Haftanın Sohbeti 15 Mayıs 2025

Bismillahirrahmanirrahim. Elhamdülillahi Rabbil Alemin. Ve sallallahu aleyhi ve seyyidina Muhammedin ve aleyhi ve sahbihi. Selam ve teslimen kethiren. Elhamdülillahi Rabbil Alemin. Estağfirullah. Bismillahirrahmanirrahim. İnnama al-khamru wa al-meysuru wa al-ansâbi wa al-azlâmu r-rijsu min a'mil ash-şeytâni fec'tenibûhu la'allakum tuftihûn.

Sadaqallahul Azim. Allahümme enfa'na bil-Kur'ânil Azim ve barik lana fîh. Elhamdülillahi Rabbil Alemin. Estağfirullah al-Haqqil Qiyûm. Hassantukum bil-Haqqil Qiyûm illadî lâ mutabedâ. Ve defa'tu anni ve ankebûn. Sû ve bilâ hevle velâ kuvvete illâ billâhi l-Aliyyi l-Azîm. Bu yeni mi? Piyade Osman Çavuş, Mesud Karadağ, Yıldırım.

Şehit olmuş. Rabbim şehadetini kabul eylesin. Derecesini âli eylesin. Ailesine sabr-ı cemîl, ecr-i cezîl, ihsân eylesin. Hem onun hem ondan evvel cümle şüheddamızın ervahı için. Buyurun. Eşhedü en lâ ilâhe illâllâh ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve resûlühû. Lâ ilâhe illâllâh. Muhammedun Resûlullah.

Fî kulli lem hatte ve nefesen adedem. Vâsı'ahum ilmullâh. Allah, Allah, Allah. Celle şânike ya Rabbim. Hediyelerimizi bizden kabul eyle, ruhâneye vasıl eyle, ruhâniyetine haberdar eyle ya Rabben âlemîn. Ondan sonra, yarın tabi biz şimdi bu gece yolcuyuz inşâAllah. Biraz da üzerinize afiyet, imam bilgilerinizden, oralardan, ziyaretlerden geldim.

Rahatsız oldum oralardan. Sonra burada da devam etti tabi. Ama yolculuğumuz var. Allah Teâlâ âsân eylesin, müyesser eylesin. Makbul dualarla, şânak-ı şemân hazretlerimize selam. Önümüze selamlarınızı götüreceğiz ve silsile-i meşayihımıza selam gönderiyor musunuz? Allah Teâlâ ulaştırmayı ve onların selamının da duası da size ulaşmasını müyesser eylesin.

Amin. Çok büyük işler var tabi. Silsile-i meşayihta olan bereket hiçbir yerde bulunmaz. Ve bizim atalarımız, ruhumuzun babası Efendimiz Hazretleri'miz, bütün onlar birbirinin ruhlarının babası. Onun için manevi atalar, manevi babalar, zahiri babalardan, atalardan daha faydalı. Bizim için dünya ve ahirette daha...

dünya ve ahirette daha faydalı olmuşlardır. Çünkü bizi doğuran babalar tabii çok hakkı var üzerimizde ve lakin çoğu bizim cennete gitmemiz için, ahireti kazanmamız için çok mesai harcamadılar. Birçok babalar şimdi çocuklarını cehenneme sevk eden babalar var, anneler var. Dolayısıyla doğurdun, bıraktın, ortaya çıkarttın da yetmiyor.

Ondan sonra cehenneme birçoklarının çoluğu, çocuğu, bu kadar insan cehenneme odun olacak. Binde 9.99 cehennemlik diyor. Buhârâd-ı Şerîf yani tabii burada yecüc, mecüc, faktör. Mecüc, mecüc, faktörü devreye giriyor. Ağırlık, çokluk oradan da geliyor ama e şu anda dünya üzerinde baktığımız zaman 8,5 milyar, 9 milyara gidiyor.

Bunun kaçta kaçı cennetlik? Müslümanın kaçta kaçı cennetlik? Zaten Müslüman olmayanın hepsi cehennemlik. Yani bu hesabı yaptığı zaman bunlar hiçbiri mantar değil, şeyden çıkmadı yani. Ağaç kovuğundan. Hepsinin anası babası var. E ne yaptı ana babaları yani? Yahudi ise Yahudi yaptı, Hristiyan ise Hristi yaptı.

Mecüc, mecüc, mecüc yaptı. Bidateli, bidateli yaptı. Şia ise Şia yaptı. Yani ana babalık yetmiyor. Doğurmak, doğurmak bitmiyor iş. Onun için ruhun babası mühim. Ruhun babası silsilemiz, silsileme şaykımız. Tabi bütün evliyaya hürmetimiz var. Bütün evliyaya hürmetimiz var. Ancak bir de ruhun babası meselesi var.

Yani kendi şeyhimiz, kendi şeyhimiz bize terbiye ediyor. Maddi, manevi, zahiri, batıni. Tabi bize maddi de yaptı, zahiri de yaptı. Çoğunda bu imkanlar olmadı ama manevi rabıtasıyla besleniyoruz. Elhamdülillah. Şimdi o, kibir içinde ala denen babamız, o Efendi Hazretleri nasıl şeyhlerine bağlıydı? Biz aynı öyle bağlanacağız.

Ve onun için onların kabirlerinde duaların yüzde yüz kabul olduğuna şahit olduk. Şahit olduk. Yani evvelce de gittik Efendi Hazretlerimizle beraber. Şu anda da çok dua ihtiyacımız var inşallah. En başta Gazze'nin kurtulması, kurtulması, mazlum coğrafyaların, müslümanların halâsı ve bu arada da birçok meselelerimiz var bid'at ehliliği aramızda, bu hususlarda

mazlum coğrafyaların, Müslümanların helâsı ve bu arada da birçok meselelerimiz var. Mevla'dan müracaat edeceğiz. Onlardan da himmet isteyeceğiz. Ve makbul dualarla döneceğimize itikad ediyoruz. Hüsnü'den ediyoruz. Büyüklerimiz bizi mahrum döndürmez. Mahrum döndürmez. Sizleri de dualara katacağız. Onun için yarın yani oradan tabi internetlerin çekmesi falan zor olur

canlı dualar, dua kabul saati var ya akşama bir saat kala, inşâAllah evrad-ı İnşâAllah Evrâd-ı Bahâ'yı orada okuyacağız inşâAllah. Yarın Cuma Şanak-ı Şemân hazretlerinin yanında kılacağız inşâAllah. bayiyeyi orada okuyacağız inşâAllah. Yarın Cuma Şahane-i Şubazilerinin yanında kılacağız inşâAllah. Onun cami-i şerifi de Onun cami şerifini de kılacağız.

