Haftanın Sohbeti 18 Aralık 2025

Bismillahirrahmanirrahim Elhamdülillahi Rabbil Alemin Elhamdülillahi Nezim Hedâna Lihâdâ Ve Mâ Kunnâ Lehtezî Leulâ Hedâna Allâh Ve Mâ Tevfîn Qiyû'et Sâmi'i İllâ Billâh Ve Kad Câet Rusûlü Rabbinâ Bi-Hamd Sallu A'Lâ Rusûlunâ Muhammed Allahümme Salli Aleyhi ve Sellem Sallu A'Lâ Tabîru Kulûbunâ

Allah, gecemizi günümüzü hayırlı, mübarek eylesin. Faziletli, mübarek gecelere kavuşmak üzereyiz. Allah Teâlâ, günahlara tevbe etmiş olarak, bizleri Receb-i Şerif'in ilk gecesine kavuşmaya muvaffak eylesin. Amin. Önümüzdeki, Cumartesi pazara bağlayan gece, yani yarın gece değil, öbür gece. Değil mi?

Yarın değil, öbür gece. Şimdi kardeşlerimiz, onlar, Dua kabul saati 16.05, inşâAllah Rabbim duada cem eylesin, kabulünü müyesser eylesin. Amin. Burada bir dilan yapacağım. Buna ilgilenirseniz, Allah, tabi Müslüman'ın yardımında, olduğunuz sürece, Allah'ta sizin yardımınızda olur. İnne Allâhi teâlâ fî avnil abdima dâmel abdü fî avnil ehhiyhî.

Allah, Müslüman kardeşinin yardımında olduğu müddetçe, Müslüman kulunun yardımında oluyor, Müslümanların sıkıntıları oluyor. Yine bir ilim adamı, kardeşimiz var, Hüseyin Gündüz Efendi, bilir kişilik yapar vs. eski eserlerde uzman, bir kardeşimiz, bu tabi Karacer nakline ihtiyacı var, kan grubu işte AB, ondan sonra her kan grubu uymuyor buna tabi.

Donör olabilmesi için işte yaşı 18-55 arası, boyu, kölösü orantılı olacak, hastalığı olmayacak, bu Hoca Efendi, Hoca Efendi'ye iyi bir ilim adamı, hakikaten önemli bir bilim adamı Türkiye'de. Onun için Osmanlı eserlerinde uzmanlığı var. Hoca Efendi, Karacer naklinin, biliyorsunuz fetvası var,

diriden diriye, zaten fetva var, diriden diriye olduğu için, mesela iki böbreğinden birini veriyor veya Karacer biliyorsunuz, hemen az bir şey alıyor, oradan onda Karacer büyüyormuş, zaten o da kurtuluyor falan. Fetvası da olan bir şey, televizyonda da, radyoda da ilan edecekler. İrtibat telefonunu da, biz sitemizde yazarız, YouTube sitemizde de bu şekil yazılır.

Çünkü ben desem, kimsenin kafasında kalmaz. İrtibat telefonu vesaire, kriterle uyuyor mu, uyumuyor mu, bir hayır yapabilirseniz çok zor durumda. O da bayağı bir hizmeti olan bir insan. Yani inşallah kurtulur, Allah hayli uzun ömür versin, saati afiyet versin hepimize. Müslümana yardım edene Allah yardım eder, sağlığı yerinde olanlar da yardım ederlerse

iyi olur, sıhhat kazanırlar, inşallah rahman. Birinci bunu söylüyorum. Bunu da söyleyeyim, derse gireyim. Ondan sonra Receb-i Şerif'le ilgili konuşacağım. Cumartesi pazara bağlayan akşam, Receb-i Şerif'in ilk gecesi, ertesi günde zaten tatil, cumartesi akşam, ben diyorum buraya gelelim, ilk gecenin faziletlerini şimdi dinleyeceksiniz.

Aklınız durur, o kandil gecesi diye yazılanlarda iki rivayet var, bunda yirmi rivayet var. İlk geceyi maalesef, onlar kandil yazmadığı için çok gafil geçiriyorlar işte, Allah da duyurmadığına duyurmuyor işte. Onlar da mahrum oluyorlar tabi. Allah bize nasip etti bu ilimleri, size de duyurmayı nasip ediyor.

Onun için istifade edelim inşâAllah. Ben diyorum cumartesi akşam namazında gelirim inşâAllah, çünkü akşamın hemen peşine. O iki rivayet namaz var hocam, ben bulacak onu şimdi inşâAllah. O namazın faziletleri çok, onu da kıldıracağım inşâAllah. O iki rekat, sonra yirmi rekat var işte, on ihlasta değil mi?

O yirmi rekatın faziletleri çok, onu şey yaparız, kılarız inşâAllah. Ondan sonra da Receb'in ilk gecesi olduğu için, haram aylar, üç aylar, şimdi regaib gecesinde kendi namazı uzun. Sohbette var, regaib gecesinde yapamayız. Onun için ilk gecesi müsait, akşam namazda çok ergen oluyor, o gün oruç yok.

Yani her ayın son üç gününü tutan tutar ama, normalde her ayın son üç gününü tutmuyorsunuz ki çoğunuz. Dolayısıyla cumartesi oruç yok, çünkü oruç ne gün başlıyor? Receb'in biri pazar, oruç pazar günü başlıyor, cumartesi oruç da yok. Rahat buluşuruz akşam ezanında, hemen sonra o iki rekat namazını kıldırırım, onun fazileti çok.

Hiç daha ben kıldım mı ömrümde bilmiyorum, bir kere kıldım mı onu da hatırlamıyorum ama, böyle bir müjdeler bir yerde yok, bir sayfa. Çok kaynağı var o namazın, akşam namazının hemen peşine kılınıyor. Onu dedim hani size kıldırayım, sizin okuyamayacağınız âyetler var orada, onu kılarız, ondan sonra yirmi rekatımızı herkes kendi kılar, veya bilmiyorum, yani kendi kılanlar kılar,

benim ihlasları falan zor, kıraatım şey derseniz bir hocaefendi kıldırır, onlara da o kıldırır, ben diyelim kendim kılarım size. Yirmi rekat şeyleri var, ondan sonra dualar var. Yirmi rekat bir senelik koruma, bir senelik koruma, malın, canın, eşin, onları hep anlatacağım şimdi. Eşi kopartmayın, sohbeti iyi dinleyin, dikkatli dinleyin.

Ondan sonra hani buraya gelemeyen de evinde kılmasın da, erkekler evinde namaz kılar mı? Mutlaka cemaate gitsin, nerede bulunuyorsa cemaatten evvabinde, vaktinde, akşam peşine kılsın. O yirmi rekat şeye kalmaz. Akşamlarına hemen peşine kılınacak, arara, dünya kelamı konuşulmayacak. Ondan sonra da ilk gece olduğu için bir tesvih namazı kılalım.

Çünkü Receb-i Şerif'e temiz girelim. Receb-i Şerif tevbe aydır. Regaib'e temiz girelim. Üç aylara temiz girelim. Haram ay'a temiz girelim. Allah'ın ayına tanzim edelim. Allah'ımızın ayına değer verelim. Allah on iki aydan onu seçmiş. Benim ayım demiş, kendine nispet etmiş, izafetmiş, Şehrullah. Şehrullah buyurmuş, Allah'ın ayı ne demek yahu?

Allah'ın ayı bu yahu, kimseye benzer mi? Onun için ne kadar değer verirsek o kadar, Allah da bize değer verir. Bizim Receb ayımıza hürmet eden kabirde yalnız kalmaz diyor Allah'ımız. Bizim Receb ayımıza tazim edelim. Tazim nedir? Büyük tutmak. Nasıl büyük tutacak? Receb ayına eve çağırır mısın? Börek mi yapacaksın?

Su böreği. Nasıl ikram edeceğiz? Çay, çorba mı ikram edeceğiz? Receb ayına tazim ne demek? Şimdi bak bir gün kaldı yahu. Bir gün kaldı, ertesi gece geliyor yahu. Geldik eşiğine yahu. Receb ayına tazim ne demek? Günahlara tevbe etmek. İstihbarı çoğaltmak. Hayırları artırmak. Amel-i salih artırmak. Orucu artırmak.

Tazim böyle olur. Zilkade ayından Ne diyeyim sana zilkade diyorum. O da haram ayı. Dilim sürçtü. Cemaziyel evvel ayından Cemaziyel ahir ayından çıkıyoruz. Şu anda cemaziyel ahirde miyiz? Evet. Dört aydır Haram ay yok. Rabül evvel, Rabül ahir, Cemaziyel evvel, Cemaziyel ahir Bitiriyoruz. Peki Burada Cemaziyel ahir ayından Cemaziyel evvel ayından Receb ayının bir farkı

Olmayacak mı? İşte o fark nedir? Namazla, zikirle, ibadetle, tevbeyle, istihbarla Orada değişiklik yapıyorsun. Yani ibadette artış. İşte o nedir? Receb ayına tazim oluyor. Çünkü neden? Cemaziyel ahirde yapmadığın İbadetleri, namazları, oruçları Tutmaya başladın, kılmaya başladınsa Bu, Receb ayına değer vermek Önem vermek Büyük tutmak, tazim Azametten geliyor.

tutacaksın. Ay, Allah'ın ayı. Nasıl büyük tutacaksın? Ayın şeyi gökte, zamanları yerde. Gecesi günüyle beraber ay geliyor, giriyor, geçiyor. Kendisi gökte. Nasıl tazim edeceğiz hacı abi? İşte tazimin yolu, ibadetleri artırmak. Bu mübarek günlerin geceleri ihya etmek. Onun için en mühimi Receb'in ilk gecesidir, şu anda.

Ondan sonra tabi, ben onu bir gece arayla zannettiğim için konuya girmemiştim. Sonra bir baktım, arası baya var rekabetle. Ben zannettim ki çarşamba gecesi ilk gece giriyor. giriyor, perşembede rekaip dedim, Allah Allah, bir gece arayla bir de burada çarşamba pazarı meselesi var, millet giremiyor, çıkamıyor.

Akşam ezanı hepten pazarın ortasına gelir. Oradan dolayı ben anlamadım. Sonradan arkadaşlarla bu Recebin'in ilk gecesini bulana kadar canımız çıktı. O takvime bakıyor, bir şey söylüyor. Bu takvime bakıyor, bir şey söylüyor. Ya arkadaş, Allah Allah. Neyse. Yarın değil, öbür gece cumartesi, pazara bağlı.

Cumartesi günü recepten değil. Cemazel-i ahirette oruç yok. Cumartesi akşamı ilk gecesi, İslam'da gece evvel giriyor. Pazar gününe oruç tutanlar için Allah Allah. Recebin ilk üç günü. Oruç tutmanın çok faziletleri var. Zaten biz perşembeye geldiğimizde üç gün geçiyor. Onun için onları da şimdiden konuşup, teşvik etmek icap eder.

Allah vakit versin de. Fazl-ı kerem ile öbür dersten de biraz yapacağım. Birazdan Receb-i Şerif'in tabii ki ilk gecesi de çok önemli, arz ediyor. Çok da namazları var, şeyleri var ama anlatacağım inşaAllah-u Rahman. Ondan sonra burada Halil Konakçe, Hoca Efendi'nin bir beyanı oldu. Hazreti Osman'da tenkit edilebilir diye.

Sonra biz o beyan üzerine bayağı bekledik. Belki bir düzeltme ve tahsil ve efendim, özür. Hazreti Osman Efendimiz'den yani. Hazreti Osman Efendimiz'in ruhaniyetine özür dilemediği. Sonra bir açıklama yaptı. O açıklamada da tam bir şafi bir beyan olmadı. Biraz dolan, başlı oldu. Sürçülisan da olabilir, her şey olabilir.

Şimdi her şey olabilir deyince ne olduğu anlaşılmaz. Çünkü her şey olabilirse ne olduğu anlaşılmaz. Oradaki konuşma üçlü bu da yeterli olmadı. Dün akşam herhalde bilmiyorum, bir daha bir video çekmiş. Açıklamalı, detaylı bir açıklamamdır diye. Dolayısıyla orada dilim sürçtü diyor. Hazreti Osman'ı kastetmedim demek istiyor.

Yani dilim sürçtü o demek. Hazreti Osman Efendimiz'i kastetmedim diyor. Ben kimim diyor. Hazreti Osman Efendimiz'in isteğe atının şeyi olamam, tozu olamam vs. bu gibi malzeme şeyler söylemiş. Bizde Müslüman'ın beyanı esastır. Zaten diyor bir saat sonra o videodan ben uyarıldım, dil sürçmesi olduğunu anladım.

O videodan onu kestim diyor ilk. E tamam da ondan bir hafta sonra veyahut da ne kadar sonraysa bir beyan oldu. O beyanda bu dil sürçmesi olabilir diye değil de bu dil sürçmesi oldu. Ben de bir saat sonra kestim. Bunu hemen içeriden kestim. Bunu ilk beyanda olsaydı bu iş böyle uzamazdı. Doğru mu konuşuyorum?

Doğru konuşuyorum. Biz fitnenin peşinde değiliz. Ve lakin ilk beyanda da bu cevap gelmeyince bize de soru cevapta bu soru gelince ondan evvelde birçok yerden baskı niye Hazreti Osman Efendimiz'i müdafaa etmiyorsun diye bize gelince Radıyallahu Teala'n birinci beyanda ikna edici olmayınca şimdi sürçülisan olduğu ve bir saat sonra o videonun

ilk konulduğunda bile sürçülisandan dolayı kestim diyor. Ama bunu biz dün anladık. Yani bunun böyle olduğunu biz dün anladık. Onun için Müslüman'ın beyanı esastır. Ehli sünnete göre bu iş yanlış oldu tenkıt sözü Hazreti Osman Efendimiz'e hiç yakışmadı dedik. Keşke ilk verdiği cevap da dil sürçmesi olabilir şu olabilir bu olabilir değil de bu bir dil

sürçmesi oldu ve ilk saatte de bu kesildi videodan bu denseydi çünkü kesilmeyen kısmı yayıldı ortalığa. Bir siteye girip de kesildiğini bir saat sonra nereden takip edelim? Ben zaten giremiyorum çıkamıyorum bana birileri gösteriyor. Onun için bu iş uzamış oldu. Dünkü beyanını esas alıyoruz. İki şeye üzüldüm demiş.

Birincisi şiadan Şia'dan etkilenme demişim diye ona üzülmüş. Şimdi ben orada konuşmamı dinledim. Şia'dan etkilenme demiyorum. Bu Şia zihniyetidir diyorum. Yani Halil Hoca etkilenmiş Şia'dan demiyor. Benim konuşmam ortada. Şia zihniyeti. Hz. Osman'ı tenkit kime yarar?

Şia'dan etkilenmiş lafı yok. Hoca Efendi de buna çok içlendim, üzüldüm diyor ama lafımı tekrar dinlesin. Şia'dan etkilenme yok. içkendim, üzüldüm diyorum ama lafımı tekrar birinden etkilenmiş diyorum o birinden etkilenmiş diyorum, Şia'dan etkilenmiş demiyorum o birinden sonra da diyorum ki, bu Şia zihniyetidir yani ne demek, bu görüş Şia'nın işine yarar, ekmeğine yağ sürer

ancak Şia'yı sevindirir, ehl-i sünneti üzer bu demektir, Şia'dan etkilenmiş Halil Hoca demiyor çünkü ben Şia'ya çok karşıyım, dolu mahkemelerim var diyor, haklı söylüyor doğru konuşuyor, orada Şia ama bu konuşma Şia zihniyetidir yani bu konuşmanın vardığı yer, ha dilin süstü tamam, dilin süstüyse ona biz bir şey demeyiz ama biz dil süsme meselesini düne kadar tam net vüzuha

kavuşmadığından bu iş bu hale kadar gelmiş oldu, bundan dolayı da biz ne yapmıyoruz Şia'dan kendisi etkilenmiş diye bir cümlemiz yok bu da halloldu geri kaldı, felan kişiden etkilenmiş ben biliyorum demişim, bunu yanlış konuşmuşum, çünkü diyor ki valla billahet Allah'a yemin ediyor ben o kişiyi çok severim, çok dinlerim, bütün kitapları da evimde var ama o konuşmasını

dinlememiştim, hocadan duyunca bir dinleyeyim, bu da böyle mi demişim, diye yeni dinledim diyor, şimdi Müslüman'ın beyanı esastır, yemine zaten lüzum yoktur, yemine zaten lüzum yoktur, demek ondan da etkilenmemiş şimdi nasıl ki o sürçülisan oldu diye söylüyor, biz de bunu sürçülisan kabul etmek haddimize değil zaten o Hz.

Osman Efendimiz'le ilgili bir şey onu sürçülisan olduğunu esas alıyoruz dolayısıyla o da bizim bizim de burada bir falsomuz kalıyor bizim falsomuz ne? felan kişiden etkilenmiş dememiz o da onu sürçülisan kabul etsin biz de onu sürçülisan yaptık her ne kadar sürçülisan yaptıksa affola deriz ve Halil Konaşçı Hocaefendi eğri sünnet hocalarımız arasında

sözü sohbeti dinlenen hocalarımız arasında hiçbir zaman ne yapmadık nefretmedik, ihraç etmedik manada hiçbir reddiye kendisini yapmadık. Hz. Osman Efendimiz'in meselesinde mevzu yine ondan çıktı fakat onun tahsis edemeyişi işi 10 gün 15 günlere uzattı bizde de bu soru o arada soruldu mevzu buradan çıktı.

Bu konuyu da kapatırız, alacak verecek yok inşallah birbirimize hakkımızı helal edelim, bizden yana helal olsun mevzu bundan ibarettir ikna oldunuz mu? he? tamam, başka bir sorun var mı? Halil Konaşçı Hoca'yı biz seviyoruz değil mi? Genel ehl-i sünneti anlatıyor değil mi? tamam, ama burada bir dil sürçmesi olduğu hemen bu cevap verilebilirdi bu kadar millet de fitneye

düşmezdi yani bu gibi şeylerde acil hareket edip, dil sürçmesi değilse ruhaniyetten özür dilemek, dil sürçmesi ise kasıtsız sudur etti ama bu bir hafta sonraki cevapta bu şekilde anlatılmadı anlatılsaydı ben de az çok zeka özürlü değilim, aklım kafam yerim de ben laftan anlarım bizzat dinledim, onu da dinledim onu da dinledim, onu da dinledim üç pena şeyinde dinledim

onun için bir daha böyle şeyler olmaması duasıyla ve temennisiyle Allah'ımıza niyaz ediyoruz Allah ehl-i sünnet hocalarımıza ehl-i sünnete muhalif bir laf söyletmesin, söylemek nasip etmesin, sürçü lisandan muhafaza eylesin hepimizin günahlarımız kusurlarımız var affı mağfiret eylesin ama büyüklerimize, sahabe-i kiram efendilerimize karşı en ufak bir

terbiyesiz ifade eden cümlemizi Nurettin Yıldız'ın durumuna düşmekten muhafaza eylesin Nurettin Yıldız'ı da ıslah eylesin ona da tevbe nasip eylesin biz ona kaç kere teklif ettik dedik ki çıkarsın adam gibi adam gibi dersin ki Rasulullah Mürşid-i Kamil değildir dedim benim maksadım bu değildi falan ama ben bu lafı dedim, iman tazeliyorum, nikah tazeliyorum.

Çünkü o laf imandan da çıkarır. Ondan sonra dersin ki Ebu Bekş Sıddık'a şunu dedim Estağfurullah Ebu Bekş'in ruhaniyetinden özür dilerim dersin ki annelerimize cataloz dedim hâşâ, annelerimizin ruhaniyetten özür diler. haşa Hepsinden çıkarsın, tevbe istiğfar edersin, iman tazelersin, nikah tazelersin.

Çünkü onun meselelerinde biraz Resûlullah'ın mürşid-i kâmil değildi, değil mi? Elfâsı küfür yani. Hiç onun elfâsı küfür olmaması mümkün değil yani. Mürşid-i kâmil değil, ne diyorsun sen? Resûlullah'ı salh sevme ya! Adam ismâlânın sahte şeyhine mürşid-i kâmil değil desen mahkemeye veriyor yahu. Sen Resûlullah'a mürşid-i kâmil değil nasıl dersin yahu?

Sallâllâhu aleyhi ve sellem. Yani bir Nurettin Yıldız usûlü, üslubu, ne Allah bu yeni nesil... Allah bu yeni nesil Müslümanlara, gençlere, İmam Hatip ilâhiyat mezunlarına, hocalara o üslubu nasip etmesin. Allah o üsluptan gençlerimizi, hocalarımızı, hafızlarımızı, yeni yetişmeleri muhafaza eylesin. Çünkü o üslup dinsizliğe götüren bir üslup.

Sahabeye böyle terbiyesiz hareketler ve hakaretler. Bakın bir tutam sakalıyla, sarıyla, ismâlânın keyve vekili, Adabazarı keyve vekili Ahmet Taşçı mıydı? Taştan mıydı? Taşçı mıydı? Bakın neler söylüyor. Yani benim aleme bana ahlaksız diyor, mesele değil. Doğru dediği yönlerde olabilir. Bana ahlaksız demez, bir şey değil.

