Haftanın Sohbeti 24 Eylül 2026

Euzubillahimineşşeytanirracim. Bismillahirrahmanirrahim. Elhamdülillahillezihedana lihâde vema künnâ lehtediel evlâle hedâne Allâh. Vemâ tevfîkî ve açsâmî illâ billâhi leqad câeturresûlurrabbinâ bilhâk. Sallu alâ Rasûlillâh Muhammed, Allâhumma salli alâ Seyyidina Muhammedin ve alâ âlihi ve sahbihi ve seyyidihi.

Sallu alâ Tevhîb-i Kulûbnâ Muhammed, Allâhumma salli alâ Seyyidinâ Muhammedin ve alâ âlihi ve seyyidihi. Euzubillahimineşşeytanirracim Allahümme salli aleyhi ve aleyhi ve bismillahirrahmanirrahim. Rabbime abdübüke ve nefesatüşşeytîn ve abdübüke rabben yehutturûn Rabbim bizi affeylesin. Şeytanın namazlarından affedersin.

Bismillahirrahmanirrahîm Allahümme salli aleyhi ve aleyhi ve bismillahirrahmanirrahim. Rabbim bizi affeylesin. şerr-i mes'ûs-i khanâs, iledhî vesvesu fî sudûrî n-nâs, minel cinneti vel-nâs, sadakallâhu ve'l-azîm. Allahümme enfe'na bil-Kur'ânil-azîm, mübarek ve nâfil. Elhamdülillâhi Rabbil-âlemîn, estagfirullâhi ve l-hayru fi-llâhi.

Hassantukum bil-hayru'l-qayyûm. Elhamdülillâhi'l-Gayyûmü'l-Medîle'l-Mu'te Veddefâtu anniyû ânkumusû ve bilâ hamdu lillâhi ve lâ kuvvete illâ billâhi'l-aliyyi'l-azîm İlanlarımız yarın 18.00-17.00 İlanlarımız yarın 18.18'den itibaren İnşâAllahu r-Rahmân Dua kabul saatindeki Sûre-i Celle'si vs. Hiczb-ül Bahri Şerif dualar okunacaktır Allah Teâlâ

Devam, sabah, istikamet nasip eylesin Amin Peçele aşı o cannemiz Allah selamet versin Sahte, afiyetini daim etsin, hayırlı, uzun ömürler dilerim yıllı uzun ömürlerle hizmetlerinde onu muvaffaka eylesin. Amin. 80 yaşında, belki dahası da var. Efendi Hazretlerimizden aldığı feyiz, bereket ve himmetle tabi Efendi Hazretlerimizin yoluna çok bağlı, rabıtasına çok bağlı

kıymetli hocaannemiz, Gürcüklu Ahmet abimizin Sevce-i Tahiresi sohbete çıkıyor 10 günlük Ankara, Konya, Mersin, Adana, Osmaniye, Hatay, Antakya, Antep, Maraş, Urfa, Adıyaman, Kağıda, Malatya Elazığ, Elbistan, Yolgat buraları duyup da yani oraların halkı, kadınlar, Efendi Hazretlerimizle ömrü hayatı beraber geçmiş.

En az 60 senesi. Efendi Hazretlerimiz de devamlı emni arzlara çıkmış. Efendi Hazretlerimiz Karadeniz Seferi'ne çıkarken mutlaka arka arabada Ahmet abi ve feçele açı annemiz olurdu. Biz de bazı seferlerde bulunduk 80'li yıllarda, 79-80 o yıllarda. Ve hiç yanından ayırmazdı. Hangi sohbete gitse İstanbul dışına mutlaka onu götürürdü.

Kadınlara sohbet ettirirdi. Dolayısıyla Efendi Hazretlerimizin yoluna tam bağlı kadınlar bakımından hocaannemiz var, Fatma Temir hocaannemiz var, Mahmura hocaannemiz var. Allah sayılarını ziyade etsin. Allah sıhhatten af edin, daim etsin. Bu itibarla bu hocaannelerimizin kıymetini bilmek lazım. Efendi Hazretlerimizden bu kadar istifade ettikleri için bereketleri çoktur.

Bu bereket tabi bu vilayetlere gidecek. Efendi Hazretlerimiz her sene böyle birçok vilayetlere giderdi. Sahte ve afiyet zamanında emni harif yapardı. Tabi oralarda kız medreseleri var. Hocaannemizin yetiştirdiği binlerce, on binlerce talebeler var. 60 senelik gibi, 60-70 sene belki. Yani şu anda tabi 70 sene falan oldu.

Çünkü biz daha çocuktuk. 5 yaşlarımızdan onlar tabi Ahmet abiler, köşkü Ahmet abi Efendi babamız Alâeddin Efendi'yi de gördü. Dolayısıyla, yani ta 1960'tan evvel Tabi medrese işleri, hocaanne, Efendi Hazretleri'nin yetiştirmesi falan Yani 1960'lı yıllardan sonra olmuştur. Hemen hemen 70 sene olmuş. Dolayısıyla bu, bunlar 70'li de geçmiş bir ocak bu.

Bu bereketli bir ocak, Efendi Hazretleri'nin tüttürdüğü bir ocak. Buralardaki hanım kardeşlerimize buradan duyuruyoruz. Hocaannenin hangi gün, hangi vilayette olacak, nerede sohbet olacak bunun şaması yapılmış. Ben burada bunu anlatsam da kimsenin kafasında kalmaz. Onun için ben kendi sayfalarımdan.

Benim derdim emni arıf olsun, kadınlar toplansın, hocaannemizi çarşaf giydirsin, medreseye talebe kızlarını versinler. Benim derdim bu dava Efendinin yolu yürüsün. Onun için hocaannemize mutlaka çok değer verelim, kıymetini bilelim. Değer veren kendi kazanır, sohbetini dinleyip amel eden kendi kazanır, kızını medrese veren kendi kazanır.

Ama nerelerde ne var bunların detayları uzun gider, kimsenin de kafasında kalmaz. Onun için bu şama benim sayfalarımdan, kendi sayfalarımdan. Bu şey Vahitler'de de mi paylaşılacak diyor. Evet Vahitler, Vekilleri Ahli Yardımlaşma Derneği Vahitlerimiz bizim. Başkan Hoca Efendimiz, Avcı Hoca Efendimiz, Abdülhamit Avcıoğlu Hoca Efendimiz.

Onlar da hizmetteler, faaliyetteler Vahitler olarak. İrtibat kurmak isteyenler bu yörelerden, kadınlardan, hocalardan yani bu program hakkında bilgi almak isteyen, biz de katılmak istiyoruz, nerede buluşalım, ne edelim falan. 0-212 kodu ile 588-1588. Bu Vahitlerin telefonudur. Hangi kursa medreseye talebe vereceğim, bu medrese efendiye bağlı mıdır,

kız medresesi, erkek medresesi, rabıtayı bozmadı mı? Bütün bu soruların merkezi Vahitler'dir. Hoca annenin sohbetleri vs. Buradaki bu sohbetlerin hepsi Vahitler. Hoca hanımların sohbetleri vs. de sorulabilir. Özellikle Peşelaşi annemizin sohbetlerini buradan sorsunlar, öğrensinler. Yazık, 80 küsur yaşında devamlı oruç tutuyor, o vaziyette Allah için gidiyor.

O bölgelerde olanlar da Allah için biraz adım atsın. Bir sohbete gitsin. Seferi mesafeye kadın mahremsiz gidemez. Seferi mesafe olmayanlar kadınlarla toplansa bir arabayla gider. Bir şoför götürür. Ama tek kadın tabii bir şoförle bir arabaya binemez, bu ayrı bir şey. Ama seferi mesafe olursa mahremi olmaz şartı var.

Seferi mesafe olmayanlar da kadınlar da kendi toplanıp gidebilir. Seferi olmadığı için mahremsiz. Bu şart şeratı muhafaza ederek bu şartlarla sohbetlerde buluşulsun. İnşallah çok hayırlar konuşursun. Çok kızlar medreselerle buluşturursun. Ve Efendimiz'in yoluna, efendinin yolu diye bir şey yok. Efendinin yolu Rasulullah'ın yolu.

Sallallahu aleyhi ve sellem Müceddi diye yolu, Nakşibend diye yolu. Bunların hiçbiri kendi kafasından tarikat kurmadı, uydurmadı. Onların hepsi Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem sünnetine hakkıyla itibaren yollarımızdır. Pirlerimizdir, efendilerimizin yoludur. Onun için bu işin aslı esası Kur'an sünnet yoludur.

Ama en son haliyle bunu ihya eden Müceddit Mahmud Efendi Hazretlerimizdir. Bunu canlandırmak, yüzyılın mücedditliği ona nasip olmuştur. Onun için onun rabıtasını bozan, onun yolunu bozan, vasiyetini bozan, buyurduğu sözden çıkanların bereketi kalmamıştır. İsmaila'nın durumu ortadadır. Kendi aralarında neler yapıyorlar, neler oluyor,

bize gelen haberlerin zerresini duysanız kafanız tavana vurur. İçeride neler olduğunu. Öyle olaylar olmaya başlamış. Çünkü Efendi Hazretlerinin bereketi çekildikten sonra her yer Teksas'a döner. Her yer Teksas'a döner, siz anlattınız. Onun için konuşulanlar, edilenler, birbirlerine karşı hareketler,

şunlar bunlar, köpük atmak üzeredir, köpük sönmek üzeredir, batıl bitmek üzeredir, hak devam edecektir. İnsanlara faydası olan yeryüzünde kalır diyor. O da sudur. Hak su gibidir. Batıl köpük gibidir diyor Kur'an. Alt yapısı yok. Efendiyi terk etmiş. Dedem de dese muteber değil, benim dedemin sözü demiş adam.

Öbürü kalkmış, öldüğü işi bitti diyor adam. Bunlar da Efendinin bereketi kalması mümkün. Ama burada bak 80 küsur yaşında bir hoca annemiz, bu kadar vilayeti Efendinin himmetine, rabıtası üzere gezip, bütün medreseleri, talebeleri gözetip, oraları canlandırabiliyor. Çünkü himmet var üzerinde. Çünkü yolu koruyor.

Yolu muhafaza ediyor, canıyla muhafaza ediyor. Aslında da sahte şeyhin eşinin kız kardeşi. Evet, Ahmet abiyle sahte şeyh bacanaktı. Ve ona da ne diyor? Yahu diyor Hasan efendi bu rabıtayı kabul etmemişken, haddini bilmişken, senin kocan nereden bu rabıta yaptırabiliyor kendisine? Diyecek kadar da Allah için akrabaymış, anaymış.

Akrabaymış, anaymış, babaymış, bakmaz. Peçelâş Hoca dediğin zaman Efendi Hazretleri'nin kılıcıdır, keser. Böyle bir şey yok. Böyle bir taviz yok. Anamdır, kardeşimdir, eniştemdir. Hak devam edecek, batıla meyledemeyiz. En yakın akraban olsa, aç kalırsa bir şey verirsin, yesin. Sıla-i Rahîm'i kesin demiyoruz, selamü aleyküm selam demiyoruz.

Ama batıla destek vermek haramdır. Çünkü aslı yoktur. Efendi Hazretleri'ni öldürdüler, işini bitirttirdiler. Böyle bir şeriat tarikat yoktur. Bütün şeriat tarikat, kabir ehlinin yardımını, himmetini, Mehmet Saad Efendi Hazretleri'ni paylaştım sizinle. Bak dinle ne anlatıyor. Esat Çoşan Efendi'ye ne anlatıyor?

Kılıç kınından çıkmış diyor. Bütün evliya bunda ittifaklıdır. Bütün tarikatlar ittifaklıdır. Bunlar nereden çıktı da bozulmuş? Bak şimdi, nerede o sayfa ya? Efendi Hazretlerimizin 5. cilt sohbetlerini hazırlıyorum. Gece gündüz. Resimle ilgili eski beyanları var. Sonradan resme izin verdi mesela.

Şimdi oradaki sözlerini, beyanlarını, fıkhı yönünü, onları da dipnota koydum ki, Efendi Hazretleri bir böyle dedi, bir böyle dedi, resim çekmeyin dedi, sonra kendi resim çektirdi gibi şeyler, fitne çıkmasın diye, Efendi Hazretleri'nin evvelki görüşü orada sohbette yazıyor. Sonraki yaptığı beyanları, şahitliklerimi, birçok da şahit var orada.

Bunları ve tatbikatı siz de gördünüz, çektirdiğini, son 10 sene, 15 sene videoya da çekildiğini, bunlara müsaade ettiğini, kendisi de izin verdiğini, bizim yanımızda Resul Hoca da vardı efendim. Bunların hükümleri hakkında da güzel izahlar yaptım. Bu 5. cilde. Bu fitneyi de durdurmak için. Çünkü neden?

Efendi Hazretlerimizin sözleri, görüşlerinde de tenakuzat, tezat olmaz. Ama ne olur? Böyle ilham olur, böyle yapılır. Sonra aynı fıkha göre, yine fıkıhta, delilleri muhacelesinde, şimdi ben bu şeye izin veriyorum. Bu zaman izin vermedim, hikmeti vardı,

şimdi izin veriyorum. Operolara da böyle yapmıştır. Senelerce kendisi operolayla konuşmamıştır. Sonra operolayla konuşmuştur. Dolayısıyla bunlarda izahlar yazıyorum. 5. cilde çok çalışıyorum. 700 küsur sayfa, yani bu kolay bir şey değil. Tek tek, satır satır, kelime kelime inceliyorum. Çok başka hataları oluyor, dizim hataları oluyor, yazım hataları oluyor.

Çünkü kulaktan duyma yazmışlar. Kulaktan duyarken çok yanlış şeyler oluyor. Yani güldürücü şeyler de oluyor, akılsız duruyor. Onların hepsini gözden geçiriyorum ki, Efendi Hazretlerime bir hizmetim daha olsun. O 5. cil sohbetler yakında çıkacak. Evvelki 4 çıktı, bunlar çok önemli. Evinde olan Efendi Hazretleri evinde konuşuyor.

Bütün hoca efendiler mutlaka ondan, sohbetlerinde birkaç sayfa okuması lazım. Ahmet İstanbul Hoca Efendi, Efendi Hazretlerine çok bağlı bir kardeşimizdir. Abimizdir yaş olarak. Devamlı Efendi Hazretlerine sohbetlerinden okur. Efendi Hazretlerine sohbetlerinde okuduğu zaman, feyizler yağıyor, rahmetler yağıyor.

Herkese o sohbetler, ama bizim son hazırladığımız muteber. Çünkü neden? Öbürlerinde bu tasihat olmamıştır. Bu tasihatı Efendi Hazretleri bana emretmişti. Ahmet görmeden bu şey benim adıma basılmasın. Onun için bu tasihatı ilk olarak yapma fırsatı buldum. 5. cilde hazırlanıyor. Bundan gayrına itibar edilirse, tezatlar, tenakuzatlar çıkar.

Onun için Efendi Hazretlerinin bu işte emini, güvendiği görevlisi benim. Kitap işinde. Bu itibarla herkes işini bilecek, haddini bilecek. Bu 5. cilde hazırlarken gördüm. Şu anda tabi sayfa veremiyorum. Çünkü onun da mizampacı benim tahsislerimle sayfalar atıyor. Sayfalar attığı için son mizampacı sayfa veremiyorum.

