kılardı. Ramazan için on yedisi gecesinin gününün özel bir önemi olduğu bunca rivayetten anlamayan zaten gitsin ne yaparsa yapsın. Bu kadar. Sahabe de bunun üzerine rivayet serdetmişler.

Şimdi Bedriyeli'nin faziletleri sonsuz. Resûlullah ne buyurdu, sallallâhu aleyhi ve sellem, Hazreti Cibril'e, Gel mâ teuddûne ehle bedrin fîkum. Bedriyeli'ni siz aranızda nasıl sayıyorsunuz? Yani onların şeyi nedir? Sorunca. Buyurdu ki, Cibril Efendimiz'e sordu, Bedri'ye katılan sahabeyi nasıl sayıyorsunuz aranızda?

Buyurdu ki, Müslümanların en faziletlisi onlardır. Biz öyle sayıyoruz buyurdu, sallallâhu aleyhi ve sellem. Hazreti Cibril'e buyurdu, Biz de meleklerden Bedir'e katılanları öyle ayrı sayıyoruz. âyet-i kerimelerde anlaşıldığı üzere, en fazla beş bindir. Önce bin melek yardıma geldi, sonra iki bin melek yardıma geldi, melek yardıma geldi, sonra üç bin melek daha yardıma geldi.

Bükâbise teâlâ minel melâke, işte âyet-i kerimesinde İşte âyet-i kerimesinde, beş binle tamamlandığı beyan ediliyor. Onun için Hazreti Cabiroğlu'na da rivayet edilen hadis-i şerif var vs. Hafsa annemizden var. Birçok sayı kaynaklar da geçiyor. Ahmet bin Hanbel'in müslidinde geçiyor. Sayı Müslim'de, Tirmizi'de geçiyor.

Ne buyuruyor? Bedir'de bulunan veya Hudeybiye'de bulunan hiçbir kimse asla cehenneme girmeyecek. Asla. Yani sahabe-i kiramın hiçbiri cehenneme girmeyecek ama burada özel, Cennetten müjdelenen on var. Sadece on değil, cennetten müjdelenen diyoruz. Adamlara anlatamıyoruz. Onun ismi tek bir hadiste geçtiği için Bir hadiste O'nu saydı.

Ondan dolayı Yoksa sahabenin tümü cennete girecek. Cehenneme giren yok. İşte ne buyuruyor? Bedir'de olan en azından 313-360 arası rivayetler değişiyor. 313 orada var. Hudeybiye 1400-1500 arası. E nasıl oldu aşeriye? Onda nasıl sınırlıyorsun? Burada sayı çıktı kaça? Onun için bunlara özel müjdeler verilmiştir.

O Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem onlara da özel muamelede bulunmuştur. Meşhur hadise. Şimdi vakit yok. Hatıb-ı Nebi Beltan Radıyallahu anh başına bir iş geldi işte. Neyse Mekke Fethi'nde neverce olay. Hazreti Ömer de kızdı o şey. İzin ver Ya Resulallah. Keseyim dedi. Çıkarttı kılıcı falan. Efendim Sallallahu Aleyhi ve Sellem buyurdu.

Ya Ömer ne yapıyorsun? Ama çok büyük bir yanlış yaptı. o Bedir'e katılmıştı. Bedir'e elini İ'melû mâ şedûn fe gadî gafartlikum. Şimdi adamlar şunu da anlamıyorlar. Gelecek günahlar bağışlanılacağını da hadislerde falan ya arkadaş Oğuz'da kitap da hazırladım da ya da konuda yaptım. O hemen hemen en evvel çıkacaklardandı da.

Araya başkaları girdi. Yoksa onun şey bitmişti. İçeriği. Ya işte yaptığın günahlar geçmişi sildirir. Tesvih namazı vs. E şimdi gelecek günah nasıl oluyor? Daha adam günah yapmamış. Yani bunun sahitten delili var mı? E sahitten delili işte. Yani Kütüb-ü Sitte hadislerinde vs. hadislerde ne buyuruyor burada şimdi?

İ'melû mâ şedûn Evet. Kaynaklarını söyleyeceğim sana. Bukhari. Daha sahi arıyorsan git kafanı duvara vur. Ondan sonra Müslim. Ebu Davud. Tirmizi. Ahmed İbn-i Ambel. İbn-i İbban. Sen ne konuşuyorsun ya? Hemen hemen Kütüb-ü Sitte'nin hepsinde var. Ne buyurdu? Allah Allah Bedir'e eline bir tecelli etti.

Dedi bu saatten sonra ne yaparsanız da yapın. Ama Mevla bilmiyor. Onların büyük bir günah yapmayacağını veya şudur budur veya bir günah düşse küçük bazda veya büyük de olur. Yani sahabe masum değil. Lakin yaptıysa düştüyse bile sizi peşin affettim. E şimdi bu Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem zaten günahsız meselesi.

İlyasur Alekellâhü mâ tekerttememize mükemmel mâ tekere gelecek de yapacaklarını da peşin affettim. Efendimiz'e zaten günah nispet edilmez. Haşa. Ama Ayet-i Kerime'de yani böyle bir müjde de buyuruyor. Senin geçmişin geleceğin garantidesin yani. Mealine geliyor. Ama bu sahabe-i kiram hakkında var mı?