Ama orada bir misal veriyor. Efendim sahte şeyhi savunayım derken, gitmiş orada İbn-i Mesud diyor, cüceydi diyor ya, karaydı diyor, kuruydu diyor, bilmem. Ya cüce desen şu anda adama seni mahkemeye verse, hakaretten kazanıyor ya. İbn-i Mesud senin çocuk oyuncağın mı? Sahte şeyhi meşru edeyim derken, İbn-i Mesud, Muaz ibn-i Cebel, topal diyor, bilmem ne diyor.

Ya sahabeyken ama cüce, topal, kara, kuru. Siz sarığınızdan utanın ya. yahu. Sakalınızdan utanın, şalvarınızdan utanın. Çıkarın o kıyafeti yahu. Sahabeye cüce müce topal bilmem ne. Sahabeyle ne uğraşıyorsunuz ya? Sahabeyle ne uğraşıyorsunuz ya? Atının burnuna giren toza demezsin ya. Ömer İbni Atının burnuna giren toz edemezsin ya.

Ömer İbni Abdülaziz olsan, Abdülaziz olsan, Veysel Karani olsan, Hasan-ı Basri olsan, Hazreti Muhafine Hazreti Muhafiz'in atının burnuna giren, atının burnuna giren atını bırak, kendisini bırak, atını bırak, atını bırak, burnunu bırak, toz olamazsın diyor Abdullah toz olamazsın diyor Abdullah bin Mübarek.

Efendi mübarek. Fatiha Allah İmam-ı Rabbani söylüyor. Mâ amene fî rasûlillâhi emmellemî vekılâ sahâbî. Sahabeye hürmet tazim etmeyenin, Rasûlullah'a imanı yoktur dedi. İmam-ı Şibli. Nerede geçiyor bu? Mektubatta İmam-ı Rabbani gibi söylüyor. Sahabeye hürmetsiz konuşanın, Peygamberimize imanı yoktur diyor.

Bir de sen kalkıyorsun, Rasûlullah mürşidi kâmil değildir. Bir de Rasûlullah'a hakaret ediyorsun yani. Dolayısıyla, ben dua ediyorum. Allah ıslah etsin, hidayet etsin. Elfâz-ı küfür konuşana yeniden iman nasip etsin. Edebsiz konuşana tevbe nasip etsin.

Şimdi her laf adamı dinden imandan çıkartmaz. Ama Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e mürşidi kâmil değil lafı imandan çıkarır. Bunun hiç izahı yok. Allah'ımızın methettiği zata, noksanlık istaat ediyor. Kâmil değil ne demek? Kâmil ne demek kâmil? Kâmil olgun demek. Kâmilin tersi ne? Nakıs. E Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e nakıs diyen nasıl Müslüman olacak?

E şimdi bunları dikkat edelim. Ağzımızdan çıkan laflara dikkat edeceğiz. Buhari hadisi. Erkeklerden çok peygamberler, veliler kâmil oldu diyor. E Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e birçok erkek kadınlardan kâmil az diyor. Kadınlardan iki üç isim veriyor biliyorsunuz. İşte Asiye Validemizi, Meryem Validemizi falan.

İki üç isim veriyor. Ama erkeklerde kâmil çok diyor. E şimdi Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e kâmil çok diyor. Sen diyorsun ki kendisi de kâmil değil. Yani bir şey diyeceğim de şimdiki işte gidip mahkemelik olayım demiyorum. Yani gerek yok arkadaş mahkemeye gitme.

Şimdi onun için aman arkadaşlar. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e hakkında geç. Sahabe hakkında bile başkasına benzemez. Normal bir âlime, veliye benzemez. Sahabe hakkında. Sahabemin adı anıldığı zaman dilinizi tutun. Ya hürmet edin, tazim edin. Ya da en ufak bir şey konuşmayın. Dilini tutun.

Ama sürçülisan oldu da sürçülisan Allah affeder hatadır, dil kaymasıdır falan. Onu ben bir şey demiyorum. Ama bu beyan geldiğine, halloca namına sevindim. Ben de bunu beğendim. Sizinle de paylaştım. Çünkü öbür konuşma kalmasın. Üzerine bu konuşmak icap etti. Lazım oldu yani. Anlatabildim mi?

Nereden bahsettik en son? Dedik ki İmam-ı Sultan Hazretleri Sürt-i Hazretleri, el-Mu'telî, fî ta'ddüdü sûreril velî, velilerin suretlerinin birkaç şekilde görünmesi hakkındaki yazgıdır bu eserinde. Dedi ki, bilmiyorum en son derste ben de dedim herhalde, bazı Evliyaullah Kabe'yi ziyarete gidiyor, Kabe ziyarete geliyor, dedik.

Bunun üzerine herhalde onun delilini söyleyecektik, söyleyemedik. Evliyaullah'tan bir cemaatı Kabe gelip tavaf etmiş. Rab'biyatü'l-Adevî annemizde var, İmam-ı Rabbânî Kudüs Resûlü Hazretlerimiz Hacca gidemedi, onun hakkında var vs. kitaplarda birçok velide Kabe-i Muazzama'nın gelip Evliyaullah'a tavaf ettiğine dair rivayetler, kitaplarımızda tasavvuf, kitaplarında var.

Şimdi o da diyor ki, İmam Yâfi'î, Radıyallâhu anh, büyük veli, o diyor ki, Kabe bir takım cemaatı Evliyaullah'a tavaf etti, halbuki onlar Kabe'de değildiler. İmam-ı Rabbânî'lere Serhentlere, Mekkelere, Basra'nere, Mekkelere. Bu da Kabe aslında orada yerinden ayrıldı mı? Ayrılmadı. Ayrılsaydı, bize kadar haber gelirdi ki, aaa, tavaf ediyorlar şimdi insanlar ya,

o zaman da tavaf edenler derdikiler, Kabe kayboldu bir an. Kabe bir saat yok. Hiç bir kitapta bu zamana kadar Kabe bir saat kayboldu, bir dakika kayboldu diye bir şey var mı? Yok. Demek ki Kabe yerinde duruyor muymuş? Duruyormuş. Kabe yerinde dururken de, İmam-ı Rabbânî Hazretlerine gidiyor muymuş? Gidiyormuş.

İşte bu meseleleri, yani Evliya birkaç yerde görünüyor meseleleri, Kabe'de birkaç yerde bulunuyor. Allah-u Teala bunu yapmak kadir mi? E bu kadar. Şimdi burada diyor ki, eğer dersen gidiyor, İmam-ı Yafi'nin bu sözüne benim aklım ermedi, buna akıl almaz, onun için bunu anlatanlar yanlış konuşuyor. Dersen, ben de diyor, sana diyor öyle bir

sahih hadis getireceğim diyor, o sahih hadisle diyor, senin diyor, kafanı ezeceğim diyor. Tabir böyle, İmam-ı Suudi sinirlendi şimdi. Diyor ki, ne demek o râseke? Başına beynini patlatacağım diyor. Temkân, tam bir, peynini patlatmak şu demek, kafana dank ettireceğim diyor yani. Kafana dank ettireceğim.

Bir hadisin sahihin, la tesadü'en tükezzebebi. Hiç kimse o hadisi inkar edemez diyor. İşte diyor, onun da, ve metâkezzebtebi, onu diyor, teksip ettiğin zaman diyor, inkar ettiğin zaman diyor, Allah Allah! Hadis halbuki mütevatir değil. Lakin mütevatir olmasa da tabii sahih. Çünkü Ahmet ibn-i Hanbel'de var, İbn-i Ebi Şeyh ve Bukhari'nin Şeyhinde var, Nesai'de var, Bezzar'da var,

Taberani'de var, Ebu Ne'im'de var, sahih sened, Ali ibn-i Abbas, İbn-i Abbas'tan rivayet geliyor. Lakin dikkat et ya, burası da ya burası da çok ilgi mi çekti hocam ya? Bu nasıl bir şey koca İmam-ı Sût'i? İmam-ı Sûdî'de sürçülü sen olmaz mı? İmam-ı Sût'ü de sürçülü sen olmaz. Ne diyor İmam-ı Sût'ü? Ne diyor İmam-ı Sûdî?

Sana öyle bir sahih hadis getireceğim ki mütevatir olsa Şimdi mütevatir olsa, inkar eden inkar eden kafir olur. Bu mütevatir değil, sahih. Ama metâkezzebtebi, hadi yalan de diyor, keferte kafir olursun diyor. Hadi bakalım şimdi. Ben başka konudan gidiyordum, bir de bu çıktı şimdi. Acayip bir delil çıktı.

Demek sahih hadisi de inkar edene İmam-ı Sûdî kafir olursun dedi. Yani biz mütevatir şartı, kafir olmakta mütevatir şartı var dedik ya. Ama işte mütevatir iki tane. Bir manen mütevatir, bir lafzan mütevatir. Ben size bunu kaç kere izah ettim. Lafzan mütevatir on yedi, on sekiz tane. Ama manen mütevatir çok.

Mesela manen mütevatir olanların en varisi İsa Aleyhisselam'ın kıyamete yakın ineceği. Hazreti Mehdi'nin zuhur edeceği. Kıyamet alametleri hakkındaki bazı hadisler nedir? Aynı kelimeyle gelmiyor ama mana aynı yere vuruyor. Manen mütevatir. Yine kafir olur. Herhalde İmam-ı Sûdî'ye göre bu hadis o muhaddis olduğu için biz bilmiyoruz.

Kafir olsun dediğine göre demek ki manen mütevatir. Çünkü biz o ilimde değiliz şu an. İncelesek buluruz. Ama şu anda kafamızda yok. O hadiste neymiş? Asrullah sarılarsa ne buyuruyor? Lemmâû sureybi fırasbâtü vekete Mirac'a çıktım. Mirac'dan döndüm. Sabahleyin Mekke'de Yani fazla örtü biraz panik oldum.

Niye? Ve Arap döneminde nerse ülkede, insanlar beni inkar edecek. Zaten 5-10 kişi Müslüman olmuş. Yani miraca çıktım deyince orada Mekke'de... sidak sağa gittim, oradan göklere falan. Yani inananlar da acaba beni inkar eder mi diye böyle bir korkuya düştüm. Ondan sonra neyse. Milleti topladı. Müşrikler de biliyorsunuz orada.

Ebu Cehil'ler de toplandılar. Bir kısmı da dalga geçelim. Öyle mi, öyle mi, öyle mi diye soru soruyorlar yani. Dediler, Madem gittim diyorsun sen normalde gitmedin. Çünkü Mekke'de herkes birbirinin köy gibi bir yer o zaman. Herkes birbirini tanıyor. Mescid-i Aksa'ya giden gelen en az Mekke'den 1-2 ay görülmemesi lazım.

O zaman yani bir mahalle düşün, bir köy düşün. Nerede falanca bir ay yok. Dolayısıyla herkesin haberi olur veya bir kısmının haberi olur. Senin Mekke'ye ayağınla gittiğin fiziken yani bizim bildiğimiz manada gitmediğine göre Mescid-i Aksa'nın da o zaman resmi yok. Bir şeysi yok. Nereden görecek gitmeyen?

Sen peki Mescid-i Aksa'yı bize tarif edebilir misin? Dediler. Bunu ben Miraç derslerinde anlatıyordum. Bunun üzerine Müşriklerin içerisinde Mescid-i Aksa'ya gitmiş olanlar var mı? Var. Eşini Mescid-i Aksa'ya gitmiş, ayağıyla gitmiş, gözüyle görmüş. Adam orada duruyor. Sen hiç gitmedin. Diyorsun ki ben dün gece oradaydım, gittim geldim.

O zaman anlat dediler. Anlat deyince, Hala Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Feze ebdü ben gittim gördüm ya diyor. Gittiğim için gördüğüme göre anlatmaya başladım. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem de gitti ya fiziken gitti daha. Gittiğine göre gözüyle gördü. Rüyada görmedi ki. Miraç rüyada olmadı ki.

Bedeniyle oldu. Ben başladım diyor. Yani tavsife başladım. Mescid-i Aksa'yı anlatmaya başladım. Kapılarını, pencerelerini. İşte şuradan girdik, şuradan çıktık vs. Anlatmaya başladım. Daim oldum. Anlatmaya. Anlatıyorum, anlatıyorum. Baya bir teferruat. Koca Mescid-i Aksa dünyada teferruat var. Adam şimdi Kabe'ye gitse biraz dikkatli baksa.

Gelse burada ooo neler anlatır. Öyle anlatıyorum diyor. O sırada karışıklık oldu. Bana diyor. Bazı sıfatları karıştı kafamda. E çünkü oraya Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem pencereyi, kapıyı saymaya gitmedi yani. İbadet yaptı, peygamberlere imam oldu. Oradan Miraç'a çıkış etti. Dolayısıyla gördüğüm kadarıyla anlattım ama

şimdi detaya gelince bazı sıfatlar yani tarifteki bazı nitelemeler karıştı. E adamlar da önümde oturuyor. Hadi anlat, hadi anlat. Mescid-i Aksa getirildi. Akilin evi diyor. Akili bir evli talip olacak herhalde. Amcasının oğlu diye anlıyorum. Akil denen zatın akilin evinin yani Mekke'de Kabe'de oturmuşlar anlatıyor ya orada zaten o zaman şimdiki gibi

Kabe'nin etrafında duvarlar yok ki. O zaman açık evler. Tavaf alanının etrafı evler. Akilin evinin yani yakınlığını anlatıyor. Önüne getirdiği Mescid-i Aksa'yı koydu diyor Mevla. Mescid-i Aksa'nın kendi getirildi diyor. Bak hadis. Feciye getirildi bilmescidi. Mescid-i Aksa'nın resmi getirildi demiyor.

Timsali demiyor, misali demiyor. Mescid-i Aksa'nın kendisi getirildi. Ve ene ben enzuru bakıyorum ileyi onun. Ve o zaman konuldu. Akilin evinin önüne kondu diyor. Fena diyor, ben de diyor görüyorum çünkü. Bakın ve ene enzuru ileyi baka baka anlattım diyor. O zaman müşrikler dediler ki efendim görüyormuş gibi anlatıyor ya.

Zaten görüyordu. Zaten geldi. Ama iman etti. Bazısı mürtet oldu. Bazısı mürtet olan oldu, sonra o mürtet olan adam bazıları geri döndü. Ebu Cehiller zaten iman etmedi. Yine, amma da büyücüymüşsün dediler. Ne kadar sihirli, kuvvetli ki, nasıl anlatıyor böyle falan. Mevzu, kafirin küfrünü artırdı. Müminin Ebubey Sıddık'ın imanını artırdı.

Radıyallâhu anh, Sıddık olmak için. sıddık denmesinin de bir şeyi buradan geliyor zaten. Miraç'tan inerken üzüntülü olunca bir Allah'tan ayrıldığına bir Allah'tan ayrıldığına, cemalinin müsaadesinden, cemalenin müşahadesinden Celle Celaluhu, o zevkten kopmuş, dünyada böyle bir acı. Ümmetlerine fedakarlık için gelmiş.

Miraç'tan iniyorum. Hz. Cebril dedi, yani seni üzüntülü görüyorum. Dedi, bu millet beni inkar edecek, şimdi inanmayacak, ben bunu nasıl ikna edeceğim? Dedi, merak etme dedi, Ebu Bekir inanacak sana. O Sıddık'tır, dedi. İşte Sıddık ismi oradan kaldı yani. Onun için, bak Mescid-i Aksa getirilmiş mi? Getirilmiş.

Peki Mescid-i Aksa getirilmişse, Peygamber'e mucize olarak olan bir şeyin, Evliya'ya keramet olarak hukuk bulması, Ehl-i Sünnet'e göre sahi midir? Kayde bu. Peki bir Evliya'ya da Kabe gelse, Mescid-i Aksa'nın gelmesi de, Kabe'nin gelmesi de, o arada Mescid-i Aksa boş mu kaldı? Dünyadan Mescid-i Aksa koptu mu topraktan?

Yerin dibinden mi söküldü de geldi? Dünyada o zaman Mescid-i Aksa yerinden kalktı diye hiç gören olmadı mı? Burası ne oldu ya? Burası bomboş oldu böyle. Birisi görmedi mi? Birisi bir şey anlatmadı mı? Mescid-i Aksa yerinde duruyordu. Ama aynı Mescid-i Aksa orada dururken buraya geldi mi? Geldi. İşte Sıddık ismi hadis.

İşte say hadis mi? Hadis. Fâzâ hadîsûn, sahîhûn, musarrihûn, binakli beyti'l-maktis ilel-mescid-i'l-harâm Beyti'l-maktis, Mescid-i Aksa demek, Mescid-i Haram'a nakledilmiştir. Mescid-i Haram'a nakledildi. bildiği, bu saatte, o anda, Resûlullah'ın nesli, Sallâllâhu aleyhi ve sellem. O anda binassı rasulillah sallallahu aleyhi ve sellem efendimizin açık nas ve hadis deliller.

Peki Mescid-i Aksa'da bulunanlar, Kudüs'tekiler Mescid-i Aksa'yı kaybettiler mi? Kaybetmediler. Yok dediler mi? Yok demediler. Hiç böyle bir şey olabilir mi? 144 dönüm. 144 dönümlük Mescid-i Aksa. Eğer bu oradan kaybolsaydı, bir saat, iki saat bu yayılırdı ve bütün kitaplara geçerdi. Bunu görenler mutlaka birilerine anlatacaktı.

Böyle bir şeyin anladın mı sen? Nakledilmemesi, es geçilmesi mümkün mü? Şu anda Kabe kayboluyor iki saat. Tavaf edenler bakıyorlar, Kabe'nin toprağa çıktığı yok. Nakledilmemesi mümkün mü? Şimdi zaten internet var, onu konuşmuyoruz. Ama o zamanda da kalabalık, merkezi bir yer. Mescid-i Aksa merkezi bir yer.

O zamanlarda çok merkez. Şimdi de merkez de yani. Ne zaman boş kalmış. Dolayısıyla işte bu büyük bir delildir ki Evliyaullah'ın iddia ettikleri keramet, yani Evliyaullah keramet peşinde değil de onlar hakkında müritleri görenleri, şahitleri iddia ediyorlar. Böyle oldu diye. Bunlar haktır. Demek ki Mescid-i Haram'da kendi mekanında durduğu halde

Evliyaullah'ın yanına da gelebilir. Bu da yine neyi gösteriyor? Birkaç yerde görünme. Meselesini Allah-u Teala'nın sadece ruhlara değil, cansız varlıklara da yapıyor. Kabe'nin kendisinde ruh yok. Taşlarında ruh yok. Hakikati Kabe var. Kabe-i Muazzam hakikatini, Allah'ın tecellileri var. Onlarla ayrı bir şey konuşuyoruz.

Ama o taşlarıyla geldi. Mevlid gecesinde en sahih rivayetlerde geçmiyor mu? Secde kıldı, Kabe gördü. Bir taşı depremmeden hoşkıldı kıyam. Kabe secde yaptı. Amine Validemizin doğum yaptığı Mevlid evine. Bir taşı kopmadan geri döndü. Dedesi Abdülmuttalip Hazretleri anlatıyor. Görenleri anlatıyor. Gece haftaydım diyor.

Yani taşlarıyla secde yapıp yeniden kalktı. Buna inanıyorsun da o oradan gitti oraya. Bu işler Allah'ın kudretini aşar mı? Daha ne konuşuyorsunuz? Peki. Şimdi diyor ki sen bana bunu ikna etmek için biraz daha nakli alimlerden deliller verdin. Bir de akli alimlerden, makulattan. Bunlar makul imamları muvaffakat ediyor mu?

Falan. O da diyor ki bak diyor. Allame Alaeddin Konevî Hazretleri var, Havî'nin şahriyeti diyor. İmam Kazmi'nin Şafii Uleması'ndan El-Havî diye bir fıkıh yazmış. Allame Konevî de, Konevîler falan ekseri Hanefi olur ama Konyalı doğumu çünkü. Ama bu Alaeddin Konevî Hazretleri Mısır'a gitmiş, Konya'da doğmuş, Şafii Uleması'ndan olmuş.

Ama çok büyük. Allame. İmam Suyutî de onu çok meded ediyor. Hatta İmam Suyutî bir yerde diyor ki, nakli ilimlerde, akli ilimlerde Şafii mezhebinin fıkhında ve özellikle ilm-i kelam, ehl-i sünnet ehl-i sünnet itikadında Alaeddin Konevî Hazretleri birkaç kere geçecek. Alaeddin Konevî'nin diyor, eşi benzeri yok diyor.