5. cilde çıkacak ama sohbet ismi veriyorum. 12 Haziran Pazartesi 1995. Orada yazıyor, her sohbetin başında yazıyor. Bunlar hep hanım sohbetidir. Çünkü bunları yazanlar hanım kardeşleridir. Allah onlardan razı olsun. Çok büyük emek ettiler. Çünkü bunları yazıya dökerek hiç olmazsa bize ana maddeyi, ham maddeyi temin ettiler.

Çünkü ses kaydı olmadığından şu anda bunları hatırlayarak yazmak zor idi. Allah emeği geçen bütün hanım, hoca kardeşlerimizden razı olsun. Onları razı eylesin. Efendinin şefaatini en başta onlara nasip eylesin. Çok büyük bir emek. Ama tabi ki ilmi tahsiller, kaynak bulmalar vesaire filan senenin sonraki görüşleri Efendi Hazretleri'nin sonraki tartışmaları

bütün bunlar da bize düşüyor. Çünkü biz de burada görevliyiz. Sen görmeden benim adıma hiçbir kitap çıkmasın buyrulan tek kişi benim. Keşke birkaç arkadaş daha olsaydı ama Efendi Hazretleri böyle yaptı. Onun için orada gördüğüm bir şey.

Şimdi İsmail Ağa'nın ne batıl olduğunda da bir delil oluyor burada. Risale-i Kudse'den biliyorsunuz başta beytler okuyor. Her sohbetin başında Risale-i Kudse'den beytler okuyordu. Şeriat, kendisi Hak, Müftah, Tarikat diye başlıyordu. Allah'ın hazinesi şeriattır ama anahtarını açmak için tarikatta zikir lazım.

Zikirsiz kimse Allah'a vasıl olamaz diyordu. Bunu anlattıktan sonra da beytler okuyordu. Tasavvuf temsil ettiği için Risale-i Kudse'yi de tarikatın tasavvufi beytleri olarak anahtar kabul ediyordu. Sonra ayet-i hadislere geçiyordu. Biliyorsunuz artık yaşı müsait olanlar, bilmiyorum o sohbetlere yetişenler birkaç kişi belki çıkar içinizden de.

Değirzan var ehli keşfü keramet, vücudi aleme izzetle rahmet. Bu beyti okuyor. Bu beyti okurken Değirzan var ehli keşfü keramet. Şimdi burada yazılırken Değirzan'da virgül koymamışlar misal. Seni bir virgülü koymadığın zaman ne olur biliyor musun? Değiştirme. Ne gibi misal ver. Ben kaba bir misal vereceğim kusura bakmazsanız.

Oku baban gibi eşek olma. Virgülü okuda koyarsan baban gibi eşek olma. Baban eşekti diyorsun adama. Ama virgülü baban gibideki gibiye koyarsan oku baban gibi yani alim ol, cahil olup eşek olma demektir. Anladın mı? Oynadı mı çok? Baya oynadı ya. Babanı insanlıktan çıkarttın ya. Ne rezil adamsın ya. Ne cahil adamsın insan babasına eşek der mi ya.

Ama bir virgül bunu yapar ya. Şimdi burada da bak. Sen ne iş yapıyorsun? Ben ne iş mi yapıyorum? O eskiyle kıyas edersen benim ne iş yaptığımı anlarsın. Şimdi burada bak. Değil zan var. Zana virgülü koymadın mı? Zan var ehli keşfü keramet. Yani keşif ve keramet ehli var mı hususunda zan var oluyor. Yani zan ne demek tahmin var ama zan var yani bir şüphe var.

Ama dersen ki değil zan virgül. Ne demek istiyor virgül? Zan değil tahmin değil şüphe yok. Var ehli keşfü keramet. Keşif keramet ehli var. Kabri gören var. Kabirle görüşen var. İsmet Garibullah Hazretleri bunu buyurdu. Anladınız mı? E orada bak değil zan. Duracaksın. Durmayınca değil zan var. Ne zan var adam da diyor ki şüphe var.

Değil zan. Bu tahmin değil diyor. Dur. Var ehli keşfü keramet diyor. Bilmiyorum anlatabiliyor muyum yani. Siz ne anlıyorsunuz ben bilmiyorum. Siz çok zeki bir insanlarsınız. Nereden belli? Bana geldiğinizden belli. Ahmak olsanız ahmaklara giderdiniz. Çünkü benim kafamın çalıştığını herkes kabul ediyor.

Benim bütün düşmanlarım da kabul ediyor ki adam da kafa çalışıyor diyor. Değil mi? E sende de kafa çalışmasa mankurt olsan mankafa olsan burada ne işin var? Ha buraya gelmeyenler mankurt demedik ha yanlış anlamaz bunlar. Kusura bakmasınlar yani. Ama buraya gelene akıllı diyorum. Gelmeyeni bana ben ne bileyim.

Çünkü doğru adreste Efendi Hazretleri'nin gösterdiği adreste Ahmet'i dinlemeyeceksin ya kimi dinleyeceksin. O tam ehli sünnettir dediği adreste. Müceddit sahibi zaman o. O zaman adrese geldin. Yanlış adreste değilsin. Öbürlerini kim tanıyor? Abdullah Kılıç'ı kim tanıyor? Yani Efendi'nin Abdullah Kılıç hakkında ne beyanı var?

İsmail Han'ın başına geçmiş yönetiyor şu an. Üstü Kılıç hakkında yedi kere şeytan var. Bütün toplantılarda o oturuyor. E dolayısıyla işte Efendi'nin şeytan dediği adamlarla oturup kalkanlarla Efendi'nin bu tam ehli sünnet onu dinleyin dedikleriyle oturan kalkan da burada mesele bana dönmüyor. Efendi'ye dönüyor.

Efendi'nin gösterdiği rotada gidenler kadınlarda Peçelâşi Hoca, Fatma Temel Hoca, Mahmur Hoca vs. Efendi'nin şunları dinleyeceksiniz dediği. Bakın şu anda kadınlardan dört tane dört taneyi dinleyin. Onlar beni temsil ediyor buyurdu. Dört taneden bir hocaannem vefat etti. Geri kalan üçü de şu anda Efendi Hazretlerimizin rabıtasında devam ediyor.

Şura ile hareket ediyor. E sen daha hakkı nerede arayacaksın? İsim vermiş dört tane diye. Bediüzzaman Said Nursi Hazretleri dört tane vekil söylemiş. Hüsnü Bayram Ağabey vefat etti. Allah rahmet eylesin, kalbinin nuru olsun. O Hüsnü Bayram Ağabey tam ehl-i sünnetli, Fetö'yle çok mücadele etti. Fetö'nün nurculuğu istismar etmesine,

Bediüzzaman'ın istismar etmesine, Yahudi Hristiyan cennete girecek demeden en çok karşı çıktı. En son ben kendisini ziyaret ettim. Sonra benim evime geldi ziyaret etti o yaşta. Sen hak üzerindesin, ehl-i sünnetsin dedi. Ve geldi destek verdi. Hatim dualarını bile bana yaptırıyordu. Orada işte ne diyordu Bediüzzaman Hazretleri?

Benim mutlak vekilim dört tanedir. Kayıtsız şartsız. Onların sözü benim sözümdür buyurdu. Dört vekil. Onların da üçü ölmüştü. Anladın mı sen? Sungur ağabeyler vesaireler. Kim kalmıştı? En son Hüsnü Bayram Ağabey kalmıştı. Nur camiası yirmi parçadır. Ama, Fetö'yü saymıyoruz. Fetö, Nur camiasından falan değil.

Fetö, Siyonist camiasından. Fetö, nurcu murcu değil. Fetö, Siyonist, Mossad. Şimdi nurcuları tenzih ederiz. Şimdi dolayısıyla bu yirmi camianın kendi aralarında farklı metotları, yazıyıcılar var, okuyucular var, vesaire vesaireler var. Ama Bediüzzaman'da birleşiyorlar mı? Bediüzzaman Hazretleri,

dört tane mutlak vekilim dediği zaman, Hüsnü Bayram benim mutlak vekilimdir, onun sözü benim sözümdür dediğinden bir ok aldığı zaman, onun sözü herkesi bağlıyor muydu? Ama Efendi Hazretleri'nin sözü peki, niye bağlamıyor, müceddit olduğu, sabit olmuş? Kadınlardan dört diyor. Bu dördün üçü şu anda burada.

Sen daha ne adres arıyorsun? Efendinin buyurduğun noktaya gittiğin zaman, onun sözünden hareket ettiğin zaman, erkekte de, kadında da doğruyu buluyorsun. Orada kim kaldı Efendinin methettiği, övdüğü? Bir kişi göster. Oğlu için dediği sözler ortada. Kayınbirader Hüsnü Kılıç, Abdullah Kılıç'ın durumu Efendi'ye karşı ortada.

Hala orada duran, Hak'ta durmuş olduğuna, kimin yemin edebilir? Yemin edemez, yemin ederse kezap olur. Onun için bak, adam çıktı diyor ki, bir de bana hurafe anlatmasın diyor. CNN'e bağlanmış. Ben neyi anlattığıma o hurafe diyor? Kabirden, Evliyaullah kabirden yönetir lafım için diyor onu. Öyle mi değil mi?

Mevzu oradan çıkmadı mı? Kabirden yönetim yoktur diye başlık atmadım mı hiç mi hala? Bak işte Efendi Hazretleri söylüyor. Değil zan. Bu zan değildir diyor. Var ehl-i keşif keramet. Allah dostu olduğunda zan yok. Keşif keramet ehli vardır diyor. Bir genç,

şimdi bak Efendi Hazretleri bir şey anlatıyor. Tabi bunu Efendi Hazretleri'nin kendi yaşadığı biri de olabilir. Eski gördüğü kitaplardan biri de olabilir. Ama Efendi Hazretleri ile ben ömür boyu bu kadar kabir ziyaret ettim. Efendi Hazretleri kabirlerden kalktığımızda bize anlatırdı. Hatice annemi ziyaret ederdik, böyle buyurdu.

Hazreti Ömer Efendimiz böyle buyurdu. Abdullah bin Ömer Efendimiz böyle buyurdu. Hazreti Osman böyle buyurdu diye kabirden kalkardık. Efendi Hazretleri görüştüğünü ve görüşenler olduğunu bize söylerdi. Ve onlarla da amel ederdi. Bakın sohbetlere bakarsanız Hatice annemizden kadınlara selam var şöyle şöyle buyurdu size diye birçok sohbette

Efendi Hazretleri'nin Hatice annemizden direkt buyruklarını cemaata Kürsü'den Yavuz Selim'de ilettiğinin şahidi çoktur. Sohbette de kaydı boldur. E Hatice annemiz ölmüştü kabirden nasıl emir veriyor buraya ya? Efendi böyleydi, böyle görüşüyor. Adam bana hurafe demiyor, Efendi'ye hurafe diyor. Öyle mi?

Çünkü Efendimiz Hazretleri'nin bütün görüşleri ortada işte gittik diyor bandırmaya diyor. Hattı Şerif okuyoruz. Ali Zahir Bey Hazretlerimizin kabrinin yanında tekkede Münibüsü Mehmet Efendi zuhurat oldu diyor. Ali Zahir Hazretleri geldi diyor. Ona göründü diyor. Efendi anlatıyor bunu sohbetlerde göründü diyor.

Dedi ki ben burada değildim. Siz geldiniz diye geldim. Peki neredeydi diyor. Alem-i Melekut'taydı diyor. Bak ben burada değildim siz geldiniz diye geldim. Şimdi bak ne anlatıyor. Bir genç ölen babasını ziyarete gidiyordu. O Efendi'nin sohbetlerinin 5. de çıkacak eskilerde de mutlaka vardı.

Şimdi bunu kendisi İsmail Ağa'nın Sırat Canlarında bastıklarında bunlar var eskiden. Bir genç ölen babasını ziyarete gidiyordu. Bu yeni bir şey. Niye yeni bir şey? Çeçenistan Savaşı'ndan alakalı. Çeçenistan Savaşı 2-3 sene evvel olmadı ki. Anladın mı? Birkaç kez gittiğinde babasını kabirde bulamadı.

Şimdi dikkat et. Demek ki bedenen de çıkıyor. Kabirde bulamadı ne demek? Keşif eli. Bu çocuk keşif eliydi diyor. Keşif eli ne demek? Kabir eliyle görüşüyor. Efendi bunun kabir eliyle görüştüğünü kabul ediyor mu burada? Ederek anlatıyor. Peki bulamadı ne demek? Bedeni yoktu orada diyor. Bedeni yoksa ne demek?

Bedeniyle fiziken çıkmış gitmiş. Birkaç kez gittiğinde babasını bulamadı. En son gittiğinde babasını mezarda buldu. Bunu Efendi Hazretleri yaşanmış bir gencin keşfini anlatıyor. Kürsüde. Yavuz Selim'in kürsüsünde. Ve babasına sordu. Babacığım seni 2-3 kere ziyarete geldim ama bulamadım. Neredeydiniz?

Babası da Çeçenistan'a yardıma gitmiştim dedi. Kabirde yok. Çeçenistan'a neyle yardıma gitmiş? Fiziken gitmiş bedeniyle. Demek babası şehitlerden veya büyük evliyadandır ki o tasarruf verilmiş ona. Ama hepten de silsiledeki bir şey değil yani. Normal velide de var bu. E normal velide olan biri mi? Hamd Efendi Hazretleri'nde nasıl olmuyor ya?

Efendi anlatıyor ki kabirde bulamadı diyor. 3 kere bulamadı diyor. Sonra neredeydin? Çeçenistan'a yardıma gittim diyor. E şimdi biz bunu Efendi'de böyle bir hal var dediğimiz zaman adam bize hurafet diyor. Efendi burada normal bir veliden bahsediyor. E bu adamın hakkında Efendi'nin kabul ettiğini ben Efendi hakkında nasıl inkar ederim?

Zındık! İnkar edenlere diyorum. Bak şimdi Çeçenistan'a yardıma gitmiş işte bu genç keşif ehlidir diyor Efendi Hazretleri diyor. İşte bu genç keşif ehlidir. Ne demek istiyor Efendi Hazretleri? Bunun keşfi sahittir diyor. Onun için ne diyor diyor bunu nerede okuyor bunu? İsmet Baba'nın sözünü anlatıyor.

Değil zan. Bu işte zan tahmin yok. Var ehli keşfi keramet. Vardır diyor. Vücudu aleme izzet ve rahmet. Onun varlığı bu alemlere rahmettir, şereftir diyor. Onun için bu Allah dostlarının varlığı alemlere izzet ve rahmettir. İşte ondan sonra devam ediyor.

Şimdi o zaman kim hurafet anlatıyormuş? Evliyanın öldükten sonra işi bitti diyenler asıl hurafecidir. Bütün ayet hadisler bize onlara ölü dememizi demeyi yasak ediyor. Belah ya! Asıl diriler onlardır. Öbür hayat yuruzaklığın maddi rızıkları da gönderiliyor. Onun için sen kendi milleti kendin gibi zannedip de sen öldüğün zaman ondan sonra ham halat bir şeysin.

Evliyadan değilsin, Allah dostlarında değilsin, her yol var. Senin işin bitecek diye herkesin de işi bittiği zannetme. İşi bitmeyenler var. Biz işi bitmeyenlerle devam ediyoruz. Biz dirisi beş para etmeyenlerle değil, ölüsü alemlere rahmet olan ve ölüsü tasarruf sahibi kabrinden çıkıp yönetebilen zatlarla devam ediyoruz.