Bak Bedir-i Evliya hakkında var işte. Buhari Müslim Adresinde daha ne anlasın. İstediğinizi yapın. E şimdi bize Allah, istediğinizi yapın, kesin affettim diye bize vahiy gelse, e ben sapıtabilirim ya. Vallahi sapıtabilirim. Çünkü zaten Allah'a da inanıyorum, Peygamber'e de inanıyorum. Vahiy gelmiş, Peygamber bana geliyor.

Eskiden peygamberler geliyordu adamın kapısına, dün gece senin hakkında vahiy geldi diyordu. dolu. Geçmiş vahiylerde tefsir, hadis dolu bunlarla. Yani bizde şimdi iş kayba kaldı ama Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'de de oluyordu mesela. Allah bana emretti sana lem yekûnüllezine keferruh suresini okuyacağım dedi.

übeyb dikâf radıyallâhu anh, evesen mâ lillâh Übeyb-i Kâbe, radıyallâhu anh, e ve semmânillâh. Allah benim adımı mı verdi sana? Tabii ki senin adını verdi dedi. Git übeyb-i Kâbe oku dedi. Allah! Başladı ağlama yani. Bizde de oldu yani. Ama şu anda olacağı bir şey değil. Ama şimdi, böyle bir şey farz muhal olsaydı, sen bundan sonra ne yaparsan yap, peşin affedilmişsin.

Yani, biz Bedir ehli değiliz. Kafayı karıştırabiliriz. Onun için de bize nasip olmaz böyle şeyler. Ama Bedir ehline böyle bir vaatte bulundu. Rabbimiz Tebârik-i Teâlâ. Mesela âlimler demişler ki, birisi Bedir ehlinden olan hap cezası gerektiren bir günah işlese.

Şimdi işledi işlemedi meselesine girmedi burası. Efendim, girmeyelim, biz de girmeyelim. Hat cezası fıkha göre Bedir ehlinden olsa bile fıkha göre hat cezası şeriatla ona uygulanır mı? Uygulanır, diyor. Hat cezası şeriatın, fıkhın zahirine bakar. Mahkeme-i şeriat dünyaya bakar. Buradaki şey nedir? Ahirette azabı yok olduğunun garantisidir.

Şeriat zahire bakar, zahirde bir hat cezası gerekirse yapılır, buyuruyor. Burada şu mana da çıkıyor, diyor. İmam Berzenci. Bedir ehlinden olan bir zat bir günah yapsa, biz de ne diyoruz? Cumhura göre büyük günahlar özel tevbeye muhtaçtır. Küçükler aralarda namaz, abdest, af olur diyoruz. Değil mi? Bu genel bir kaide.

Artık bunu belki 15-20 kere sohbet ederek söylüyorum. Büyük günah yapanın özel tevbeye muhtaçtır. Bazı, Müzdelife Vakfesi gibi, tesbih namazı gibi bazı şeyler büyüklerin de af kapsamına girdiğine çok az, birkaç tane var. Ve lakin hadis-i şeriflerin zahirinden anlaşılan cumhur ulemanın görüşü, büyük günahlar özel tevbe, yani ismini vererek şu günahımdan tevbe ettim

demeye muhtaçtır, diyor. Ama diyor, e Bedir ehlin hakkındaki bu hadis onlara ne ayrıcalık getiriyor? Özel tevbe etmese bile, hiç tevbe etmese bile onlar Bedir ehli olmak hasebiyle mağfurun zübresindendir, affedilmiştir, diyor. Ama sana bana bu yok, diyor. Bir fark olacak yani çünkü bu hadis-i şerifte Mevla buyurdu, diyor.

Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem Bedir ehlini ben bağışladım demiyor ki. Mevla böyle buyurdu, diyor. Bedir ehline tecelli var. Onun için onların isimleri anıldığı yerde feyizler, rahmetler ve bereketler yâr. Yani Bedir işi uzun iş. Hıssalar, rivayetler burada. Ben size kısaca bu kitap hiçbir evde bundan hâli ve boş kalmamalı.

Bedir ehlin isimleri okunarak yüce hatırları hürmetine tevessül ve istikâseler Allah'a onlara aracı yapıyoruz ve yardımcı oluyoruz. Sağ tarafından dediğim gibi beş tane hemen hemen kitap var. Mustafa açar gibi işte Fatiha'dan sağdan sola gidiyoruz ya. Sağdan sola gitmek suretiyle ondan sonra. Fakat burada bazı baskılarda bu yapılabilmiş mi?

Yapılmış. Burada birinci de yapılmış gördüğüm kadarıyla. Bu kitabın da birkaç baskıları var. Evet evet. Öyle gitmiş. Tamam elhamdülillah. Yani musaf tertibi üzere gitmiş. Güzel. En sonda şey var. Hald-i Bağdadi Hazretlerimizin Câliyet-ül Ektar. Onu da sayfasını tam söyleyeyim de mübarek Bunlar eski baskı.

Sayfa da Arapça yazıyor hatta. Onun için. Yani 132 sağdan bak. Bedireyle Tevessül Hald-i Bağdadi Hazretleri'nin şifa için yani görülmemiş. Zaten Bedireyli'nin isimleri okunan üzerine okunan başı tutulup okunan en kısası da ben onu en kısa yaptım. Hani acil bir hastalık ağır bir durumda en kısasını da hazırlamıştım.