Kabri şerifi cami şerifinin yanında zaten. kılacağız, kabri şerifi cami-i şerifin yanında kılacağız. Oradan Evrâd-ı Bahâ'yı okuyacağız. İnşâAllah âmin diyenleri ortak edeceğiz. Bize isim gönderiyorlar, listeler yapıyorlardı ya onların hepsini arkadaşlar tutuyorlar. Biz de Mevlânâ'ya müracaat edeceğiz.

Şanak-ı Şemân hazretlerimizin de huzurunda Evrâd-ı Bahâ'yı'ya nereden geliyor? Bahauddin'den geliyor Bahâ'yı'ya. Şanak-ı Şemân hazretlerinin cem ettiği virtler. Tabi hep ayetten, hadisten toplamış Nakşibend meşayıhı. Ondan amel etmişler. Onun için onun huzurunda okunmasının tesiri fazla olur inşâAllah.

Ve kimler dua emanet ettilerse biz de onlara emanet edeceğiz. Emanetler zayi olmaz. Büyükler emanetleri zayi etmez. Onun için siz de bir saat kala oturun. Yine aynı. Ya Allah, Ya Rahman. Salavat-ı Şerife, istiğfarlarla Allah'a yalvarın. Aminlere ortak olalım. Biz de size Mevla, tabi internet çalışmasa

Youtube'lar, Instagram'lar, Telegram'lar, Instagram'lar bunlarla mı doğduk yahu? 10 sene evvel bunlar mı vardı yani şimdi? Ama himmetler, teveccühler, rabıtalar devam ediyordu. Devam ediyordu ve tesir oluyordu. Onun için zahiri sebeplere takılmayalım. Esas iş manevidir ve batınidir ve ruhanidir. Onun için Mevla sizi de görüyor, bizi de görüyor.

Kalpler birleştiği zaman dualar kabul olur. İnşallah bu niyetle Şah-ı Nakşibend Hazretlerimize rabıta üzere olalım. Bu arada Haldi Muadadi Medresesi, bir kız medresesi, peçelâşe hocamızla teşrif edecekler. Bir icazet veriyorlarmış. Esat Paşa Merkez Camii'nin konferans salonda saat 14'te, 21 Mayıs, çarşamba günü saat 14'te Efendim,

9 yaşından sonra büyük erkek çocuklar hatta 7 yaşında hatta 7 yaşından sonra çocuk getirilmemesi rica olunur. Doğrusu budur. 7 yaşından sonra çocuk kadınların içinde ne işi var yani? Onun için bu Efendi Hazretleri'nin hususuna zaten aykırıdır. Onlar da o 9'u da 7'ye indirsinler yani. Şu andaki çocuklar bir acayip oldu.

Bu internet çocukları oldular. Bunlar da 7 bile 12 oldu yani. Çok acayip. 3 yaşında bütün YouTube'u fethediyorlar. Onun için tehlike büyüdü. Ona da dikkat edelim. Bu icazete Cumhuriyet Mahallesi Karlıcare Caddesi demişler, Üsküdar'da insanlar iştirak ederlerse hocaannenin sohbetinden çok istifade ederler.

Allah bütün çoluk çocuklarımızı bu şekilde Kur'an'dan, Arapça ilimlerden icazet almaya muvaffak eylesin. Her birlerimizin yavrularımızı da salihin salihata ilhak eyleyip göz aydınlığı onlardan görmek nasip eylesin. Amin. Bunu söyledim. Abdullah Gürbüz Hoca ve kardeşimiz Avrupa'ya gidiyor. Ben bunları biraz ilan ediyorum çünkü önemli orada temsilciler, Efendimizin vekilleri

Ali Keskin Hoca Efendi var Hamburg'ta. Minber Derneği 21 Mayıs Çarşamba saat 19 hanımlara yer ayrılmış. Bunu zaten Avrupa'dakiler bu işleri daha takip ediyorlar. Danimarka'da yine bizim Abdurrahim Bilgin Hoca Efendi kardeşimiz var. Orada Şura, Efendimizin vekili işte Şura'nın görevlileri. 23 Mayıs Cuma saat 19'da onun yanındaki sohbet var.

Almanya'da Hasbihal Derneği var. Onun adını tam telaffuz edemiyorum. Kelsenkirhen mi nedir? Kelsenkirhen gibi bir şey. 25 Mayıs Pazar saat 18'de hanımlara yer var. Mahir Efendi kardeşimiz gelir gider bize. Orada da Efendi Hazretleri'ne bağlı Hoca Efendiler güzergah oldu. Buralarda sohbetler ediliyor.

İhvan, cem oluyor. Elhamdülillah Hoca Efendilerin sohbetlerinden faydalanın. Allah istifadeyi azim eylesin. Amin kardeşler. Vefatları yazıyorsan önden yaz, son dakikaya bırakma. Çok uzun bir sohbet yapamayız. Ve lakin büyük günahlardan birini daha sizlerle paylaşacağım. İnşallahu Rahman.

içki, kumar meselesinde içkiyi yaptık. Tabi içkinin boyutu uzun, yani konuları çok tafsilat belki üç sohbet belki de yapılmış mıdır bilmiyorum. Belki fazla da var. Ama kumar konusu tabi Kur'an-ı Azimüşşan'da geçiyor, birkaç yerde geçiyor ama bir âyet-i kerimede özellikle Esra'ü'l-lillâhi inne velhamru işte içki, şarap, yani esas şarap ondan maksat sarhoş eden maddelerin hepsi.