Biz silsile-i nakşibendiye-i müceddi-i halideye ile devam ediyoruz. Biz uyduruk kaytırık sahtekarlarla yol yürümüyoruz. Onun için kim ne derse desin it yürüyecek, bu kervan yürüyecek. İşte 80 yaşındaki annelerimizle, hoca annelerimizle, çoluğumuzla, çocuğumuzla herkes gayret edecek. Bu yol Hazreti Mehdi'ye varacak, erişecek.

O zaman bizim torunlarımızdan da Hazreti Mehdi'ye yardım eden askerler Allah halk edecek. Çünkü bugün doğru yolda olmanın bereketi çocuk çoluğundan, torunundan çıkar. Yarın bu doğru yola destek verenlere, Efendi Hazretleri'nin sözünü dinleyenlerin de çocuklarından Allah öyle erler yetiştirecek. Ahir zamandaki en kıymetli orduya onları ilhak edecek.

Ama bugün batıla gidenin çoluğu çocuğu torunu daha çok batıla gider. İstisna belki müstesna birkaç tane olursa da, ekseriyetle anne babanın yaptığının çoluk çocuk üzerinde iyi veya kötü etkileri görülmektedir ve görülecektir. Bunu da kimse inkar edemez. Onun için babanızın salihahı. Onun için babanızın salâhı.

Biz şimdi doğru yolda olalım. Efendiyi bırakmayalım. O zaman adres mehdiye çıkar. Çoluk çocuğumuzun da adresi çıkar. Ama bugün adres şaştı mı, deccala çıkar. arkası ilerisi nereye gider? Geç yala çıkar. Ne diyor? İşte bir hadis-i şerif de var. Hayızlı kadınlara namaz kılan diyenler namaz kılabilir diye fetva verenler yok mu?

Mustafa İstanbul falan. Hayızlı kadınlara namaz kılan diyenler, hayızlı kadın camiye gidiyor vs. Hadis-i şerif bana diyor. bana diyor. Ve hakkun alallahi en yahşur olmad deccal. maddeccal, say hadis. İşte diyor bu gibi İslam'ın hükümlerini bozan şu anda birçok ilahiyatçı bu kafada haizli kadın namaz kılar, oruç tutar, camiye girer, haizde bir şey yok, Kur'an okur diyorlar ya

bu çok kafada, bu kafada var. İlahiyatlarda, iman tiplerde de var bu tip adamlar, kadınlar. işte bunları Allah mahşere çıkarınca deccalla haşredecek Allah diyor hak etmiş bunu söz vermiş üzerime hak olsun ben bunları deccalla haşredeceğim buyurmuş halbuki müslüman göçülüyor Halbuki namazdan abdestten bahsediyor.

ama o hükümleri Deccal'la haşrolacak. Onun için batılla yaşayan Deccal'la haşrolur. Biz Resûlullah Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem'le, Hazreti Mehdi'yle, Mahmud Efendi Hazretleri'yle, dostlarla haşrolmak istiyorsak dostların sesi ortada, görüntüsü ortada, yerinize birini bıraktınız mı? Yok yok buyurduğu ortada, cemaat seçecek buyurduğu ortada,

rabıta bana devam edecek buyurduğu ortada. Daha ne arıyorsun, kaşınıyorsun, ne arıyorsun? Ha, şef demezsek birine para toplayamayız. Ha, senin derdin para. O zaman Allah sana masağı musallat etsin derim ben de. Derdi para olanı Allah masağı musallat etsin. Bizim derdimiz para değil. yolun yürümesi. Biz nefer olarak, hizmetçi olarak, süpürgeci olarak,

efendim senin buyurduğu gibi, şu şeraat gelsin ben tuvalet temizleyeceğim dedi. Koltuk sandalye sizin olsun, tuvalet temizleme işlerim benim olsun, yeter ki Allah'ın yolu sağ olsun dedi. Şimdi öyle bir zata hainlik edilir mi? O zaman biz de kendimizi öne geçirmeyi düşünmeyeceğiz. Baş olayım, bilmem ne olayım, bırak o şirsel.

Bu yol yürüsün, ben hizmetçi olacağım. Oluyorum da. Onun için Ayşe hocamızın, annemizin sohbetleri önemlidir. Bu bir şuur vermek için konuşuyorum, şuur. Bu hoca annelerin bu gayretleri size bana ders olsun. İbret olsun. Biz ne gevşek, ne tembel adamız. Şu kadar vilayete gitsek dökülürüz de parçamızı toplarlar.

Niye? Himmetimiz düğün. Düğün ne demek? Küçük. Ufkumuz dar. Kabımız dar. Kendi çoluk çocuğumuza lafımızı geçiremiyoruz. On binlerce, yüz binlerce insanı çarşafa giydirdi o kadıncağız, o cehennemiz. E şimdi yani senin hanımın, senin kızım, benim hanımım ne yapıyoruz arkadaş? Ben ne yapıyorum? Herkes bunu sorgulaması lazım bu yolun yürümesi için.

Şerat, çarşaf, Allah'ın emri çarşaf, Cilbap Ahzap Suresi'nde. Efendinin emri mi? Bu kadar kadın çarşafa girse, bu çarşaflıların yüzsüz hürmetine Türkiye duruyor diyor Efendi Ahzap. Ne kadar sohbette bunu beyan ediyor? Medreselerdeki talebeler ve bu çarşaf giyenler hürmetine arada da sakallı cübbeliler de cübbeliler diyor yani sizi söylüyor.

Cübbe giyen, sünnete itibarları söylüyor. Arada. Ama çarşafı çok üzerine duruyordu. Çünkü tesettür. Allah azap yapmak istese onların hürmetine azabı döndürürüm diyor. Niye? Böyle fitne zamanda, ahır zamanda gencecik kız üniversiteyi bırakmış, gelmiş çarşafa girmiş üçte medresede teheccüde kalkmış. Allah seni mi dinler onu mu dinler?

Üçte dörtte hor hor şeşmede hızar çekiyorsun, biçiyorsun. Nerende ne geziyor belli değil yani. Onlar teheccüde orada medresede. E şimdi Allah onları mı sayar, senin mi hatırını sayar, onun mu hatırını sayar? E bari yapamıyorsun, yardım edenlerden ol. Destek verenlerden ol. Talebe gönderenlerden ol. Bari sevenlerden ol.

Hele bir de sövenlerden olursan fe tehlikelak oldun gittin. Seni artık kimse kurtaramaz. E bir de düşman olanlar da var tabi. Sokakta görsel nefret edip kaçanlar da var, şanlarda, çarşafta. Bir de o zihniyet var. En azından biz onlardan değiliz. Sevenlerdeniz. Ama kuru kuruya sevgiyle yetinmeyelim. Katkı sunalım.

İlme, amele, ihlasa katkı sunalım. Sohbetlere gelelim. Milleti getirelim. Sohbet adreslerine milleti davet edelim. Kadın medresi hizmet erkeğimizden talebeye vermeye talebeye vermeye teşvik edelim, bir şeyler yapalım. teşvik edelim, bir şeyler yapalım. Kendimiz verelim. Veremiyorsak birinin çocuğuna delil olalım, vasıta olalım, yardımcı olalım.

Birinin masrafını karşılayalım. Bir talebe hafızlık yapıyor, bir masrafını karşılayalım. Mesela diyorum, bir hizmet yapmazsak nasıl olur, kazanacağız ahireti? Bu böyle olmaz. Bu işler böyle yürümez. Onun için bunları beyan. eyledim. Evet, bir de cumartesi günü inşallah sihirlerin iptali için akşam namazında buradayız, yarın değil öbür akşam namazında buradayız inşallah

çok arayan soran oldu bu işi devam etmek uygun düştü. bundan muzdarip çok var. Burada bir korunma var, bir de iftihar var. Bakara Sûresi'ni dinleyen, okuyan, dualarına amin diyene büyücülerin gücü yetmez diyor. Bakara Sûresini dinleyen, okuyan, dualarına amin diyene Hadiste velâ es-satuvâl batane. Onun için sade büyülü olanın büyüsü çözülsün değil bu.

Büyüden korunmak isteyen de Bakara Sûresi'ne meşgul olsun diyor. E şimdi Bakara Sûresi elli sayfa, yani kim düzgün okuyacak, çoğu düzgün harfleri çıkaramıyor. Bu sefer daha bedel cin şeytan musallatı olur, yanlış şunu düşün. Bundan dolayı şeytanı güldürürsün yani, maskara olursun yani. Burada hazır okunuyor, Allah için gelenler gelsin.

Kendi menfaati için, benim menfaatim için değil, ben de kendi menfaatim için. Ben de o vesileyle Bakara Sûresi okumuş oluyorum. Ben de büyüden korunuyorum. Ailemi, çoluk çocuğumu da niyete katıyorum. Dualarda zaten aile, çoluk, çocuk da niyette dualarda, Arapça dualarda onlar da var. Gelen, amin diyenin sevdiklerini de katıyoruz.

Allah böylece cümlemizi bu şerlerden hıfz-u himaye eylesin. Hayder'deyiz, Lalegül TV'den, FM'den, Youtube'dan, kanalımızdan canlı takipler devam edecek. 19.00, yani saat 19.00 akşam namazında buluşuyoruz. 19.30'da Bakara Sûresi canlı yayından okumaya başlıyoruz. 20.45'te de dualara başlıyoruz.

İnşallah yatsı namazını cemaatle kılıp, dayanabilen tabi kalanlarla yatsıyı cemaatle kılıp, azad olarak, hür olarak, yüklerden, boyunduruklardan kurtularak, çin şeytan şerlerinden efendim özgür bir şekilde bir hafiflik inşallah zahirende hissederek çıkacağız inşallah. Allah müyesser eylesin. Muvaffak eylesin.

Vakitlerimize bereket ihsan eylesin. Rızıklarımıza bereket ihsan eylesin. Amin Allahumme. Salli ala seyyidina Muhammedin ve ala alihi ve sahbihi ve sellim teslimen kesira ila yevmiddin. Şimdi kardeşlerimiz, ben şöyle bir şey düşündüm. Büyük günahlara başlamadan evvel bizim kıyamet alametlerinden eksiklerimiz kaldı.

Bu eksiklerimizden dolayı sitede o şey tekamül edemeyiz. 10 ayet görmeden yani 10 mucize harikulade yaşamadan kıyamet kopmayacak buyurmuştu. Bunlar çok eski derslerde konuşulmuştu. Ne kalmıştı? Yere batmalar herhalde onları bazı hadiselerde okumuşumdur ama yine madde olarak geçebilirim. Doğuda bir batma, batıda bir hasifli bir batma.

Ceziretül Arap'ta büyük bir batış, çöküş. Bu kaldı. O nizah çok uzun değil. En mühim meselelerden Dea Petulars kaldı. En mühim meselelerden güneşin batıdan doğması kaldı. Ondan sonra da kıyametin bir fiil kopmasına doğru, Kabe'nin yıkılması. O arada birkaç şey, büyüklerden değil. Kabe'nin yıkılması büyük ondan değil.

Ama Dea Petulars'la Güneşin batından doğması nedir? Büyük alametlerden, Alamatu Kübra'dandır. Kübra demek en büyüklerden Kübra. Sura küçük alametler, hepsi çıktı bitti. Onları saatlerce sohbette anlattık. Vusta var, orta alametler. Onlar da hepsi bitti. Şeyh Muhammed Zekeriyel Bukhari Hazretleri Kaddesi Allah'a sohbet etti.

O buyururdu. Mâ bakiyet illel kübra. Yani bunu tabii doksanlarda falan söylüyordu bize. Büyüklerden başkası kalmadı. Şu anda büyükler. Büyükler birbirine çok yakın olacak. Yani büyük alametler başladığı zaman, Mehdi'nin zuhurundan, İsa Selam'ın nüzûlü, o arada Deccal'ın hurucu, zaten Mehdi'nin zuhuru, peşine Deccal'ın zuhuru, peşine nüzûlümesi.

İsa Selam onu öldürmeye inecek zaten. Anladın mı? Yani tabii onu söylüyorum. Arada Melhame-i Kübra var, Armageddon, Dursun, bunlar aralarda. Onları da anlattım zaten. Onlar aralarda. Ama zaten Hazreti Mehdi'nin zuhurundan sonra Melhame-i Kübra var. Meleme-i Kübra var. O aralardakini saymıyorum. Aralarda baya olaylar var.

Ama büyüklerin sınıfından gidersek sınıfından gidersek, Mehdi'nin zuhuru da onda zikredilmiyor. Onda zikredilmiyor ama o şeyle çok münasip. Çünkü Mehdi'nin zuhurunun hemen peşinde Deccal'ın koruyucu var. Deccal'ın koruyucu büyüklerden. Nüzulü Mesih-i İsa S.A.V.'ın inişi büyüklerden. Anladın mı? Ondan sonra Doğu tarafında durumda bir duman çıkacak, ateş çıkacak, milleti

şeye, Yemen'den çıkacak Kudüs'e doğru haç sürecek, sürgün edecek falan Onlar var, duhan var, ortalığı duman kapatacak falan, bunların bir kısmını anlattım. Sonra doğru gelindiğinde yine İsa Selam'ın zamanında Yecüc-Mecüc var. Bunu da anlattım fakat bunlar bitti sayılır. İki ders yapmışım o zaman Yecüc-Mecüc hakkında herhalde anladım kadarıyla.

Deccal hakkında çok yapmışım. Dokuz ders var. Tabii çünkü Deccal'ın hadislerinin içinden Nüzul-i Mesih de var. Mehdi'nin meseleleri de var. Çünkü Deccal ikisinin dönemine rastlıyor. İkisinin dönemine rastladığı için hadisler iç içe, birbirinden çökemezse. Onun için Deccal uzun sürmüş. Çünkü içinde onun Mehdi Hazretleri ile

karşılaşmasından dolayı İsa Selam'ın hüzünlüğünün hepsi içinde. Yani onlara ayrı konu yaptım ama Deccal'ın içinde onlar bir daha mecburen geçiyor. Çünkü olaylar birbirine bağlantılı. Şimdi benim yapmadıklarımdan ben diyorum ki bu işi bir sonuna bağlayalım. Ondan sonra da kıyamet kopmağı başladığı nasıl başlayacak?

Başladıktan sonraki süreç arada kırk gün var. Sonra ikinci üfreniş. Sonra mahşere çıkış. Mahşere çıkıştan sonra dünya kadar hadisler, ayetler var. Tabii onların hepsini baş edemeyiz. Ama o süreci de yani bugün kıyamet kopmağı başladı. Başlamadan evvel neler olacak? Kabe'nin yıkılması vs. o süreçlerdeki hadisleri de serdedelim.

Sırayla zikredelim. Ondan sonra kıyamet kopmağı başladı. Başladığından başlarken neler olacak? Başlamadan önce neler olacak? Güneş battan doğduktan sonra neler olacak? Kabe'yi kıldıktan sonra neler olacak? Mesela bugün gördüm. Yani biliyordum eskiden gördüm ama unutuyorum. Mesela Yecüc, Mecüc nasıl helak olacak?

Onlara hep anlattım. Bir daha anlatmayacağım. Yani burunlarına deve kurdu, musallat olacak bir hayvan. Onunla hepsi bir anda helak olacaklar. O deve kurdu burunlarından onları öldürecek. Mesela dünya kadar şey anlattım. Geri git de git dersler var. Ama mesela Yecüc, Mecüc'den sonra İslam devam edecek mi?