Onu da o 5 Risaleden çıkarttım. O herhalde en sonu. En sondaki şeyde geliyor. Yani onu da buradan gördüğüm kadarıyla 208'te 207-208'de işte altları Arapça. Arkadaşlara dedim ki Ama zaten gidiyorsun, bak böyle şey geliyor. Ne onun adı? Arada Ebru gibi bir şeyler koyduk. Oradan anlıyorsun, yeni bir şey başladı.

Zaten en son, en kısası. Ondan sonra zaten Türkçe filister falan, sol tarafın şeyi oraya ekleniyor. Dağdan gelenle soldan gelen birleşiyor ya kitapların ortasından. Orası 207'lerde falan en hızlısı başlıyor. Mevlânâ-ı Halil'in Câli-i Zülektar, hem Büyük Salavat-ı Şerife, Cuma günleri okunsa, orada zaten şey lafızda zikirler de var, mesela Ya Allah diyor, yanına yüz yazıyor da, işte bunu yeniden şey yapmak lazım.

Mevlana Ghali'nin Câliye-i Türek'te Yüzü de Arapça yazmışız, adam yüzü de anlamayacak, onun için 132. sayfadan Hald-i Bağdâ Hazretleri, şimdi bir akşam evhamından sonra bunu okuyup tefessülatta bulunacağız, zaten şifalarda en önemli şey budur.

Şimdi Bedir Muharebesinde Rabbimiz buyuruyor, Siz çok zelil, hor ve işte güçsüz durumdayken Allah size Bedir'de yardım etti, sonra işte Sen müminlere söylüyordun, Üç bin melek yardıma gelse, bu size yetmez mi? Söylüyordun, zaten karşı taraf bin kişiye yakın, Bedireli 319 rivayeti var, 13 rivayeti var, işte böyle.

139 civâti var, 13 civâti var, işte böyle. Yani 313 en kuvvetli görüştür. Hadis-i şeriflerde de geçiyor. Entumü'l-yevm bi'adedi eshâbi tâlûte hînelekî Taalut, ondan sonra komutan vardı ya Ben İsrail'de, İsmail a.s. döneminde, Davud a.s. zamanında, Davud a.s. Cehalut'u öldürdüğü mesele. tâlût Ondan sonra komutan vardı ya Ben İsrail'de, İsmail aleyhisselam

Orada Taalut'un ordusu da, hani ırmaktan geçme imtihanı oldu, Bekara Sûresi'nde beyan ediliyor. Allah sizi bir ırmakla imtihan edecek. Çok ordularla çıktılar ama, Irmakta öyle bir susurluk, öyle bir susurluk, yandım atacaklar. İçen benden değildir, imtihana bak şimdi. Yani, Eliyle bir avuç alırsa, ona müsaade var.

Kana kana içerse, ona müsaade yok. İşte o ordulardan, 313 kişi, işte bir yutumla, iki yutumla yetindiler. Geri kalan hepsi, yandık kavrulduk dediler, içtiler. Ondan sonra ırmağa geçtiler. Kana kana içenler, laf dinlemedikleri için, daha beter gevşediler, korktular, şişti kaldılar, yattılar aşağıya. Az içen, yani bir yudum, iki yudum,

ya bir yudum, iki yudum benim ne yemeği etsin, yanmışık kavrulmuşuk. Ama laf dinleyecekse. Doyuran Allah'tır. Suya kandıran Allah'tır. Yemek değildir, su değildir. Burası Ehl-i Sünnet'in itikadıdır. Yemek doyurmaz. Mesela, susuzluk hastalığına tutulan develer var, onlar Kur'an'da him diye geçiyor. İşte, rica vaka adam olacak.

Susuzluk hastalığına tutulan develer gibi, cehennemde ateş ırmaklarından içeceksiniz. Ya ben ateş niye içeyim, niye içmeyeceğim? İşte bak, o deve nasıl onu mecbur gibi hissediyor kendini, içiyor, içiyor, içiyor, karnı çatlıyor ve ölüyor. Halbuki normalde onun binde birini içse doyar. Ama o bir hastalık oluyor.

Hastalık olunca su onu kandırmıyor. Çatlayana kadar içiyor işte. Burada da aynıdır. Yani yemek seni doyurmaz. Allah doyurur. Bazı adam ne yese doymaz. Yiyorum, yiyorum, doymuyorum diyen adam gördüm ben. Hiç doymaz. Çünkü doygunluk hissini yaratan Allah Celle Celaluhu. Yani susama da yaratan Allah. Ondan sonra suya kandıran da Allah-u Teala.

Mevla isterse adamı bir yudumla suya kandırır. Öbürü de bir ırmağı boğazından aşağı takar. Yine susuzluğu geçmez. İşte ne oldu imtihan? Bu şunu anlatıyor. Haramlar ve günahlar. Peygamber evvahi geldi. Komutan vahyi etti. Vahyi bildirdi. Dedi ki bir avuçta aldığınız kadar bir iki yudum içene yapıştır demiyoruz.

Kana kana içen benden değildir. Benden gelemez. Kana kana içenler, ırmağa geçer geçmez yattılar aşağı, hâlbuki onların çok fazla içtikleri için daha rahat hareket etmeleri lazımdı. Ama bir iki yudum içenler, işte onların sayısı 313 idi. O 313 sayısındaki sır, buradan da geliyor. birkaç yerden geliyor.