Çoğu sarhoş edenin azı da haramdır. Hadis-i şerif hüküm ifade ediyor. ma'şkerâ kesîrû fıkhalîl-yuharâm işte Halis-i Aydemir kafası diyanette ilk on beşli adam, en önde gidenlerden ne diyor? İki bin sayı hadis var diyor. Hadis sahip de olsa hüküm ifade etmez diyor. İşte bu kafa buraya geldiği zaman sarhoş ederse haram olur sarhoş edene kadar maddele on tek atsa

sarhoş olmuyor, onun için dokuzu helal der. Allah muhafaza, çok tehlikeli bir şey anladın mı? Yaa onu diyordu Cemal Manlıoğlu, hocaefendi gelmişti burada İlmi Şura toplanmıştı, hocaefendiler baya istisarlar yapıldı, bazı fetvalar yayınlanacak sitede inşâAllah dün akşam sonra Ticani Meşayıhı'ndan bir zat gelmişti, Şeyh Muhammed Hasan Hazretleri, buradaydık yine tabi biz

yatıp dinlenme, terleyip efendim saunaya girip terleme, terledikten sonra güzel bir ıhlamur içmeye, böyle bir lüksümüz yok yıllardır. Yıllardır böyle bir lüksümüz yok, biz meddeyiz yani. Onun için tabi gece yine kaçak kadar buradaydık. Cemal Hoca da onu dedi yani. Efendi Hazretlerimize gittim dedi bir kere dedi, dedim Efendi Hazretleri yani bu işte Yaşar Nuri

sizi seviyor, sizden de biraz çekiliyor falan Efendiyi meddederdi yani Yaşar Nuri, beni bile meddetti bazı kere ben onun haline koşturmadan beni meddediyor. Neyse yani biraz dürüstlüğü vardı bazı işlerde tabi dürüstlük ayrı bir şeydir. Bidat ehli olmak ayrı bir şeydir. Bizi meddetse de bidat ehli olursak biz ona ne yaparız?

Redde yaparız, yapmak zorundayız, beni sevmek diye bir şey yok. Ondan sonra senden korkuyor dedik diyor. Yani buna bir şey söylesen, arasana bir şey. Allah'tan korkmayan benden korkar mı Cemal Hoca? Tavşan dedi ona Efendi Hazretleri, tavşan dedi. Onun için şimdi Allah'tan korkmuyorsun. Bu kafa.

Şimdi Hadis-i Şerif diyor ki çoğu sarhoş ediyorsa azı da haramdır. Ayette böyle bir şey yok. Ayette hamur geçiyor. Hamur örtmek demek. Yani hamur, hımar da oradan geliyor, hımar. Noktasız olsa eşek, merkep demek, hımar. Noktal olsa hımar, başörtüsü demek. Niye başörtüsü diyor? Kafadaki saçı örttüğü için.

Şaraba niye hamur diyor? Aklı örttüğü için. Çünkü kafası çalışmıyor, akıl gidiyor. En akıllı adam rezil oluyor. Şimdi ayete bakarsan aklı örtme meselesi geliyor. Onun için Yaşar Nur'u falan derdi ki işte bazı şeylerden delil de getirirdi, saçma sapan bir delil de getirirdi yani. Mesela on bardakla sarhoş oluyorsan dokuzu helal, onuncu da harama giriyorsun derdi.

Yani böyle de lafları televizyonlarda 28 Şubat sürecinde Ramazanlar'da konuşuyorlardı bunlar. Milleti mahvettiler, dinin imanı götürdüler. Türkçe namazı çıkarttılar falan. Her şeyi o zaman çıkarttılar. Yani 28 Şubat bunlara çok yol vermişti. Bizi hapse atan süreç bunları da öne çıkarmıştı. Dolayısıyla deprem mağazasından bizi içeri attılar.

O zaman da bunlar her televizyonlarda bunları konuşturuyorlar. Harp akademilerine çağırıyorlar. Harp akademilerine, askeriyede. Harp akademilerine hoca çağırdıkları yok. Ama bakarlarsa bir hoca bozacak işi, onu çağırıyorlar. Normalde hoca çağırmaz. Yani bunlar harp akademilerine, derslere gidiyorlardı.

Tabii aynı zamanda Atatürkçülük dersi de veriyorlar bunlar. Kemalistlik dersi de veriyorlardı. Bunlarda her türlü yol vardı yani. Dolayısıyla tamam sen madem öylesin gel bize din anlat. Çünkü neden? Onların anlattığı din bunların işine geliyor. Adam dersen ki 9 tek atabilirsin. O zaman yani 9 kate fetva veriyorsa o zaman gel.

Akademide konuşuyorlardı yani. Şimdi elhamdülillah o şeyler askeri oruçlardan baya temizlendi. Elhamdülillah Allah tamamına erdirsin. Ve fazlı keremiyle. Şimdi güzel durumlar elhamdülillah. Yani Müslümanlara bakış, namaz, abdest, serbestlisi falan yani elhamdülillah. Çok kötü günlerden sonra yine nispeten çok iyi haberler alıyoruz.

Askerde, emniyette, poliste namaz, abdest vs. İslami değerlere hürmet bunlar. Eskiden beri vardı ama yönetim kadrolarında sıkıntılar oluyordu, çok sıkıntılar oluyordu. Elhamdülillah yani bu çok iyi. Mesela benim babamın askerliğinde, şimdi babam anlatıyor diye oruç tutuyorduk.

Oruç tutacağım, oruç yasak dedi diyor komutan işte o zaman neyse babam da 90 yaşında yani şimdi eskiyi konuşuyoruz ama yani bunlar yaşandı bu memlekette, bunları da inkar edemeyiz yani. Şimdi o bakımdan tabi oruç tutamam, oruç tutuyorsan bütün nöbetleri buna yıkın diyormuş. Halbuki oruç tutana biraz kolay iş verin demesi lazım.

Herkes oruç tutmuyor. Tutan ne kadar ağır görev var bana yükledi diyor. Yani tutma demek istiyor. Tutuyorsan ilave iş veriyor, ilave. Böyleleri de oluyor ama bu tabi böyle birinin komutan olması askeriyenin genelini ne yapmaz? Tövbet altında bırakmaz. Her kurum ve kuruluşta zorba da çıkar, zalim de çıkar, bozuk adam da çıkar.

Bu kurumları zedelemez. Askerimiz, polisimiz kurumsal olarak vatanına, milletine bağlı Müslüman insanlar. Ama biri çıkar tamam mı inadına bir şeyler yapar. Bundan dolayı da kalkıp toptanının aleyhine konuşmak o da çok büyük vebal ve günah olur, hainlik olur. Çünkü hele ki şu anda böyle şeyler hiç duymuyoruz.

Hiç duymuyoruz elhamdülillah. Yani genelkurmay başkan, namaz kılı genelkurmay başkanları namaz kılıyor son zamanlarda. Genelkurmay başkanı namaz kılan genelkurmay başkanlarımız oldu. Değil mi? Bunlar önemli şeyler. Şükredersek Allah nimetini artırır. Ondan sonra şimdi çoğu sarhoş ediyorsa damlası da haram.

Bu hadisle hüküm sabit oluyor. Ondan dolayı sadece şarap haram diye bir şey yok. O da hadisten sabit oluyor. Çünkü ne buyuruyor? Küllü müskirin her sarhoş edici madde, hamrun hamırdır. Aslında hamura baktığın zaman hukukatına şarap diyor. Şarap da özellikle nereden oluyor? Üzümden oluyor. Tabii meyveden de oluyor, alkol işte hurmadan da oluyor.