Edecek. İsa a.s. yaşayacak mı? Yaşayacak. Haç, Ümre olacak mı? Yani Yecüc, Mecüc fitnesi bertaraf olacak. Bütün dünyayı saracak ama ondan sonra Haç, Ümre yine devam edecek. Mesela bu da say hadise geçiyor. Mesela bu süreçlerle ilgili bir güzergah takip edip bunu bir noktalamak lazım. Çünkü seriyi takip eden Dehab Bey bulamıyor.

Güneş battan doğmuyor, bulamıyor. Ben de buna emek ettim. Kaç sohbet yani ne bileyim yüze yakın. Onların sonunu bağlamak lazım. Çünkü Büyük Günahlar serisi de daha önümüzde yüzlerce ders var. Üç yüz küsür büyük günah var. Yani hadi kısa kısa geçsek, birer ders yapsak dokuzunu onunu yaptık saysak yani bir üç yüz daha madde var.

Onun için burada en azından iki üç madde var. Buranın başını bağlayalım, kapatalım. Belki bunlar kitap haline bu sohbetler getirilirse çok büyük kitaplar, seriler çıkar. Hani kalıcı olur. Bunun bitmesine bağlı. Onları da tabii başlatmak lazım, yazdırma, dizdirme.

Şimdi sifire verdiğim cevaplar dizildi falan. İşte onu hazırlayacağız. O da çok uzun bir kitap, büyük bir kitap oluyor. Mesela burada ilim kaybolmasın yani. İlim kalıcı olsun. Hep kaynaklar verdim orada. O kaynakları zapt edelim. Kayda geçirelim yani mesela. Orada dolu itikad ilmi de vardı. Bu gibi şeylerde biraz kitaplayacağız.

54 farzı kitaplamaya başladıydım zaten epeydir. Onun zikiri öyle kaldım orada. Zikir çok uzun sürdü. O zikir birinci farz zikir. O zikri şey yapıyorum şimdi ve onu toparlayacağım. İşte hangisini yapacağım? Her dosya açık kaldı. Oradan 54 farzı basmam lazım. O sohbetler yapılmış ama orada dolu ilim var.

54 farz nedir dedim bir kitap halinde yok. Ya bir kısa kitap var, çok kısa. Onları detaylandıracağım. Sohbette geçenleri en azından kayda geçireyim. Ondan sonra emelim çok. Ama bu saatten sonra benim emelim ne değil? Efendim bir tatil değil bir keyif değil bir beklenti değil maddi bir zenginlik değil.

Bu saatten sonra beklentim ölünceye kadar ezelim o kadar. saate afiyetle Saate afiyet olsun. daha fazla sohbet yapıp daha fazla ilim tebliğ yapıp bir de kitaba döküp kalıcı hale getirebilmek bir de Efendimiz'in tefsirine işte sohbetleri zaten biter de tefsir biraz daha uzun bir şey tabii bunları da ölmeden bitirebilmek e planlarım bu tuğlu emelim var mı?

var ama tuğlu emelimin hepsi bu başka bir yerde tuğlu emelim var mı? köyde ev yapayım, yazlık alayım şurada şunu getireyim, buradan bunu götüreyim bir emelim yok onlar, bir şeyim kalmadı onun için bugün Hz. Mehdi ile ilgili bir konunun cevabını verip bir bölüm yapacağım o bölümü son bölümü ekleyeceğim haftaya da Yecüc, Mecüc ile ilgili

madem varlar da dünyada bu kadar kalabalık niye görünmüyor diye o soruya karşı gençleri dinden çıkarıyorlar ateist teist yapıyorlar Kur'an'da öyle şeyler var ortada olmayan şeyler diyorlar ona da bir cevap yapacağım haftaya onlar geçen derslerin fezle kesim ayetinde dibine eklenecek bölüme anladın mı?

ondan sonra kaldığımız noktadan devam edeceğiz yeryüzünde olacak batmalar ve güneşin battan doğması ve dehape tülaz onlar zaten çok yakın yani güneşin battan doğması hatta doğduğu gün dehape çıkacak diye gördüm onlar iç içe zaten 10 alamet başladı mı yani 100-200 sene içinde kıyamete gidiyor çünkü Hz.

Mehdi 40 sene şeyden sonra 40 yaşında Mehdiliğini ilan etsek 40 sene etsek 80 bu ikinci kırkta bu 2. 40'ta İsa aleyhisselamla birleşiyor İsa Aleyhisselam ile birleşiyor 7. senesinden sonra 47'den sonra E İsa aleyhisselamın da kırk, İsa aleyhisselamda Hz. Mehdi'den sonra bir 33'ü var 7 onunla beraber olduğu için onun kırkı da 33 kalıyor 33 kalıyor anladın mı?

Bunlar hep sayı hadis Anladın mı? Bunlar hep sahih hadis Ebu Davud filan Kütüb-ü Sitte filan yani hep sayı hadis ondan sonra zaten yeniden y3-m3 o arada İsa Aleyhisselam ölmeden ölmeden sonra İsa Aleyhisselam'dan sonra birkaç halife bırakacak o halifelerle Müslümanlık dünyada hakim olmuş ama bozulma tekrar çok hızlı bir bozulmayla insanlar kafirliğe döndükleri zaman

Güneşbatı'dan doğma zaten o doğduğunda deappe çıkıyor damgalıyor insanları onları anlatacağım tek tek deappe'nin çıkışından sonra işte efendim tövbe kapısı kapanıyor işte Güneşbatı'dan doğunca tövbe kapısı kapanıyor ama Güneşbatı'dan doğduğunda bile Müslümanlar var mı dünyada? var teheccüde kalkanlar var mı?

var çünkü 3 gece kadar sürecek adam teheccüd kılıyor kılıyor bu gece de amma bereketli bitmiyor diyor çünkü gece 3 geceye çıkacak çünkü 3 gece sonra Güneşbatı'dan doğuyor Allah bir dakikada da Batı'dan doğurtur da mesele o değil yani adam teheccüde kalkmış kılıyor kılıyor öbürleri de uyuyor uyuyor ne bereketliydi diyor ya bir daha uyanıyor yok ya

tabağı açmamış diyor yatıyor aşağı o da uyuyor öbürü de teheccüd okuyan evvelsi geceler sureleri mureleri dersleri zor yetiştiriyorduk ne bereketli geceymiş diyor halbuki 3 gece bunlar çok güzel hadis-i şeriflerle izah edilmiştir bunları anlatacağız önümüzde bunu bir yapalım inşallah bunu başını bağlarız kıyametin de başladığından sonra yaşanacak ilginç olayları

sure üfürme hadiseleri ondan ikinci sure üfürme dirilme falan artık işi mahşere getirdik mi mahşerden sonrası tabi mahşerde çok olaylar var yani o bütün sohbetlerde mutlaka bir konu geçiyor mahşerde şöyle olacak böyle olacak onu böyle ders yapayım diye sıralamış bir kitap bulursam oradan giderim ama yani ondan sonrası ders sınırından çıkar

yani mahşerde yaşanacaklar zaten ondan sonra cennet cehennem aslında onların da şeyleri var o derslere de gidilebilir ama tabi şimdi orada durmak biraz lazım çünkü neden cennete gitmek için büyük günahlardan sakınmak lazım onun için o arada bir büyük günahları bilmek lazım haramlardan sakınmak lazım çünkü cennetin ne kadar anlatsan da sen cennetlik misin değil misin

onu bir cennetlik olalım da ondan sonra cennette ne var ne yok onu bilmesek de gitsek de orada görürüz ama gidemezsek günümüzü görürüz değil mi? onun için gitmeye bakmak için büyük günahlar lazım olur o ara ondan sonra ömür olursa cennetin sıfatları cehennemin sıfatları zaten her sohbette aralarda birkaç rivayet geçiyor yani o işlerden

ama onun da çok uzun ciltlerce kitapları var Bütün sohbetlerime yeni bir site yaptık. Cebimden de 150 bin lira verdim, masraf ettim. Bir kuruşta oradan kârım yok. Youtube mutup geliri de yok. Hiçbir şey de yok. Müstakil bir site. Sırf Allah rızası için. O site açıldığı zaman bütün sohbetlerimi kelime yazıp hepsine bulaşacaksınız.

Yani ben hep diyordum ya sarık yazınca, sarık hakkındaki bütün konuşmalar, sakal yazınca sakal yazınca. İnşallah Efendi Hazretleri deyince Efendi hakkında neler, Efendi Baba deyince Efendi Baba hakkında neler konuşmuşuz. Bu kadar yıllarca. Tabi elli senelik şeyin kayıtta yok. Yirmi senesi, otuz senesi kayıtta yok.

Ama son yirmi sene var. Yani yirmi, yirmi beş var. Onların da hepsi yok da. Olanlar kadar yine. Büyük bir hazine yani. size tuşa bastığınızda size her şey gelecek. Hemen istediğine gir. O konudaki bütün çünkü bir konuşmada onu anlatamıyorsun. Bazı detaylar öbüründe tafsilat veriliyor. Birleştirdiğin zaman ne oluyor?

Eee o konuda araştırma yapıyorsan, tam bir şey anlayayım diyorsan faydalı olacak inşallah. O sitenin de açılışını yakında size haber vereceğiz. Yani arkadaşlar da çalışıyor. Herkes çalışıyor. Boş duran yok. Şimdi efendim Hazreti Mehdi mutlaka gelecek. Bunun Hazreti Mehdi muhakkak gelecek ama bu yüzyılda değil diye o Adnan Oktar sapık Mehdi'yim

diyen sapığına karşı yazdığım kitapta yirmi, yirmi beş sene evvel o kitap mevcut. Bütün delilleri işledim. O konulara bir daha girmemizin manası yok. Yeni bir şeyler konuşmak lazım. Dolayısıyla onu o kitabımdan da okuyabilirsiniz. Mehdi Akmek sohbetleri de YouTube sitemizden de bulabilirsiniz. Ancak burada bir konuyla Mehdi konusuna hitama erdirmek

ve suallere cevap vermek açısından onu size anlatmak istiyorum. Şimdi Mehdi'yi inkar edenler ki biliyorsunuz Mehmet görmez bu kafada birçok diyanet işleri başkanı bu kafada eskilerden şimdiki yeniyi bilmiyorum bu ustak görüşünü ama öbürlerini biliyorum reformist olduklarını bu kafada bundan bir evvelki şey öldü dedi.

İsa aleyhisselam öldü dedi zaten. Bilmiyor musunuz? Ondan evvelki Mehmet görmez zaten Mehmet görmez. Fiten hadisleri sorunludur dedi mesela. Bunların hepsinin itikadı olmadığını biliyoruz ama ondan daha Bardakoğlu'nu da biliyoruz. O Karataş diyanet trensi değil. O şimdi Karataş zaten kesin İsa aleyhisselamın hüznünü inkar ediyor.

Mehdi'yi bilmiyor. Mehdi'nin zuhuruyla ilgili bir şeysini ben şimdi incelemedim. Ama İsa aleyhisselam inmeyecek dediği için kafadan mütevatiri inkardan tekfiri mucib oluyor. Yani onun durumu daha tehlikeli. Ondan sonra şimdi müsteşrikler yani kafir olup gavur olup da İslam ilimlerini araştıranlar var mı?

Bunlara ne deniyor? Müsteşrik. Müsteşrik ne demek? Şarkıyatçı. Şarkıyatçı ne demek? Şark. Şarkıcı değil. Doğu. Onlar batıda. Avrupa Birliği bilmem neler. Biz neredeyiz? Orta Doğu'dayız. Doğu'dayız. Orta Doğu'dayız. Müslümanların ekseriyet itibariyle. Çıkış noktası. Tabi şimdi Avrupa'da da Müslüman var.

Her yerde Müslüman var da. Çıkış noktası olarak. Dolayısıyla bunlar ne yapıyorlar? Şark ilimleriyle uğraşanlara müsteşrik diyorlar. Yani Doğu halklarının dinlerinin bilmem işte bilgileriyle. Onun için Kur'an'ı bugünkü birçok hocadan iyi bilen gavur var mı? Hadisleri birçok hadisçiyim geçinenden daha iyi incelemiş konkordans yaptılar.

Kelimeden hadisin kaynağını bulduracak dokuz cid konkordata diye. Konkordans mı? Neydi adı işte? Adı mevzu firisti yani. Konu firistiymiş. Bunu kim yaptı ilk? Kafirler yaptı. Yani bir kelimeden bu kelime hangi hadis hangi hadis kitaplarında geçiyor, cilt sayfa veriyor. kitabıdır? Bunu biz, 80'lerde ben kullanıyordum bunu.

80'de. Çünkü başka bir şey yok. Şimdiki gibi bilgisayar yok, şamile yok, internet yok, yapay zekâyetten zaten yeni çıktı, hiçbir şey yok. yazdığı kitaba muhtaç kalıyordu. Çünkü neden? KTB maddesi hangi kitabı? Hadislerde geçmiş KTB maddesi. Bukhari'nin şu cid şu sayfa diye yazmış oraya. 9 cid. Bunu bile gavurlar yaptı.

Sen daha ne arıyorsun? Onun için müsteşrikler Ne yapıyorlar? Mehdi konusunu tabii zaten inkar ediyorlar falan. Arap aleminde de Mehdi konusunu işlemek yasak. Şu anda bile Mehdi konusunda sohbet vermek yasak. Mekke-Medine'de çıkıp hiçbir imam Mehdi gelecek diye bu Davut'taki hadisi okuyamaz. Niye? Mehdi gelince ne olacak?

Krallıklar Anlayacak. Şimdi adama diyorum ki Niye toplantılar yasak diyorum bu körfez ülkelerinde Araplarda şurada burada Suud'da falan. Yani Mevlüt yasak, şu yasak, bu yasak, evde toplanamıyor falan. Mehdi konuşmak yasak. Niye yasak? Adam da ona çok güzel bir cevap verdi. Arap'ın biri. Alim adamdı.

Mehdi'nin gelmesini geciktirmek istiyorlar diyor. Ha ha ha ha ha Yani bu konuşmalar olmazsa Mehdi gecikirmiş veya gelmezmiş yani. Ya sen Ne konuşuyorsun ya? Sen güneşin doğmasını geciktirmek için Evin penceresine Siyah film çek. Bir de üstüne perde çek. Bir de üstüne tuğla kapat. Ama güneş doğdu arkadaş.

Sen evde Güneşsiz kaldı dava. Dışarıda güneş doğdu ya. Sen Mehdi'yi İsa Aleyhisselam'ın ineceğini nasıl geciktirebilirsin? Allah'ın kaderini nasıl değiştirebilirsin? Ama adamlar bu konular konuşulmasın. Bu iş gecikir belki diyorlarmış. Bu kadar da ahmak Sultalar var. Anladın mı?

Şimdi bunlar tabii Müminlerin itikadlarını teşviş etmek için Ve gelecekteki beklentilerini Şimdi mesela Mehdi beklentisiyle biz işimizi yapmayalım diyor muyuz? Mehdi gelecek bu işleri düzeltecek. Biz sohbet yapmayalım diyor muyuz? Demesek caiz olur mu? Olmaz. Bugünün işi yarına Bırakılmaz. Bugün sen vazifeni yapacaksın.

Ama Hazreti Mehdi'nin gelip Mescid-i Aksa'da imam olacağı kesin mi? İsrail Devleti'nin çökeceği biteceği kesin mi? Bütün Müslümanların Mescid-i Aksa Trabzon'da toplanacağı kesin mi? E şimdi bu sayı hadislerde var. Ama sen bu hadisleri inkar ettirdiğin zaman ne demiş oluyorsun? Sen devamlı Yahudi'den kork.