Rasûllerin sayısı, 224 bin enbiya var. Bunların içinde Rasûllerin sayısı yine 313'tür. Bediriyenin sayısında kuvvetli görüş yine 313'tür. Siz, Talut'un ordusunda laf dinleyip ırmağa geçen ve galip gelen, hani, kemmin fiyetin kalîletin hani halebet fiyetten kefiraten biiznillah Türkçesini siz de biliyorsunuz, okuyorsunuz, nice azınlık var.

Allah'ın izniyle çok kalabalık, ortalara galip gelmiş, âyetindeki. âyetindeki mesele, Talut'un ordusundaki 313'ü anlatıyor. İşte onlar, haramdan sakınanlar. Ya su içmek haram mı ya? Allah Allah! O zamanki Peygamber'eki vahiyde buradan su içmeyeceksin dedi. Eyle ashâbına da cumartesi gün balık avlamayacaksın dedi ya.

Şimdi şu anda cumartesi balık avlamak haram mı? Değil. Her şeriatın müstakil, özel vahiyleri var. O döneme, o ümmete ait. Orada öyle oldu. Buradan ne anlaşılıyor? Ben zina edeyim de sonra hanımımla iktifa ederim veya evlenince zaten uç kuru bağlarım diyenler asla doğru düşünmüyor. Çünkü senin zina zinayı çekecek, öbürünü çekecek, öbürünü çekecek.

Haram doyurmaz. Helalınla iktifa et, Allah doyuracak. Öbüründe çok su içen şişti, gidemediği yola laf dinleyen, az içen harbi kazandı. Halbuki o susuz kalması lazım çünkü iki yudum içti kaç günlük harpte. Onun için haram adamı doyurmaz kimse ben şu haramları, günahları biraz yapayım birkaç sene daha yapayım ondan sonra tevbe ederim, dururum

en azından her şeyden bir zevkimi almış olayım diyen bilsin ki tevbeye muvaffak olamaz ve o günahlardan kurtulamaz ha! Şimdiden tevbe etsin, Allah kanaat verecek. Bu çok büyük bir vaaz, orası çok büyük bir vaaz. Siz talutun ashabı adedi ilesiniz buyurdu. Kime buyurdu? Bedire'ye katılan sahabe-i kiramın sayıları bakımından.

Onun için sonra yine ayet-i kerime devam etti. Belâ in tasbirû tettehû Siz eğer sabrederseniz müşriklere karşı direnirseniz ve haramlardan sakınırsanız ve etûkum min fevri mâ zâş şu anda tam karşıda müşrikler duruyor, bu ceyler orada. Şu anda onlar size saldırırlarsa yumdidkum rabbukum Rabbiniz size meded, imdat edecek, yani yardım gönderecek.

bihamseti âlâfı minel melâketi müsevvmîn Beş bin alametli melek alametleri ne? Sarık. Beş bin sarıklı melekle size yardım edecek. Yani ayetler, bir de iki yerde geçiyor bu. Enfâl Suresi'nde de var. Âl-i İmrân'da da var, hatırladım. Mesele, genel manada ve mâ ceâlellâhu lâ ilâhe bişrâlikum ve li toprağine kulûbukum bi'i de var, bi'i kulûbukum da var.

Yani Allah bunu size bir müjde için melek göndermeyi dildiriyor, melek göndereceğini vahyediyor. Yoksa yardım alacak Allah'tan geliyor ve Allah'ın meleğe de ihtiyacı yok. Ve beş bin meleğe ne alacak? Bir melek bile bin değil, bir milyar gavru, bir melek işini bitirir. Beş bin meleğe ne hacet var? Dokuz yüz küsur kefere için.

Ama Mevla hani size bir önem verdiğini, değer verdiğini, Bedir'in önemini beyan için beş bin melek bir melek, gönderecek, buyurur. E, Hazreti Ali Efendimiz Radıyallahu Teala'nın sahibi, Efendimiz radıyallâhu teâlâ, Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem'de öyle buyurdu. Tesevvemu fe inel melâke kattesevmet Alâmet lenin Çünkü melekler de nişanlarla geldiler.

Yani Yani atları ve develere de bazı yün bağladılar. Yün bağlama işi harpte vesairede, atının işte başına falan, kuyruğuna falan. Bu yün bağlamalarda da meleklere benzemekten dolayı Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem emretti bunu yani. Bir alametleriniz olsun. Hazreti Ali Efendimiz buyuruyor ki, bir ara ben Bedir kuyusundan su çekmeye gittim.

daha harp başlamamış, bir rüzgar geldi, dünyada ondan kuvvetli rüzgar ben görmemiştim. Sonra bir şiddetli rüzgar daha geldi, ondan daha şiddetlisini görmedim. Ancak ondan evvelki ondan daha şiddetli. Ancak bir önceki yani ikinci rüzgâr ondan daha şiddetliydi. önceki yani ikinci rüzgar ondan daha şiddetliydi.

Yani en kuvvetlisi sonra biraz kuvveti azaldı, Sonra biraz kuvveti azaldı, biraz daha azaldı ama biraz daha azaldı ama o en o en sonkinin kuvveti bile dünyada hiç böyle bir rüzgâr daha hiç görülmemiş. Sonra geldim Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'in yanına. Anlaşıldı ki birinci rüzgâr iki bin melekle beraber.

Resûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem tam Cebrail Aleyhisselâm'ın komutasındaki iki bin melek. Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem önüne inmiş. Onun için Cebrail Aleyhisselâm'ın kuvveti hiçbirinde olmaz. En kuvvetli oydu. Sonra iki bin melekle beraber Resûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'in sağ tarafına Mikâel Aleyhisselâm komutasında melekler inmiş.

Sonra efendim üçüncü rüzgâr bin melekle beraber İsrafil Aleyhisselâm Resûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem Efendimiz'in sol tarafına inmiş. Ebubekir Sıddık Radıyallâhu Anh sağ tarafında duruyordu. Hazreti Ali diyor ben de sol tarafında duruyordum. Rıdvanullâhi Teâle Aleyhim Ecmâîn ve böylece meleklerin rüzgârlarını bile tabi sahabe-i kiram gördüklerini beyan ediyorlar.

Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem tabi duaya başlamış. Hazreti Ömer Radıyallâhu Anh'ın rivayetine müşriklere bir baktı. Bin kişi kadar var. Sahabesine bir baktı. 310 küsur kişi, 319 diyor bu rivayet. İşte onun için diyorum 313 ittifaklıdır ama 19, bu hadiste 19 da geçiyor. Onun için biz isimler sayarken hiçbir sahabe Bedir'e katılma rivayeti olan

hiçbiri dışarıda kalmasın diye herhalde 360 kadar bir isim sayılıyor. Fazlasının faydası var. Ama eksik kalırsa himmet azalır. Onun için onları dahil etmiş alimler cem ederken. Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem kıbleye döndü. Ellerini uzattı.

Ya Rabbi bana verdiğin sözü yerine getir. Ya kazanılacak ya kabul edilecek. Yani İslam Devleti ve İslam'ın bize kadar ulaşması Bedir'e bağlı. Bedir'de 70 müşriğin nallarını kopartmasaydılar, kalip çukuruna atmasaydılar hani Allah Kadir ama uğrayla başlattı. Onun için Ya Rabbi vardın, senin haktır. Sen bana söz verdin.

Şöyle de bir şey dedi. Sonra o biraz şey oldu yani Mevla Teala. Ya Rabbi dedi burada bir avuç benim sahaben var. Bunları da sen burada kafirlere kırdırırsan, helak edersen daha yeryüzünde sana ibadet eden kalmayacak. Mevla da buyurdu. Habibim ne? Ne biliyorsun kalmayacak. Yani hatta ayet diğer şeylerde de bazı hadis-i şeriflerde de buyuruyor.

Allah Teala buyuruyor ki benim sahabe-i kirama da ihtiyacım yok. Hiçbir peygambere de ihtiyacım yok. Ben istediğimi yaratırım, yaşatırım, öldürürüm, kaldırırım. Ancak ben Rasulümü bu işe seçtim. Sahabe-i kiramı da ona yardım için ben seçtim. Muhacirli Ensarı da ben sahabeyi, Rasulüme sahabeyi de ben seçtim.

Onun için dünyada onlardan daha ehil insanlar yoktu ki Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem'den daha çok Allah'ı seven olmadığından Allah Teala en çok onu sevdi. Sahabe-i kiram, bütün peygamberlerin ashabı içerisinde 224 bin peygamberin ashabeleri var. Ama bu sahabe-i kiram, Efendimizin ashabı dünya kuruldu kurulalı 224 bin peygamberin ashabından daha faziletli

olduklarını Mevla bildiği için ezelde onu da en sevdiği Nebici Şan'a ashab olarak seçtim. Bedir'den daha büyük bir muharebe yok. Daha faziletli bir cenk yok. Onun için sahabenin hepsi değil, oraya da 313 veya neyse küsuratlı o adedi, o zatları da Mevla seçti Bedir'e. Kavuşturdu. Onun için bunlarda tartışma yok.

Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem e yani, ya Rabbi bir ibadet eden bunlar kaldı hani. Bunlar da sen helak etme manasında. anasında Mevla'ya nazlanıyor, niyazlanıyor yani. Öyle dua derken, işte şey, ihramın üstündeki gibi, öyle şimdi bizim gibi böyle yelekler, böyle elbiseler, çok yok. Üzerine şey atmış, rida atmış, böyle de dua derken, böyle böyle yaptıyınca da

şey düştü sırtından, ridası. Hazret-i Ebubekir Efendimiz hemen geldi, arkasından böyle sarıldı, ridasını geri koydu. Ya Resûlullah, kefâke münâşede dedik, Rabbine yalvarman yetti dedi ya. Tamam dedi. Yani, Allah sana sözünde duracak, vaadini incaz edecek, seni galip edecek, sen bundan müteessir olma, üzülme yani, tamam.

Mevla seni zahmetmez, buyurdu. Hemen âyet geldi. Hemen o anda âyet-i kerime geldi. Hazret-i Ebubekir onu dediği anda Mevla, Cibril Aleyhisselam'a vahiy getirdi. İstesteğîsûne rabbekum. Siz Rabbinizden yardım istiyordunuz. Festeceâberekum. O da size cevap verdi, icabet etti. Ennihüm ümitlikum bielfi minel melâketi murdifîn.

Peş peşe gelecek, bin melekle yardım Allah size gönderecek. İşte bin geldi, iki bin bir geldi. Ondan sonra diğer âyet-i kerime de işte bir âyette şey geliyor. Bu âyette bin zikrediliyor. Diğer âyet-i kerime de bi selâste âlâf, üç bin zikrediyor. Diğer âyet-i kerime de bi hafise teâlâf, beş bin zikrediyor.