İmam Suyutî diyor. Bu Alaeddin Konevî Hazretleri'nin diyor, sözü hüccettir diyor. Yani itikad meselelerinde ilm-i kelamdan da bir şey söylerse diyor, efendim, onun diyor sözü hüccettir, delildir diyor. İşte, istersen diyor, ondan da sana delil söyleyeyim diyor. O da, akli ilimler anlıyor musun? Yani diyelim ki mantık, vesaire, ilm-i kelam, deliller bulma, istidlan,

ilimleri, nazar ve istidlan, bu ilimlerde de eşsiz diyor. Bu zat, Şerhud Tearruf diye kitabı var. Hüseyin Avni Hoca bu kitabı dizgisiyle başkasıyla biraz çalıştı, arkadaşlara vazife vermiş yani. Hala da onlar bir şekil yapamadılar mübarekler, bizimki şeyler, Yakup Hocalar. Bir an evvel o kitabı istiyoruz yani.

Tearruf çok önemli bir kitap. Tasavvufun temel kitabı İmam Kelâbâzî'nin. İmam Kelâbâzî Bukhara'da yatıyor, kabrişlerimiz yanında. İmam Kelâbâzî'nin Tearruf diye ismi var. Tasavvufun piri yani. Onlar hepten çok eski yani. Herhalde hemen hemen 300'lü falan. Cüneyd-i Bağdadiler dönemi. Belki de daha eski.

Dolayısıyla tasavvufun ilk kitaplarından. O tearrufu şerh etmiş. Kim etmiş? Alaaddin Konevi Hazretleri. O fıkıhta da Elhavi'yi şerh etmiş falan. Emsalsiz bir hal. İşte o diyor ehadül cibali râsıhîn fil mâkûl. Nakli ilimlerde fıkıhta da öyle. Akli ilimlerde de sabit dağlardan biri diyor. Yani Uludağil.

İlimde diyor cibal. İşte Resulü Ceyhun Hazretleri diyordu ya işte ilim dağı. Yani onun ne içindir o? İlminin büyüklüğünü ifade etmek için. Sabit dağlardan biri diyor. O mübarek diyor. Diyor ki men öyleleri var ki Evliyaullah'tan diyor şâfer amnelküm ammevzâen oturduğu bir yerden sefere çıkar yolculuğa gider.

Veteraki orada bırakır. Ceseden bir beden daha bırakır. Mevzere bırakır. Ala Sûreti. Aynı kendi sûretinde. Oraya da bir beden bırakır. Hattâ lâ arfeâdunen nevfukide. Kimse anlamazsın ki o oradan kayboldu. Burada da 60 şerif devam eder. Sohbetler devam eder. Gittiği yerde de işini devam eder. Onun için kendi yerine bir beden bırakır.

Diyor. Fezâlgel bedelü. İşte ebtale buradan ebtal denmiş. Onun müfredi bedel. Bedelin cemi ebtal geliyor. Bedel işte yerine bedel bıraktığı için. Bunu yani sadece tasavvuf ehli Evliyaullah'ın hani akıl almaz ilimleri var. Onlara belki dersen akli ilimlerin üstadlarından delil istersen onlar da bunu kabul ediyor diyor.

Çünkü bu o kadar vukuu çok ki bunu inkar etmek sanki bedaheti yani düşünmeden anlaşılacak bir şeyi. Yani ateş yakmıyor demek gibi bir şey. O kadar vukuu var yaktığının yani. Bu da o kadar görülmüş ki. Ha şimdi biraz pek örneğini görmüyorsanız yine de görenler var.

Şimdi ismini lazım değil. Hayatta olan velilerden bir zat var. Efendi Hazretlerimizin yetiştirdiği yani. O makamda Hızır Efendi'den ben dinledim. Rahmetullah Aleyhi Şehit Hocamız Hızır Efendi Hocamızdan. Tabi bunlar ta 70'lerde, hatta 75'lerde konuşuluyordu. Ben o zatı merak ediyordum. Ya ihvandan böyle bir zat varmış.

İşte şöyle kerameti var, böyle kerameti varmış falan. Efendi Hazretleri'nin yetiştirdiklerinde. Ben de çok merakım böyle şeylere. Hızır Efendi 7. Ya dedim bana onu gösterebilir misin? Dedi o uzakta bir camide dedi. Buraya pek gelmiyorum. Ama dedi bazen Hadm-i Şerif'te dedi, tam önüme geliyor dedi. Hadm-i Şerif'e katılıyor dedi, gidiyor dedi.

Yani nasıl geliyor, nasıl gidiyor? Vesayetten değil. Bu sefer sonra ben onun camisine gittim. Hurist Efendi falan neyse. Gittik camisine. Şudur, budur. Mesela orada müezzini var, şusu var, busu var. Hiç işrağa kadar buradan, her gün burada işrağa bekler. İşrağa kadar hiç yapmaz. Halbuki burada işraktan evvel Hadm-i Şerif okunuyor.

Hızır Efendi dedi ki, başlarken yok diyor. Taşlar dağıtılırken bir de baktık önümüzde dedi. Şimdi dolayısıyla biz bunları sadık güvenilir görmüş, Hızır Efendi görmüş bunu. Gördüğünü anlat Hızır Efendi bana. Duyduğunu anlatmıyor. Dolayısıyla Allah selamet versin, hayırlı huzurunu versin hocamıza. Böyle zatlar var.

Yani şimdi siz böyle bir şeyler duymadınız, görmediniz diye. Evvelce bu zaten standarttı yani. Evliya çok. Adam, yani şimdi burada aynı anda tekkede, aynı anda Mekke'de, aynı anda Arafat'ta kardeşim. O da yemin ediyor talağına, bu da yemin ediyor nikahına ya. Alimlere gidiyorlar, fıkıhçı alimler de diyor ki, senin de karın boş olmaz, senin de karın boş olmaz.

Çünkü neden? Keramet bu. Allah dostlarına böyle bir keramet vermiş, birkaç yerde görünür diyor. Bunun anlamayacak ne var? Ya görünen yerdeki, şebah deniyor ona, şebah. Şebah demek, misal alemindeki şekillenen suret. Bir de var, kendi anasından doğduğu eti, butu. O suret aynı surette gözüküyor. Ama bir yerdeki kendisi, diyelim 30 yerde görünüyorsa,

30'u alemi misalden şebah, ruh güçlü olduğu için, kuvvetli olduğu için surete bürünüyor. Oralarda görünen ruh surete bürünüyor. Yani şimdi buna öyle güzel izahlar getirecek ki, o izahlardan sonra kafası basmayan kalmayacak. Allah Allah! Yani alemin misali anlamadan, Efendimiz Hazretleri bu alemin misali çok anladı.

Dört türlü alem var yani. İşte alem-i hisvedenin mertebesi, nefselemin mertebesi, hariç mertebesi, alem-i misal. Bunlar tasavvufun derin meseleleri. Çünkü bazıları hiç kafası da hiç basmaz. Ama sizin anlayacağınız dile çevirmeye çalışıyoruz. Onun için, şimdi İmam-ı Konevi, peki diyor, sen diyor benim anlattığım Yafi Hazretleri Evliyaullah'tan bunlar uçar kaçar dedin.

Makul alimlerinden de birini söyle dedin diyor. Ben de sana Alaaddin Konevi dedim diyor. Peki Alaaddin Konevi bunu kabul ediyor. Bu muhal bir şey olsa. Sünnete göre, ehl-i sünnete göre, şerata göre muhal, imkansız. Ehl-i sünnetin ilmi kelamın başka adam. Böyle bir alim diyor. Böyle muhal ve akıl ermiyor diye, senin aklın ermiyor diye, gayba iman edeceksin.

Aklının ermediği her şeyi inkar edersen zaten kafir olursun gidersin. Cinler aklım ermiyor, melekler aklım ermiyor, Allah'ın nerde aklım ermiyor haşa. Görmediğin şeye inanmazsan zaten kafirsin. Dolu görmediğimize iman etmek zorundayız. Dolayısıyla bu zaten görünüyor. Elle tutuşla görülüyor yani. E daha ne?

Makul imamlarından, o böyle muhalleri, kendi kafasından hiç asla astar olmayan şeyi kabul eder mi diyor. Şimdi, bak. Letaif-ül Minen. Bu kimin halifesi? Ebû'l-Abbâs Mürsî Hazretleri'nin. Veyahut Yâkut-ül Arşîn'de olabilir. Ben Ebû'l-Abbâs Mürsî'ye kavuştuğunu biliyorum. Ebû'l-Abbâs Mürsî Hazretleri kimin halifesi?

Ebû'l-Hasen Şahzâri. Kaddes-i Allah-u Teala Hazretleri. Bunlar çok yüksek mertebe meşayih arasında. Dolayısıyla Şahzâri tarikatın reisi. Ebû'l-Abbâs Mürsî'nin halifesi İbn-i Atâ İlâh İskenderî. Hikem-ül Atâye diye kitabı var. Onu birkaç kere söyledim size. Tercümesini yapmışlar mı bilmiyorum. Yapmışlarsa nasıl yapmışlar da bilmiyorum.

Kur'an-ı Kerim'den sonra hikmetli ilimler bakımından en hikmetli kitap budur, demişler. Yani görmedim Türkçesini. Bu öyle büyük bir kitaptır ki, Kur'ân-ı Kerim'den sonra, hikmetli ilimler bakımından, en hikmetli kitap budur demişler. Kur'an-ı Kerim'den sonra, yani hadis-i şerifleri katmıyor.

Çünkü hadis-i şeriflerin belli, Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'in zamanında Efendimiz kitap yazmadı. Bir hadis kitabı, Efendimiz'in hadis kitabı yok. Bütün hadisler Efendimiz'in. Bir kitap olarak yazılmış yani. Başı var, sonu var, anladın mı? Hadislerin sonu yok, sınırı yok diyor Hâliül Karî.

kitap olarak hikmetler arıyorsan Kur'an'dan sonra hikmetlerle dolu bir kitap arıyorsan el-Hücemul Atâîye İbn-i Atâille olduğu için Atâiye, Atâiye mensup hikmetler. yani İbn-i Atâil İskender Halid-i Bağdâdî Hazretlerimiz, pirimiz, şeyhimiz, Risale-i Halidiyyesinde, bizim tarikat kitabımız, el kitabımız, Risale-i Halidiyyesinde onun sözüne yer veriyor.

Ve fil hükemi, hükemi Atâiye'de şöyle buyurulur diyor. O da oradan ne almış? İlim alarak bize aktarmış. Şimdi hani içerik mevzuyu dağıtmayalım. Bu İbn-i Atâille'nin bir kitabının adı da var, La Tâif'ül Minen. Bu kitabı okudum ben, ben böyle bir kitap, hani Arapçasını okudum tabii. Misli emsali yok. Hızır Aleyhisselam'la ilgili malumatlardan vs.

Evliyaullah'ın mülakatlarından görüşmenin emsi. Diyor ki, o da şeyhinden, Kâlesi Ebu'l-Abbâs Mürci, Ebu'l-Abbâs Mürci Hazretleri buyurdu. Şimdi bunların dedikleri öyle bir yüksek seviyeli alim ve evliya ki bunlar, hadi çıkmayın diye. Dedi ki diyor, La Tâif'ül Minen'de, sayfa 175'te geçiyor. Bu ilim.

İnne lillâhi meleken. Allah'ın öyle bir meleği var. Bunlar kafadan konuşulamayacağı için, mutlaka ya müşahedeyle keşfi açık görüyor, ya da bize ulaşmamış, ona ulaşmış bir hadisten, sahabeden rivayet gelmiş. Çünkü Ebu'l-Abbâs Mürci'nin dediğini kim söylüyor? Ve İmam Sûreti'de bunu naklediyor. Tamam buna çift dikiş, üst dikiş aranmaz.

Allah'ın bir meleği var, Yeml-i Hüsn-ü Selkev, alemin üçte birini dolduruyor, tek bir melek. Cebrail Aleyhisselam değil. Allah'ın öyle bir meleği var, bütün cihanın, üçte birini dolduruyor. Ve innelillâhi meleken, Allah'ın bir meleği var, Yeml-i Hüsn-ü Selkev, alemlerin, yaratılmışların üçte ikisini dolduruyor tek başına.

Ve innelillâhi meleken, Allah'ın da bir meleği var, Yeml-i Hüsn-ü Selkev, alemlerin, on sekiz bin alemin yaratılmış efşi ya, mahlukların hepsini dolduruyor bir melek. Şimdi bakın, Tenezzelül melâiketü vel rûhu fîhâ. Kadir Gecesi, melâike iner, bir de ruh iner. Orada ruh da, kerûbiyyûn melekleri, özel melekler diyen de var.

Cebrail Aleyhisselam kuvvetli rivayet Cebrail Aleyhisselam'dır. Rûhü'l-Emin olması ismi Kur'an'da bu şekilde geçer sıfatı da. Ama mesela, Cebrail Aleyhisselam da ne diyor? Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem sorduğunda, Allah'ın öyle melekleri var, ben bir tek Kadir Gecesi görebiliyorum, başka zaman göremiyorum diyor.

Mesela Bedir'de, Erkbim Hayzum diye atına, atının adı Hayzum'muş, at için çok güzel isim Hayzum. Hayzum diyor, Sahabeden biri de, onun sesini duyuyor. Kendini görmüyor ama onun kellesini koparttığı gavuru görür, o da kafasını, kılıcı vurmadan kafası önüne düşüyor. E şimdi ben kılıç vurmadım, bunun kafasını kim düşürdü?

Melekler. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem buyuruyor ki, bu hangi melekti bu diyor, atının adı Hayzum idi diyor. Cebrail Aleyhisselam ne diyor? Kök ehlinin hepsini ben tanımıyorum ki, ya Rasulallah diyor. Anladın? Allah'ın ne alemleri var? Bunun ayetten delil nedir? Müttesir suresinde, Rabbinin ordularını Allah'tan başka kimse bilemez diyor.

Dolayısıyla Cebrail Aleyhisselam ve Allah'ın bütün ordularını bilmesi mümkün değildir. Bu ilimler muaciyesinde konuşursak, Allah'ın böyle bir meleği var, alemleri dolduruyor. Şimdi, Allah'ın öyle meleği var, adımını dünyaya atsa, ikinci adımını atacak dünyada yer kalmaz diyor. Zaten bir melek alemleri dolduruyorsa dünyada yer kalmıyor ki işte.

Ama bu daha acayip. Bu alemleri dolduruyor. Bu şimdi bir ayağını koysa, öbür ayağına yer kalmıyor diyor. Allah'ın kudretini anlıyor musunuz şimdi Celle Celaluhu? Neler yaratmış neler, bizim bir şeyden haberimiz yok. Neler yaratmışlar. Esas cüce biziz. Cüce, cüce diyeceksen bana de. Cüce. Bir metre, bir buçuk metreyle hava atıyoruz.

İki metre olan zaten uçağa sığmıyor. Ondan sonra, Ya Rabbel Alemin ya! Ya senin boyun ne, bozun ne, sıfatın ne ya! Ya biz kimiz Allah'ın mülkünde, Allah'ın meleklerine kadar rezil oluruz ya, hava atarsak ya. Haa, şimdi, peki efendi. peki, efendim. Ya gulün kaid, Şeyh Ebu'l-Abbas Mürşid, Kardeş Allahü Teala Hazretleri.

Ya gulül gaid, Şeyh Ebu'l-Abbas Mürşid, Kaddesallahu aleyhi ve sellem Hazretleri, işte Resûlullah Sallâllahu aleyhi ve sellem gözümden bir an görünmese, kendimi Müslümanlardan saymam diyecek kadar, Efendimiz Sallâllahu aleyhi ve sellem ile devamlı beraber oturan keşife elimizden. Cenab-ı Allah'ın selamıyla devamlı beraber oturan, keşif ehli bizan.

Şimdi diyor ki, tabi minâ ta'ilâ bunabbediyorum. tabi minel hata ile buna göre diyor. Yahu kardeşim, ne var? Akıl var, Ya, kardeşim, mantık var. Sen öyle zannet. Peki o zaman ne soruyorsun? Ya bir melek bütün Ya bir melek bütün alemi doldurdu ya, alemi doldurdu ya, doldurduysa, doldurduysa, e üçte birini dolduran nerede ya?

Bu doldurdu zaten. Üçte birini dolduran ne oldu? İkide birini, üçte ikisini dolduran ne oldu? Dersen, buna cevap veriyor. İnnelle taifelâ tetezâhe mu? Latifeler var, kesifeler var. Latif demek, şey yok, cüssesi yok, nurani varlık. hacmi yok. Eni, boyu hesaplanmıyor. Yani ne yapmıyor? Bir yeri işgal etmiyor, metraj olarak, santimetre olarak, yer işgal etmiyor, latif.

Kesif olursa, kesifsen kesifsin, ben kesifim. Benim oturduğum yere sen oturamazsın, sen oturduysan ben oturamam. Dolayısıyla, biz kesif varlıklarız. Ama latif varlıklarda ne yapmaz? Birbirine izdiham çıkartmaz. Bu arada şimdi buranın istihap hattı var, diyelim bin, olmadı bin beş üç, iki bin. Kalkalım arkadaşlar, bir daha oturalım arkadaşlar.

Oturalım, sıkıştık, sıkıştık, sıkıştık, kafamıza da oturacak halimiz yok birbirimize. İstihap hattı doldu kardeşim, daha da almayın her şeyi, kapatın kapıları. Çünkü neden? Buradaki kesif varlıklar olduğumuz için birbirine izdiham çıkarırız. Ama latif varlıklarda bu izdiham çıkmaz. Mesela, kemezeli sıracın bir kandil, ethaltehu beyten, sen aldın elinde kandil var, lamba var,

bir eve soktun. Ev karanlık idi. femenehel beyten uru, o ışığın nuru evi doldurdu mu? Doldurdu. ve lev eteyte bahad ezelge bi elf-i sırac. Ondan sonra bin tane daha kandil getirirsen, ancak o kandilleri koyacağın yer kalmazsa, kandilin kendisi kesif olduğu için yer tek doldurur. Ama kandilin ışığı bakımından konuşacak olursan,

o ışıklarda bin tane kandilin ışığı aynı eve sokursa, lev eteya zelikel beytu envârahâ. O ev, bin değil, yüz binde kandilin ışığını alır mı? Burası, bu ışıkların milyon kat daha fazla ışık sokabilsem buraya, yönlendirebilsem buraya, ışıkların hepsini alır. Işıktan birbirini göremeyecek hale gelebiliriz.

Ama ışıklar parlar yani. İşte bu meselede sen cismin özelliğiyle ruhun özelliklerini birbirine karıştırma. Cisim kesiftir, yer teşkil eder, ruh latiftir, girer çıkar, esinti bile gelmez. Ruh alem-i emirdendir. Ruhu nur gibi düşün. Zaten enerji diyorlar ya, çünkü çıkınca bedenden enerjisi bitti, öldü.

Hani ruh diyemeyenler enerji diyor. Dolayısıyla bunları birbirine karıştırmayalım. Alem-i mülkte, alem-i mülk bizim elimizle tuttuğumuz, gözümüzle gördüğümüz bu alem. Alem-i mülkte misli görülmemiş işler vardır. O aleme melekut alemi denir. Fesübhânellezî bi-edî melekûtu külli şey'in. Her şeyin mülkü Allah'ın.

libenil mülkü liyevnillâhi ve'adil gâhâr. el-mülkü yevme-i zillillâh. Mülk Allah'a aittir. Ama fesübhânellezî bi-edî melekûtu külli şey'in. Melekut da Allah'a aittir. Melekut, azim mülk, büyük mülk demektir. Mülk, elle tutulan gözle gördüklerimiz demektir. Melekut, elimizle tutmadığımız, gözümüzle görmediğimiz alemler demektir.

Ama onlar da mahluktur, yaratılmıştır. Zaten alem-i cebarutu hiç göremeyiz, alem-i cebarutta. Aklımız dermez, bir şey dermez. Alem-i vücûd Mevlamız. alem-i vücud, Mevla'nın alemi, onu konuşmuyoruz. Melekut da yaratılmıştır, mahluktur. Ama her yaratılmışı sen görüyor musun? Her yaratılmışı elini tutabiliyor musun?

Müşahademden uzak. Görmende mümkün olmayabilir ama. Keşfe açık olunca buradan arşı görüyor. Evliyaullah. Arşa gidiyor. Senin de ruhun uyuduğun zaman aşka gidiyor. Müslümanların ruhu aşka gidiyor. Bak orada ne hadis-i şerifler var, önümüzdeki derslerde neler var. O ondan sonra. Çok değişik, değişik ilimler var.

Yani bu ruh acayip bir şey. Uyuduğun zaman çıkıyor ya, o çıktıktan sonra o gördükleri, geçirdikleri, gezdikleri ya Allah Allah neler görüyorsun sen ya! Aklına gelmeyen rüyasında başına geliyor. İşte o ruhun, o arşla irtibatı da var. E o arşa nasıl çıkıyor, nasıl? Arş çıkılacak mesafe mi ya? Şu andaki teknolojilerle, bilmem nelerle.

Ne arşı ya? Birinci kat sema beş yüz senelik mesafede birinci kat sema çıkmak vaki olmadı şu anda, mümkün değil hiçbir aletle ya. Beş yüz sene en hızlı vasıtayla. Bunların en hızlı vasıtasıyla nereye kadar, kaç saat gidebilir en fazla ya? Beş yüz sene diyor. Hadis-i şerif sayın. E onun için daha göğe birinci kata ulaşılamadı.