Bunlar bekletildiği zaman meyve kabukları bile alkolleştiriyor ve sarhoş ediyor. Anladın? Şeyler, zenciler işte hapiste beni tabii biraz şey yapmıyorlardı. Çok milletin içine sokmuyorlardı. Tek getiriyorlardı, götürüyorlardı hastanelere falan. Yani arkadaşlar anlatıyorlardı. Zenciler de var hapishanelerde şimdi.

Gidiyoruz diyor işte şeye. Mahkemeye gidiyorlar beraber ya mahkemeden dönüyorlar, toptan işte falan. Bakın diyor zenci sarhoş. Hapiste içki yok. O yine yolunu buluyormuş. Nasıl? Meyve kabuklarından yapıyormuş. Meyve geliyor ya şeyden. O kabukları birik diyor, bilmem ne oluyor. Meyve kabukları alkolleştiriyor.

Ondan kafayı buluyor. Ne olmuş? Şarap içmiş gibi sarhoş diyor. Bulan her yerde buluyor kafayı, buluyor yani. Belasını da buluyor, her şeyini de buluyor. Hapishanede evliya olan da var tabii, o ayrı bir şey. Yani onun için sarhoş eden maddeler tümü haram. Bunun azı da haram, çoğu da haram. Ama hamur kelimesi şarap manasına lügat olarak geldiği için

adam oradan şarabın dışındakilere âyette yok diyor ve buradan bir serbestlik verme yoluna gidiyor bu zındıklıktır asla böyle bir şey yok Çünkü hadisler olmasa âyetlerle biz Allah'ın yolunu biz Allah'ın yolunu yaşayamayız. yaşayamayız çünkü Çünkü ayet seni hadise havale ediyor. Resûlüme itaat edin buyuruyor.

Meyutu Resûl fıkıhta tâ Allâh ve mâ teâkum Resûlse hücûh Resûlümün verdiğini alın buyuruyor. ve mâ nâkumânu fenteh O'nun yasak ettiğini Onun yasak ettiğini terk edin. terk edin. Bak âyet bu şimdi. Bak ayet bu şimdi. Hadisin hücciyetini nereden çıkarıyorsun? Âyetten çıkarıyorsun. Hadis'in ucciyetinin delil olduğunu.

E neden? Öbür türlü Mevla, ben Kur'an'ın dedim size onda ne helalsa helaldir, ne haramsa haramdır. Başka bir şey yok. Böyle bir ayet yok. Âyet ne diyor? Resûlüm ne verdiyse. E zaten Kur'an'da olan yeter deyse, bir daha Resûlün yasakladığı niye desin? Zaten Kur'an'da Allah yasaklıyor bir şey. E demek Allah'ın yasakladıklarından başka,

yani yasaklığını âyetle bildirdiklerinden başka demek istiyorum. Yoksa hadistekini de Allah yasaklıyor. Ama yasakladığını âyetle bildirdiklerinden başka şeyler de var. Niye? Öyle olmasaydı, Kur'an'ın haramları derdi, benim haramlarım derdi. Resûlün yasakladığı diyor. Resûlün yasağı da Allah'ın yasağıdır, ona şüphe yok.

Mevla ona hadisle vaad etti. Ama sen şimdi sadece Kur'an'ı delil alırsan, binlerce, on binlerce helal haram meselesine dini çıkarttın, götürdün, milleti tizsiz ettin. Yani buraya dikkat. Resûl ne der? Ve lâ yuharrimûne mâ harrumallâhu ve resûlühü diyor şimdi. Şuraya bak. Allah'ın haram ettiğini haram kabul etmezler diyor.

Resûlünün haramlarını da haram kabul etmezler diyor. Şimdi Allah'ın haramlarını kabul etmezler dedikten sonra, Resûlünün haram ettiği şeyler niye diyor? Çünkü haramlar, helallar ancak Allah meşru eder ve yasak eder. Ama iki yolla yapıyor. Biri, vahiy-i medlû olan Kur'an ile o namazda zamm-i sureye yerine geçiyor, tilavet oluyor.

Biri de namazda tilavet yerine geçmeyen ama yine manası vahiy olan hadis-i şeriflerle yapıyor. Onun için şimdi şurada bile bir âyete mana vermeye kalktık. İnnemel hamru da takıldık yani. Niye? Şimdi hamur dedik, git bütün Türkçe'nin tercümeye, şaraptır. Adam şarap deyince diyor ki demek ki rakı idare eder diyor yani.

Halbuki onu mu söylüyor orada? Şimdi öbür hadis ne diyor? Buraya dikkat edeceksiniz. Sarhoş ediyorsa bir şey diyor, o cindir, toniktir, rakıdır, biradır öyle bir şey yok diyor. Hangi şey sarhoş ediyorsa onun adı hamurdur diyor. Çünkü neden? Özel adı, şarabın özel adı hamur ama ayet ve hadiste geçen hamurun istilahi manası, kast edilen murat manası aklı örten şey.

Hangisi aklı örtüyor? Bak, orada bal şerbeti yapıyorlar bana, şekerim gece ani düşmeler için, yanımda bir şey mutlaka bulunduruyorum uykuda. Birkaç saatten fazla uykumuz kalmadı. Ve lakin şeker düşme tehlikesi var. O arada işte aşağı in yukarı çık birkaç katlı olduğu için zor oluyor. Yanıma bal şerbeti buluyorum.

Bazı bal şerbeti birkaç güne lazım olmuyor, şeker düşmüyor. Lazım olmuyor, orada duruyor. Sıcak ortamda falan. Bazı günler geçiyor mümkün mertebe dolaptan tutuyoruz sana. E çünkü dışarıda daha çabuk şey oluyor. Bir de bakıyorsun köpüklenmiş. Köpük attı. Meyve suyu, şu suyu, bu suyu, bal şerbeti bilmem nesi.

Hurma suyu, ne suysa suyun. Köpük atarsa, o köpük sıkarken ki köpük değil, beklediğinden köpük attığı zaman alkolleşmiş demektir. Alkolleşen haram olur. Çünkü neden? Tamam ondan beş bardak içersen sarhoş olsun. Mühim değil. Onun azı da haram olur. Dolayısıyla sana ne diyor? Çoğu sarhoş edenin azı da haramdır.

Sana ne diyor? Sarhoş etme niteliği varsa onun adı hamrdır diyor. Kur'an'da da indirmeli hamru diyor. Onun için orada şarap diye tercüme edersen, sarhoş edici maddeler demen lazım. Şarap dediğin zaman millet dünya kadar içki çeşidi var. Bunları Kur'an'da haram değil diyor. Anladın mı? E biz onları nereden çıkarıyoruz haram olduğunu?