Yani bunun mecmuğu beş bine diyor. Böylece İbn-i Abbas radıyallâhu anhı atıyor, sahabeden birisi müşriklerden birini önüne katmış, gebertmek için işte yakalamaya çalışıyor. O müşrik kaçıyor. O arada bir kamçı sesi, sahabe-i kiram arkadan doğru yani işte önünde müşrik kaçıyor, yukarıdan aşağı bi çaa kamçı sesi duyuyor.

Kamçı mamçı yok orada. Onda kılıç var da kamçıyla harpe getirilmez. Kamçı sesi duyuyor. Fakat bir de atlı sesi duyuyor. Ekdim hayzım hayzım Meleğin atının ismi. Mesela atı olanlar hayzum, güzel bir isim takabilirler. Atlarınıza da isim buluyoruz. Arkadaş işimiz bitti yahu. Ekdim hayzum dedi. Hayzum sonu mim.

Hayzum atıl dedi yani. Yine sesi duyuyor. Sesi sahibini görmüyor. Bedir'de böyle oldu. Ondan sonra o sırada o sahabe-i kiram da müşriğe yetişip de işte kellesine kılıç darbesi indireyim derken müşrik düştü. Yani bir şey yok. O ona yetişemeden düştü. Düşünce baktı ölü olarak düşmüş. Halbuki düşse ölmez ki kılıç gelmedi bir şey gelmedi.

Görünüşte bir şey yok. Bir geldi baktı efendim burnum osmor. Yüzü kamçı darbeleri var. Yüzü yarılmış kamçıların darbelerinden yarılmış. Bütün vücudu mosmor olmuş. Ondan sonra o sahabeden uzakta bir şey anlamadı. Bu ne oldu buna yani işin? Görünende bir şey yok. Ama bir şey olduğunu anladı. Çünkü neden?

Ses geldi ya. Ensardan bir zat idi. Radıyallahu anh gitti dedi. Ya Resulallah böyle bir şey yaşadım dedi ya bu haltte. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem sadak de. Zalike min mededin semai sehalize. Doğru söyledim buyurdu. Doğru görmüşsün, duymuşsun. Üçüncü kat semanın meleklerinden biri sana yardıma gelmiş.

Buyurdu. Ve işte yetmiş kişiyi böyle katlettiler. Yetmişte esir aldılar. Sonra Hazreti Cibril işte harpten sonra geldi. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem ona sordu. Menil gailü yevme bedrin minel melaki ettim hayzum. Atına seslendi. Hayzum, atıl. Meleklerden Bedir günü bu sesin sahibi hangi melekti acaba dedi.

Cebrail aleyhisselam da buyurdu. Ma külle ehlis semai arif. Ya Resulallah ben gökteki meleklerin hepsini tanımıyorum dedi. Bu da ilginç bir hadistir. Yani hem melekler hakkında acayip bir bilgi veriyor. Hem Cebrail aleyhisselam bütün meleklerin peygamberidir. O kesin ama yani ben semailinin her birini tanımıyorum.

Yani benim tanımadığımda Allah ne melekler yaratıyor ve gönderir buyurdu. Bu da önemli bir Kurtubi, İmam Kurtubi bunu tefsirinde bu hadis-i şerifi zikrediyor. Sehli ibn Huneyf radıyallahu anh meşhur sahabeden vallahi diyor Bedir günü ben görüyordum. Haddeyiz yani arkadaşım biri sahabeden kaldırmış kılıcı tam müşriğin kafasına.

Bak kılıç burada adam kafası burada. Şöyle gelirken kılıç daha buraya gelmeden tak adamın kafası düşüyor. Niye? Melekler daha evvel vuruyorlar. Zaten hiçbir muharebede Huneyn Muharebesi'ne melekler nazil oldu. Vesair Handek Muharebesi'ne de nazil oldu. Fakat o muharebelerde melekler bir fiil harbe katılmadılar.

Katıldıklarına dair bir nasip yok. Ama bir tek Bedir'de harbe katıldıklarına dair ayet var. Fadrı bu. beraberim, fesebbitü'llezine amenû, iman edenlerin kalplerine sebat verin. Bak şimdi melekler Bak şimdi melekler geldiği zaman vesvese gider, şeytan kaçar. kalbe sebat gelir, tevekkül gelir, kanaat gelir, şecaat gelir, cesaret gelir.

Meleklerin gelmesi, meleklerin hazır bulunması, bu gibi ilim meclislerinde bunlara diyorum, ut yakın, bişi yakın, ne laf anlarsın Ne laf anlatabiliyorum, ne bir şey anlatabiliyorum, evde zor yaptırabiliyorum. Çünkü o melekler uda gelir. Ut kokusuna şeytan duramaz, cin duramaz. Bütün meşayih ittifak etmiş.

Cennetten çıkıyor. Şeytan cennette ne işi var? Onun için melekler gelir. Melekler ruhaniler, hoş kokulara da çok gelir. Zikir yapılan yere zaten gelir. E put koymayacaksın, heykel koymayacaksın. İçki bilmem ne olan bir yerlere gelmez. Pus dolabında bira var gelmez. Bunlara çok dikkat edin. Bira derken öbürünü sen anla yani.