Melekut'dan bahsedersek. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem meyrak gecesini gördü. Hepsini tek tek gezdi, geçti. Evliyaullah'tan ruhuyla miraç yapan yok. Çoğu, Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'e mahsus olan bedeniyle ve ruhuyla miraç. Evliyaullah'ta da ruhani miraç yapıldı mı? Peygamberlerde de oldu mu?

Oldu. Ruhani miraç çok var. Zaten seyri sülük tarikat dersine giriyorsun, tarikat dersi alıyorsun, seyri sülük ne yapıyorsun? Seyri sülük ne demek? Seyir yürümek demek, sülük yola girmek demek. Selekeye söküp sülüyorken salik diyorsun müritlere, tarikat dersine, müride salik. Salik ne demek? Allah yoluna girmiş, yola gidiyor.

E neyle yürüyecek? İşte 21 ders var. Bu dersleri ne yapacak? Vazifelerini yapacak. İşte haramlardan sakınacak. E o hangi güzergahta gidiyor? O dersleri hakikaten bitirirse, zataifleri falan, bütün işte murakabeleri, işte o zaman nereye varmış oluyor? Ruhani miraçı tamamlamış oluyor. Ya şu anda sizin aldığınız tarikat dersi 21 senede zahiri olarak yani,

herkes bir değil tabi ama, Efendimiz'in koyduğu son kaydı olarak konuşuyorum. Evvelki o kaydı yoktu. Senede bir değişme meselesinde. 21 senede tamamlanan bu yolculuk, eğer sen takva üzere, haramlardan sakınıp da vazifelerini de yaptıysan, anlasan da anlamasan da, bilsen de bilmesen de, ruhani miraçı yaptın ve tamamladın.

Bazısını gözü açık götürürler, bazısını uykuda götürürler. Yani buradan trene bindin, Ankara'ya gidiyorsun, kimisi sağ solu seyrede seyrede, Sapanca, Bapanca, İzmit, Berek'e gider. Kimisi de bir uyur, biner binmez, bir de bakar Ankara'dayız. Maksat Ankara'ya ulaşmak değilse, ikisi de ulaşmıştır. Bakarak giden de tehlike var, bir yerde dola verirlerse beğenip de orada kalır,

treni kaçırabilir, tren kalkar orada bir ağaç bulur, meyve yerken avanaklık edebilir. Onun için, yani gösterilmeden, keşfe açık olmayan gidenler, daha selametle giderler. Bir de nasıl gittiğini de anlamazlar. Ama bunun şartı nedir? Takvayı tamamlamak, haramlardan sakınmak. Haramlardan sakındıktan sonra farz, vacip, sünnet, müstabi yaptığı zaman zaten tarikat dersleri,

ruhani miraçı tamam. Onun için ruhani miraç çok var. Bedeniyle miraç sadece Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz'e nasip olmayacak. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'de miraçları çoktur. 24 kere miraç yapmıştır. Bazı miraçları rüyadadır, yine ruhani'dir. Ama bir miraç var ki, Sübhanelezi Esra Bihabdi Leylem minel mescidil haram ilel mescidil eksa, İsra suresinin

anlatılan soru, sure-i kellesine anlatılan çünkü cennetül meva olduğuna göre oradaki bedeniyle olan miraçtır. Hem bedeniyle hem ruhuyla miraçı bir keredir. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem ruhani miraçları çoktur. Zaten ruhani miraçları inkar eden yoktur. Miraç mucizesini inkar eden ilahiyatçılar ve sapık itikadlılar nereye takılıyorlar?

Bedeniyle gitmesine takılıyorlar. Yok atmosferi geçti, yok oksijenden çıktı, yok bilmem ne. dinden çıktın. Resûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'e oksijen ne lazım? Nelekler oksijensiz nasıl yaşıyor yedi kalp köyünde? Takmış bir oksijene ya! La havle vela kuvvete illa billah. Hatta geçen bir alimler bu konuyu tartışmışlar.

Ulema'dan birisi diyor yani, çok net bir ifade. Allah bedeni ruhsuz canlı tutabilir mi? Allah'ın âdeti sebepler aleminde ruh çıktığında beden ölüyor. Ama Allah Celle Celaluhu, ruhu çıkarttığı halde bedeni canlı tutabilir mi? Ne mani var? Ve Allah'ın ortağı mı aşağı? Vev âlâ külli şeyin kadîr. Bunun örnekleri de olmuş.

Örnekleri de olmuş. Onları size bir anlatacağım. Aklınız tavana vurun. Her şeyi de size anlatmıyorum. Şurada öyle şeyler gördüm, öyle şeyler gördüm, öyle ilimler gördüm. Tasavvuf, beşâhir ilimleri. tasavvuf ve şerhin ilimleri, yani Yani aklınız hafızalarınız almaz. Benim de aklım almıyor, imanım alıyor.

Sizin belki imanınıza da sıkıntı getirmesin diye konuyu detaylandırın. Yoksa var ya, üf! Bir hafta çıkmış ruh, bir hafta. Beden o biçim yaşıyor. Ve ruh geri gelmiş. Cennet, cehennem neler olmuş, bitmiş her şey hanım. Görüştükleriyle özel meseleler yani. Şu şöyle oldu, bu böyle oldu. Yani dolayısıyla Evliyaullah'ta olmuş bu.

Peygamber'de değil. Onun için şöyle bir kaide gördüm. Bu kaideyi hepinize tavsiye ediyorum. Her Evliyaullah'ın kerametlerinden, keşiflerinden vs. vs. vs. Her ne duyarsanız. Kaideniz şu olsun. Allah'ın her şeye, her şey ama külli diyor külli. Külli. İstediği şey demiyor. Küllidir her şey. Eğer diyor, o duyduğunuz Evliyaullah'tan duyduğunuz şey.

Çok acayibinize girecek size. Kafanız basmasa da. Allah'ın kadir olduğu şeylerden midir değil midire bakın. Eğer Allah ona kadirdir diye imanınız varsa, o Evliya'nın da yalan konuşmadığına inanın diyor. Çok güzel bir kaide. Bu kaideyle yürünür ya, imanı kurtarmak bakımında. Çünkü tehlike büyük. Evliyaullah'ın bazı anlattıklarını da inkar eden, Evliyaullah'ın

tasavvuf ilimlerini, ledün ilimlerini de inkar edenlerinde diyor. Ekhafu aleyhüm sülhatime diyor. Yani Şah-ı Nakşibend Hazretleri'nin kelamında da geçiyor, diğer alimlerde de geçiyor. Hatta burada bilmiyorum önümüze gelecek mi. Ben çok kitap bakıyorum bu ara. Onun için Allah dostlarının, Evliyaullah'ın ilimlerini, bu manevi melekütten anlatan ilimlerini inkar edenin,

yani altın almıyor reddedenin imansız ölmesinden korkulur diyor. Çünkü Evliyaullah'a itiraz ve inkar eden iflah etmez diyor. Hele bir de tarikatın içindeyim diyecek. Ders almış, mürit olmuş, Mahmud Efendi Hazretleri'ne biat etmiş, ondan sonra, Mahmud Efendi Hazretleri'nin buyurduklarına, duyurduklarına böyle de olur mu, şöyle de olur mu?

E bu nasıl imanı zor kurtarır? Zor kurtarır, normal vatandaş değil ki. Sokaktaki vatandaş, kılbeşi kurtar başı yapar. Ama sen gelmişsin, söz vermişsin. Biat etmişsin. İnne lene yuba'ynu hünuma yuba'ynu Evliyaullah'a biatı Allah'la yapmışsın. Efendi Hazretleri'nin eli, senin elini tutmuş ama, sözleşme kimle yapılmış esasen?

Allah'a fevkaladeyim, Allah'la yapılmış bu sözleşme. Sen Mahmud Efendi'yi efendim, kara ciğer ameliyatını yapacak diye gitmemişsin ki. Seni Allah'a kavuştursun, teslik yapsın, sana seyri sülük yaptırsın diye gitmişsin. Daha ondan sonra, ona biat ettikten sonra, bir şerahsızlık olmadıktan sonra, şerata muhalif bir şey buyurmadıktan sonra, yapmadıktan sonra, senin onun sözünü

reddetme hakkın yok ki, şansın yok ki. Sen normal Müslüman gibi değilsin ki. Sen orada biat etmişsin. Biatını bozana öyle bir azap eder ki diyor, ne münasip bir alem. Alemlerden kimseye azap etmez diyor. Niye? Etmeseydin biat o zaman. Pusat, Allah dostu diye biat ettik, Resûlullah'ın vekili diye biat ettik, zamanın imamı diye biat ettik biz.

Ondan sonra bize buyurdu ki, benden sonra yerime bırakmadım. O efendim, kabiliyet kalmadı evladım. Bana devam edin, benden yürüyün. Vekillerimle yürüyün. Rabıta bana devam etsin. E şimdi bu söze itiraz edelim. eden adamın açıkça sesli bir anı var. Siz ben yerime kimseyi

Siz ben yerime kimseyi bıraktım mı yok yok dediğini, hepiniz yüksek sesle duymadınızsa, yüksek sesle de değil, alçak sesle de değil. Videosunu duydunuz mu duymadınız mı? Gördünüz mü görmediniz mi? Burada hazır olan 8 şahidin görüntülü, sesli ben oradaydım bunu dedi, videonun önü başı kırpmış olabilir diyor.

O geyveli geveliyor. Ondan sonra, peki 8 tane şu anda hayatta, Rasul Hoca hariç, yine de 8 var. Şahitlerin, yayınladığımız videolarda 6 saatlik konuşmamızda, İlhale Gül'de, Youtube'da şu anda duruyor. Bu insanlar sağ, Şefik Hoca'ya ulaşabilirsiniz, Muhammed Keskin Hoca'ya ulaşabilirsiniz. Ondan sonra Mehmet Kaya Başkanımıza ulaşabilirsiniz, Haydar Başkanımız oradaydı.

Bütün bunlara ulaşabilirsiniz, isteyin gidin. Adam yemin ediyor. O zaman videoda kırpma şansı kaldı mı? 8 tane Müslüman varız burada. Peki bunu dedikten sonra, bu laf muteber değil, dedi İsmail Ağa. E şimdi bunun Efendi'ye biatla alakası kaldı mı? Kaldı mı? E tamam niye konuşuyoruz lan? Reddiye yapmaya bile bir lüzum yok.

Çünkü adam Efendi'den kopmuş zaten, kopuk. Kopuk olan bir priz, bir kablo işler mi? Nispeti alabilir mi? Feyzi alabilir mi? Şimdi sen Evliyaullah'ın bu ilimden itiraz ediyorsun. Ondan sonra itirazları ne yaptılar? Efendi Hazretleri kabrinden kimse yönetemez. Bu sefer Evliya'nın ruhunun tasarrufunu inkar ettiler.

Ondan sonra kabirden yönetim diye bir şey olmaz. Bütün Evliya'nın kabul ettiği bir şey. Ondan sonra birine yaka zaten uyanıkken görünemez. Ya Evliyaullah'ın en basit kerameti, görünmek. Ruhunun kuvvetinden dolayı. Ondan sonra Efendi kabirden okutamaz. Nasıl okutamıyor ya? Ali Adem Efendi babamız iki sene okuttu beni diyor.

Efendi niye okutamıyor ya? E şimdi bu Ali Adem Efendi'nin bu sözü Efendi babadan duydu. Kaç tane şahidi var, kitaplarda yazıyor zaten. Kendileri de bunları nakletti. Ondan sonra bugün sitede yazmış tefsirden. Ruhul Furkan tefsirinden. Bizim Efendi'nin bize yazdırdığı tefsirden. İsmail'e siteye koymuş bugün.

Bazıları derler ki Mürşid-i Kamil kalmadı. Halbuki Allah zulmetmez, Mürşid-i Kamil'siz bırakmaz. Onlar işte kendi görüşlerini konuşuyorlar. Ruhul Furkan'da biz bunu yazdık mı? Yazdık. E nereden yazdık? Ruhul Peygamber'den yazdık. Tevrat Necmiye'den yazdık. E tamam. O ne zaman? Mürşid-i Kamil varken onu diyenlerden bahsediyor.

Biz dünyada Mürşid-i Kamil yok demiyoruz ki. Efendi Hazretlerimizin silsilesinde Efendi Hazretleri Mürşid-i Kamil olarak benden Mehdi'ye gidecek diye başını bağlamış. Bu arada yok diyor. E şimdi sen, ben dersem ki Mürşid-i Kamil yok, o laf bana dokunur. Ama Mahmud Efendi Hazretleri derse ki yerime bir şey bırakmadım, yok yok.

Peki, Mürşid-i Kamil vardı da mı Mahmud Efendi bırakmadı? Şimdi Efendi Hazretleri bize zulmeder mi? He? Bizi nakis bırakır mı? Bırakmaz. Peki Mahmud Efendi Hazretleri gibi bir zat, bu kadar sorduk, kaç kere soruldu bu ya? Yok yok dedi. Halifem yok dedi. Vekillerimle bu yol yürüyecek. Bak yürüyecek diyor.

O zaman kapı kapandı mı? Kapanmadı. Benden Mehdi'ye görünüyor, ulaşacak diyor. Peki Hazreti Mehdi'ye bu nispet ulaşacak mı? Ulaşacak. Demek ki bu şekilde rabıta yapanlar nakis kalacak mı? Kalmayacak. Nakis kalmaya seni teşvik eder mi? Demek ki ruhaniyetine öyle bir tasarruf ve güç verilmiş ki hayatta olup yanına gidip soru sorsandan

daha ziyade seni yetiştirecek ruhaniyete sahip olmasa bana devam edin deyip de bütün ümmeti nakis bırakır mı Mahmud Efendi Hazretleri ya? Sen Mahmud Efendi Hazretlerine zalim mi diyorsun? Müfterim mi diyorsun? İftiram etti diyorsun. Uydurdu mu diyorsun? Ya da alzheimer oldu, aklı gitti mi diyorsun? Son 20 seneki icraatı hükümsüzdür mü diyorsun?

İşte onu diyorlar. İşte onu dediler. Yaptıkları işin başka izahı yok. Hazar Efendi Hazretleri bu oyuna gelmedi. Geldi mi? Gelmedi. Allah kabrini nur etsin. Ama ondan sonrakilerin ipliği dünyada, ahirette. Dünyada ahirete kalmaz, dünyada pazara çıkacak. Onun için Evliyaullah'ın ruhani konulardaki beyanlarını inkar ancak Vehhabilerin yakışan bir şeydir.

Ama adamlar yavaş yavaş Vehhabilik yolunda ilerliye ilerliye ruh başka yerde gözükemez diyor. Âdem aleyhisselamdan beri hiçbir peygamber birine gözükmedi diyor. Ya bu var ya, adamı dinden çıkarır ya. Burada miraç gidiyor, Mescid-i Aksa'daki mütevatir hadisler gidiyor, göklerdeki görüşmeler, kabrinde namaz kılıyor, gittik görüştük diyor, ayaktaydı diyor.

Yani bütün hadisler gidiyor ya. Yani siz diyorsunuz ki, tasavvufun inceliklerini bize anlatma hoca, bize şeriat anlat. Ben size şeriat anlatıyorum aslında. Sizin kafanız basmıyor. Ben sizin ehl-i sünnet itikadınızı düzeltiyorum. Bu ehl-i sünnet itikadımızın tabi ehl-i sünnet itikadıdır. Ruh bir şekle girip görünemez dediğin zaman, zaten bütün alemi misali, bütün peygamberlerin

görüşmelerini, kabirlerinde namaz kıldıklarını, haç yaptıkları hadis, peygamberler haç yapıyor. Haççı nerede yapıyor kardeşim? Nuh aleyhisselam Cizre'de mi yapıyor? Âdem aleyhisselam Serendip'te mi yapıyor? Haç Arafat'ta olur. Nasıl geliyor? Bedeni kabrinde. Nasıl bedeni hiç görünemiyor? Haç ruhlu olur mu?

Fiziken olur. Haç şimdi onun için benim bu derslerimi anlamayanlar diyorlar ki bu konuları niye bu kadar değişiyor? Halbuki ben size öyle bir balık tutmasını öğretiyorum ki, ufkunuzu açıyorum ki, aynı zamanda ehl-i sünnete itikadınız da artacak. Allah'a imanınız artacak, gayba imanınız artacak, meleklere imanınız, cinlere imanınız, çüküreden,

bunların hepsini görmediğime inanmam. Ateist teist neden oldu lan? Birçok gençler şu an ateist teist neden oluyor lan? Çünkü bu ilimler onlara zamanı anlatılmamış, ondan sonra görmediğime inanmam diye ya. O yok, bu yok, o yok, bu yok. Her şeyi inkar etmeye başladılar. E şimdi biz de ne yapalım? Tavizin sonu yok.

Taviz vermeyeceğiz. En derinine kadar gideceğiz. İnanan inansın, inanmayan yatağına harçlarsın diyeceğiz. Bize ne? İnandırmak zorunda değiliz. Doğruyu anlatmak zorundayız. Şimdi burada diyor ki, alem-i melekut meselesinde diyor, alem-i mülk olursa diyor, cisim bir mekanı doldurursa diyor, onun yanına doldurduğu yere başka cisim sığar mı?

Sığmaz. Senin oturduğun yere, aynı yere başkası oturabilir mi kardeşim? Aynı yer. Aynı anda oturamaz, sen kalkarsan oturur. O zaman, peki ama meleklerin cisimleri buna benzer mi diyor? Bak meleklerde cisim de var. Ruh değil ha. Meleklerin cisimi nurdan.

Şimdi dikkat et. Melekte cisim var mı? Var. Melekte cisim olmasa, melek surete girip görünebilir mi? Görünemez. Cebrail Efendimiz asıl yaratıldığı suretinde kaç yüz kanadı var? Altı yüz tane kanadı var. İşte o cisim. Ama o nurani olduğu için aynı zamanda da bir yere sığabiliyor mu? Sığıyor. Halbuki ufka sığmaz.

Bu durumda ruhların konusu da meleklere benzer. Ruhlarınla, cisimlerle alakası da mülk alemindeki cisimlere benzemez. Ruhun da, böyle bir kıramaç bile söylüyorlar. Adam öldüğü zaman bedenler bir iki bilmem ne gram eksiliyormuş falan bilmem ne konuşuyorlar. Tabii ki o ruhun verdiği ağırlığın ruh olduğu zaman dop dolu.

Göz görüyor, kulak işliyor, her taraf çalışıyor yani. Ruh çıktım hepsi gidiyor, oluyor kütük gibi. Ama o ruhun da görünüllülüğü var. Ruhani alemde. Nasıl ki melek nuranidir ama görünebiliyor. Ruhun da görünüyor ama bize görünmüyor. Ruh da melekut aleminde. Melekler de melekut aleminde. Melek görünebiliyor mu bazısına?

Şekle girip görünebiliyor. Öyle mi? Melekler görünebiliyor. Evliyaullah meleklerle görüşüyor diyor İmam-ı Gazali Hazretleri. Şimdi bak, melek görünebiliyor. Halbuki nuranidir. Şekle girip görünebiliyor. Ruh da, ruh da görünemez. Diyoruz ya ruh görülmez. Ruh mülk aleme itibariyle görülmez. Ama ruh melekut alemindense melek gibi bir şekle bürünürse görünür mü?

Görünür. İşte o ruh güçlü olduğu zaman asli bedenindeki ruh bedeninden çıkmaksızın, çıkmadan asli bedenindeki ruh bedenden çıkmadan 30 yerde daha görünebiliyor. Alemi misalden bir surete bürünerek. Ama o suret, dünyada anadan babadan doğmuş bir adamın sureti değil. Onun için neye karşılanır, alakası yok.

Şimdi bak, Cebrail aleyhisselam, altı yüz kanadıyla uyku kapatmış, asıl yaratılışı o. Sonra Dihyetül Kelbi'nin suretine girip, Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'e gelip, iman nedir, İslâm nedir, ihsan nedir diye sordu mu? Sahi mi? En sahih hadis, Bukhari'nin en başında geçer. İman istenmeyesen. Bütün sahabe gördü mü?

Sahabe ne zannetti? Dihyetül Kelbi, o zaman ama, Dihyetül Kelbi suretinde gelmedi. Çoğu kere Dihyetül Kelbi, Arapların en güzel adamıydı, onun suretine geldi. O da sahabeden razıyallah. Şam'da ziyaret ettim, kabir için. Ama, Hazreti Cibril o zaman, onların tanımadığı bir şekilde geldi. Dihyet suretinde gelseydi, Dihyet zannederler.

Ama orada Dihyet öyle yapmaz ki. Çünkü neden? Bembeyaz bir elbiseyle geldi. Ama içimizden kimse onu tanımıyor. Biz birbirimize baktık. Mescid dolu. Dedi ki, bu kimdir ya? Yardı, yardı, yardı, geldi, geçti, Rasûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem dizinin dibine bitişti. Diz dize. Sahabe-i kiram normalde gidip Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'in dizine yapışmaz.