E hadis işte anlatıyor onu. Benim ümmetim diyor. Tamam bir cemaat diyor. Şarap içecekler. Şarap aslında içecek demek. Şarap kelimesi de Arapça. Normalde su da şarap. Lügat manası itibariyle. İçecek, meşrup, meşrubat. Meşrup içilmiş, içilen şey demek. Anladın mı? Bunları doğru anlayacaksın. Benim ümmetim diyor.

Bismillahirrahmanirrahim. İçtikleri sarhoş ediyorsa diyor. Hepsi hamurdur diyor. Ama diyor. İsimlerini değiştirecekler diyor. Bak şimdi hadis-i şerif o. Şimdi bu kadar isim çıktı ya. İçkilerin. İşte o isminin değiştireceğini bile önden söylüyor. Halbuki Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem zamanında başka ismi yok.

Tek ismi khamır. Cintonik mi var yani o zaman? Ama, bak diyor ki isimlerini değiştirecekler. Ama aldanmayın diyor. Hepsi khamırdır diyor. Çünkü neden? Sarhoş ediyor mu etmiyor mu? Siz ona bakın diyor. Çünkü aklı ürküyor. Ama şimdi ben sarhoş olmuyorum. Kimisi bir bardakta sarhoş olur, kimisi on bardakta olmaz.

Dünya meselesi. Kimisi sık aradan sarhoş olan var. Benim Mustafa Kılıç Hocam, rahmetullahi aleykabir, nur olsun. Hasan Efendi hocamızın abisi olan, esas Kur'an. esas kurrağı, öyle derdi. Ben öyle adam gördüm, askerde falan. Sıkıra içiyordu, sarhoş oluyor dedi. Yani, aynı şarap içmiş gibi sarhoş oluyor sıkıradan.

Anladın mı şimdi? Sıkıraya haram demiyoruz, mektup diyoruz, şu bu. Ama o adamı sarhoş ediyorsa, e, hadis sana ne dedi? Sarhoş etme vasfı mühimdir. Çünkü adamın aklı gidiyor. Yani, bu arada iskâr. Millet iskâr, sarhoş etme. Onun için bu, Mevla buyuruyor, başta olmak üzere. Buradan niye geldim yine, dün yine bu konular geçti.

Hadis hüccet değildir. Hadis delil değildir. Mesele ne? Miraç gecesi Mevla Teala dedi, İlyas Vanlıoğlu Hocavendir, rahmetullahi aleykabirin nuru olsun, efendi sana ne çok, o bağlıydı, eniştesiydi. Efendi babaya çok, e, ihvan olmuş da tabi, efendi hazretleri de, onun şey olduğu için, Zehra'nın kardeşi olduğu için, e, yani,

benim eniştem, işte Ali Adil Efendi halifesi olacak falan, birçok eski ihvanı, Fahri Efendisi, Gözgür Ahmet Efendisi, Nalbur Kemal Abisi, birçok ihvanı buraya getiren Kasımpaşa'dan, İlyas Vanlıoğlu, rahmetullahi aleykabir hocamızdı. E, o dönemde, 56'larda falan, Veli Efendi, o hep onun kursunda okumuşlardı yani.

Ondan sonra, yani öyle, katip vaiz idi, hocaydı, öyle anlatıyor. Yani Mevla Teala Miraç gecesi, orada tabi bir çıkarım yapmış ama, güzel bir çıkarım. Efendim, sallallahu aleyhi ve sellem, teselli için Miraç'a, e, biliyoruz, hüzün senesi, e, Ebu Talip, Efendimiz'i koruyan amcası Ebu Talip'in vefatı, Hatice Annemiz'in vefatı aynı senesi,

hüzün senesinde, Miraç ne zaman nasip oldu? Hüzün senesinde nasip oldu. Yani tesliye bağlı, teselli. E, orada yani, bir mesaj manasında konuşuyor belki, rivayetlerde ben rastlamadım. Ama güzel bir çıkarım. Çünkü Mevla Teala buyurdu ki, ağabeyim, sen üzülme. Niye üzülme? Dertleri sen değilsin, benim.

Çünkü neden? Sen 40 yaşına kadar, onların arasındaydın. Sana, hiç kimse, yetimdin, baban ölmüştü, annen ölmüştü, öksürte kaldın. Ama, kimse sana, bir en ufak bir hakaret, bir terbiyesizlik yapmadı. Hem, dünyanın en terbiyesiz adamları Ebu Cehil'ler, Ebu Lebleb'ler. Ama, sana, tabii kardeşlik hukuku var, akraba hukuku var, vs.

Hepsi sana iyi davrandılar. Sonra senin ahlakın çok güzel olduğu için, tabii toplumda temaiz ettin. Ondan sonra sen, emin dediler. Güvenilen insan dediler. En büyük gavurlar bile, onda mal zayı olmaz. Onun yanına bırakalım dediler. Gittiler. Demek ki sen 40 yaşına kadar, onlara, hiç rahatsızlık vermedin.

Onlar da sana, hep hürmet ettiler. Ne zaman sana nübüvvet verdim, La ilahe illallah dedin, Allah'tan başka ilah yok deyince, beni söyleyince, işlerini bozdun, sana, adalet beslediler, düşmanlık ettiler, ne kadar eziyetler ettiler. Onun için, sen mazul olma. Onların, esas, hasmı benim. Benim de hasmım, iflah etmez.

Bana düşmanlık eden, iki canında felah bulmaz. Onun için sen, rahatına bak. Sen benim Rasulümsün. Sana karşı şahsi kinleri yoktu. Olsaydı 40 yaşına kadar olurdu toplum içinde. Kimse seninle uğraşmadı. Ama ne zaman Allah'ın dinini söyledin, o zaman başladılar. Anladın mı? Onun için şimdi, Rasulullah sallallahu aleyhi ve selleme, hadis-i şerifleri, esas davaları hadisler değil.

Davaları, esas Kur'an. Çünkü hadisleri inkar ettikleri zaman, ve iptal ettikleri zaman, ve hükümsüz yaptıkları zaman, Kur'an anlaşılamayacak ve yaşanılamayacak hale geliyor. Çünkü Kur'an'da, diyor, rekatını söylemiyor. diyor, nisabını söylemiyor. diyor, farzını, vacibini, teferruatına girmiyor. E hadis-i şeriflerde delil olmadığı zaman,

Öyle bir din kalıyor ki namaz, vakti rekatı belli değil, zekat, nisabı hesabı belli değil, hac, farz-ı mekruh, müfsidi, bilmem hangi şeyden kurban gerekir, nereden vacip var. Şeytan taşlamaktan bahsetmiyor ki Kur'an'da. Cemerat diye bir şey yok. Yani hac diye bir ibadet var. Hadis olmasa yapılması mümkün değil.