Hiç zerre kadar alkolik bir şey olan yere gelmez. Onun için melekler gelirse sana ne gelir? Kuvve-i maneviye gelir. Bunalım gider, ne diyorsun adına? Panik hatan geçer. Bütün panik ataklar bilmem ne. Şeytan için işi. Sizi ne yapıyor? Yerinde duramıyor adam ya. Her dakika bir şey. Vesvese, evham. Vesvese zaten şeytanın vesvesesi.

Onun için meleklerin hangi amel evde Kur'an okunsa, Yasin, tebareke, secde, gece yatmadan Kur'an okunsa, mutlaka melekler gelir. Bekara suresi okunan işte. 20. geceyi 21'e bağlayan. Bekara ile teravih kılacağız inşallah. Sihirleri iptal eden ahzap okuyacağız. Ondan sonra bekara suresi okunsa asla şeytanın duramı giremez.

At-el-kürsi okunan yere giremez. Yani öyle evler var ki bir at-el-kürsi bile okunmuyor ya. Okunmuyor insanların çoğunun evlerinde. At-el-kürsi bilen kaç. Kelime-i şehadet bilmiyor ya. Millet ne hale gelmiş ya. Onun için aman, zikir, ayet. Meleklere buyurdu, İman edenlerin kalbine sebat verin.

Şimdi kafirlerin kalbine bir korku salacağım. Adam kuvvetli. Yemek yemiş, sahabe gram aç. Her gün 10 deve kesiyorlar müşrikler. 10 deveyi yediriyorlar. Müslümanlar bir hurmayı yalıyorlar. Bizde iki tane felan at var. Onlar da ooo her tarafları at deve dolmuş. Ama bir korku salacağım. Ondan sonra tiril tiril titreyecekler.

Evet, gerdanların tam üstünden vurun. Parmak uçlarındaki mafsalları ve eklemlerine de darbeyi indirin. Onun için sahabe-i kiram diyorlar ki, Biz mi öldürdük, melek mi öldürdü, biz onu anlıyorduk. Bizim öldürdüğümüz kafasına geliyor bir darbe, kafası kesiliyor. Meleğin öldürdüğünü nereden anlıyoruz? Eklem yerleri morarıyor.

Bütün eklem yerleri. Kim uğraşıyor onun eklem yerlerini morartmakla? Meleğin vurduğunda darbe bütün bedenindeki eklemlere geliyor. Ve onun için biz bunu anlıyorduk buyuruyor. Ve Melâike-i Kiram Hazarâtı sarıklarla beraber, bu sarığın önemini de Efendimiz Hazretlerimiz bu hususta çok beyan ederdi. Melekler sarıklı, bana Bedir günü yardıma gelen melekler sarıklıydı.

Buyurdu Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem. Ey benim ümmetim, onun için siz de sarık sarın. Bedir günü Hazret-i Zübeyr Radıyallâhu Anh'a şeref-i beşereden, o sarı renkli bir sarık sarmış. Cebrail Aleyhisselâm da Hazret-i Zübeyr'in rengininle sarık sarmış. O da bu sefer sarıkla geldi. Hazret-i Miktâd Radıyallâhu Anh'ın atı kır renkliydi.

Onun için melekler Hazret-i Miktâd Radıyallâhu Anh Efendimiz'e değer verdi, ikramen, kır renkli atlar üzerinde geldiler. Ve böylece efendim, sahabe-i kiram da hayvanlarının kuyruğuna yün bağladılar. Melekler de yün bağlamışlar, geldiler. E onlar da sahabe-i kiramı yani… Yani değer vermek, değer verdiklerini göstermek için böyle yaptılar.

Şimdi, bu gece, büyük gece, Bedir ehlinin, çok o siyerden, meghaziden Bedir'i güzel bir anlatmak lazım. Hatta Bedir hakkında bir kitap da hazırladım, notlarım da hazır ama işte vakitlerim yetmedi. Câfer İbn-i Hasan, Allah'ın anlatıyor, Burhan-ı Halebiye siyeresini anlatıyor, İmam Devvani.

Hadis meşayıhından işittiğime göre, yani muhaddisler ittifak ettiler, Bedir ehlinin isimleri anıldığı zaman yapılan dualar yüzde yüz kabuldür. Şimdi biz Bedir ehlini bitirdiğimiz zaman, teravih saatlerine denk gelebilir biz. Teravih tabii o bitene kadar, bitince teravih kılacağız. Onun için başlayacağız, birazdan teravih kılacağız.

Dünyanın neresinden dinleyenler amin diyebilirler. Peşinde yapılan dualar, inşâAllah Gazze'ye özellikle dua etmemiz lazım. Filistin'e, Doğu Türkistan'a, mazlum Müslümanların coğrafyalarına, Suriye'de Müslümanlar, Ehl-i Sünnetin galibiyeti için, orada da durmuyor İran, İsrail. Çok dualar yapacağız.

Bedir ehlinin ruhaniyetlerinin şu anda, bu mübarek gecede onlara yardıma gitmelerini Mevla'dan niyaz edeceğiz. Çünkü onların ruhları zaten salık ruhlar. Yani onlar istedikleri zaman dua edenler, onların yüzü sıyırmasını isteyenlerden, bak bir şeyler kokmaya başladı. Bunlar böyle, bir şey demesen, kıpırdaşlamazlar, hareket etmezler.