Edep diye bir şey var. Sahabe-i kiramda öyle samimiyet, alt akşam her gün hareketler yok yani. Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem bir şey yaparsa yapar. Dolayısıyla, bu kim ya? Geldi dizini dizine. Nerede? Biz dedik ki, işin içi birbirimize baktık. Eğer bu yakınlardan gelseydi, biz tanırdık. Birimiz tanırdı, bir kabileden birisi tanırdı.

Burada bu kadar sahabe var. Uzaktan gelseydi, uzaktan gelse üzerinde bir toz olurdu, leke olurdu. Tem beyaz elbise, sıfır leke. Burada bir iş var. İşte sordu, cevaplarını aldı, aldı, aldı. Ne zaman Rasûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'e kıyamet eylemini sorunca, Mel mes'ûlâne âbî âlemem nesâil sorulan ben, soran senden dahi bilmiyorum deyince, sahabe hepten, ooo,

çünkü normal bir vatandaş değil ya. Rasûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem buyuruyor ki, ben senden iyi bilmiyorum bu meseleyi. Yani sen vahiyi sen getiriyorsun işte mesela. Ondan sonra, tamam dedi, kalktı gitti. Sonra dedi, adamı geri çevireyim. Yani hani mesela şuradan bir adam çıkıyordu, ya onu bir çağırsana falan.

Hadi bakalım, bir çıktılar. Mescidin zaten kapısı açık, o zaman şimdiki gibi kapı bacı yok. Bir baktılar, biraz gittiler. Yok. Bu Cibril'di, size dininizi öğretmeye geldi. Şimdi âlimler soruyor, bu Cibril, bu Cibril altı yüz kanadını nereye soktu? altı yüz kanadın bir tanesini açsa, göğün yeri geçiyor.

Kadir gecesi iki kanadını açıyor, bir kanat doğuyu geçiyor, bir kanat batıyı açıyor. Sayâdîs. Şimdi, altı yüz tane böyle kanadı var, ikisi dünyaya sığmaz. Bir insan, işte neyse bir metre, iki metre, normal insan boyutunda geldi, sahabenin de içinde, uzun boyutlar olabilir de, normal, standart, belli insan.

Bu vaziyette geldi. Şimdi, âlimler burada soru-cevap yapmış. Âlimlerden bazıları, bir sefere güvercin suretine geldi. Altı yüz kanat nereye? Kuş köle güvercin. Elim kadar. Serçe. Şimdi bazı âlimler diyor ki, küçülüyor, küçülüyor, küçülüyor, küçülüyor, o surete gir. Diğer âlimler demiş, onlar isabetli.

Ya böyle demenin ne manası var, küçülüyor, küçülüyor, küçülüyor ya? Bunun ne izahı var diyor ya, Suyut Hazretleri vs. ulema. Bu ne oldu diyor, arşta altı yüz kanadıyla Cebrail aleyhisselam orada duruyor. He? Arşta, altı yüz kanadıyla, asıl sureti üzere Cebrail aleyhisselam duruyor. Anladın mı? O ruhul emin, zaten adı ruh.

Cebrail aleyhisselam adı ruh. Böyle kalpleri diriltiyor, Kur'an-ı Vahiy getiriyor. Ruh. O ruh, burada da, o suret, istediği surete bürünüp, Resulullah s.a.v'e ne geliyor? Âleme misalden şebehe geliyor. Ama aynı mı soruları sorduğu aynı. Cevapları aynı mı? Aynı. Geçerli mi? Geçerli. Hiçbir, Cebrail aleyhisselam değil, bu aslı orada, bu bunun kopyası, bilmem ne diye,

en ufak bir geçersizlik var mı? Yok. Kopyası değil ki. Ruhul eminin ruhu aynı. Şekilde surete bürünmüş geliyor. Ama o ruh orada dururken buraya geliyor mu? E, geliyor. Azrâil aleyhisselâm, bütün canları o alıyor mu? Topuktan, tırnaktan çekerken yardımcıları var ama, boğazdan çekerken yardımcısı var mı?

Kul ye teveffâkum melekul mevt. Teveffet de Rus'ülür ha? Elçilerimiz onun canını alır, diyor âyet. Elçilerimiz, meleklerimiz demek. Onun canını alır ne demek? Tırnağımdan tepesine kadar söke söke getirirdim. Ama secde suresinde ne diyor? Ye teveffâkum melekul mevt. Ölüm meleği alır canınızı, diyor. Allah'ın sözlerinde çelişki olur mu?

Orada elçiler diyor, burada tek bir melek diyor. Oradaki elçiler, yardımcı melekler. Boğazına getirene kadar. Buradaki âyetteki mevzu ne? Ölüm meleği alır. Yani herkesin boğazından çıkan canı, her canlının hayvanlar dahil. Hepsine Azrâil Aleyhisselâm oluyor. Bir Azrâil Aleyhisselâm nasıl yetişiyor buraya?

Azrâil Aleyhisselâm'ın ruhaniyetinde öyle bir güç var ki, güç var ki, Allah ona öyle bir kuvvet vermiş ki, aynı anda binlerce, on binlerce yerde mekan mekan farklı. Aynı anda burada adam ölüyor, aynı saniyede Hindistan'da da ölüyor. aynı saniyede Kanada'da da ölüyor, Mekke'de de ölüyor. Aynı saniyesi aynı.

Nereden nereye gidecek? Ne kadar hızlı olursa Ne kadar hızlı olursa olsun. olsun. Yüz binler bir anda ölüyor. Milyonlar bir anda milyonlar bir anda ölüyor. ölüyor. Bir atom bombası atıyor. Milyonlar bir anda ölüyor. Bunun hepsinin canına selam alıyor tek tek. Toptan iş Bunun hepsinin canını Azrâil Aleyhisselâm alıyor tek tek.

Toptan iş yok Allah'ta. yok Allah'ta. Melekül met diyor Kur'an. Allah'a tevebbülen. Allah alır canları diyor. Allah alır canlarını. O başka. Allah buradan Azrâil Aleyhisselâm alırken, ölümü Allah yaratıyor. Yaratmak Allah'a mazlum. Azrâil Aleyhisselâm boğazdan alıyor, yardımcı melekler ayaktan boğaza kadar çıkıyor.

Mevzu bu. E bir Azrâil Aleyhisselâm aynı anda kaç yerde? Bunu nasıl söyleyeceksin? Eğer âlemin misali kail olmazsan, eğer ruhun tasarrufu ve kaç yerde iş yapmasını kabul etmezsen, Azrâil Aleyhisselâm'da ve Cebrail Aleyhisselâm'da. Haa.

Şimdi bunu anlamayacak ne var? Cebrail Aleyhisselâm, Ars'ta 600 kanadıyla dururken, orada da Zühre-i Türkel bir suretinde gelmiş sahabenin arasına. Veya Bedir'de harbe katılmış. Çünkü neden? Suret değişerek geliyor. O zaman, Rasûlullah Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem'in ruhaniyeti, makamı Mahmud'da şu anda, şefaat makamında.

As-sen yeb'aseke Rabbuke makamı Mahmud'da. Allah'ın makamı Mahmud'a yükseltmiş. Ruh-u Şerif'ini, Beden-i Şerif'ini Ruh-u Şerif'den kapsattıktan sonra, ruhunu bedenine iade etmiş. Sonra, kabrinde de bedeni duruyor mu? Beden-i Şerif'i duruyor. Ars'ta da makamı Mahmud'da da duruyor mu? Duruyor. Ve Rasûlullah Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem, makamı Mahmud'dayken, anladın mı sen?

Aynı zamanda kaç tane veliyle görüşebiliyor mu hani? Cebrail Aleyhisselâm, Ars'tayken, 600 kanadıyla, aynı zamanda dünyada da görüşüyor mu? Görüşüyor. Rasûlullah Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem'e geldiği zaman, o 600 kanadı iptal olmuş değil. Yani o zaman ne oluyor? 600 kanatlı asıl sûreti, ondan Ruh-u Lem'in çıksa, o zaman onun yıkılıp düşmesi lazım.

Anladın mı? Ölmüş olması lazım. Hani iki sur arasında melekler ölecek meselesi var ya, kim kaldın Mevla soruyor? Limenil mülkül yevm gününde. Azrâil Aleyhisselâm'a, Cebrail Aleyhisselâm da ölüyor. Azrâil Aleyhisselâm'a soruyor, kim kaldın diyor? Bir sen kaldın diyor. Lâbutte min mevtike yâ Cibril. Hatta Azrâil Aleyhisselâm önce ölüyor.

Orayı karıştırmayalım. dağ gibi yıkılıyor. Koca Azrâil Aleyhisselâm. Ondan sonra Cebrail Aleyhisselâm sonra kalıyor, ona soruyor ki, kim kaldı diyor. Cebrail Aleyhisselâm da en teyyara, bir sen kaldın diyor. Lâbutte min mevtike yâ Cibril, senin de ölmen lazım. Çünkü ben hüküm ferman ettim. Ne buyurdu?

Küllü men aleyha falan değil de, çünkü o yeryüzündekiler hakkındadır. Küllü şey'in hâlikûn illâ veciheû. Onun zatından başka her şey helak olacak. Benim hükmüm gereği, biraz bir zaman, az bir zaman sen de öleceksin diyor. E şimdi dolayısıyla, dihyetül kelbi suretinde Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'e geldiğinde, Cibril o olarak gelseydi, tek Cibril olarak düşündüğümüzde,

altı yüz kanatlı asıl yaratıldığı şekli bırakmış olsaydı, ne gibi? O zaman bir evliya da, onun ruhunun bedeninden çekilmesi lazımdı, öbür tarafta görülürken. Çekilse, o beden de düşüp yıkılır. Onun için o ruh orada duruyor. Ama o ruh başka yerlerde de görünme kerametine eriyor. Onun için ona Allah bir şekillenme gücü veriyor.

o şekilden görünüyor. Dolayısıyla Resûlullah Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem'de bütün âlemin kaplamasında anlamayacak bir şey kaldı mı? Kalmadı. Ruh bedeniyle, ama burada âlemin misali çalıştırmak lazım. Ama âlemin misalinde de ruh aynı ruh. Ruh iki değil. Ruhta üç yok. Ruhta dört yok. Ruh tek. Ruhun gücü her yerde görünmeye ve bir beden kılıfına girmeye

Peygamber ise mucize, evliya ise keramet. peygamberse mucize, evliyaysa Bunu anlamayan kelamet. Dazlak, dazlak niyazi olursun. Bunu anlamayacak ne var ya? Ama işte siz şimdi anlıyorsunuz ama geriden getir, getir, getir. Onun için o kadar şeyi getirmeseydik

şimdi anlamanız pek mümkün olmayacaktı. Şimdi Efendim Bu ders devam edecek. Bu ders devam edecek. Bu ehl-i sünnet itikad dersi sayılır bu. Ruhlarla ilgili çok ilimler alıyorsunuz inşallah. Şimdi Receb-i Şerif'ten size beyan edeyim. Önce şu adı şerifi okuyorum. Cumartesi akşam ben geleceğim. Gelenlerle kılarız.

İlk geceye ben çok önem veriyorum. Şu namaz şöyle bir namaz. Enes İbn-i Malik radıyallahu anh rivayet ediyor. İmam Ghafiki rivayet ediyor. İhyâ-ül-Müttin'in Kûtul Kulüp Yani hadis-i şerif olarak bilmiyorum bakıyorum da Kûtul Kulüp'te var da İhyâ'yı bilmiyorum. Kûtul Kulüp çok önemli. İhyâ-ül-Müttin'in kaynağı neresidir?

Ebu Talib-i Mekki Hazretleri'nin Kûtul Kulüp'tür. İmam Gazali ona tabidir. Bütün İhyâ-ül-Müttin'deki kaynakları onlara yani üzerine çok ilave etmiş ama ana temeli Kûtul Kulüp'tür. Kûtul Kulüp'te de zikrediliyor. İmam Gafil'e zikrediliyor. Ben buna dünya kadar yarım sayfa kaynak buldum. Şeyin şerrinde de var.

Tergüb-ü Tergüb-ü Fetürk-ü Erbüteş'in iki rekat namaz. Bu namaz çok önemli Enes İbn-i Malik'ten. Bu namaz Recep'in ilk gecesine mahsus değil. Hangi gece kılabilirseniz kılın. Ama ben madem akşam namazında her zaman toplanamıyoruz akşam namazında da bu günü ölmeden kılalım. Çünkü ne diyor? İmanet duyduğun zaman bir kere amel et ki ehlinden olursun.

Yani her gece kılamasan da bir daha da kılamasan da ölene kadar bir kere bile kılsan ahirete çıkınca ehlinden olursun. Yani o sevabı alman için sana elli kere niye kılmadın? Sekiz kere niye kılmadın? Ancak bir hadiste bunu beş kere kılarsan, yedi kere kılarsan hıfız namazında üç, beş, yedi sayı varsa sayı yeter.

Sayı yoksa bir kere bile yapsan ömründe, mahşerde ehlinden sayarlar. Burası çok mühim. Onun için duyduklarımızı hep yapmak lazım. Velev ki bir kere bile olsa, ben buna devam edemem. Yahu edemeyebilirsin, bir kere yapalım. Enes İbni Malik radıyallahu anh. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu.

Akşam namazını cemaatle kılarsan şimdi bu cumartesiyi pazara bağlayın, akşam namazını konuşun. İnşaAllahur Rahman. Sonra iki rekat sümme salli ala ba'de alakadde iki rekat kılarsan, sünnetten sonra tabii velem mitekellem şem fi ma benzel aradan min emrit dünya dünya işlerinden hiçbir şey konuşmayacak.

Zaten konuşmuyoruz, evvabinde de konuşmama şartı var. Bu tabii evvabine sayılır mı? Sayılır tabii, o aynı şey. O saatte kılınan bütün nafileler evvabında sayılır. Birinci rekatta Fatiha okuyacak. Bekara suresinin başından 10 ayet okuyacak. Yani elif, la, mim'den başlayacak. İnne manan muslihuna kadar.

Öbür sayfada muslihuna, innel izne keferuh sayfasında muslihuna kadar okuyacak. Sonra 15 kere gulvallah okuyacak. Sonra şeyde herhalde gulvallahatlerde siz de okursunuz. Ben sizin okuyamayacağınızı okuruz. Ondan sonra gulvallahat'ta herkes ikisini de okur. Ben sesle okusam da o adam bilir. Okuyamıyorsan dinler.

15 gulvallah okuyacak. Sonra rukuh yapacak. Sonra secde yapacak. İkinci rekata kalkacak. Bir Fatiha okuyacak. Atel kürsü okuyacak. Atel kürsüden sonra Hümfiyah-ı Halidüne kadar okuyacak. Atel kürsüden sonra iki ayet daha var. Ondan sonra Bakara suresinin sonuna geçecek. Orada da lillahi ma'a semavattan başlayacak.

Amenna Rasulüyle sureyi bitirecek. Sonra 15 kere gulvallahat okuyacak. Yalnız bunun tarifini diğerlerinden kıyas edelim. Belki şu şeye kadar da bence birinci rekatta olabilir. Eğer gördüğüm rivayetlerden ona da bakarsın. Ben son kararı veririm ama buradaki rivayet bu şekilde. 15 gulvallahat. İki rekatta da 15 gulvallah okuyacak.

Allah-u Teala ona ne yapar diyor. Ben Allah'la fî cennâti addin. Addin cennetten El ve Medine. Bin tane şehir. Şehir şehir. köşk değil, şehir mineddül hepsi inciden vel yâkud yâkuddan fîkül-i medîne her kitapta geçiyor bu her şehirde var, elfu kasr, bin tane kasır, saray fîkül-i kasr, elfu dâr, her kasırda bin tane mahalle, fîkül-i dân, elfu hucurâ, her şeyde efendim

köşkte bin tane oda, fîkül-i hucurâ, her oda, elfu suffe bin tane sofa fîkül-i suffe, elfu kayme, her sofada bin çadır, fîkül-i kayme, elfu serîr, min asfâb-ı cevâir bin tane taht esnâf-ı cevâirden, türlü türlümüş, alâ kürresel, elfu firâş her serinin üzerinde bin tane döşek tatâ-i nâministe bırak, astarları ince efekten kalın efekten ve zâhirû âmin min nûrin münazzat

dış tarafı parlayan nurdan, elfu mirfaka, bin tane yaslanmaya yastık bu taraftan, min es-serîr, bin tane, elfu mirfaka, bu taraftan efendim, zevcetum minel hûri'in, her firâşın üstünde hûri'inden zevceler lâ tûsafu bişey öyle eşler ki asla o eşlerin güzelliği anlatılamaz illâ zâhred âleyhi cemâlen ve kemâlen dünya halklarının hepsi toplansa, bilgisayarlar, bilmem neler kurulsa

tarif ve tevsif açık, atış serbest dense kim ne anlatırsa anlatsın her şeyin topla, yine onlardan güzelliği fazla, mükemmelliği fazla nasıl bir şey bu, dünyaya kıyas edilir mi yahu bütün aklına gelen vasfı yaz yahu, aklına gelenin hepsini yaz, düşünce aklından geçeni yaz aklından gelen yetmiyor, yetişemiyor yahu lâ irâ melekum mukarram ve lâ nebiyyum ursâ illâ fdeten emrû huslâ

hangi mukarrab melek görse, hangi mürsel nebi görse kadme'l-cemâlâ mâ beyne torafi serîr bütün köşkleri, sarayları, güzellikleri, nurları doldurmuş melekler hayran kalıyor, mürsel peygamberler şaşırıyor ondan sonra her bir zevcenin üzerinde bin tane hülle hülle demek cennet ifekleri, kumaşları, hüllelerin biri birini örtmüyor lâ tu'âne hülle'l-külle'l-cilde

derisini örtmüyor, binlerce giysi var hiçbiri deriyi örtmüyor hadis-i şerifte Bukhari'de ne diyor yani o kadar latiflik var artık dünyada onu anlatamıyorsun dünyada diyor ki Allah Allah iliği gözükecek, kemiğinin içindeki muhku gözükecek, iliği gözükecek öyle bir şeffaf, öyle bir nurani, öyle bir güzellik

şimdi dünyada olsa zannediyor ki damarı çıktı, siniri çıktı kan gözükecek, ulan ne kanla ne alakası var oranın ama böyle diyor iliğinin içine kadar şeffaflıktan gözükecek, bu Bukhari'de de söylüyor ondan sonra burayı melekut işte bunlar bunlar melekut alemi şimdi görmediğimiz şeyler yani gayba iman, burada devreyi görüyor ondan sonra efendim anlatıyor anlatıyor her bir zevcenin

yüz bin hizmetçisi var hizmetçisi var, 100.000 cariyesi var, yüz bin cariyesi var 100.000 kapıda bekçisi var, köşklerin, sarayların yüz bin kapıda bekçisi var köşlerin saraylarının üzerinde üzerinde, kocasının hizmetçileri hariç, her çadırda her çadırda, her bağda her bağda teslim ırmağından nehir var, kevser ırmağından kevser ırmağından hat var hat var, kâfir ırmağından

kafur ırmağından göze var zencebil ırmağından pınar var selsebil ırmağından ayin var, fışkırıyor her bir kaynesinde, çadırında, hücresinde dağında, diyarında kasrında, odasında tuba ağacının dalı var tuba ağacı tuba ağacı nasıl bir şey?

müjdeler olsun o müjdenin içinde ne var? Allah tuba ağacını hiçbir meleğe diktirmedi hiçbir kimseye işçilik ettirmedi tuba ağacını özel tecellisiyle yedi kudretiyle diktiriyor işte o ağaçtan bu namazı iki rekatı kılanın verilen o binlerce şehirler köşesi say, say, say, say her bir odasında bir dalı tuba ağacından bir dal ve husnum min sidretil münteha, bir de sidretül

münteha nasıl bir ağaç? Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Miraç gecesi görünmüyor yaprakları, fillerin kulakları gibi bir meyvesi var, bir meyvesi koca küpler gibi bir orduydu anlatıyor Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem ben meftun oldum, ben böyle güzel bir şey dünyada görmedim, güzelliğinden şaştım kaldım diyor sidretül münteha'yı nurlar kaplanı

altından kelebekler üzerine döküldü diyor işte o sidretül münteha'dan da o ağaçtan da bir dal var o zaten meyve cennetinde meyve cennetinden onun bütün odalarına dal ondan sonra Fiküll-i kaymetin, elf-i miyetin, ma'îdetin, minedd-ül ve'l-yâkût, inciden-yâkût'tan yapılmış sofralar üzerinde yemekler, en ufak sofralar, dünyanın yuvarlaklığı kadar.

Bu büyüklüklere akıl erdiremezsiniz. Burası ahiret. Sahih hadislerde neler söylüyor? Altmış bu dünya kadar cennet, bir Müslüman'a verecek, bir kâfirin azurdişi Uhud dağına kadar büyüyecek, Bunlar sahih hadis şerifler. Bunlar akılla, bu büyüklükler ölçülebilir mi? Mecaza, istihaneye, kinayeye gitmek lüzum var mı?