İsrail çok güçlü. Amerika ile de birleşti. Avrupa Birliği de onu dinliyor. Müslümanlar Ona boyun eğmek zorunda. Eğmezlerse ezilecekler. Gazze gibi Köfte olacaklar. Millete bu korkuyu salmak istiyor. Ama o hadislere inanan bir ümmet ne diyecek? Nasıl olsa filmin sonunu biliyorum. Akıbet takva sahiplenir ve l-akıbetü'l-müttakın diyecek.

Ama bu hadisleri özellikle fiten hadislerini inkar ettirmek için İlahiyat camialarında çok adam var. Muhtezile kafalı. Hatta bazıları muhtezileye kurban olsun yani. Hiç olmazsa muhtezileye kafir diyemiyorsun. Bu hepten dükdüz Kur'an'ı inkar ediyor. Öyle muhtezileye muhtezileye rahmet okutacak derecede sapıklar var.

İtikad sapıklığı. Cinsi sapıklık demiyoruz. Yani itikad bozukluğu. İtikad bozukluğu cinsi sapıklıktan daha kötü bir şey. Öbürünün günahını tövbe edersin. Allah affeder. İtikad bozukluğuyla gidersen cennete giremezsin. Hele ki kafir olacak kötü itikada sahipsen hiç giremezsin. Bir tat ehliysen mutlaka bir cehenneme girersin.

Cennete ilk girenlerle giremezsin. Sonra itikadın bozukluğu kadar yanarsın çıkarsın ama nice yandıktan sonra. Onun için Allah cümlemizi el sünnet itikadına muhalefetten muhafaza eylesin. Şimdi kafirler bazı isimler de var. Gavurların ismini burada anmamıza gerek yok. Diyorlar ki Mehdi fikri İslam'a Yahudi ve Hristiyanlıktan geçti.

Niye? Kâbul-i Ahbar'ın rivayeti, Vehhbi ibn-i Münebbi'nin rivayeti. Ya ne alakası var? Kâbul-i Ahbar ve Münebbi'yle onlar da tabiinden Hazreti Ömer Efendimiz'in de rivayetlerini kabul ettiği zatlar tabiini sahabe görmüşler. Onları da cehretmiyoruz ama ama dünya kadar sahabeden rivayet var. Bir Mehdi kitabında, Mehdi'nin zuhru hakkında hadis rivayet eden sahabelere bir baksanız,

iki sayfa, üç sayfa, rakam rakam yazdım. Belki de kitabı bulsak şimdi, oradan hemen şurada varsa kitap, bakalım kaç tane sahabeden geliyor. Onun için hadis mütevatir. Mehdi hadisleri mütevatir. Keşfiri Hazretleri'nin müstakil kitabı var. Et-Tasrih bi-ma tevâ te-rafî-nüzû-lil-mesîh Mesih İsa Aleyhisselam'ın ineceği ne dair mesela?

Mütevatir olduğuna dair açık beyanlar. Bütün hadisleri toplamış. Mehdi de mütevatir. Bunlar manev mütevatir. İnkar insanı dinden de çıkar. Manev mütevatir olmadığı, Kâbulü'l-Abbar ve Ebü'l-Münebbi Yahudilikten geçme diyelim. Rasûlullah Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem'in zamanında, Abdullah İbni Selam Yahudilikten geçme.

Sahabenin en üstünlerinden, cennetliğe müjdelenmiş Abdullah İbni Selam. Yahudiden buraya gelme diye, sen ona nasıl dersin ki? İşte Musavvâs Tamoğlu, Kâbulü'l-Abbar Radıyallâhu anh hazretlerine, Yahudi dönmesi bilmem nesi diye, iftira ediyordu ki. Kâbulü'l-Abbar, Hazreti Ömer'in bile nasihat aldığı bir insan.

Hazreti Ömer diyordu ki, bize biraz nasihat et. Böyle bir insana neler iftiralar atıyordu Yahudi diye. Şimdi onun için burada, birileri çıkıp, bu Yahudilikten geçti, Hristiyanlıktan geçti dediği zaman, mesela, Ahmet Emin diye bir tane var. O da bir, bozuk bir adam. Bunun da çok kitapları meşhurdur, Arap aleminde.

O da diyor ki mesela, Abbâsiler, Abbâsiler diyor, Şiada bir Mehdi var, bizde bir Mehdi yok diye. Şiada da bir Mehdi itikadı var. O Mehdi itikadı doğrudur. Ama şey yanlış, 12. imam 7 yaşında mağaraya girdi, kayboldu. O hâlâ yaşıyor, mağaradan çıkacak diye, at bekletiyorlar Samerra'da. Irak'ta Samerra'da.

Şia'nın o itikadı yanlış. Yoksa Mehdi var. Ama o 12. imamın 12.si değil o. Çünkü onun babasının ismi tutmuyor zaten. Babası, Hasan Askeri. Hasan değil ki Mehdi'nin babasının adı ne olacak? Abdullah. Kendi adı ne olacak? Muhammed. Hadi kendi adı tuttur diyelim, Muhammed Mehdi demiş. Babası Hasan Askeri değil.

Ondan sonra Mehdi'nin zuhuru ile Ondan sonra Mehdî'nin zuhuruyla peşine deccal gelmesi lazım. E şimdi diyor ki, ahir zamanda çıkacak. Şia'nın o itikadı Ehl-i Sünnet'e göre batıldır. Ama Mehdi inancı, Ama Mehdî inancı, bir Mehdî gelecek, bir Mehdi gelecek, Resûlullah'ın torunu olacak, sallallâhu aleyhi ve sellem.

Resulullah'ın torunu olacak, sallallahu aleyhi ve sellem Ehl-i Beyt'ten olacak. Bu itikatta, efendim, Ehl-i Sünnet bu itikattadır. Ondan sonra bir Mehdi inancı var diye. Şimdi Abbasiler demiş, Abbasiler böyle bir şey yapmadı. Ha Abbasiler'e iftira bu. Şia'da madem Mehdi var, bizde de Mehdi yok. Ondan sonra Emeviler'de de Süfyanî zuhur edilecek bir hadise var,

bir de Süfyanî olay var. Onu geçen şeylerde anlattım. Süfyanî Şam'da hüküm sürecek, ondan sonra ordu çıkaracak, Mekke üzerine 12.000 kişi batacak. Medine-Mekke arasında, sahih hadis, Müslim'de falan geçiyor. 12.000 kişi bir anda batacak. Bunları hep anlattım eskiden. Sen neden anlattın yani? Siz bazıları eskiden beri varsınız.

Bunları hatırlayanlarınız, kafasına kalan vardır. Onlarda da Süfyanî şey var. Onun için diyor, Abbasiler dedi ki, Şia'da Mehdi var, Emeviler'de Süfyanî var, bizde efendim ne yapalım? Bir Mehdi kendimize göre tertip edelim diye hadis uydurdular diyor. Yahu nasıl hadis uyduracak? Ebu Davud gibi en sahih kütüb-ü sitte kaynağına Abbasi hadis uydurup Ebu Davud onu alır mı?

İbn-i Mace onu alır mı? Kirmizi onu alır mı? Yani dinin temeline bomba. Hadis kaynakları. Bu da bu adam Müslüman geçinen bir yazar. İşte bu kafalar maalesef diyorlar ki, müsteşriklerin etkisi altında bunlar yazılmış diyorlar. Ondan sonra Mehdi fikrini uydurdular, teselli buldular. Nasıl olsa Mehdi gelip bizi kurtarır dediler.

Biz öyle demiyoruz. Biz kendi kurtuluşumuza ölene kadar çalışıyoruz. Müslümanlar kurtuluşu için her Müslüman vazifesini yapacak. Ama Hz. Mehdi geldiğinde ona biat edecek. Bu kadar. Hz. Mehdi geldiğinde onu tanımak için vasıflarını anlatmak lazım. Deccal'ı niye anlatılıyor? Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem 1400 sene evvel Deccal çıkmayacağını bilmiyor muydu?

Yani o zaman çıkmayacağını bilmiyor muydu? Sahabeye niye 5 vakit namazda Deccal'dan Allah'a sığındırdı? Kendi niye 5 vakit namazda sığındı? Bu ümmetine o şuuru verip kalan ümmeti Deccal'la karşılaştığında onun sıfatlarını bilsin, ona inanıp kafir olmasın diye. Yani, burada, sahih hadisler, Efendimiz Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem beş vakit namazda deccaldan sığındığı sabit.

Dört şeyden sığının buyruğundan biri deccal. Her namazın sonunda, hatta selamdan önce, o duayı da öğretin, öğrenin dedim. Selamdan önce, Rabbene âtinâ ile bu duanın arasında kalsanız, Rabbena Atina ile Rabbena Ghfirli'yi okursam, imama yetişemiyorum, bu duayı okuyamıyorum. O zaman, Allahümme yâ Hücbuke min azâb-ı cehennemün fitnetil mesihât-ı teccâl

O zaman, Allâhümme ne'ûzü bike min azâbihim ne'âzâbih cehennemin fitnetil mesihet-i deccâl yâ Hücbuke min azâb-ı kabri ve'ûzü bike min azâbih kabri. Bu duayı mı okuyayım? Şimdi Rabbene âtenâ ile Rabbene gfirliği okursam bu duayı okuyamıyorum, çünkü yine imam selam veriyor. Öyle mi? İmamda Rabbene âtenâ ile bile okuyamıyoruz biz.

Biz bu imamlardan Rabbene âtenâ ile de okuyamıyoruz. Salli barikteyken adam selam veriyor. Ben böyle bir zihniyet görmedim, şuursuz yetiştirmişler bunlara. Şimdi dolayısıyla adam hiçbir dua bir şey bilmiyor. Bunlar nasıl Rabbene âtenâ ile Rabbene gfirliği okuyor ya, ben hiç anlamıyorum ya. Kendine mi okumuyor, ne yapıyor ya?

Şimdi onun için ben mesela size ne dedim? Rabbene âtenâ ile Rabbene gfirliği ve'l-valideyye müstehaptır. Ama bu deccaldan sığınma duası, dört şeyden sığınır, kabir azabı, cehennem azabı, deccal fitnesi, değil mi? Bir de hayatın ve maatın fitnesi. Bu sünnet-i müekkede kuvvetli sünnettir.

Şimdi müstehap bir tarafta var, sünnet-i müekkede bir tarafta var. İkisini de yap, ben ikisini de yapıyorum. Ama kendim kılarken yetiştiriyorum. İmamın arkasında yetiştiremiyorum. O zaman ne yapıyorum? Havuz-u bikeyi, sığınmayı öne alıyorum. Doğru mudur? E ne yapayım? Müstehapla sünnet bir yere gelirse, ikisini de bir anda yapamıyorsam sünneti tercih etmem gerekiyor.

Niye o zaman farz, vacip, sünnet, müstehap, edeb diye sıraya niye koydu fıkıhı? Demek ki bir tertip var. Ama imamlar insaflı, vicdanlı olsa, şu duayı hepsi öğrense, yavaş yavaş okusa da cemaat de istifade etsin. Ama vebali günahı onların boynuna olsun. Ya Rabbena atina'yı okuyamıyor cemaatin çoğu. Öyle imamlar var.

Hepsini demiyorum. Ya işte tam bir şahitsiniz. Dolayısıyla burada bu kafa işte Mehdi gelecek dersek Müslümanlar çalışmaz, tembelleşir, cehdu gayret göstermez, cihat yapmaz, bilmem ne bilmem ne konuşuyor. Yahu Resûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem bir şey buyurduysa, bunu sahabesine, ümmetine duyurduysa, bu onu cihattan kendini geri bırakmadıysa, sahabeyi geri bırakmadıysa

seni de bırakmaması lazım. Sen ne kafasın ya! O zaman o hadisleri inkar edelim, kurtulalım. Böyle bir şey var mı ya? Hem o hadislere iman edeceksin, hem de amele gayret etmeye devam edeceksin. Bu milleti tembelliğe sevk eder diye bu hakkı gizleyelim mi? Gelecek. Bunu kimse engelleyemeyecek. Onun için burada bir şey ortaya çıkarıyorlar.

Diyorlar ki, Kur'an'da niye yok? Şimdi meşhur bir laf. Mehdi Kur'an'da niye yok? Zaten bu soruyu soran kadar dünyada cahil adam yok. Niye? Kur'an'da Mehdi var. Kur'an'da deccal da var. Nasıl var? E işte sana ayet okuyacağım şimdi. Allah Teâlâ sana Kur'an'da tamam mı?

O nebiye, ümmiye tabi olacaklar. O onlara temiz şeyleri helal edecek. Kötü şeylerin haramiyetini bildirecek, açıklama yapacak. Araf Suresi 157. ayet-i kerimesinde ne anlatıyor? Vahyi iki kısımdır. Bir Kur'an vahyi namazda zamm-i sure olarak tilavet yerine geçiyor. Buna vahyi metmüv deniyor. Bir de hadis vahyi, çünkü neden?

O peygamber helal edecek, haram edecek diyor. Peygamber açıklayacak onu diyor. Peygamberin açıkladığına ayet denmez. Peygamberin okuduğuna ayet denir, ayetleri okuyor. Ama direkt Kur'an dışında bir şey söylüyorsa şu helaldir, şu haramdır mesela sakal tıraşı haramdır mesela erkeklerin ipek giymesi, altın yüzük, altın takması haramdır vs.

Dünya kadar haram söylüyor. Sallâllâhu aleyhi ve sellem. Yenecekler de, içecekler de, giyecekler de bu kadar haram. Bunların hiçbiri Kur'an'da yok. Ama Kur'an'da bunlar var. Niye var? Çünkü benim Rasûlüm onlara helal Anladın mı şimdi? O zaman ona ne deniyor? Vahidir, ama gayrimetlu. Bir tek farkı nedir?

Buhari'de geçen bir hadisin, Müslümeynâz, say hadis, mütevatir olmak şartları da bile yok. Mütevatir öyle az mı olursun? Say hadisleri. sayın hadisleri. Kur'an'dan farkı nedir? Indiren Allah. Farkı yok. Getiren Cibril. Farkı yok. Gönderilen, ulaştırılan Muhammed Mustafa sallallahu aleyhi ve sellem. Farkı yok.

Farkı ne? Birini namazda zamm-ı sûre olarak okuyabilirsin, öbürünü namazda zamm-ı sûre olarak okuyamazsın. Mana bakımından, bağlayıcılığı bakımından farkı yok. Vitir namazı Kur'an'da var mı? He? E tamam, vitir ne? Vacip. Kılmazsan ne yapacaksın? Kaza yapacaksın. Bağlayıcılığı aynı. Ayette olanla olmayan aynı.

Ha sabah namazını iki rekat, ha vitir namazı. Allah bir namaz ilave etti diyor. Allah onu Kur'an'da diyemedi mi? Ama hadise söylüyor. Niye? Farkı yok. E beş vakit diye beş var mı Kur'an'da? Zekatın nisa 40'tan 1 var mı Kur'an'da? Haccın farzı 3 var mı Kur'an'da? Neye göre yaşıyorsun? Hadislere göre.