Namaz diye bir ibadet var. Hadis-i şeriflerde teferruatıyla tafsilatı olmasa kimse o âyetlerden çıkarıp şu kıldığımız namazı kılacak bir ilmi yok. Ancak hadis-i şeriflere bak. Ebu Bekri Sıddık olsan, âyetlere baksan, ekîm-ü salât eden şu namazı çıkaramazsın. Hangisi önce, hangisi sonra? Verkâhu diyor, vessüdü diyor, rükû, eğilmek, ne kadar?

Yani rükû, eğilmek, şu kadar, şu kadar, bir de var belin düz gelecek, ne kadar? Âyetten rükû, rükû eğilmek. Anladın mı sen? Secde, ha secde alnını yere sürmek manası çıkabilir. Kunut, kunut yapınca, kunut, hiç. Kunut kelimesinin şu andaki vitirdeki kunut değil esas. Kıraata da kunut deniyor yani. Namazın kıraatı yapıyorsa ayakta, o okuma da kunut.

Bunların hiçbir kelimenin lukat manasını Ebu Bekri Sıddık'ta, Hadis-i Ömer'den iyi bilen yok. Yani lukatta Arap, fasih Araplar. Şiir yazacak edebiyatta zirve. Dört halifenin dördü de şair. Şair ne demek biliyor musun? Öyle halk ozanlarının tutturabildiğine, sazı eline alan, efendim aruz yok, kafiye yok, nerede biterse orada duruyor.

Öyle değil öyle. Mekke'de şair demek, Kureyş kabilesinin içinde şiir, hani Hz. Sıddık'ın, Hz. Faruk'un, Hz. Ali'nin divanı var ya. Onu yani kendi oturup divan yazmadı. Söylediği şiirler toplanmış divan alimine bir talip var yani. Şamil'e de bile vardır herhalde. Dolayısıyla o kadar efsah insanlar. Ama hadis-i şerifler tefsir etmese,

hiçbiri Kur'an'dan şu anda yaşadılan dini İslam'ı ortaya çıkaramaz. Ancak Resul lazım, sallallahu aleyhi ve sellem, o beyan etti. Onun için burada hadis inkarı diye bir şey yok. Kur'an inkarı diye bir şey var. Hadisiz Kur'an, peygambersiz Allah, sünnetsiz kitap, dini yaşanmaz hale getiriyor. Ve zaten dünya gavurunun, Yahudinin, Mazonun, herkesin istediği de budur.

Onun için adam, Kur'an'la uğraşmayalım, Allah'la uğraşmayalım, peygamberi de tamam kabul edelim, postacıydı, yaptığı vazifesi gitti. Allah, peygamber tamamış. Kur'an, ama hadisleri yaralayalım. Hadisleri yaraladığımız zaman, hadislere bir şüphe soktuğumuz zaman, hadi bakalım hadisler ne zaman yazıldı, şu kadar sonra yazıldı mı, ne alakası var?

Sahabe Ekrem döneminde yazıldı. Abdülhamid'in amirine izin aldı, yazdı. Yüzlerce hadis-i şerif yazdı, Efendimiz'in sallallahu aleyhi ve sellem, mübarek ağzından duyduğunu yazdı yanında. Son dönemde izin verdi. Yani son dönem derken zaten Mekke döneminde bu düzenlemeler nasıl olacak zaten? Herkes kaçak köçekti.

Son dönem dediği Medine dönemi tabii ki de. Eshab-ı Sofya orada teşekkür etti. Medrese oradaydı, Eshab-ı Sofya ilk medrese. Mescid orada teşekkür etti. Yani dolayısıyla cemaat, halkalar, zikir, Kur'an tedrisatı, bunlar hepsi Mescid-i Nebevi dönemi. Hadis-i şerifler de burada, tabii Mekke dönemindekilerde hadis-i şerif çok var.

Ama onun yazıldığını düşünmek zor. Ama Medine'de yazıldı. Bütün karpuz kabuklarını milletin kafasına soktular. Hadisler, zaten mezhepler daha önden gitti. Sırayla geliyorlar. Ama hadise sıra geldiğinde bil ki Kur'an'a sıra geldi. Çünkü hadissiz Kur'an, peygambersiz bir din. Peygamber olmadan bir din.

Allah'tan sen mi aldın bu dini? E yok. Sen mi görüştün, konuştun? Yok. E kim konuştu? Muhammed Mustafa sallallahu aleyhi ve sellem'e indirin. Bunu kabul ediyor musun? E bunu kabul etmiyorsan zaten konu kapanıyor. E Allah ona gönderdi. E tamam, Allah ona gönderdi. O da ne dedi? Bu Kur'an dedi, bu da sünnettir.

Sünnet dediğin hadis. Sünnette de farz var. Sünnette de haram var. Sünnet, hadisler demek. Bir var, farz, vacip, sünnet, müstehab, edep. Oradaki beşlide ki sünnet, farz ve vacip olmayan. Anladın mı? O sıralama başka. Bir de kitap, sünnet, icma, ümmet, kıyası, fuka diye bir sıralama var. Edirne-i Şeraiye dörttür.

O sıralamadaki sünneti konuşuyorum. O sıralamadaki sünnet, farz, vacipin dışındaki sünnet değil. O sıralamadaki sünnet, kitaptan sonra gelen hadis-i şerif demek. Hadis-i şerif deyince, hadis-i şerifle bir şey farz oluyor mu? Oluyor. Vacip oluyor mu? Oluyor. En azından sünnet oluyor. Onu konuşmazlar.

En azından sünnet oluyor. Ama hadisle farz olan, vacip olan var mı? Var. Vitir namazı nereden vacip oluyor? Kur'an'da vitir mi var? Allah size vitri farz kıldı diyor. Bir namaz ilave etti diyor. O vitirdir buyuruyor. Hangi ayette bana göstereceksin vitrin vacip olduğunu? Hani vacip olmuyor, ayet yoksa farz vacip olmuyor.

Sen ne biliyorsun da ne konuşuyorsun? Vitri vacip diyorsun. Sibyan Mektebi'nde öğretiyorlar ya. Neyle vacip oldu vitir? Hadisle, Allah bir namaz ilave etti diyor. Hangi namazı kaçırsan, kaza gerekmiyor. Kuşluğu kaçırsan, iştahı kaçırsan, teheccüdü kaçırsan, edersen iyi olur. Efendim size ne derdi? O ayrı bir şey.