Allah'a aciz mi bunu yapmaktan? Değil, o zaman hakikattir. Mecaz, mecaz yok. Mecaz demek, büyüklükten kinaye. Büyüklükten kinaye değil. Ne buyuruluyorsa orada tarif ediyor sana. Yüz dediyse yüz, yüz bin dediyse yüz bin yani. Çokluktan kinaye. Öyle bir şey olur mu?

Çokluktan kinaye yapar. Yani tabii Gördüğün zaman ahireti çok büyük bir mülk göreceksin. Efendimiz Hazretleri buyurdu ki, Hiç Allah büyük olmayana büyük der mi? Veyahut Allah'ın büyük dediğini bizim aklımız kavrayabilir mi? Allah büyük diyor ya. Cennetin mülküne. Onun için kardeşler, Enayilik etmeyelim.

Mübarek geceler ibadetle ihya edelim. Buradan kazanılıyor. Amel-i salih ile götürülüyor. Ahirete bunlar gelecek bizimle. Cennette bunlar bizi abat edecek. Filimler falan boş laflar falan berbat edecek. Yapmayalım. Dönelim Allah'ımıza ibadete ya. Kaç günlük ömrümüz kaldı belli değil. Bir daha Receb'e kavuşacağız mı belli değil.

İlk geceye bile kavuşacağız mı belli değil. Allah nasip etsin de kıldırsın inşallah o Rahman. Ondan sonra her sofrada Bin tane sahfa var, çanak. Hep altından. Çanakları inci, yakut, mücevherleri bezenmiş. Her bir safhada Yüz bin çeşit Rengi farklı yemek var. Rengi farklı, tadı farklı, Kokusu farklı, zevki farklı.

Bunu da Kur'an'da ne diyor? Altından sahfalar, sahfa çanak demek. Küpler O ayetin tefsirinde bütün hadislerde ne diyor? Bir çanak Yetmiş bin kişiyi doyuru. Bir çanak tek başına. Ama O tek başına ona veriyor. Hepsinden de yiyor mu yiyor? Hepsinden de ayrı zevk, lezzet alıyor mu alıyor? Midesi ağrıyor mu?

Hazırsızlık sorunu var mı? Çıkartma sorunu var mı? Kapış sorunu var mı? Şeker sorunu var mı? Tansiyon sorunu var mı? O kadar yiyen patlar ya. Ama orası cennet. Gelsin sen alemi mülkü, alemi meleküte kıyas et. Kıyas olur mu ya? Ahiret alemi. Melekler alemini de ona göre kıyas edemezsin. Ruhlar alemini de ona göre kıyas edemiyorsun işte.

Böyle müjdeler sayıyor. Allah mümin kuluna nasıl bir kuvvet verecek biliyor musun? Bir gün içinde o yüz bin çeşit yemekten o kadar yüz binlerce huriden ve o kadar bütün meşrubatlardan, cennet şaraplarından, ırmaklarından hepsini dünya günlerinden bir gün miktarı. Niye öyle söylüyor? Ahirette gece yok.

Gece olmadığı için gün yok. Ahirette güneş yok. Ay yok. Dolayısıyla ahiret hep nur. Cennet hep nur. Onun için gece geldi gündüz çıktı diye bir şey yok. Ölçümler neye göre yapılıyor? Mesela cuma günü Allah-u Teala ziyaret edenler makamı yüksek olanlar her cuma ziyaret edecek. Makamı düşük olanlar bayramdan bayrama ziyaret edecek.

makamı çok yüksek olanlar sabah akşam ziyaret edecek. Makamı daha yüksek olan evliyalar da hiç Allah'ın cemalini gizlemeyecek onlar cennet nimetlerini de istemiyorlar. Onlar sademe ölen cemalini isteyenler o yüksektir makam. Bizim ağzımızın kaşığı değil konuşmak bile yani bize şey kaçıyor. Ama Allah men yâzûru ilâ ve cellâhu bihagbe tevâşiyen

Allah'ın dini en keremli, yani bizim standartlarımızda en yüksek standart ulaşabileceğimiz, çünkü öbürü ne demek ki tasallufen ulaşanlar vardır, ben ulaşamadımsa belki sen ulaşırsın tasavvufa ulaşanlar vardır, ben ulaşamadığım sebebi ise ayrı dava, ama hadis-i şerifte buyrulan sabah ve akşam Allah'ın cemalini ziyaret edenler, en üstün bunlar

cennete girenlerdeki makam bakımında. Allah cümlemize nasip eylesin. İşte Şimdi sabah akşam diyor, e sabah akşam neye göre? Gün yok, gece yok. Orta derecedekiler cumadan cumaya Allah'ın cemalini ziyaret edecek. E cuma nasıl olacak? Gün yok, gece yok. Haftanın yedi gününün cuması nereden belli? İşte orada alimler bu işin sırrını çözmüşler.

Neye göre çözmüşler? Diyor ki bak, dünya günlerinden bir gün miktarınca. Dünyada olsaydı yirmi dört saat bir gün müydü? Onun da gecesi günü belli miydi? Belliydi. Diyelim hangi bölgeyi baz alırsan, Mekke'yi baz alırsan diyelim. Ha o zaman sabah akşam dünya günü olsaydı hangi vakit sabaha çatıyordu? Hangi vakit akşama çatıyordu?

O aralık. Mesela dünya günleri olsaydı, cuma ne kadar sonra aralık zaman geçince geliyordu? Ha o gün aynı gün cuma. O saatler cuma. Ama sen onu güneş ve ay olarak hesabını yapıp anlayamıyorsun. Ama o aralık geçince cuma. Mesela bayram. Dünyada olsaydı bayram hangi iki güne gelecektiyse, aynı zaman dilimi geçince gece gündüz geçmese de o zaman diliminde Allah'ın ziyareti oldu.

Burada da Allah-u Teala bu kadar nimetlerden istifadeyi, bu bir senede mi, beş senede mi, nasıl olsa cennet sonsuz değil diyor. Bütün bu nimetlerin hepsinden istifadeye yetecek gücü ve kuvveti, çünkü buna kuvvet ister. Yetecek gücü ve kuvveti. Allah, mümin kuluna, velisine, dostuna, bu iki rekatlık namazı kılmış olana dünya günlerinden bir gün ne kadar?

Yirmi dört saat. Yirmi dört saat tarfında bunlar yenileniyor tekrar. Anladın mı? Öyle bir senede bir kere değil. Bu müjdeler her gün veriliyor yani. Her gün o kuvvet yenileniyor. Allah kuvvet vermesin, cennette de olsa işimiz yaş. Cennete de girsek yine Allah'ın rahmeti lazım. Allah'ın yardımı olmadan cennette de asla insan felah bulamaz.

Hep Mevla ile. Bütün kuvvet Allah'tan. La havle ve la kuvvete illa billah. Bu iki rekatlık namaz, müjdesiz saatlerce bitmez. Ama kılınması beş dakika. Sürmez. Namazdaki okumalar çok değil. Bu namazı kendiniz kılabiliyorsanız kılın. Kılamıyorsanız ben cumartesi akşam namazının sünnetinden sonra yirmi rekata başlamadan evvel burada kıldıracağım.

Kadın erkek cemaat, Receb'in ilk gecesinde yapalım ki hem gecenin büyüklüğü hem Allah'ın ayının girdiği vakit hem ihyaya niyet edelim. Receb'in ilk gecesi ihyadan çok önemli müjdeler var. Şimdi onları anlatacağım inşallah. Ondan sonra da dedik ki iki tane mesele var. Onu siz karar verin. Tesvih namazında ikisini birden yapamam.

Ya sebbehalerle tesvih namazını kılalım. Dört sebbehali Kur'an'dan on sayfayı geçiyor. Yani bir yarımcısı geçiyor. Ya sebbehalerle kıldık ya bir kere. İsterseniz sebbehalerle kılalım. İsterseniz la havle ile kılalım. La havle ile kılarsak zilzel tekasür okuyacağız. Ama sebbehalerle bir kıldık. La havle ile hiç kılmadık.

İmam Beyekli Davatül Kebir hadis, büyük muhaddis. Onda la havle ilisi var. Onun için karar verin. La havle ile kılalım. Çünkü ondan bir kere ehlinden sayılırız ölsek. La havle ile hiç kılmadık ömrümüzde. Ben kılmadım hiç ömrümde la havle ile. Tesvih namazını. La havle ile kılalım inşallah. Biraz uzayacak.

Gece bin ilk gecesi. Nasıl olsa erken başlıyoruz. Akşam saat beş altıda. Erken başlandığı için yirmi rekatımızda kılarız. Kendimiz dualarımızı yaparız. Bence yirmi rekat önemli. Çünkü neden? O akşamdan sonra. Tesvih namazı biraz geç olsa da hafta. Geceye doğru. Onun için yirmi rekatta kılarız. Ondan sonra yatsı namazı olur.

Yatsı namazını kılarız. Yatsı namazından sonra cemaatle ihya eden etmiş olur. Tesvih namazında kalan kalır, kalmayan gidebilsin. Ama yatsıyı cemaati kaçırmasın. Onun için yatsıyı önce kılalım. Çünkü tesvih namazında bekleyemediği adam diyelim yatsıyı kaçırmasın. Cemaatsiz kılmasın. Recep'in ilk gecesinde cemaatsiz kılan Allah muhafaza çok büyük zarara Düşmüş olur.

Şimdi Receb-i Şerif'in ilk gecesinden bahsedelim. düşmüş Şimdi size ne lazım? Size Leale-i Gül dergisi lazım. Leale-i Gül dergisinin kaçıncı sayfasından başlıyor? On beş. On beşte Receb-i Şerif'in ilk gecesinin önemi. Buradan devam ediyor. On altı. Ondan sonra. Efendim geliyor. Receb-i Şerif'in yirmi rekatlık ilk gece namazı.

Canının, malının, ailenin, evladının, dininin, dünyanın, ahiretinin korunmasına vaad edilen yirmi rekatlık namaz. Bu namazı tarif ediyor. On dokuzda. Oradan geliyor. Yetmiş sevaba, şey sevaba, Hazreti Hamza'ya komşu, ahirette komşu olmak isteklerinin görülmesi, bizimle günahlarını bağışlanmak çok fazileti var.

Şimdi söyleyeceğim. İlk gecede kılınacak on rekatlık ayrı bir namaz var. Onu evde de gece kılarız. Bakalım onu sizin okuyamayacağınız bir şey mi? Bence o okuyamayacağınız bir şey değil. Ondan sonra Receb'in ilk gecesinde bütün günahlarını mağfiret için yatsıdan sonra kılınacak iki rekatlık namaz. Ayrıyetten.

Ayrıyetten bir iki rekatlık namaz var. Receb-i Şerif'in ilk üç gecesinin namazları. Ondan sonraki pazarı, pazartesi, pazartesi, salıya bağlayan geceler namazı. Sayfa yirmi iki. Receb'in ilk üç gecesi kılınacak yüz rekatlık namaz var. Ayrı bir müjdesi var. Bu yirmi iki, yirmi üç. Receb-i Şerif'in ilk cuma gecesi namazı.

Geldik. Rekaip gecesinin namazları. Orada zaten beraberiz. Rekaip gecesinin namazları. O da çok mühim ama onu da anlatmak kısaca lazım. Çünkü neden? Önümüzdeki perşembeye gelenler. Oruçlu gelsinler. Oruçlu gelmezlerse rekaip namazlarının sevabı batıl olur. Benim gibi oruç tutamayan mağlulen emeklilere bir şey olmaz.

Ama siz normal günde oruç tutabilenler, ilk perşembeyi oruç tutarsa ve ondan sonra akşam ezanı 12 rekat kılarsa, müjdesi sonsuz. Rekaip namazını onun için önümüzdeki perşembe sohbete gelenler akşam ezanından evvel burada olun. Ezanla iftar edeceğiz. Çünkü çok vakit bekleyemeyiz. On, on beş dakika içinde iftarı toparlayın.

Akşam şeye geçmesi mübarek gece. Hemen akşama duracağız. Akşamı sünnetten sonra da rekaip namazı 12 rekat devamında sayılıyor. Rekaip namazı cemaatle kılacağız. Onun da tarifleri var. Uzun uzun tafsirleri var. Uzun uzun müjdeleri var. Rekaip namazının müjdeleri, faziletlerini anlamak istiyorsanız veya kadınlar cemaate evden çıkamıyor

veya buralara gelemiyorsa evinde kılmak isteyenler bütün tarifleri için Lalegül Dergisi sayfa 23, 24, 25, 26, 25'e kadar rekaip gecesi namazını beyan ediyor. Sonra rekaip gecesini Abdülkadir Geylanz'ın gördüğü nurları beyan ediyor. Rekaip namazının duası var peşte onları beyan ediyor. İlk gecenin de duası var.

Namazı kılan, 20 rekatı kılan ilk gece duası 19-20. Dergide 19-20'de. Duaları var, namazları var. Ondan sonra efendim, müjdeleri çok. Recebi Şerif'te bir günde oruç tutan kabir azabından kurtulur. Onun için en önemli günlerden birisi birinci günüdür. Birinci günü önümüzdeki pazar günüdür. Önümüzdeki pazar günü Recebi Şerif'in haram ayın orucuna niyet edenler

Allah'ın izniyle kabir azabı görmemeye niyet edenlerse bu da çok önemli bir müjdedir. Onun da ayrı müjdelerini söyleyeceğim. Şimdi efendim, hangisi daha önden geliyor? Hadis-i şerifleri sırayla kısa kısa okuyorum. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdular. Beş gece var ki asla onda yapılan dua geri çevrilmez.

Bu beş gecenin, ben şimdi ilgili geceyi söylüyorum, vakit yok. Bir tanesini arıyor musun? Bu önümüzdeki cumartesi, pazara bağlayan gece. Niye dua reddedilmez? Çünkü Recebi Şerif'in ilk gecesi olduğu için. Bu sene için konuşuyor. Bu gecelerden yine buyurur. Sallallahu aleyhi ve sellem.

Allah indinde gecelerin en büyük manevi derece bakımından dörttür. Bu dört geceyi sayarken Recebin ilk gecesini de dörtten biri olarak sayıyor. Bu önümüzdeki cumartesi, pazara bağlayan Allah indinde en büyük tutulan dört geceden biri. geceden biridir, buyurur. Sallallahu Teala Aleyhi ve Sellem. Ebu Rehbü'l-Hafiz, Ad-Dani ve Ad-Dani Şerif'te,

Ecihidu bi'en fücugun fî sitteh li'al münessene. Senede altı gece kendinizi yorun, uykuyu terk edin, boş konuşmaları, keyifleri, istirahatları terk edin, ibadette kendinizi yorun. Ama tabi ki uyku hepten geldi, kafanı sardı, ağzından la âbudü dîcek hale geldin, o zaman namaz zaten uyuyun, biraz uyumak lazım.

Ama uyku ağır basana kadar, seni zorlayana kadar sende kendini zorla, ibadette yorun, kendinizi yorun. Bu altı geceden birisi evvelü leyletim ve recebe. Yine Receb-i Şerif'in ilk gecesi yani önümüzdeki cumartesi, pazara bağlayan eyvah, benden başka bu geceyi anlatan var mı? Eyvah! Ne olacak bu millet?

Kardan zarar edecekler. Bizim sohbetlerimizi dinleselerdi, kar üstüne kar edeceklerdi. Onun için beni sevmesen bile sohbetimi dinle. Beni sevmeyenlerden bile sohbetimi dinleyenler var, bu nedenle. Ondaki ilmi de başkasında duyamıyorum diyor. E ben ne yapayım? Allah birbirimizi sevmeyi nasip etsin. Ama beni sevmesen de dinle.

Sen kazanırsın, ben kazanmam. Sen amel ettiğinden bana da bir sevap gelirse ne ala. Allah'ımız lütfederse, Kerem buyurursa. Evet, Haldim-i Me'dan. Allah-u Teala buyurur. Senede beş gece var. Sevaplarını umarak, evvela sevabına inanacaksın. Bu okuduğumuz sevaplarımla. Acaba bu kadar da sevap olur mu?

Dediğin anda gitti. Çünkü Hadis-i Şerif kesin buyuruyor ki, Faziletli bir amel hakkında Allah'tan, Rasulü'nden bir haber gelir de tasdik etmezse, yapsa da nail olamaz. Yani o ameli yapsa da, içinde şüphe olsa, bu kadar da sevap olur mu diye sevabına nail olamaz. Bu kadar ulema evliya, bu kadar hadisler, rivayetleri söylüyor.

Bunlar kafadan batıyor aşağıya. Ne buyuruyor? Bu beş gecenin sevabını umarak, tasdik eden bir vaadine bak, müjdesine tasdik edecek. Müjdelerine inanırsa, Allah onu cennete gizdirirse, cennete gittiği sürede her şey bitti. Kurtulduk. Bu gecelerin biri, buraya dikkat, Recep'in ilk gecesi, ne yapacak? Gecenin ekserisini namazla geçirecek.

Ertesi günde pazar. Ne güzel. Gecesinde bol bol ayakta namaz kılabilecek. Gecesinde kıyam yapacak. Ve yasumu nehara, gündüzünde oruca niyet edecek. İşte bu hadis-i şerife göre, ertesi gün pazarda, oruçca niyet edilirse, inşallah iftarda valiyi kurursunuz. Allah'ın izniyle mükafatları doldurursunuz. Ömer ibni Abdülaziz, dört halifeden sonra, sırada beşinci gelmiyor ama,

ziyette beşinci gelir. Ondan büyük sahabeden sonra ondan büyük. Tabiinin en hayırlısı. Basra'daki valisi İbni Ertad hazretlerine mektup yazıyor. O zamanki devlet başkanları, valilere yazdığı mektupların içeriğine bak da hizaya gel. Senede dört geceyi ibadetle geçir.

Allah her gece tecellisi var, ama senede dört gece var ki, onlarda rahmetini boşaltıyor diyor. Bütün rahmet kapıları açılıyor, İşte o dört geceyi sayarken, Recebin ilk gecesi. Bir de yirmi yedinci gece bu dörtten biri, o da yine Receb ayında, önümüzde mirat gecesi olarak, Allah bizi kavuşmaya muvaffak eylesin.

O da yirmi yedinci gecede, o da dört geceden biri. Her hadiste gecelerde değişiyor. Birinde yirmi yedi dahil, birinde iki bayram var, birinde beraat var, ama bak farkındaysanız, kaç tane hadis ve rivayet okudum, hepsinde Recebin ilk gecesi var mı? Ama hizaya gelmiyor musunuz hala? İlk gece ne demekmiş?

Bu cumartesiyi pazara bağlayan ne demekmiş? Anladın mı şimdi? Ondan sonra ne buyuruyor? Hadis-i şerifte, sallallahu aleyhi ve sellem, İd'a kâne evvellü eyledi mi Receb, Recebin ilk gecesi olduğu zaman, İktalâ Allah Azze ve Celle fi âlâ müd. E, Receb benim ayımdır buyurmadı mı? E, Receb benim ayımdır buyurduğu zaman, haram ay, benim ayımdır buyurduğu bir ay girdiği zaman,

ilk gecesi olduğu zaman, cumartesi akşam ezanı okunduğu zaman, o anda ne yapıyormuş? Allah Teala benim bütün ümmetime nazar ve tecelli eder. Çünkü Allah'ın ayı geldi. Kul da Allah'ın, ay da Allah'ın. Değil mi? Fe yazgırul ilmüzlibîn. Günahkarları bağışlar. Ama bari bir estağfurullah de mübarek adam.

Biz seni niye çağırıyoruz namaza cemaat aşık? E, zikir yapalım, tevbe yapalım, istiğfar yapalım, namaz kılalım. Her namazın peşine üç kere en az estağfurullah diyoruz. Günahkarları affeder. Tevbe edenlere ikram eder. Tevbesinde sebat edenlerin günahlar sahaba temsil eder. Allah'ı zikredenleri manen kendisine yaklaştırır.

O gece çok tecelli var, manevi yakınlık verir. Teheccüde kalkanlar, gece uyumayanlar, ibadette kendini zorlayanlar, cehden geliyor, müçtehit de cehden geliyor. Orada da ecihidu, yorun. Ceh, cihatta oradan geliyor. Çok ibadet o gece yapanlara vuslatını nasip eder diyor. Vuslat denemek, Allah'a manen kavuşmak demek.

Rızasına erişmek demek. Daha ne yapacaklar? O geceyi ibadetle kıyam yapan, kıyam demek, bütün alimler ittifak etmiş, hangi hadiste bir gece hakkında bu gecede kaim olursa, gündüzün saim olursa, geceliğin kaim olursa demek, gecenin ekserisini namazda ve ayakta geçirmek. Ayakta tahammül olmayan oturarak kılabilir, namaz kılıp biraz zikredebilir, Kur'an okuyabilir,

gafletle geçirmeyecek ki, kıyam gecenin ekserisine şamil olursa kıyam olur. Ha, kalktı iki rekat kıldı, o da mahrum olur mu? Olmaz. İki rekat kılmak ne demek? Recep'in ilk gecesinde teheccüd. Bu da çok büyük bir iş. Ama bu müjdeler kıyam şartı getiriyor, kıyam şartı da gecenin ekseriyetini ibadetle yaratmak.