Hadisleri devre dışı bıraktığın zaman zaten İslam yaşanmaz hale geliyor. Namaz kıl saati belli değil, vakti belli değil, rekatı belli değil. Yatsı namazı 4 rekat. Hangi ayette var? Yani Mehdi Kur'an'da niye yok diyene yatsının farzı niye Kur'an'da yok diyen kadar manyaktır. Öyle mi? Ve oradan Mehdi Kur'an'da yoksa, Kur'an'da yoksa ben inanmıyorum diyen

Namazda 5 vakit değil çünkü Kur'an'da 5 vakit yazmıyor diyen kadar kafirdir. Öyle mi? 5 vakit namazınki arasında ne olur? Ama Kur'an'da hamse salavat diye 5 vakit yok. Hadiste var. Kur'an'da namaz vakitleri söylüyor. O da bile söylemiyor. Sübhane Allah diyor tesbih edin. O tesbihten ne çıkıyor? Namaz çıkıyor.

Bütün müfessirler. Hıyretümsü'nü akşam vakti diyor. E akşam vakti, akşam vakti kaç tane namaz farz? Akşam namazı bir farz, yatsı farz, vitir farz. Vitir amelen farz, itikaden vacip. E dolayısıyla akşam deyin diyor. Allah'ı tesbih edin diyor. Buradan ne çıkıyor? Akşam namazı, yatsı namazı, vitir namazı.

Çıkar mı? Hadis olmasa çıkmaz. Ebu Bekri Sıddık olsan, bu ayeti okusan 3 vakit namaz, rekatları biri 3 rekat, ikisi 3 rekat, birisi 4 rekat Ebu Bekri Sıddık bunu çıkarabilir mi bu ayetten? Çıkaramaz. Nasıl çıkaracak ya? Akşam olunca Sübhanellahü Teala bir çekmeyi anlar. Ebu Bekri Sıddık ne anlasın? Peygambere ihtiyaç var işte.

Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem gelince diyor, bu tesbihden maksat namazdır, bu namazda böyle kılınır, bunun da rekatı 3'tür, bunun da rekatı 4'tür diyor. Ebu Bekri Sıddık, kendi kafasından onu içtihat edemez. Öyle mi şimdi? Ebu Bekri Sıddık onu içtihat etseydi, peygambere ne ihtiyaç var? O zaman Kur'an iner, herkes kendi anlatsın derdi.

Onun için Mehdi Kur'an'da, Deccal Kur'an'da niye yok? O zaman ben de sana bunları sorarım. O zaman sen bunları inkar ediyorsan zaten kafir olursun namazı, orucu, bilmem neyi. Öyle mi şimdi? Oruç diyor, size farz edilir diyor. Yani bunun dünya kadar bozanı var, müfsidi var, bilmem nesi var, bunlar Kur'an'da var mı?

Ondan sonra. Abdest bozan şeyler Kur'an'da var mı? He? Yerlendin, abdestin bozuldu. Nereden çıktı bu şimdi? Niye benden gaz çıkınca abdest bozuluyor? Derse adam ne olacak? Kafir olacak, zındık olacak, gidecek. Ama neden? Ayette yok değil. Ayette yok da, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem sana beyan etmiş.

Yani Rasulullah'ın hadisleri devreden çıktığı anda din yaşanabilir mi? Bu Kur'an'ı sana niye indirdim diyor? Sen açıklayacaksın diyor. Açıklamayı kime vermiş? Farzı söylemiş, vacibi söylemiş ve hatta işte vacibine bile söylememiş. Rasulüme tabi olun demiş. Ona uyarsanız hidayet bulursunuz. Sonra ne buyuruyor?

Rasulüm size ne verdiyse, fehuzu onu alın. Neyi yasak etti? Fehuzu bırakın. Yani emrettikleri, verdikleri farzdır, vaciptir, işte neyse tasnifi var. Yasak ettikleri de nedir? Tabi haramdır, başta haram gelir sonra mekruh da vardır. Bazısı haram değildir, mekruhtur. Ama yine yasaktır. vardır. İşte bu, Haşr Sûresi'nin yedinci ayetinde geçiyor.

O zaman, Hazret-i Kur'an, müminlere, Resûlullah Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem'e, itaatı, ittibayı emrediyor mu, farz ediyor mu Kur'an, Peygamberime ufettebûni bana uyacaksınız diye Allah'ın Habibine söylemiyor mu? ümmetine buyuruyor mu? E buyuruyor. E bunun açılmasında ne kalıyor? Hadisler, Kur'an gibi bağlayıcıdır, hüccettir, vahiydir.

Hadislerin sahihse, şuysa, buysa o ayrı bir konu. Mehdi hakkındaki hadislerin sahih olduğunu kesin midir? Kesindir, mütevatirdir hatta. Sahitten de yukarı. Nüzulümesi ona kezar. Deccal, bu Bukhari Müslim'de de var. İsa Selam'ın nüzulü Bukhari Müslim'de de var, manen. İsa Ashab'ın nüzulü Bukhari Müslim'de de var manen.

Çünkü Mescid-i Aksa'nın imamı diye Çünkü Mescid-i Eksa'nın imamı diye geçiyor. geçiyor. Adı El-Mehdi demiyor. Ama Ebu Davud'da, diğer kaynaklarda El-Mehdi diye de, babasının adı, kendi adı, El-Mehdi lakabı, hepsi anlatılıyor. Şemaili bile, şemaili, fiziki özellikleri bile anlatılıyor. Dolayısıyla, burada bir konu daha var.

O da nedir? Mehdi inkar edenlerin bir dayanağı da şudur. Nitekim Mehmet Görmez, bunu iddia etti. Dedi ki, Bukhari Müslim'de yok, dedi. Şimdi, Bukhari Müslim'de zımnen, yani Kudüs'ün imamı şeklinde var. İsa Selam'ın nüzulü döneminde ki hadiste, Müslim'de var kesin. Ama El-Mehdi diye geçmiyor. Ama imamınız sizden olacak, salih bir zat olacak.

Şimdi, diğer kaynaklarda var. O zaman Bukhari Müslim, adama diyorsun, sanki Bukhari Müslim'de olana inanıyor musun? Peki İsa Selam'ın ineceği Bukhari Müslim'de var mı? Oho! Kaynak dolu Bukhari Müslim'de olup. Yani bunlar öyle bir bozuk adamlardır ki, anladın mı? Geliyor, geliyor, geliyor. Oradan bir şey dediğin zaman, Kütüb-i Sitte'de yok, diyor.

Oradan bir delil getiriyorsun Ahmet İbni Hanbel'den, Kütüb-i Sitte'den bir delil götürüyorsun, Şeyh Hain'de yok, Bukhari Müslim'de yok, diyor. Bukhari Müslim'den üzülmesi var, diyorsun, Kur'an'da yok, diyor. Kur'an'da var diye bir şey söylüyorsun, aklıma uymuyor, diyor. E desene ki sen ben gavurum, ben de kurtulayım seninle mi cevap vermekten?

Öyle yapmadı mı Mustafa İhsanoğlu zihniyet? Şimdi onun için, burada, bir defa şunu bilelim. Şunu çok iyi bilmeniz lazım. Bir hadisin, Bukhari ve Müslim'de olmaması, o hadisi uydurma yapmaz. Doğru mudur? Çünkü, Bukhari'den mükerrelleri çıkarsan, dört bin falan kalıyor, Müslim'de bilmiyorum mükerrelleri çıkarsan, ne kalıyor?

Yani Bukhari Müslim'de mükerre, yani lafız farkları ile rivada, mana aynı yere vuruyor. Velev ki mükerrelleri bile kalsan, Bukhari Müslüm'ü toplasan, yirmi bin bile etmez. Hadis. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem on bin, yirmi bin kelime mi konuştu? He? E? Peki, Bukhari zaten, ben sayı Bukhari'de bütün hadisleri almadım diyor, kendi söylüyor.

Bukhari, kendisindeki hadislerin, Bukhari'ye topladığı hadisleri kaç bin hadisten seçtim diyor? Altı yüz bin hadisten seçtim diyor. Altı yüz bin ezberleri var, ravileriyle, senetleriyle, Bukhari bir deha, altı yüz bin hadisten, mükerreleri bile kalsan, sekiz bin olmuyor. Mükerreleri çıksam dört bine düşüyor.

Üç bin, sekiz bin, bilmem ki sıra düşüyor. Farklı manaları alırsam. E şimdi Bukhari kendi diyor ki, altı yüz bin hadisten bunu özel topladım diyor. Peki öbür altı yüz bine de Bukhari ne diyor? Uydurma demiyor ki, yani altı yüz bin uydurmadan, sekiz bin sayı seçtim demiyor ki, altı yüz bin hadisten, dört bin, sekiz bin seçtim diyor.

Anladın mı sen? Niye? O kadar şeyi bir şey yazamam diyor bir kitaba yani. Bundan dolayı, burada, Bukhari'de olmayan, yine, işte burada söylüyor bak, tekrarıyla beraber, Bukhari'de tekrarıyla beraber, yedi bin iki yüz yetmiş beş hadis var. Mükerrer dahil. Bak ne dedim, sekiz bin bile yok işte. Çünkü onu görmemiştim, şimdi gördüm.

gördük. Gözümüz artık göz göz. Dolayısıyla Buhari 600 bin hadisten bunu seçti. Şimdi incelediğimiz zaman Buhari'de de mücmel olarak Buhari'nin sade sahihi Buhari'si yok ki. Buhari'nin başka kitapları var. Et-Tarih-ül-Kebir'i var, Et-Tarih-ül-Sağır'ı var, evsatı da olabilir. Et-Tarih-ül-Kebir kesim var, on iki cid.

O kitaplarında Mehdi var mı? Var. Hepsini sahih diye dediğine alamadık ki işte söylüyor zaten. Diğer kitaplarında söylüyor. Bukhari'de de mücmel olarak var mı? Mücmel olarak. Bukhari'de de Mehdi var. Mücmel ne demek? İçine alan bir cümle var. Nedir o mesela hadis-i şerif? Evet, Bukhari'den rakamını söylüyoruz.

3449 rakamıyla Müslim'de de 155. Burada ne diyor? Bu Bukhari. Haliniz nasıl olacak? Yani güzel olacaktı ya. Tabii sıkıntılı dönemler. Deccal yeni gebertilmiş. Yani İsa As'ın da indiği zaman. Zaten direktman ilk tek Deccal'ı gebertecek. Mescid-i Aksa'da Hz. Mehdi'yi kuşatma altına alacak. Hz. Mehdi'ye ithalat, ihracat yok.

Mescid-i Aksa'ya yemek giremiyor, yemeye çıkamıyor. Açlıktan ölecek duruma gelmişler. Müslümanlar. Deccal gelmiş kapıya dayanmış. Onları yani helak etmek üzereyken İsa As yetişecek. Şam'da Beyaz Minare'den hemen de oradan efendim Mescid-i Aksa'ya gelecek. Mescid-i Aksa'da da cemaatle namaza kahamet getirilmiş.

Hatta işte sen şey yap diyecek. Hz. Mehdi'yi onu görünce saflar geriden açılmaya başlayacak. Hz. Mehdi bekliyor zaten. Bir bakacak geldi İsa As. Hemen geri dönecek, buyurun. Ya ruh Allah diyecek. Sen imam ol. Yok buyuracak. Sonraki namazları İsa As kıldıracak hep. Ama sadece o namazı bu ümmetin arkasında namaz kılma şerefine ermek ve bu ümmetin en

hayırlı ümmet olduğunu tescili için. Orada da bir fıkıh illeti beyan edecek. Kahamet getirilirken benim geleceğimi görmedi müezzin. Kahameti senin imametine niyetle getirdi. Onun için sen geç bu namazla diyecek. Bundan kendi sayı hadiste geçiyor. Ve Hz. Mehdi'nin arkasında cemaat olacak. İşte Bukhariye bu hadisi söylüyor.

Müslüm ve Bukhari. Sizin aranıza indiği zaman haliniz nice olacak? Ve imam küm min küm o zaman imamınız sizden olacak. O imam kim? Diğer hadislerle de birleştirdiğin zaman, nasıl ki bir âyetle hüküm veremiyorsun, nasıl ki bir ayetle hüküm veremiyorsun amentünün iki şartı âmentünün iki şartı bir âyette, öbürü üç şartı bir âyette, bir şartı bir âyette, bir ayette, öbürü üç şartı

amentü altı dediğin zaman âmentü altı dediğin zaman, Kur'an'da bunu birinde iki buluyorsun, birinde beş buluyorsun, öbürüyle altıyı buluyorsun. Nasıl ki bir ayetle orada iman şartı ikidir diyen diyalogçu, zındık fetöcüler gibi Allah'a ahirete inansan, peygambere inanmazsan cennete gönderiyordular ya onları cennete gönderirken kendilerini cehennemi boyladılar tabii ki.

Ateş tutuşturdu kabirlerini haa yapmadıkları fesadı bırakmadılar. Bütün milleti öldürmüşler işte görüyorsun. Bütün cinayetlerinin arkasında onlar çıkıyor. Haberleri görüyorsunuz. Kozcunoğlu ondan çıkıyor. Muhsin abi rahmetullahi ondan çıkıyor. Bütün cinayetler mumcuya kadar her tarafı kim öldürmüşler?

Bunlar öldürmüşler. Cinayet şebekesi Mossadçılar. İşte şimdi işte bir ayete baktığın zaman Allah'a ahirete iman yeter dedi işte o kafa, o kafa ölü kafir oldu. Onun için sen de bir hadise bakarak hüküm veremezsin. Diğer sayı hadislere de bakarak burada imamınız sizdendir diyor. Ebu Davut'ta da o imam Mehdi'dir diyor.

Bunları birleştirdiğin zaman iki hadiste sahih olduğuna göre Buhari'de de var mı o zaman Mehdi? E var ve imamı küm münküm diyor. Bu çok güzel bir ilim. Size şu anda anlattıklarım. Onun için alimler birçok meselede ittifak ve icma yaptılar ve amel ettiler. Neye dayanarak? Buhari ve Müslim'de olmayan hadislere dayanarak.

Mesela itikad kitaplarında ehl-i sünnet itikadının metinlerinde bir misal verelim. Metin yani işte işte Bedül'e malisinden aynası, yani Ehl-i Sünnet'in fıkıh ekberinden birçok Ehl-i Sünnet itikadında aşere-i mübeşşere diye bir şey var. Cennetle müjdelenen on sahabi. Bunlar Cennetle müjdelenmiştir diye itikad metinlerinde geçiyor mu?

Geçiyor. Hani her kitapta, şu kitapta geçmiyor diyebilirsin. Ama Ehl-i Sünnet'in genel metinlerinde bu var mı? Var. Peki Cennetle bunların müjdelendiğine dair hadisler Bukhari Müslüm'de var mı? Yok. Peki Bukhari Müslüm'de olmadığı halde Ebu Davud'da var mı? Var. Kirmizi'de var mı? Ahmet-i Hanbel'in Müsned'de var mı?

Var. Şimdi bu üç kaynakta olan hadisi inanılması zaruriyatı diniyeden olan Ehl-i Sünnet itikadını metnine Ehl-i Sünnet uleması koymuş mu? Koymuş. Yani Bukhari Müslüm'de yok diye bir şeyi inkar edemezsin. Aşere-i Mübeşşere'yi fazilet kitabından bahsetmiyoruz. Fazilet kitabında bütün sahabenin faziletine hakkında hadis var.

İnanılacak itikad, çoluk çocuğa öğreteceğin itikad metnine bile koymuş. İman meselesine koymuş. Ama o Bukhari Müslüm'de olmayabilir. Çünkü Bukhari Müslüm bütün sahih hadisleri biz topladık diye bir iddiası var mı? Ama topladıklarımızın hepsi sahihtir diye iddiası var. Anlatabildim mi? Bizim kitabımızda sahih olmayan bir hadis yok diye iddiaları var.