Ondan sonra efendim, dolayısıyla dualar kabul olunacak. Amin demeyi unutmayın, insanları uyarın. Bu mübarek gece bir daha bulunmaz. Meşayıhtan Şeyh Abdül Latif Şahmi Hazretleri buyuruyor ki, Bedir ehlinin isimlerini okur. Sırf Bedir ehlinin isimlerini okumakla birçok kişi Evliyaullah'a ilahk oldu. Başka bir nafile ameli çok yok.

Sadece Bedir ehlinin isimlerini okuyor, namazlarını kılıyor, orucunu tutuyor. Bedir ehlinin isimleri işte şu eserde beş tane ayrı bir tane var. Bir gün onu oku, bir gün onu oku, bir hafta onu oku, haftada bir oku, ayda bir oku. Bedir ehlinin isimlerini okumakla birçok kişi velilere ilhak oldu.

Hastalardan birçoğu Allah'tan Bedir ehlinin hürmetine şifa istediler, dua ettiler, şifaya kavuştular. Ulema buyurdu, elimi bir hastanın başının üzerine koyup da, ihlaslı bir niyetle Bedir ehlinin isimlerini ne zaman okuduysam, mutlaka Allah o hastaya şifa vermiştir. Eceli geldiyse o zaman da ölümünü hafifletmiştir ve çok rahat ve imanlı ölmüştür.

Onun için bunu işte en kısası dedim yani çünkü adam ölüyor orada uzun uzun beş rivayeti okuyamazsın. Böyle ağır, acil, zaruret, hastalıklar bir şeyler o en sondaki yani Arapça tarafının en sondaki en kısası ondan aşağı kurtarmaz. Onu demek istedim yani. O şekilde Bedir ehlinden himmet istemek lazımdır.

İnşallah iftar yaklaştı. Ben de üç dakika ihtiyat payı koyduğum için sizlere bu gecenin teravihsini ve gece namazını da söyleyeyim. O arada tamam olsun on yedinci gece teravih namazını kılan bu civarlarda olanlar zaten bize yetişebilirler. Biz teravih herhalde bir ezan bir yarım saat geçer okuma yetişir mi yetişmez mi tam bilmiyorum.

On dakika zaten kesin geçiriyoruz. Efendi Hazretlerimizin koyduğu pay var yatsıda. On dakika kesin geçiriyoruz ama dualar bitince hemen teravih kılacağız. Bu geceye özel bir namaz da kılmayacağız. Ancak evlerde kılacağız inşallah. Hepimiz evlerimizde teheccüde kılacağız. İnşallahurrahman ama bu gece teravih kaçırmayın.

Bu geceki teravih kılan cennette gideceği yeri ölürken görmedikçe dünyadan çıkmaz. Bu gece teravihsini cemaatle kılanlar kadınlarda cemaat şart yok. Evlerinin en uçak köşesinde kılsalar Mekke'de kılmaktan eftaldir. Onlar cemaat işinde zorlamıyor yani evinde kılabilir. Aynı sevaba alır yani. Cennetteki makamını görmeden efendim dünyadan çıkmaz.

Ve o gece teravih kılana bu mübarek gecede teravih kılan cümle peygamberlerin de bu gecenin teravisine ne sevap verilecektiyse aynı ona da enbiyanın sevabı ihsan edilir. Bu gecenin teheccüdünde özel rivayet Hadis-i Şerif Ömer Nesefi Hazretlerinin isnadıyla zikrettiği Hadis-i Şerif'te buyuruyor. Ebu Sa'd Kudri ve Ebu Reyre vs.

sahabeden naklediliyor. Her kim Ramazan Şerif'in 17. gecesinde 6 selamla 12 dakika namaz kılarsa, her rekatta bir Fatiha-i Şerife 15 kere Kulüb-i Allah okursa bu kolay. Bu kolay. 100 rekat değil. Bu mübarek gecenin özel namazı. Allah-u Teala kıyamet önünde ona bir Medine, bir şehir bina eder.

O şehrin içerisinde tek parça inci, tek parça inciden yapılmış bin tane kasır köşk var. Her bir kasırda bin tane kasır köşk var, her bir kasırda nurdan bin tane ev, her evde yıldızlar sayısınca oda, her odanın içerisinde nurdan bir sandık, her sandığın içerisinde bir milyon yünlü ipek elbise, dünyanın ipeğine de benzemez, yününe de benzemez, rengarek takılarla işlenmiş bir milyon

elbise, bir milyon safibek, her bir odanın içerisinde bin tane serir, taht ve serirlerin üzerinde de ilâfiril hadis. Dolayısıyla müjdeler çok. Onun için 12 rekat namazı da her rekatta bir fayda 15 İhlas-ı Şerif okursak, 12 rekatta herhalde 100'ü geçiyor. Okuduğumuz İhlas-ı Şerif herhalde 100 oluyor mu?

12 ile 15'i çarpın, 100'ü geçiyor. E tamam. Allah'ın izniyle 50 İhlas okusan, 50 senelik günahları affedilir. 100 İhlas okusan zaten sevabı bitmez. Bu mübarek geceyi Rabbim ihyaya, muvaffak eyleye. Takip edin, bizimle yarım saat, 40 dakika içerisinde Bedir Eylü okunmaya başlayacak. Birbirinizi kaberdar edin.

Allah şefaatlerine nail eylesin. İnni eselüke birahmetikelleti vesiat külleseyin entagfiru li zülubi amin. Allah kabul eyleyesin.