Şimdi burada en azından 2-3 saat tesbih namazı, akşam da girersek en az 3 saat buradayız. Öyle değil mi? 45 dakika diyelim, yatsısı var, tesbih namazı var, öbür namazı var, 20 rekatlık kendi kıldığımız var, diğer namazlar da var, onları burada kıl, evde kıl artık, o gece namaz var ya, namaz arayana namaz çöz!

İş bulma kurumuna gel! Avarak hastalık gibi gelme dedim ben. Adam diyor ki bir işim yok, gücüm yok, canım sıkılıyor. Ya nasıl bir adamsın sen ya! Demek ki ekmek elden su gölden. İşin yok, gücün yok, açlıktan ölmediğine göre. Yaşıyorsun Hurist Efendi dediği gibi, yaşıyoruz abiler de. Yaşıyorsun abi, madem yaşıyorsun abi, işim yok, ulan ne mutlu sana!

Şu namazlar seni bekliyor, zikirler seni bekliyor, hatimler seni bekliyor, Allah'ın ayı harama geldi, istiğfarlar seni bekliyor, mübarek adam. Canım sıkılıyor, işim yok diyor ya, ya bundan daha avanak adam dünyada görünmemiş. Ah benim şöyle, boş vaktim olsa ya, kıyamete kadar işim var. Niye senin işin yok ya, yazık değil mi sana?

Esbaha mahhuralleh. O geceyi ibadetle geçiren, sabahı anasından doğmuş gibi tertemiz kalkar, çıkar. İnşallah sabah namazlarla cemaate gitmek lazım. İhyası müstahap olan gecelerde, sabah namazını cemaatle kılarsan, yarı geceyi namaz kılmış gibi, yatsıyı da cemaatle kılarsan, bütün geceyi namaz kılırsın.

Bir adam arada hiçbir nafile ibadet yapmasa bile, sırf yatsıyla sabahı cemaatle kılsa o gece, yine de sahih müslüman hadisine göre, toptan pazardan istifade ederek, geceyi sabaha kadar namaz kılmış. Ama bu kadar diğer müjdeler, diğer müjdeler, diğer namazlar tarife bakar. Tarif edileni yaparsan, diğer müjdeleri alırsın.

Ama tarifsiz, şartsız müjdeler varsa, deminki günahkarları affeder, tövbelileri ikram eder, şartsız müjdeler varsa, yatsıyı cemaatle kılarsan, sabahı da cemaatle kılarsan, alırsın. Şartlı müjde varsa, şartlıyı almak için, o şartı yerine getirmek icap eder. Rekatını, sayısını, on ihlassa, on beşse, neyse.

O zaman şart var. Yine hadis-i şerifte buyruluyor. Dikkat! Receb ayının ilk gecesini ibadetle ihya eder, canlı tutarsa, Bak biz bunu nerede biliyoruz? Bir beraat gecesi hakkında bir hadis var, iki de bayram gecesi hakkında var. Dördüncüsü eklendi buraya. Herkes son nefeste, iman kaybetme tehlikesiyle, kalbi ölebilir, iman nuru sönebilir.

Recebin ilk gecesini ibadetle ihya eden, kalpler öldüğü zaman, onun kalbi ölmez, ne kadar panik olsa, ne kadar iblis gelse, son nefeste imanı çalmaya uğraşsa, Recebin ilk gecesini ibadetle geçirenin kalbinin imanı ölmez, nuru sönmez diyor. Bir defa, en mühim mesele üstü katme. Bu da Recebin ilk gecesi.

Çok az amel var böyle vaat edilen, çok az. İki bayram gecesi ihyası var, bir de beraat bildiği. Benim gördüğüm bu. Bir de bu var. Vesabdallâhu'l-hayru'l-müfevkirâsi Allah başından Ve karacemin zulûb-i kevm-i lezzet-i ummu. Anasının onu doğurduğu gün gibi günahlarından çıkar. Ve şeffufu fissebûne efe'min lehm-i khatâya zülûb küllûn kalisteb-i cebennâr.

Hepsi cehennemi hak etmiş, yetmiş bin günahkara şefaat izni verilir diyor. İşte bu ilk geceyi tutturmak lazım. Tabii her ilk gecede ibadet yapmış, her ilk gece. İlk gece iki milyar Müslüman var. İki milyar Müslümandan Cumartesi'yi pazara bağlayan gece, Recep'in ilk gecesi bu kadar müjde var, bilen kaç kişi var?

İşte Allah da herkese duyurmuyor. Herkese nasip etmiyor. Siz ne bahtiyar insan varmışsınız ki. Siz ananız Kadir gecesi günde doğurmuştan daha eftel insanlarmışsınız ki. Allah bu ilimleri size duyuruyor. İki milyardan kaç kişi bunu duyuyor ya? Bu fakiri dinlemeyen. Dolayısıyla demek ki burada bir ihtisas var.

Allah'ın sizi seçmişliği var. Allah sizi seçmese bu ilimleri, bu hadisleri size okutturur muydu, dinlettirir miydi ya? Siz nasipli adamsınız, siz bahtiyar insanlarsınız. Siz kazandığınız saadetlerin ve ikramların, tecellilerin kıymetini bilmiyorsunuz. Siz denizin içindeki balıklar gibi sudan soruyorsunuz.

Su nerede diye soruyorsunuz ya. Su nerede? Toplandılar heyet halinde, balıkların reisine gittiler. Dediler su diye bir şey varmış, nerede? O da dedi ki ya, güldürmeyin beni dedi ya. Susuz bir yer gösterin bana, ben size suyu göstereyim. Yani içiniz dışınız nimet kaplanmış, siz hala ağranıyorsunuz ya.

Ne ağranıyorsun kardeşim? İşte ilim meclisi, işte sohbet, işte ayet, işte hadis, her şeyi anlatıyoruz ya sen. Amel et, amel. Amel edene iş çok. Tembele hiç. İş söylesen akıl öğretir sana derdi Efendi Hazretleri. Tembele iş söylesen akıl öğretir sana. Yani şunu şuradan getir dersin, tembel o da der ki ya onu oradan getirme lüzumu yok ki, şurada şu var.

Sen onu al der. Ya benim akla ihtiyacım o kardeşim. Getiriyor musun getirmiyor musun ya? Tembellik yapmayalım. Kimsenin aklına ihtiyacımız yok. Ayet, hadis önümüzde. Akıl öğretme. Ben yatsıyı cemaatle kılarım. Sabaha da cemaatle kılarım. Hadis sahibi müslüm, sabaha kadar ihya sevabı alırım, tamam. Ama bu kadar yan gelir ne olacak?

Burada bu kadar hadis okuyoruz. Bu müjdeleri, dünyada böyle bir müjdeler ilave para olsaydı, ilave mücevher olsaydı, ilave altın, gümüş, dolar, mark olsaydı, euro olsaydı, sen toptana mı girersin, özere mi girerdin? Fazla para almak elindeyse bir yapacak işte elinden geliyorsa fazlasını isterdin. Dünyanın malına, mülküne iman ettin, fazlası gözünü toymuyor,

hep fazlasını istiyorsun. Yetmiyor bir şey yani. En zenginlere bile özel uçağı var, yetmiyor. Adamın özel uçağı varmış ya. Özel. Normal senin nasıl araban var, adamın da uçağı var. Ama git ona, yahu diyor yeni bir uçak çıkmış diyor. Oho diyor, içinde bilmem ne yapıyormuşsun diyor. Ulan seninkinde var.

Beni git diyor, on metre diyor o da diyor. 100 metrelik uçak var diyor. Dünyada toymuyorlar, ahirete geldiğimde kanaatkar oluyorlar. Hemen zamanla yazsın, cemaatle kılayım bari. Ya kıl. En büyük iş. Onu da yapmazsan hepten helak olur, cemaat karşılığında helak olur ya. Cemaatsiz mi kılacaksın bile? Ama ben size Allah için duyuruyorum.

Ebu Şahid-i Kudriyroğlu diyor Allah'ın 70 bin kişiye şefaat hakkı, herkese verilmez. Tabi her ihya ettim diyen de ihya etmiş olmaz. Allah da herkesi kabul etmiyor. Yani o ayrı bir şey. Diyelim kabul olduk. Ben hüsnü zannediyorum. Cemaatle olursa daha kabul oluruz. Cemaatın bereketi var. Kabul olduk diyelim.

70 bin kişiye ahirette şefaat etmiş. İşte mesele oradadır ya. Çoluğunu, çocuğunu, sevdiklerini, imanlı ölenlerden çok kişi kurtarırsın. E bunun için sabaha kadar ibadet etmek değmez mi ya? Kafadan kendini kurtarırsın, sonra milleti kurtarırsın. Ne kadar sevdiklerimiz var. Bunlar sel gibi cehenneme gidiyor ya.

Bunlardan kurtarabilsek ne kadar bizim için mutluluk olur, saadet olur. Allah onları da ıslah etsin. Amin. Ebu Şahid-i Kudriy radıyallahu anh dedi. Resulullah'ın yanına girdim. Sallallahu aleyhi ve sellem. Bilmiyordum ki Recep'in biriymiş. Dedi ya Basaid. Ey Ebu Şahid-i Kudriy. Ey ümmim. Hangi gündeyiz der ya.

Ben sustum. Hayrı ne kadar çok. Önümüzdeki pazar günü. Günü de çok büyük. Ve ey ümmim. Hangi gündeyiz dedi. Durdum diyor. Ne azam ve bereket o. Ne kadar bereketi çok büyük. Kultu dedim. Ya Resûlallah, mâ zâke yâ Nebiyyallâh. Hangi gündeyiz dedim ya. Buyurduk. Cebrail, Cebrail aleyhisselâm bana geldi, bildirdi.

Recebin ilk gecesi önümüzdeki bu cumartesi akşam namazından başlıyor. Allah bir meleğe nida ettiriyor. Göklerde yerlerde bağırttırıyor. Tevbe ayının hilali göründü. Allah'a dönmek isteyenler Allah'a dahi girdi. Haram ayı girdi. Günahlarda katlanıyor. Sevaplarda katlanıyor.

Şimdi tövbe edene tam fırsatta oldu. Receb ayında Allah'tan af isteyenlere müjdeler olsun. Melek böyle bağırıyor. İşte Receb-i Şerif cisanesi. Bu kitabın içinde istiğfar bölümü var. Receb-i Şerif'te tövbe, istiğfar. Hepsini dergiye yazmak sığmıyor. Burada konuşmaklar yetmiyor. Saatlerimiz yetmiyor. Buradan firiste bakın.

Firiste istiğfar. Öyle istiğfarlar var. Recebin özel istiğfar. Pazar günü öğlen namazından sonra başlıyor. Bunu yedi kere en az, ortası üç kere en az bir kere. Dergide de varmış. Hadi. Yetmiş altıncı sayfada. Receb-i Şerif'te yapacak istiğfarlar var. Bir de büyük istiğfar var.

Şimdi, ey Eba Said-il Kudri, hangi kul Receb ayında günahından af istese, mutlaka Allah onu mağfiret eder. Şimdi, ya günah istiğfar ediyoruz, bir daha düşüyoruz, bir daha kalkıyoruz. Kardeşim, her günahtan sonra istiğfar et. Bir daha yapma tehlikesi varsa da istiğfar et. Allah bir daha düşürmesin diye dua et.

Bir daha düştün yine istiğfar et. Ümidini kıran şeytan olsun. Sen ümitsiz olma. Allah tövbe kapısını açık tuttu kardeş. Onun için, geçen bir kitapta okuyorum. Tabii şimdi çok aklımda tam kitabın adı kalmıyor. Şaşırdım kaldım ya. Evliya Allah'tan beri vefat ettikten sonra, mana aleminde görüyoruz. Başka bir Allah dostlarından bizden.

Ahiretten haberler nasıl diyor. O da ahiretin durumu anlatırken, hangi günah yaptıysan, peşine estağfurullah dediysen, o günahı silinmiş buldun. Hangi günahı yaptıysan, estağfurullah demediysen peşine, o defterde sabit kalmış. Yani estağfurullah zahiren, lafızda demenin bile, hani ki tam bir tövbe-i nasuh üzere dönüş falan, beceremese bile, sadece Allah'tan mağfiret istiyorum,

ört beni ya Rabbi, açma beni, rezil etme beni ya. Estağfurullah o demek yahu. Onun için kardeşler, önümüzde günler var, kıymetli geceler var. Ali ibn-i Ebi Talip radıyallahu anh buyuruyor, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyururken işittim, İnne Allah'a yağdırul cemî'u ibadîn-i mü'minîne leyletel u'lâ min receb-i mâ tegâd-i temmiz-zenbîn.

Recebin ilk gecesi, önümüzdeki cumartesi, pazara bayılan gece, Allah cümle mümin kullarının geçmiş günahlarını affeder. Geçmiş kullarının günahlarını affeder, cümle mümin, cümle mümin. Adam namaz kılmıyor. Şimdi cümle mümine namaz kılmayan girer mi? Ya Allah'a secde etmiyor adam, Allah nasıl affeder?

Allah nasıl affeder ki haşa, Allah affeder isterse der. Buradaki mümin kuldan maksat nedir? Elbette ki insan bir namaz ehli olacak ya, abdest alacak, gusülü olacak. Bir insan abdestsiz namazsız yatar mı, yaşar mı? Recebin ilk gecesi, ne akşam namazı, ne yatsı namazı, ne sabah namazı kılmıyor. Sonra ben de müminlerdenim, buraya girerim.

Ya öyle kolay kolay giremezsin kardeşim. Allah namaz, ha bakın ortalama namazı olan, ne günahı olursa olsun, onu da söyleyeyim. Gördüğüm kitaplardan bunu çıkartıyorum. Ne günahı olursa olsun, günahsız kul yok. Zaten o zaman günahlarını affedecek. Adamın günahı yoksa neyi affedecek? Demek ki günahları var yani.

Namazı olan, umumi müjdelere giriyor. Ama beş vakit namazı olmayan veya kazaya bırakan, bunlar müjdelere nail olamaz. Gördüğüm bütün kitaplar bunu söylüyor. Onun için biz namaz ehliyiz, elhamdülillah. Beş vakit namaz kılmayan varsa hemen söz versin, Allah'ın aramaya giriyor. Günahlar katlanacak, Allah muhafaza.

Onları günahlardan Allah çıkaracak. Sabahına veyahutta neyse akşamına. Ne gibi? Annelerinin onları doğurduğu gündeki gibi günahsız çıkacaklar. Recebin ilk gecesinde Rabbim ameli salihlerine, namazlarına, ibadetlerine bizleri muvaffak o eyleye.

Şimdi burada yirmi rekatlık namaz kolaydır, kısadır, onun hakkında çok hadis-i şerif, müjde vardır. Bu yirmi rekatı buraya gelen, gelemeyen, evde kadınlar vs. mutlaka beni Allah için seviyorsanız, ben de sizi Allah için seviyorum, ben sizin iyiliğinizi istiyorum. Onun için bu namazı kılarsınız. Bu namazın tarifi şöyledir.

Enes sallallahu aleyhi ve sellem ve ahirette Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyuruyor. Her kim salat-ı mağrib akşam namazını kılarsa, sonra yirmi rekat namaz kılarsa, her rekatta bir Fatiha, bir Kuluvallah okur. On değil, her rekatta bir Fatiha, bir Kuluvallah okursa, on selamla yirmi rekat kılarsa, biliyor musunuz ki onun sevabı nedir?

Dediler ya Resulallahi, biz bilmiyoruz. Buyurdu ki, Cebrail aleyhisselam bana öğretti. Dediler Allah ve Resulü alem, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle kollarını sıvadı. Sıvadıktan sonra buyurdu, Hafızallah, ya bu ne kadar kolay namaz ya. Yirmi rekat, iki rekatta bir selam, her rekatta bir Kuluvallah.

20 rekat, 2 rekatta bir selam, her rekatta bir kulu ola. Allah onu koruyacak. Nerene? Fî nefsî, kendi cana hakkında. Ve ehlî, eşi hakkında. Ve mâlî, malları hakkında. Ve veledî, çocukları hakkında. Bir senelik muhafaza. Recep'in ilk gecesinden ilk gecesine. Ve üzîrâ minel hazâbil kabr Ölürse o arada kabir azabından korunur.

Ve cezâle sınâhı kelimen, mahşere çıktığında şimşek gibi suratı geçen biğheyr-i hisâb ve-l âzâb. Hesap da görmezler, azap da yapmazlar, suratı şimşek gibi Sıratı şimşek gibi geçirip cennete gönderirler. gönderirler. Kulna ya Resulallahi, biz dedik ya Resulallah.

Şimdi burada, hadis-i şeriflerde var. Her gece bir kere mi? diye sordular. Feynise el turuha el emin. Cemaat seyrediyor ki, galela bil fişeri merreden. Şimdi burada, bu hadis-i şerifte Recep'in ilk gecesi diyor ama Ondan sonra derler ki, her gece mi kılsak? Buyurun Cebrail Aleyhisselam'a, sizin sorduğunuz gibi ben de sordum.

Buyurdu ki, ayda bir kere yeter. Şimdi burada, senede bir kere yapacaksan, Recep'in ilk gecesi yap. Ama buradan şu anlaşılıyor. Her ay bir kere yaparsan, bu çok da kolay bir şey. Hem de her ayın ilk gecesi yapsan mesela, O ayın bütün koruması, hanımın, çoluğun, çocuğun, malın, canın, sigortaya. Bunu yapmak lazım.

Ben bunu ilk geceler bundan sonra, Konuştuk bunu da, konuştuk yapamadık. Ama bu ilk gece yapıyor muyuz şimdi? İnşallah ve Rahman bunu yapacağız. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem buyuruyor. Şimdi bu, Enes radıyallahu anh'tan geliyor bir hadis-i şerif. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyuruyor.

Recep'in ilk gecesinde yatsıdan sonra iki rekat kılarsa, Şimdi bunu ister burada kılarız, bilmiyorum. Sizin okuyamayacağınız şeyler varsa burada kıldırırım. Okuyacağınız şeyler varsa gidin evde kılın. Tesbih namazından sonra. Yani yatsıdan sonra, gece kıldığın yatsıdan sonradır. Burada kılmanızda şartı yok.

Birinci rekatta bir Fatiha, bir Elem Neşrah, üç Kulu Allahat. birer Kulu Allahat, Felak Nas. Sonra ettehiyyata oturacak, selam verecek. Sonra otuz kere Kelime-i Tevhid, otuz kere Salavat-ı Şerife, Sonra otuz kere kelime-i kerime.

Geçmiş bütün günahları mağfiret olunacak. Bunu da yaparız Allah'ın izniyle, bu da kolaymış. Bunlar kendinizde okuyabileceğiniz şeyler. Şimdi bir de bir otuz rekat var. O otuz rekat ilk üç gecede de kılınabilir. İlk onda da kılınabilir, ilk gecede de kılınabilir. O otuz rekatın önemi çok büyük. Onu en evvel yazdım.

Çünkü Selman-ı Farizi Hazretlerine buyurdu, Ey Selman! münafıklar bu namazı kılamaz. Bunu kılmayan münafık olur demek değil ama kılan da münafıklıktan beraat alır demek. Bunu da doğru anlayalım. Bu 30 rekat namaz 10'u 1. gece 10'u 15. 10-u 15. gece, 10-u son gece. gece. Bu 30 Bu 30 rekatı tamamlarsa her rekatta bir Fatiha Üç Kulü'l-Kâfirûn, Üç Kulü'l-Allah'ın.

Şimdi Ömer Nezsefi Hazretleri de Kulü'l-Allah'ı önce söylemiş, Kulü'l-Kâfirûn'u sonra söylemiş. diğer Abdülkadir Geylâniler'de de öyle. Bu namazda Kuluyâullâh-ı Hak üç kere önce okunuyor. Kuluyâül-Kâfirûn hadisin tarifi böyle. Üç Kuluyâullâh-ı Hak sonra üç Kuluyâül-Kâfirûn okursa Allah bütün günahlarını mahveder, ayın tamamını

oruç tutmuş, afişan eder, bir daha seneye kadar sıralı namazda kafirhaneden. Bir daha seneye kadar sıralı namazda yazılır. okunur. yazılır. Bir sene sıralı namazda namazda yazılır. Her gün bir bir sene ibadet sevabı onun için sene ibadet yükseltilir. Her gün o Receb'de kılıyor bir daha seneye kadar bu her gün.

Recebin her günü değil. Bir senelik amel her günlük yükseltiliyor ve cennette bin derecesi yükseltiliyor Receb ayının tümünü oruç tutup da bu namazı kılarsa cehennemden beraat alıyor, cennet vacip oluyor. Allah Teala'nın civarında rızasından ahil oluyor. Cebrail Aleyhisselam bunu bana haber ver. Öyle müjdeler var bu namazın ama en tehlikeli yönü Hz.