Adları da sahih Bukhari, sahih Müslüm. Ama bütün sahihler benim kitabımdadır. Bende olmayan sahih değildir diye bir şey var mı? Yok işte, onu anlatıyoruz. Sadece Ahmet İbni Hanbel'in kitabında otuz bin hadis var. Bukhari Müslüm'ün üç katı. Ahmet İbni Hanbel koca müştehit. Sen ne konuşuyorsun?

Şimdi onun için kardeşlerimiz, burada mevzu budur. Bir fitne daha çıkarıyorlar. İbni Macede'de bir hadis var. Lel Mehdi İlla İsebne Meryem. İbni Haldun, meşhur filozof, çok da büyük İslam mütefekkiri, alim, tasavvufa da çok inanır. İbni Haldun, duydunuz mu İbni Haldun? O İbni Haldun, Mehdi'yi inkar ediyor.

Dayanağ'da İbni Macede'deki bir hadis. Lel Mehdi, Meryem'in oğlundan başka Mehdi yoktur diyor bu hadiste. Şimdi Meryem'in oğlundan başka Mehdi yoktur diyor. Bu hadis İbni Macede'de var mı? Var. Biri sizin önünüze bunu getirebilir. Bunun cevabını El-Hüsned uleması vermiş. Ne demişler? Meryem'in oğlundan başka kamil manada Mehdi yoktur.

Çünkü Meryem'in oğlu peygamberdir. Mehdi peygamber değildir. Bu manadadır bu. Yoksa Mehdi yoktur diye Lel Mehdi, mükemmel Mehdi ile İsa As'a karşılaştığı zaman aynı ortamda 33 sene, 37 sene, 33 sene beraber olacaklar. 33 sene Mehdi ile İsa As beraber hareket edecek dünyayı fethederken. 33 sene şey yok, 7 sene.

33'ünde ayrılar. Bu 7 sene içinde Mehdi Hazretleri, Mehdi Hazretleri İsa As gelmeden evvelki döneminde Mehdi mükemmel. Her şeyi tamam. Onun üstü yok. Ama İsa As nazil olduğu zaman 7 sene onunla beraberliklerinde mükemmel Mehdilik kime geçiyor? İsa As'a neden? Ülül Hazim peygamberdir de ondan. Bu hadis bunu anlatıyor.

Anladınız mı? Bir defa bu hadis Mehdi yoktur diye inkar etmiyor. Meryem'in oğlu bak demiyor ki Mehdi yoktur. Meryem'in oğlu mükemmeldir diyor. Yani ikisi birleşirse Meryem'in oğlu ondan üstündür diyor. Hadis onu anlatıyor. Sen kalkıp Mehdi yoktura çeviremezsin. Mehdi yoktur'a çeviremezsin. Onu da bırak.

Diyelim ki bu hadisin bu hadisin bir tek İbn-i Mace'de geçiyor. Mehdi'nin geleceğine dair Bukhari Müslim'de icmalen vs. Ebu Davud Tirmizi vs. dünya kadar kaynaklar Dünya kadar kaynakta tafsilatla tafsilatla, ismiyle, babasının ismiyle. bu kadar hadis varken sadece İbn-i Mace'de geçen bu hadisi de yanlış anlayarak Mehdi'yi inkar edebilir misin?

Çünkü burada bir kaynak var. Burada yüzlerce kaynak var. Burada da anlatmak istediği senin anladığın değil. Ve yine buradaki bir mesele nedir? Mesela diyelim ki İbn-i Mace'deki rivayet sahittir. Yani öbürleri kadar sahittir. İbn-i Mace'de uydurma var demiyoruz. Diyelim ki öbürleri kadar sahittir. Bir de sahihlerin kendi arasında da meratip var.

Hepsinin sahihliği aynı değil. Çünkü sahihin mütevatiri var. Anladın mı? Gayrimütevatiri var. sahittir ama sahihinde içinde tasnif var. Diyelim ki İbn-i Mâce'deki Ebu Davud'daki kadar sahidi. Peki o zaman amel icap eder mi? İtikada tahalluk eder mi? Buradaki maksat diyelim,

Şimdi bu hadis nedir? Bukhari Müslüm'dir. O Bukhari'de birini Samit'ten geliyor. Ne diyor bu hadis? Fatiha okumayanın namazı olmaz diyor. Öyle mi? Peki biz imamın arkasında fatiha okuyor muyuz? He? Demek ki bu kadar Bukhari Müslüm'de olan bir hadisi bile doğru anlamak lazım. Doğru anladığın zaman imamın okuması senin okuman sayıldığı için sen de fatihasız kılmış olmuyorsun.

Anladın mı? Burada da ne diyor sana? İbn-i Meryem mükemmeldir. İbn-i Meryem yani İsa aleyhisselamı geldikten sonra mükemmeliyet ona geçiyor diyor. Bunu böyle anlamazsan orada da sen de imamın arkasından fatiha okumadın, namazın olmadı diye gidersin. La salatel cihâlil mescid, la fil mescid diyor. Caminin komşusunun namazı ancak camide olur diyor.

Peki bir adam evinde namazı kıldı. Farz borcu ondan düşer mi? Düşer. Ama bu hadise bakarsan namazı yoktur diyor. İşte onu nasıl anlayacaksın? Namazı mükemmel olmaz. Evinde kıldığı için, cemaata gitmediği için camiye noksan olur demektir. Burada da Mehdi'nin mükemmeliyeti İbn-i Meryem gelince ona intikal ediyor diyor.

Anladın mı? E böyle bu kadar. Şimdi buradan da sizin kafanızı karıştırabilirler. Bunlara dayanarak bir manası da şu var. Masum Mehdi ancak İsa'dır. Çünkü Hz. Mehdi peygamber değildir. Peygamber olmayan da masum değildir. Masumiyet ancak onun için bu hadisini nasıl anlayacaksın? Fatihasız namaz olmaz anladığın gibi caminin komşusunun namazı olmaz evde kılarsa

onu nasıl anladığın gibi mükemmel olmaz nakus olur anladığın gibi bunu da nasıl anlayacaksın? Masum ve mükemmel ancak İbn-i Meryem'dir, İsa'dır anlayacaksın. Buna da böyle bir cevap ehl-i sünnet alimleri vermişlerdir. Onun için Şia'nın inandığı Mehdi inancıyla bizim inandığımız Mehdi inancı taban tabana zıttır.

Dolayısıyla Şia'daki Mehdi inancı sıkıntılıdır. Onlar diyorlar ki Mehdi Muhammed İbni Hasen'dir. Yani Hasene askerinin oğludur. Buna Mehdi Muntazar diyorlar. Onlara göre 12. imamdır. 12 imamı biz kabul ediyor muyuz? Ediyoruz. İmam-ı Rabbani kabul ediyor mu? Ediyor. 12 imam bütün kutup, müceddit hepsi onlardır diyor.

Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'den sonra Hazreti Ali Efendimiz, sonra Hasan Efendimiz, sonra Hüseyin Efendimiz çünkü Hüseyin Efendimiz daha sonra şehit edildi. Ondan sonra işte geliyor. İmam Zeynel Abidin, İmam Muhammed Bakır, İmam Cafer Sadık, İmam Musa Kazım, İmam Ali Rıza böyle gidiyor. Anladın mı?

Bunlar bizim de 12 imam. İmamımız mıdır? İmamımızdır. Sonuncusu küçük yaşta vefat etmiştir. O da küçük yaşta olduğu halde kutupluk, evliyanın riyaseti ondaydı. Küçük de olsa çünkü ehl-i beytin 12.si odur. Abdülkadir Geylani Hazretleri'nin de beyanı, İmam-ı Rabbani Hazretleri'nin beyanı 12 imam zamanında bütün feyizler, bütün alemlere 12 imamdan geliyordu.

Gavs onlardı. Onların zamanında başka gavs yoktu. Anladın mı? Zaten İmam-ı Rabbani Hazretleri diyor ki onlardan sonra o rütbe, gavslıktan da yukarı bir rütbe, o rütbe Abdülkadir Geylani'ye de bir daha zuhur etti diyor. Yani 12'ye bir ekleyeceksek diyor, Abdülkadir Geylani 13 olur diyor. Ama sırada 13 değil çünkü nesep, soy bakımından Hazreti Hasan'dan geliyor ama arada

kaç yüz sene var. Anladınız mı? 12 imamı reddetmiyoruz. Ama 12. imam küçük yaşta vefat etmiştir, beklenen Mehdi mağaraya girdi kayboldu, bir daha çıkacak 1500 sene sonra böyle bir şey ehl-i sünnette yoktur. Bunu da doğru bilmek lazım.

Şimdi onlar diyorlar ki Mekke'de çıkacak, Tekçal'dan sonra çıkacak işte şu durumu. Bunlar Hümeyni denen zındık Hümeyni diye bir zındık vardı biliyorsunuz. Bu El-Hükümetü'l-İslamiye diye bir kitabı var. Bu biliyorsunuz her sabah namazında Ebu Bekir ile Ömer Efendilerimize Kureyş'in iki putu diye kunut duasında beddua yapmadan namazı kılmazdı.

Hümeyni her sabah namazında kunut duasında Ebu Bekir ile Ömer'e lanet okurdu. Tabii çok büyük bir zındık. çok büyük bir zındık idi. Bu Şia'nın şeyi böyledir. El-Hükümetü'l-İslamiyye'nin 52. sayfası. Kendi kitabı, kendi bastığı kitap. bastığı kitap, Hümeyn'in kendi kitabından okuyoruz, 52. sayfası. Hümeyne'nin kendi kitabından okuyoruz.

52. sayfası. Bizim, innel imâne bienne-i metenâ filmekâmil âlîllezîlâ eblûl melâkel mukarrabûn ve Bizim, le'l-enbiyâl murselûnâ ve amin usûlil-îmân. Hümeyn'in'in kendi inancı, Şian'ın inancı, Hümeyne'nin kendi inancı. Şia'nın inancı, şu andaki İran Şiası'nın inancını söylüyorum. Kitabı kendi ibadeti.

52. sayfa. Diyor ki, Bizim 12 imamımız öyle üstün bir makamdadır ki, mukarreb melekler de ulaşamaz, mürsel nebiler de ulaşamaz. Ve bu bizim imanımızın zaruriyatındandır. Esaslarındandır. 12 imamın peygamberden üstün olduğuna inanmayan Müslüman değildir, diyor. Hümeyne'nin kendi El Hükümeti'nin İslami Eserini okuyoruz.

Dolayısıyla ehl-i sünnete göre ise, Mehdi peygamberlerden üstün değildir. 12 imam da peygamberlerden üstün değildir. Öyle mi? Meleklerin umumundan üstündür. Ama Cebrail, Mikael gibi meleklerin rasullerinden üstün değildir. Meleklerin rasullerinden üstün ancak, insanların rasulleridir. İnsanların rasulleri meleklerin rasullerinden üstündür.

Ama insanların velileri, velev ki 12 imam olsun, Ebu Bekri Sıddık olsun, Cebrail Aleyhisselam'dan üstün değildir. Ehl-i sünnetin intikadı budur. Tamam mı? Anlaştık. Şimdi, dolayısıyla, ehl-i sünnetin kaynaklarında geçen hadis rivayetlerindeki mehdi rivayetleri, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'e dayanmaktadır.

Ama Şianın kitaplarındaki mehdi rivayetleri, 12 imama iftira ederek, uydurdukları Küleyni, Müleyni gibi kendi uydurukçu, sahtekar imamlarına aittir. Ama bizim bütün senetlerimiz Rasulullah'a çıkıyor, sallallahu aleyhi ve sellem. Bizzat o ne buyurduysa, Mehdi hakkında onu söylüyoruz. İlave bir şey katmamız asla caiz değildir.

Onun için, burada hülasa olarak noktayı koyuyorum. Ve Mehdi konusuna bu dersi ekleyerek, yeni çıkan şeyleri, zaten bunlar var, şu anda da Youtube'da bulursunuz da, son ders bu olacak, Mehdi konusu. Haftaya da Y3-M3'te son birkaç bu gibi konuslar. Önemli konular söylemedin mi şimdi? İşte bu önemli konular söylenmesen olmazdı yani.

Şimdi biz ehl-i sünnete göre konuştuk konuştuk ama, dünyada neler oluyor? İnkarcılar var şimdi. İnkarcıya da bir cevap vermemiz lazım. Şia'da da bir ters inanç var, onu da ehl-i sünnete göre anlatmamız lazım. Şimdi birisi sizin kafanıza bir şey sokacak yarın, gençler cahil kapılıyor, gidiyor. Onun için.

Burada son sözleri bitiriyorum. Alimler, Mehdi hadislerinin, manevi mütevatir olduğunda, ehl-i sünnet uleması muaddesen ittifak ettiler. Manen mütevatir. Bunu kaç kere anlattım. Lafız olarak, şu lafız, mesela sana, innemel amalu bin niyat. Bukhari'nin ilk hadisi. Ameller niyetlere göredir. Bu hadis lafzanda mütevatir, yani o kelimeler de aynı geliyor bütün rivayetlerde,

manende mütevatir. Ama bunun gibi 18 tane çıkıyor. Çünkü aynı lafızda rivayet etmiş. Ama oradan Ebu Ureyre, innemel amalu bin niyati duyarsa, İbn-i Mesud, innemel amalu diye derse, öbürü bin niyati cemi yapmaz da, bin niyeti derse, mana aynı mı? Aynı. İnnema dersen ancak olur. İnne dersen şüphesiz olur.

Niyat dersen niyetler olur. Niyet dersen sadece tek niyet olur. Mana aynı mı? Aynı. Anladın mı şimdi? Ama kelime kelime, moto moto aynıysa, Kur'an değişmediği, Kur'an'daki herkes aynı okuyor ya, bütün imamlar. Kur'an'daki gibi ittifaklı olsa, lafzanda mütevatir, manende mütevatir. Ama Mehdi'nin zuhuru ve İsa Selam'ın nüzulü gibi, Deccal'ın hurucu gibi,

kıyamet alametlerindeki birçok konu, o üç tane kesin olmakla beraber, diğer de birçok konuda, manen mütevatirdir. Ne demek manen? Birinde innemale gelir, birinde aynı kelime eta der, geldi der, öbürü ca eder, mana ca ede geldi, eta da geldi. Ama lafız, ittifaklı olmadığından, rabiler arasında, mana mütevatir oluyor.

Manen mütevatire de inanmak şart mıdır? Şarttır. Bağlayıcı mıdır? Ali Adem Efendi, Kaddesallahu aleyhi ve sellem Hazretlerimiz, ne buyuruyordu? Mahmut evladım, sakal bırakmak hakkında, çok tetepatım var. Dört meze müftesi olarak. Hadis ve rivayet gördüm ki bu sakal hakkında, lafza mütevatir değilse de manen mütevatirdir.

Evladım Mahmud, sakal bırakmağı farz de, korkma evladım. Sünnet nedir? Sünnet uzatmaktır bir tutam. Bırakmak nedir? Sıraş yapmamak. farzdır. Bak ne diyor, bir de bak ne diyor, farz de, korkma evladım. Hani şimdi millet ne der yani sakal farzdır dedim mi, millet ne derdi? Korkma evladım. Benim ilmime güven diyor, ben dört mezhep müftüsüyüm diyor.