Amele devamlılık bakımından. Vacip değil ama. Yani yerine o rekatı doldurmak babından. Gece kaçırdın, iştahtan sonra mesela 12 rekat gece kılıyorsa 12 rekat kıl. Teheccüd oldu mu? Teheccüd oldu konuşmuyoruz. Sayıyı doldurmak derdi. Tembel alıştırmamak derdi. Bunlar ayrı konu var. Ama vitri ne yapıyorsun?

Kaçırsan, aynı öğlen farzını kaçırdığın gibi, kaza atman farz. Yani vacip zaten amelen farz yani. E bu nereden geldi? E hadis-i şerif işte. Bir namaz ilave etti, o vitirdir diyor. Şimdi onun için aman, aman, aman, Çok ilim lazım. Kitaptan sonra sünnet geliyor. O sünnet mefhumu bütün hadis-i şeriflere ihtima ediyor.

Ve hadis-i şerifler aynen Allah'ın farz ettiği gibi, hadis-i şerifle de yine Allah farz ediyor. Allah Teala bütün helalları, haramları vahiy ile belirledi. Ama bu vahiyi iki şekilde yaptı. Biri Kur'an ile, biri sünnet ile. Hadis-i şeriflerde. Vahiy Allah'tan geldikten sonra bağlayıcı olmak bakımından arada fark var mı?

Yok. Çünkü o Allah'tan geldi. E peki Allah'tan geldiği ne malum? Kur'an'ın Allah'tan geldiği ne malum? Allah sallallahu aleyhi ve sellem dedi ki bu Allah'tan geldi, Cibril bana getirdi, bu Allah'ın ayetidir, bu surettir dedi. Biz de Peygamber'e inandık mı? İnandık. Peki Peygamber'e de buyurdu ki Allah size dedi bir namaz ilave etti.

O da vitirdir. Sahabeden birisi, ya Resulallah hiçbir ayette böyle bir şey yok dedi mi? Der mi? Diyeni ne yaparlar? Hazreti Ömer ne yapar biliyorsunuz. Sen ne konuşuyorsun lan? Niye? Sen Resulullah bu ayet deyince inanıyorsun. Bunu da Allah gönderdi diyor. Hadis olarak. Buna inanmıyorsun. Böyle bir şey sahabede tartışıldı mı?

Alakası yok. Ayet, hadis arasında fark var mı? Hüküm ifade etmek bakımından. Fark yok. Niye ikisi de Allah'tan geldi? Öbür türlü bir kişi bu kadar tarihten sahabenin rivayetleri, bedevileri, arabileri, geleni gideni, soranı, ilginç ilginç sorulara rastlıyoruz sünnette. Hiçbir tanesinde bunu sana Allah mı emretti diyen bir şey var mı ya?

Resulullah buyurduysa bir şey. Ama fark nerededir? Bu Kur'an'dandır diyor. Onu namazda da kıraat yapabilirsin. Hatim yapman için onu da okuman lazım. Anladın mı? Fark bu. Bu nelerdendir diyor. Bu da Allah'ın vahiyidir. Cibril bana bildirdi diyor. Bütün hadisleri Cibril vahiy getir. Veya bazen Cibrilsiz Allah Resulü kalbine ikat, kalbinde bulur.

O da vahiyin bir yoludur. Vahiyin bir kaç yolu var. Mesele hadis-i şeriflerin hepsi vahiydir. Çünkü Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem bir şeye helal demesi için, bir şeye haram demesi için mutlaka Mevla'dan ona bilgi gelmesi lazım. Bunu bilmeniz imandandır. Bunu bilmezseniz sizi çabuk kâfir ederler.

Çünkü onun Kur'an diye okudukları bizi bağlar, hadis dedikleri bizi bağlamaz dersen, esasen Allah'ın vahyi beni bağlamaz demiş olursun. Çünkü O, buyuruyor, Bana Allah Kur'an verdi, iki misli de sünnet verdi. Onu da Allah verdi diyor. İki misli, yani Kur'an'dan kat kat fazla hadis-i şerifler tabii ki.

Kur'an'ın tefsirin babında. Onun için Resulullah'ın haram ettiği, Allah'ın haram ettiğinin aynısıdır diyor. E, Resulullah'ın haram ettiği derken, lafı dikkatli alın. Haram olduğunu açıkladığı. Kur'an'da bulunmuyor, Resulullah onu hadiste açıklıyor. Bunları böyle anlarsan, bizim diğer dediklerimize gelirsin.

Fal oklarıyla putların önünde oklar vardı falan. رِجْسٌ PİSLİKTİR Şeytan işidir. Ola ki siz felaha erersiniz. Yani, tabii sakınanlar kurtuluşa erer. Şimdi, bu mukaddimeyi yaptıktan sonra konuşuyorum. Sonra buyuruyor. Mevla buyuruyor, şeytan ancak ne istiyor? Aranıza düşmanlık ve begda, öfke ve nefse sokmak istiyor.

İçki ve kumar sebebiyle. Zaten birçok yuvalar, içki kumarı yüzünden dağılıyor. Birçok şirketler batıyor. Birçok insanlar iflas ediyor. Kumarın zaten bu iflas şeyinde, insanlar intihar ediyor. Aileleri perişan oluyor. Allah muhafaza, namusunu satan oluyor. Namusunu satan oluyor kumar masalarında. Ne iddialara girmeler oluyor.

Allah muhafaza, yani Türkiye'de zina serbest, kumar yasak. Ne olduğu da belli değil de, kumarı ne ekmezse, kumar oynatıyorlar diye kahveyi mağveyi, arka odaları modaları basıyorlar. Yani haberlerde bunlar çıkıyor. Ama bir Kıbrıs var, Kıbrıs'ımız. O Kıbrıs'ımızı, sahabe kanlarıyla sulanmış, sahabenin fethettiği Kıbrıs'ımız, hala sultanımızın,

Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in teyzesi. Hala, Arapça'da teyze demek. Hale, Türkçe'de hala, babanın kardeşine dönüyor. Arapça'da hale, annenin kardeşine dönüyor. Hala sultan derken o Arapçası, hale sultan. Onun için o teyzesi yani, halası değil. Ama hala sultan diye geçiyor. Ama Arapça'da hala, hale.