Selman Farisi bu namazın sevabını duyunca secdelerine kapandı. Sonra deftayı var, Receb çaresinde bunun tafsilatlı hadisin uzunu var. Oradan hadis-i şerifi bulabilirsiniz. Bu da ilk gecede kılınabilir. Yalnız peşine okunacak kelime-i tevhid var. O kelime-i tevhid okunmazsa bu müjde yok. O dergide var mı?

Şu hepsi sığmaz. Onun da sayfası burada vardı. Neyse dur açtım geldi Allah'tan. Allah'tan. Namazın tarifi iki yüz kırk sekizinci sayfede 248. sayfada başlıyor. Aman başlıyor. Aman bak. Hiçbiri kılmasanız bu otuz rekat on, on, on. Cenneti alaya kon. Bir de tehlike var. Ya Muhammed Bir de tehlike var.

Ya Muhammed buyurdu. buyurdu. Hazi alametün ve miniküm ve Sizinle müşrik, münafıklar arası alamettir. Münafıklara nasip olmaz. Selman-ı Farisi o zaman sordu. Hatta ne buyuruyor? Her gün Bedir şehitlerinden bir şehit sevabı yazılıyor. Bedir şehidi gibi. Her gün, bir daha seneye kadar. Receb ayında bu namazı aman, aman, aman.

Bu namazın tarifi 248-49 Arapçalar var. 51'e kadar Arapça devam ediyor. Ondan sonra ne buyuruyor? Bu namazı 30 rekatı bitirdiğin zaman, ne muradın varsa iste. Duaların kabul edilecek. Cehennemle arana 70 handek koyuluyor. Her handek gökde yarası kadar geniş. Cehennemin nefesini bile işitemez. Her rekatına bin rekat nafile yazılıyor.

Hadis bitince diyor Nebi Sallallahu aleyhi ve sellem'den ben şükrendim secdelere kapandım. Bu kadar müjdeyi Allah bize ihsan ettiği için. Ancak ilk 10 rekatı kıldığınız zaman yani cumartesi gecesi birinci gece kıldınız. Kafirun ihlası okudunuz. Peşine ellerinizi kaldırıyorsunuz. Bir kere

Bu çok önemli bir zikir. Bir kere. Bu kadar. Ellerini kaldırıyorsun, yüzüne sürüyorsun. Ondan sonra ne dua edersen et, kabul olmayacak. 253. sayfada ikinci 10 rekattan sonra okunacak kelime-i tevhid 254. sayfada üçüncü 10 rekattan sonra okunacak kelime-i tevhid. Namaz değişmiyor. 254, 255'e geçiyoruz.

Rabbim ameli salihlere muvaffak eyleyen amin. Ne kadar amel var. Ne kadar amel var. Evet. Kardeşlerimiz Receb-i Şerif'in ilk günlük iftarda ilk gün namazı var. Bu ilk gün namazı ne zaman biliyor musun? Pazarın akşamı. Pazarı pazartesi ye bağlayan gece. Receb'in ilk gününü oruç tutan önümüzdeki pazar günü oruç tutan bin sene oruç tutmuş sevabı.

Bin sene. Tek gün. İftardan sonra, akşam azamdan sonra, iftarını yaptıktan sonra iki rekat kılarsa, her rekatta bir Fatiha, bir Kulu Allah bir felak okursa, ikinci rekatta bir Fatiha Kulu Allah okursa her rekatta 60 sene ibadet Bedenindeki her küğüne mukabil, başındaki her kıl karşılığında bir hasene ve bir seyyed silinecek, bir hasene yazılacak,

cennete bir derecesi yükseltilecek, yetmiş bin melek başına nazil olur, bir daha sene o güne kadar Recep'in ilk gününün orucunu tuttun, pazarı pazartesiye bağlayandan bahsediyoruz. Başka bir şey konuşuyoruz şu anda. Bu müjde de bu namazı kılanlara var. Her akşam da burada toplanıp size namaz kıldıramayız yani.

Dolayısıyla ilk gece çok önemli buluşalım. Diğer gecelerde de agâh olalım. Sâlih amelleri kaçırmayalım. Ben buraya Perşembe rekaibe geldiğim zaman bu amel geçti. Pazar geçti. Ben bunu şimdi demezsem kimse amel etmez. Belki bir amel eden olur. İnşâAllahurrahman kardeşlerimiz Receb-i Şerif'in oruçlarında İbn-i Abbas r.a.

buyuruyor, Receb'in ilk gününün orucu, bir senelik orucu, günahlara kefaret, pazar. Receb'in ikinci gününün orucu, pazartesi. İki senenin günahı kefaret. Receb'in üçüncü gününün orucu, kefaretü sinîn, senelerce günahlara kefaret. Ne kadar? Külliye mi bir sene? Her gün bir sene olmak üzere, tam Yıllar, o yılların da her günü bir seneden yıllarca.

Üçüncü günün orucu, yani nereye geliyor? Çarşambaya geliyor. Pazar? Yok. Pazar bir, pazartesi iki, salı üç. Bu ilk üç günün önemi çok büyük. Ondan sonra, efendim, yedi gün, dokuz gün, on üç gün vesaire vesaire, on beşinci gün bunları önümüzdeki günlerde anlatma vaktimiz var. Selâm-ı Ebn-i Kaç Radıyallâhu anh'den vaad ediyor.

Men sâme evveleyemmen racem. Receb ayının her kim ilk gününü oruç tutarsa, yani bu pazar, tebe'âdet minüzünü bu bi kader, mâ beylese mâ bilâs. Göklerle yerler arası kadar günahları ondan uzak edilir. Yani bütün günahları mağfiret edilecektir. Ayın on dördü gibi kabrinden çıkarılacaktır. Bu da ayrı bir müjde olarak Receb-i Şerif'in oruçları çok önemli.

Faziletlerini anlatırız, bir gün belki konuşuruz ama şu anda buyurdu sallallahu teâlâ aleyhi ve sellem. Recebin tümünü oruç tutan geçmiş günahları affolur. Kalan ömründe selamet bulur. Mahşerde susuzluk çekmez. Adamın biri kalktı. Dedi ya Resulallah ben tümünü tutmaktan aciz kaldım. Yaşlıyım, hastayım neyse.

Ben tümünü tutamam. O zaman bana bir şey söyle. Ben ne yapacağım? Resulallah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu sum evveleyem minû evsabıyemin fî vâkırım Birinci günü tut. On beşinci günü tut. Otuzuncu günü ver. Yirmi dokuz çekerse yirmi dokuzuncu günü tut. Çünkü innel hasene bi'asemsâle. Bu işte gücü olmayanlara.

Sen uyanıklık edip de başka günler tutmayıp üçten böyle kazanayım dese kazanırsın. Kazanırsın ama öbürleri de diğer müjdeleri kaçırır. Ama aciz olursa o üçü tutarsa o diğerlerini de kazanır. Neden? E gücü yetmediğinden. Gücü yetse hepsini tutacaktı. Onun için sordu. Resulallah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu fe inneke turda sevâbü men sâmû kulluh

Bütün ayın tutmuş cevabını almak için aciz kalanlar için birinci gün yani önümüzdeki pazar sonra on beşinci gün sonra sonuncu günede Allah iman selameti ibadetü taatler ile kavuşmayı nasip ve müyesser eylesin. Amin. O bir günün orucu bile baştan bir gün tutun inşallah sonra ölseniz bile Allah'ın izniyle kabir azabı görmeyeceksiniz.

Müjdeler çok. Ben size bazı namazlar söyledim. O namazlar ilk gece kılınacak yirmi rekatı söyledim. Ondan sonra Hazreti Hamza efendimizin komşu olmak için kılınacak namaz bu namazda efendim kardeşlerim sayfa 20'de tarif ediliyor. Siz bu tarife bakın. Amel edin. Ben de tarife bakacağım. Amel edeceğim.

Şimdi Arapçaların kaynaklarını zikretmeye vakit çok kalmadı. Ama Ömer Nesefi Hazretleri bu namazı zikrediyor. Receb-i Şerif'in hangi gecesi kılınsa da olsa da öne özellikle birinci gecesinde kılınması vasiyet ediliyor. Bu namazı kılanlara yetmiş ne buyuruyor? Okuduğu her ayet karşılığında yetmiş şeyh cevabı.

Okuduğu ayetlerle çarpılıyor. Çünkü Fatiha'dan sonra bir kulü el-kafirun, üç kulü Allah'a okundu. Şimdi ben onun için bir formül buldum dedim. Ne yapıyordum? O kılınan yirmi rekatın ilk on rekatında kulü Allah'a üçe çıkarırsam, bir de başına kulü el-kafirun eklersem, hem zaten bir kulü Allah'a zaten okunduğu için ilk on rekatında bu namazı da kılmış oluyorsun.

İkinci on rekatında tek kulü Allah'a ikinciyi onu kıl. Anlatabildim mi? İlk onda geçen sene böyle bir formül üretmiştim. İlk on rekatında başında kulü el-kafirun, üçte kulü Allah'a okursam, zaten bir kulü Allah'a zaten içinde okunmuş oluyor. Kulü el-kafirun bilmeyenler ne yapsın? İşte hep söylüyoruz.

Ezberlesin onu okusun. Yoksa da bir kulü Allah ilave edecek kafirun niyetini. O başka. Böyle yaparsa diyor, o zaman okuduğu, üzerine kalem cereyan ettiği, yani ergenliğe ulaştığından itibaren yapmış olduğu bütün günahları mağfiret eder. Her ayet karşılığında yetmiş şeyt sevabı var.

Şimdi bunu çarptık biz, on yedi bin beş yüz şeyt sevabı bu namazda var. On yedi bin beş yüz sevabı var. Çünkü neden? Kulü Allah'a Fatiha hepsini okuduğu ayetlerle çarpılıyor, kıldığı rekatlara göre hesap ediliyor. Ondan sonra o kişi için ömür boyu oruç tutan, namaz kılan, her gün bir haç ve ömre yapan, her gün bir haç ve ömre yapmış sevabı veriliyor.

Ve günahları affedilmedikçe o namazdan çıkmaz buyruluyor. Namazı bitirdiği zaman arşın altından bir melek, Ey Allah'ın velisi amellerine yeniden başla diye, İste elif-il amele, fakat huzur ayı fi imam-ı azam buyruluyor. Eğer bir daha sene, Receb ayının ilk gecesine kadar ölecek olursa, şehit olarak ölecektir.

Şehitlerin efendisi Hamza R.E. Efendimiz'e cennette rafik ve komşu olacaktır diyor. Buraya sadece bir kulya kafirin ekleyeceğiz o nakata, bir de ikna sıfırken iki daha ekleyeceğiz, üç oldu. Bunun müjdesi de çok büyük, daha da burada sayıyor, sayıyor, sayıyor. Yüzün hak eder, amel defterin sahibi deniyor, ta der, cehennemle arasında yedi kendek yerleştirir.

Ey Selman, yeryüzünde ona her müezzinin sevabını verir. Nebilerine Ebrahim'in sevabını verir, sayıyor, sayıyor, sayıyor. Allah Allah, yatağındayken bile benim havzu kevserimden onu suvarır. Şehitlerin taifeleri arasında cennete girecek. Ya Rabbi geceye de kavuşmak nasip eyle, bu namazda kılmak nasip eyle.

Amin. Yine her kim Receb'in ilk gecesine yastığında iki rekat, o demin okuduğum, elem neşrah ile olan namaz, onun da tarifi aklınıza kalmazsa, 21. sayfada dergide 21-22, öbürü de 20'de. İlk üç gecesinin namazları da burada var. Dergi elinize alacaksınız. Çünkü neden? Dergide ilk üç gecenin namazları, Hz.

Hamza'ya komşu olma, refik olma falan, onlar kitapta yok. Kitaptayken bunları görmemiştim. Bunları Ömer Nesif Hazretleri'nin ve Tezahü'l-Amal Hekkari Şeyhülislam Hazretleri'nin kitaplarına gördüm. Kaynaklarıyla buralarını yazdım. Allah Teala gecemizi günümüzü ihyaya bizleri muvaffak eyleyip, tembellik hallerini bizden izale eyleye.

Amin. helâvete rahmetik, ezik-i nâb-ı erdafike ve helâvete rahmetik, Allâhümme aynna alâ zikrike ve şükrike haşr-ı abâdetik, Allâhümme sebbidne alâ dînike ve alâ tâatik, Allâhümme ecirne mînen nâr, ve edhılne l-cennete mâ lebrâr,

ve bunu çok yanlış biliyorlar. Bu ehl-i sünnet itikadı, Kur'an itikadını yeniden haykırmış olduk. Elhamdülillah. Bu itikad üzere Allah milletin inancını tahsiye eylesin. Amin. Öldü diyenler, çarmıha gerildi diyenler kafir olur. Çünkü Kur'an-ı Kerim'de buna çarmıha gerilmediği, öldüremedikleri açık ve mühendiriyor.

Birçok hakikat konuşuldu. Önümüzdeki hafta çarşambaya çağırdılar ama ben söz vermedim ama yine siz tetikte olun. Pazartesi falan benim mektubat Şifa-i Şerif dersinde ilan ederiz veya ilanlara bakın, dikkat edin. Eğer tekrar çağrılarsa da yeni hakikatler yine hakikatleri dillendirmekte. Dualarınızı, desteklerinizi bekliyoruz inşallah-u Rahman.

Aca olalım, uyanık olalım ve abiler, şieler, fetöcülere mekanı boş bırakmayalım, meydanı boş bırakmayalım. Desteklerimizi, teyitlerimizi yapalım. Allah da siz dünyaya ahiret teyit eylesin. Hayırlı muradlarınıza nail eylesin. Umduklarınıza nail, korktuklarınızdan emin eylesin. Yavrularınızı hayırlı salihin salihatıyla hak eylesin.

Emrinizin, torunlarınızdan, yavrularınızdan gözünüze kur'at-ı ayn, aydınlık nasip eylesin. Namazsız abdesti size bize nasip eylemesin. Amin ya mu'in ya mucibe s-salih. Efendimiz Hazretleri'nin sohbetler dördüncü cid size arz ediliyor. Bu kitap evinde olan sanki evinde Muhammed Efendi Hazretleri vaaz ediyor.

Sankisi fazla. Her gün okuyalım, okutalım. Üç cid de evvelinde var, alalım. Bundan sonraki cidleri de tamamına Allah'ımızın yardımıyla erelim. İnşallahü Rahman. Bir yandan Ruhu Cürkan tefsirinin yazılması bitti. Şu anda tahsilleri, firizleri yapılıyor. Onu da Allah'ın izniyle yakında size arz etmeyi Allah nasip eylesin.

Yirminci cildinde neler göreceksiniz neler. Allah'ım hele muvaffak eylesin. Lali Gül dergisini hemen önümüze alıp namaz tarifleri, kadınların yemek tariflerine önem verdiği kadar, kadınların bilmem nelerine önem verdiği kadar dergilere siz Allah için bu kadar Hazreti Hamza'ya komşu olacak diyorsun, adam lal gibi bakıyor.

Ya şu namazı kılarsan, şu kadar müjde var diyorsun. Böyle bakıyor. Hiç dünyalık bir müjde versen, böyle bakar mıydı ya? Niye bu ahirete böyle bilgane kalıyoruz? Aman ahireti tercih edelim. eden bu namazlara müsaade eder, faziletli amellere koşar ve vakitlerini özellikle haram ayı, Receb ayını ihyaya niyet eder.

Ya Rabbi biz niyet ettik. Receb-i Şerif'in ilk gecesinde bizi kavuşturursan namazla ihya edeceğiz. Ya Rabbi bizi azmettik, niyet ettik. Fazl-ü kereminle, senin tevfikinle, Ya Rabbel Alemin Receb-i Şerif'te ibadetlerle ihya edeceğiz, oruçlarla ihya edeceğiz ve Ya Rabbi zikirlerli var, on günlerin zikirleri var, o zikirlerle, ibadetlerle ihya edeceğiz.

İlk on günün zikri var. Yüz tane okunuyor, bu zikirlerin hepsi Sübhanel hayyil kayyum diyebiliyorum. Yüz kere, Sübhanel hayyil kayyum. İlk on gün Sübhanel hayyil kayyum. İkinci on gün, Sübhanallah ile hadis-i samet. Üçüncü on gün, Sübhanallah ve ruhu fil gafuril rahim. Bunlar dergide yazılmış veya kitapta yazılmış, dergide yazılmış on günlerin zikirleri var.

Ya Rabbi o zikirlerle meşgul olmağa niyet eyledik. Ya Rabbi günahlardan sakınıp salih amellere koşacağımıza niyet eyledik. Sen bize sıhhat ihsan eyle. Sen bize kuvvet ikram eyle. Sen bizim nefsimizin tembelliğinden bizi helâs eyle. Kalbimize ibadet, taat, oruç, namaz sevgisi ilka eyle. Teheccüd sevgisi ihsan eyle.

Gece kalkıp teheccüde seninle halvet yapmanın tadını tattır Ya Rabbi. Tatmadan ölmekten muhafaza eyle. Gece ibadetlerle ihyasının zevkine erdir Ya Rabbi. Biz bu niyetleri yaptık. Bizi öldürürsen de niyetlerimize göre bize muamele eyle. Bizi yaşatırsan da bu sözlerimizle, niyetlerimizle durmak için la havle ve la kuvvete illa billahil aliyyil azim diyoruz.

Havlu kuvvet sendendir. Sana sığınıyoruz. Kuvvetini ikram eyle. Zikrine şükre, güzel ibadetine karşı bizlere yardım eyle. Ya Rabbi Ya Rabbi Ya Rabbi. Bu milletin hallerine uymaktan bu milletin nefsani isteklerine uymaktan ve bunların gafletine kapılmaktan çoluk çocuğunla beraber bizi muhafaza eyle. Haram ayda yılbaşı kutlamak niyet edenlere tövbe nasip eyle.

Şuur nasip eyle. Yavruların Noel'ine katılmaktan kutlamaktan. Belki özel programdaki izleyerek de olsa kutlamaktan onları halas eyle. Tövbe nasip eyle. Sohbetleri dinlemeleri nasip eyle. Bu kardeşlerimize bu işte vesile eyle. Hadi Mehdi eyle. Hidat-ı Ermiş ve Hidat-ı Erdirici eyle. Davetlerin tebliğlerini tesilli eyle.

Ulaştıkları insanlara mesaj attıkları, link attıkları insanların da bu yola dönmesini müyesser eyle. Bu kardeşlerimize beraber bizi dinine hadim eyle. Hizmetlerimizi makbul, meşru, mevdui ve müesir eyle. Tesirleri gönüllerde kalk eyle. Cümleye hidayetler bahşeyle. Amin amin. O sallallahu teala alâ seyyidina.

Mevlana Muhammedin ve ala aliyyul seyyidina Muhammedin. Selleme teslimi ve teslimi elhamdülillahi rabbil alemin. Özellikle yılbaşı gecesinde bütün insanların kalplerini, gözlerini, gönüllerini, lalegül radyo, televizyon, youtube vs. sohbetlerine tevcih eyle. Evde ocakta kalıp televizyonun başında kalmaktan muhafaza eyle.

Zikirle, ibadetle ihyasını nasip eyle. Amin amin amin. Allah'ım reddeyleme ya Rabbi. Boş çevirme ya Rabbi. Mahrum etme ya Rabbi. Bu kadar insan senin rızan için geldiler, adım attılar ya Rabbi. Ya Rabbi istirahatlerini terk ettiler ya Rabbi. Sen onları boş çevirme ya Rabbel alemin. Cemaatlerimizden Selvinaz, Rabihan, Han, Zöhre, Zehra, Servet, Kadem, Emine, Ulviye, Şaziye,

Fatıma, Hanife, Rahime, Zeliha, Meyitelere rahmet eyle. Azapları varsa ref ayle. Kabirlerini nur eyle. Cemaatlerimizden Nuri, Adil, Turgut, Recep, Emin, Ercan, Sabri, Ali, Yılmaz, Mehmet, Nihat, Rasi, Barış, Talip, Dursun, Ali, Mustafa, Niyazi, Yavuz. Ya Rabbi halleri, mekanları sana malumdur. Azapları varsa kaldır ya Rabbi.

Haram ay hürmetine kaldır ya Rabbi. Receb-i Şerif geliyor, kaldır ya Rabbi. Ya Rabbi rahmetinle, nutsunla muamele eyle. Ya Rabbel alemin ruhları için buyurun. Eşhedü en la ilahe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühü ve resulühü. La ilahe illallah, Muhammedun Resulullah. Fikulli levhetin ve nefesin adedemâ visehü ilmullah.

Allah, Allah, Allah. Celle şanı gölceler celaluhu ameluhal. Ya Rabbel alemin. Dualarımızın kabulü için, hayırlı muratlarımızın husulü için. Gazze Filistin, Mayamar, Doğu Türkistan, Somali, Keşmir, Yemen, bütün mazlumların hapishanelerdeki esirlerin halası için Fatiha Şeriflerine niyetli oku. Son cünel. Fatiha.