Neden? Mânem mütevazı. Neden? Manen mütevatir, anladın mı? O manada o kadar hadis gördüm ki diyor. Bu meşhur bir efendiden nakildir. Kulaklarımızda duyduğumuz bir şey. Bizim Mehdi de böyledir. Tehccal'ın çıkacağı da böyledir. İsa hocanın ineceği de böyledir. Burada sahih olduğunda şek ve şüpheye zerre kadar bir mecal olmayacak derecede konu sahittir.

Hadisler sahittir. Bitti. Kur'an-ı Kerim'in Mehdi'ye açıkça temas etmemesi, onu inkar etmeye delil olamaz. Çünkü sünnet de Kur'an gibi hüccettir. Sünnetin delil olduğunun hücceti de yine Kur'an'ın kendisidir. Çünkü Kur'an bizi Rasul'e havale etmiş, verdiğini alın, yasağını bırakın buyurmuştur. Buna inanmak zaten en büyük iman budur, sünnete iman.

Çünkü sünnet dediğin hadis-i şerifleri kastediyoruz burada. Bir de misvak sünneti, sarık sünneti. O da ayrı bir sünnet. O da sünnet ama burada hadislerin tümü sünnet. Yani kitap, sünnet diyoruz. Edirne-i Şeri'ye şeriatın delilleri dörttür. Kitap, Kur'an, sünnet, hadis-i şerifler. Anladın mı? Buhari Müslim, açıkça babasının adı Abdullah'dır,

kendinin lakabı Mehdi'dir, adı Muhammed'dir diye Buhari Müslüm'ün dememesi de onun inkar edilebileceğine delil olamaz. Çünkü Buhari Müslüm sayı hadislerin tümünü toplamamıştır. Buhari Müslüm'ün dışında da birçok sayı hadis vardır. Şia'nın Mehdi'siyle El-Hüsned'in Mehdi'sinin farkını da anlattığımıza göre burada sahte Mehdi'lerin çıkması bahane edilerek

hakiki Mehdi inkar edilemez. Hakiki Mehdi hakkındaki hadisleri konuşmayalım, bunu istismar edip önüne gelen Mehdi'yim diye çıkacak diyerek de bu konu bertaraf edilemez. Sahih sünneti ilan etmek, El-Hüsned itikadın metninde varsa bunlar, İmam Rabbani de bunu akaid mektuplarında söylediğine göre biz de bu konuyu işledik ve işlememiz yerindeydi.

Kimse bize istismar olur, bunları millete anlatmayın diyemez. Öyle mi? Bunları eksik anlatmayın diyebilir, yanlış anlatmayın diyebilir, izah getirin diyebilir. Ama bu konulara girmeyin demek Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in benden duyurun buyurduğu vasiyetini gizlemek olur. Biz ilmi gizlenmemekle emrolunduk.

Mehdi hakkındaki hadisler Tevrat'a, Zebur'a, hurafelere dayanmamaktadır. Mehdi hakkındaki sahih mütevatir hadisler bil fiil ve bizzat senetle, istatla, Ebu Tirmizi'yi neyse bütün müstede Ahmet Dolu Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemin zat-ı şerifesine dayanmaktadır. Hiçbir uydurma rivayet bu sahih kaynaklarda yoktur.

Mevzu bundan ibarettir. Allah Teala Hazreti Mehdi'ye askerler yetiştirmeyi bize nasip ve müesser eyle. Allahümme salli ve sellim ve barik ala seyyidina Muhammedin Nebiyyil Ümmi El Habibil Ali'l Kadri El Azimil Cahi ve ala ali ve sahbi Amin Evet kardeşlerim. Sihirden korunma ve kurtulma hakkında bir hadis-i şerif yine rivayet edeyim size.

Burada sahip bir hadis-i şerif olup Ebu Davud Nesai geçiyor. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Ümmü Abdülhamid raviyesidir. bir kızına Fatıma annemiz olduğu rivayet ediliyor ama kızlarından biri olduğu kesin öğretti. Buyurdu ki ona sallallahu aleyhi ve sellem sabaha çıktığın zaman ey benim kızım yavrum şu zikri söyleyesin sabaha çıktığı zaman bu zikri söylesen

akşama kadar korunur mahfuz kalır akşama çıkınca söyle bak ben arabada gelirken gelirken, tabi sizin cemaate yetişemedim, kendimiz cemaat yaptık yukarıda. Yine pisaf cemaatimiz vardı da, yani bizde gelenlerden milletler çok yetişemedi, herkes oradan sordu. Akşama ben hemen okudum yani bunu. Çünkü bu benim olmazsa olmazım.

Seyyidül İstihbarı okurum ve hemen peşine hemen bunu okurum. ikinci okuduğumudur. Ondan sonra Bismillahirrahmanirrahim'i okurum. Hayatımda, yıllarımda hep böyle geçti. Allah beni ölene kadar alzheimer yapmasın da bu zikirleri de bana unutturmasın da, son nefesime son nefesime kadar okuyayım. kadar okuyayım.

Amin. Amin. Size de nasip eylesin. Size de nasib eyler. Amin de okumuyorsunuz ki, okumuyorsun, amin diyorsun. Başladın mı da, siftah yok. Siftah yok, ölene kadar nasip etsin. E siftah yok. E ben bari iyi otuz etir okuyorum kardeşim. Beninkine amin denir de, sizinkine nasıl amin diyeceğiz şimdi yani?

Amin denecek dua değil sizinki ya, başlamadınız ya. Seyyidül İstihbarı her sabah akşam okuyan, elini kaldırsın sen şimdi lüzum yok şeye. E çok az çıkacak ya, çok az çıkacak. Seyyid İbrahim Ahzâb'ı kattesallâhü teâlâ o. Bir sene size bunu her gün tekrar, bir sene ya adamcağızın dili şey oldu ya. Ya anlamıyorsunuz, anlamıyorsunuz.

Onu okuduğun gün ölsen cennetliksin, şehittir, Rasûlullah yemin ediyor ya. Ya bir Müslüman bunu okumadan nasıl akşama sabah çıkıyor? İkinci bunu okuyorum, üçüncü Bismillahirrahmanirrahim'i okuyorum. Kesin garanti. İşte âlimler demişler ki, bunu sabah akşam okuyana asla büyü de isabet etmez, şeytan da etrafında dolaşamaz.

Ya çok kısa. Sübhânallâhi ve bihamdihi lâ kuvvete illâ billâh mâ şâ'allâhu kân ve mâ lem yekûn e'lemu ennellâhü alâ külli şeyin kadîr ve ennellâhü kad ehâta bi külli şeyin ilmâ Çoğunu da bildiğiniz şey ha. Bir sıralamayı kaçırıyorsunuz. Çoğunuzun da bildiği şey. Sübhânallâhi ve bihamdihi Kim bilmiyor?

lâ kuvvete illâ billâh mâ şâ'allâhu kâne, o kâneye ekleyeceğiz. mâ şâ'allâhu kâne, bu ezanda da var. Lâ havle hukûke bu da var. ve mâ lem yeşe lem yekûn Dilediği olacak, dilemediği olmayacak. e'lemu ennellâhü alâ külli şeyin kadîr ve ennellâhü kad ehâta bi külli şeyin ilmâ Yani hemen hemen hepiniz bir gayretle iki tekrarla ezberleyebilirsiniz.

Bundan büyük bir dua yok. Sihir kitabında 241. sayfada faydalı malumat var. 240'dan başlıyor, 41'den başlıyor. Evet, duanın okunuşu hadis-i şerifte geçiyor. 240'da okunuşu var. 240 İki satır yahu iki satır. İki satırın bir satırı da ezberleşse zaten. Sübhânallâhu ve abdühû lâ kuvvete illâ billâh Mâ şâallâhu kâne ve mâ lem yeşe lem yekûn O kadar Allah bizi

zikrinden gafil eylemesin. Amin. Yâ arhammen râhimîn. Evet, bizden evvel vefat etmiş kardeşlerimizden Deryâ, Besrâ, Fâtıma, Huriye, Gülsüm, Şengül, Gülizar Fidayetü'l-Eyh, Hadîce, Türkan, Beyzâ, Hülya, Esma Hanife, Nazik, Elife, Vahide Ya Rabbim bunlar bizim gibi yaşıyorlardı. Bizim hanımlarımız, kızlarımız gibi.

Şimdi öldüler. Senin rahmetine geldiler. Affeyle, mağfiret eyle. Azapları varsa def eyle, refeyle. Erkeklerden Umut, Hurşid, Süleyman Hasan, Murat, Osman, Mehmet, Mustafa, Sabri, Recep, Ali, Ahmet Selahattin, Talha, Recep, Ercan, İmdat, Vecli, Güzel, İbrahim, Yavuz Hacı Hüseyin, Ethem Ya Rabbim bunları da affeyle.

Ya Rabbim mağfiret eyle. Ya Rabbim seyyadlarını mağfiret eyle. Azapları varsa def eyle. Kurban olduğum sana Allah'ım. Ya Rabbel Alemin ve ya Hayran Nasirin ve ya Hayral Fatihin Bizden evvel geçmişlerimizin cümlesine rahmetler eyle. Her bir ellerin ervağı için buyurun. Eşhedü en la ilahe illallah ve eşhedü enne Muhammed abduhu ve resuluhu la ilahe illallah Muhammedun Resulullah

fi kulli lemhatin ve nefesin adede ma ves'ahu ilmullah Allah, Allah, Allah Celle Şan'ı Köyü, Celle Celaluhu, Amen ve Alik Ya Rabbel Alim, hediyeyle bizi kabul eyle. Vasını ervağına ya haberdar eyle. Ya Rabbel Alemin, Şeyma Teyzemiz annemin dostudur. Anne dostu, baba dostu çok önemli. En büyük iyiliklerden biri sıla-i rahimlerden biri annenin dostuna, babanın dostuna

onların ardından ve yasaklarında iyilik etmek, dua etmek. Hastalığına acil şifa ihsan eyleyip evine salimeten iade eyle. Ya Rabbel Alemin ve hayran nasirin. Ve sallallahu aleyhi ve sellem Muhammedin ve alihi ve sahibinin selleme teslimen kesirem. Elhamdülillah Rabbil Alemin. Amin. Arkadaşlar, Salavat-ı Şerife kitabımız, Atak kitabımız çok güzel.

çok güzel teşekkür ederiz, ilginize, alakanıza beklenmedik kadar almışsınız, inşâAllah okuyorsunuzdur bu adak kitabımızda Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'in Risalet, Mübüvvet, Obudiyet sıfatları, İnzar, Tebşir sıfatları bütün âyetlerle, 400 küsur âyetle Salavât-ı Şerifeler mezzedilmiş bir vaziyette, çok büyük berekatı var, okuyun, amel edin

diğer kitaplarınızda da Ahıska yayınları, Efendi Hazretlerimizin tefsirini ve kitaplarını ve sohbetlerini ve bizim kitapları üstlenmiş götürüyor çok tabi büyük ekonomik krizler var memleketin durumu ortada Temmuz, Ağustos sıcağında, yaz tatilinde zaten kıl kıpırdamadığı piyasalarda bu yüzden Allah rızası için zaten alacaklarınız kitapları

Ahıska'da o kitaplar dışarıdan alacağınız Ahıska'da da var oraya müracaat edin orada yoksa başka bir kitap, istediğiniz yerden alın Ahıska'yı tercih etmeniz ne bakımdan iyi olur Efendi Hazretlerimizin kitaplarının basımının devamı o kadar insanın maaşlarının verilmesi ve orada inkıta, hizmetin kesintiye uğramaması için Ahıska'da

eserleri Ahıska'dan almayı tercih etmenizde fayda vardır biliyorsunuz bir de İsmail'e Efendi Hazretlerimizin tefsirinin devam etmemesi için uğraşıyor kendileri de bir plan yapmışlar, yeni bir tefsir planı, Efendi'nin tefsirine karşı şu anda öyle bir durumlar da var Allah rızası için Ahıska'ya destekleyenleri boykot yapmışlar

bütün talebelere yasak etmişler, Efendi kitaplarını Ahıska'dan almayı bu yani çok büyük bir fesat ifsat içindeyiz Allah rızası için desteklerinizi bekliyoruz benim bir resmiyetim yok, hiçbir şirkette ortaklığım yok, bir şeyim yok ben kendi kitabımdan sorumluyum ama Efendi Hazretlerinin eserlerinin devamı için ve bunların herkese ulaşması için

özellikle de kitap bağışları yaparsanız Hayder'in de kitap bağışı bölümü var şimdi talebeler çok kitap istiyorlar Efendi Hazretlerinin şiirlerini istiyorlar paraları yetmiyor alamıyorlar ezberleyecekler Efendi'nin okuduğu ibareleri, şiirleri Efendi Hazretlerinin mealini istiyorlar e şimdi bunlar bir yekün tutuyor talebenin hepsi bunlara alacak bir parası yok yani

onun için kitap bağışı da yaparsanız o Hayder üzerinden biz de o sizin bağışlarınız olan şeyle Efendi Hazretlerinin meallerini meal-i şerifini Efendi Hazretlerimizin okuduğu beytleri eserleri efendim kelime manalarını sohbetler kitabını talebe sohbet edecek hoca oluyorlar hepsi alamıyorlar bu Efendi Hazretlerinin yolunu yürümesi için bu kitapları da bağışlarınızla temin edilip

medreselere dağıtılacak şeffaf bir şekilde tabii orada zaten bağışlar belli alınan belli orada zaten girdisi çıktısı belli bu hususta bir yardım bir teşvik talep ediyorlar bizden ben aracıyım duyuruyorum bunların hiçbirinden benim ne telif ücretim artıyor ne komisyon alıyorum Allah zerre kadar bu işten kendime bir menfaat çeviriyorsam belamı versin

ben böyle bir şeylerden münezzehim benim kendi kitabım dergimdir bir telif ücretim var o da sabittir seneden seneye bir zam yapılıyor ondan başka benim bir şeyim yok ama burada bir kurum ve kuruluşun devamı Efendi Hazretlerinin kitaplarının yayılmasına sebep olacaksa buranın tabii bir de bunların medreselere, talebelere ulaştırılması icap eder

bak ben kendi kitaplarımı demiyorum ama Efendi Hazretlerinin kitaplarını her medreseye hatta her talebeye bir kelime manası bir meal meal-i şerif bir efendinin okuduğu beytler efendinin sohbetleri bunları ulaştırmak bu bizim vazifemiz durumumuza göre bağışlar yaparsak özellikle Hayder'de kitap bağışı noktası var

şimdi normal yardım edersen biz onu kitaba harcayamaz arkadaşlar Gazze dersen Gazze'ye yetime dersen yetime nereye dersen su kuyusu açma dersen su kuyusuna anladınız mı? kitap bağışı dersen ancak oraya yapılan bağışla talebeye kitap dağıtılabilir çünkü adam Gazze'ye dediği şeyle sen burada kitap alıp dağıtırsan caiz olur mu?

olmaz onun için belirtirseniz kitap bağışı diye o bölüme yani gönderirseniz biz de bu sezon önümüzdeki işte yaz tatiline kadar epey bir talebeye efendinin kitaplarına ulaştırmak projesi yapıyoruz Allah hepinizden razı olsun hayırlarınız daim olsun nazarlar şerler melalar üzerinizden civarınızdan sevdiklerinizden defhurafuzihal olsun amin amin o sallallahu aleyhi ve sellem

Muhammedin ve alihi ve sahibin selleme teslimen ve kiramül hamd ve la ilahe illallah ve la şerefe illallah ve alihi ve ashabihim ve şahihihim en vaatne en vaatne müslüminin Fetiha.