Onun için, dolayısıyla, o Kıbrıs'ımızı, bu kumar işi ne yaptı? Berbat etti. Oradaki Müslüman kesimde, bizim kesimimizde, kumar serbestliği var. Türkiye'den birçok kişinin oraya akın etmesini, oradaki kazinolarda kumar oynamasına yol açıyor. Orada da ne ocaklar batıyor, batırılıyor, ne kasetler otellerde çekiliyor, ne olaylar çok pahalıya patlıyor, kimler öldürülüyor, ölüyor.

İşte, son günlerde de yaşanan gelişmeler bunları gösteriyor. Daha çok da ortaya çıkarttı. Dolayısıyla, dosyalar kabarık. Bu kumar, yani Türkiye'de yasak olması sevindirici bir şey. Tabi sınav da yasak edilse, içki tümden yasak edilse, Allah Kur'an'i bir nizam, İslam'i bir düzen nasip eylesin. Amin. Bunun davasındayız.

Efendimiz bunu, bu dualarla yaşadı ve vefat edene kadar hep. Bu ayrı bir şey. Ama Kıbrıs'ın kurtuluşu, İslam ülkeleri bile tanımıyor. Türkiye Cumhuriyetleri bile tanımıyor. Gittiler Rum kesimlerini tanıdılar, bizim kesimi tanımadılar. Çok büyük tehlike. Müslüman ülkelerin bile tanımaması, onun için bu bir an önce Allah Kıbrıs'ı da kumardan halas eylesin, tertemiz eylesin

ve bütün İslam alemi tarafından bir an önce tanınmasını devlet olarak nasip eylesin. Amin. Ama bu kumar belası Kıbrıs'a, Kıbrıs'a hayırsızlık getiriyor. Uğursuzluk getiriyor. Sahabenin fethettiği Hazreti Muaviye döneminde, Hazreti Osman halifeyken, Hazreti Muaviye Şam valisiyken fethedildi orası. Orada dolu sahabe var.

Biz ziyaret ettik kabirlerini. Kaç yerde sahabe Hazreti Hazarati yatıyor. Onun için bu yakışmıyor. böyle şey mi olur? Burada zararlıysa orada da zararlı. zararlı. Mevla diyor bak sizin diyor aranıza düşmanlık çokar bu iş. Çin nefret çokar. Millet birbirini vurur diyor. Ha işte. Hep kumar masalarından başladı bu işler.

Şeytan sizi engellemek istiyor. Allah'ın zikrinden ve hani salat özellikle namazdan içki içen beş vakit namaz nasıl kılacak? Ayıt gezen namazı kaçırıyor. Sarhoş gezen nasıl kılacak? Zaten sarhoşken namaz kılmak haram. Eee namaz seni mi bekler vakit gelir geçer. Ona göre içiyorum diyor. Sabah namazını kaçırmıyorum diyor.

Bey ile manyaklara da rastladım yani. Rastladım yani. Adam gece içiyor ama imsakta da oruca niyet ediyor. E ben şimdi sana sen madem gece içtin gündüzde oruç tutma diyecek halim yok. Ne kadar tutarsan yani ben tut derim yani tut derim ama tabii işte sarhoşken de namaz namaz kıl diyemem ki o da haram.

O da ayrı bir şey içindir. Onun için ona göre ayarlıyorum diyor, dengeliyorum diyor. Namazı kaçırmayacak şekilde diyor ayıkıyorum diyor zaten diyor falan. Ya Allah belalemi ne bela yani. Bu tabii çok nadir olan bir şey. Bana da çok şaz olan şeyler bana çatar yani. Ama var örneğini gördüm. Onun için Allah'ı unutturur.

Namazı terk ettirir. Her harama sizi düşürür. Ondan sonra en yakında düşman olursun. Eee zaten kumarda kaybedenin kazanana düşman olmaması mümkün. E değil paran gitti yani. Paran gitti canın gitti. Dolayısıyla fehelen tüm müntehün. Acaba siz vazgeçecek misiniz? Bu işleri bırakacak mısınız Mevla? Soruyor.

Şimdi onun için buyuruyor ki hazin tefsirinde şimdi kumarda bazı muhtaç kimseler kısa zamanda kolay para kazanma yolunda ııı bir ümitleniyor. Onlara bir ümit doğuyor. Şimdi zaten sıfırı tüketmişim diyor. Olanı da buraya gitsin. Zenginde daha büyük tehlike var. Çünkü onun olanı da gidiyor. Birçok zengin iflas ediyor.

Eee dolayısıyla yenilen yenildiğine doymuyor. Bir daha ııı belki kazanırım diye ailesinin çocuklarının üzerinde hani artık eşinin çocuklarının üzerine kumar oynamaya başlıyor. Çünkü kaybettikleri zaman onların hayatı gidecek. Onların geçimi gidecek. Onların imkanları kısıtlanacak. Eee fakir miskin hale düşüncede eee onu yenenlere en büyük düşman oluyor.

Böylece aralarda kim ve nefret tahrik oluyor. Hazin tefsirine geldiğine göre kumarın zararları saymakla bitmez diyor. Ama bazı başlıkları zikredecek olursak. Şimdi tabii ııı sen Kıbrıs'a gidip de otelde kumar oynayacak kadar bir gücün olmayabiliyor. Oraya biraz bir şey bir seviyeye gelmen lazım. Zaten otele girmen para.

Otele girmen paran yoksa kumar oynamaya seni oturturlar mı? Etinle oturun ederler. Ama şimdi bizim milletin hepsini ne yaptılar? Şans oyunları. Şans oyunlarıyla kumarbaz ettiler milleti yani. Şans oyunu oynuyor. Oradan bir daha ötürüyor. Iki daha ötürüyor. Zaten azıcık parası var. Kaç kişi böyle olanı da batırdı yani.

Dairesini sattı yahu. Dairesini sattı. Şimdi kirayı da ödeyemiyor. Çoluk çocuk kaldı sokakta. Yahu bu ne akıldır yahu sen? Ne akıldır ya? Dairem varıldı zaten. Yemeğe bir yanmış kabuk bulurdun yani. Daireni sattıktan sonra nasıl geçineceksin kira? Kira da çıktı şimdi. Onun için kumarın zararları insanı faydalı işlerden alıkoyar.

O kesin. Namazda rızık herifçe kalmaz. Hırs ve ihtiraslara kurban eder. Alın teriyle kazanılmış servetler kolaylıkla elden çıkar. Babanın canı çıkmış, dedenin canı çıkmış, dolu miras kalmış, kumar masasında bir masada babanın dedeni, atanın ömür boyu çalışıp helalinden kazandığını bir günde yersin. Aile içinde, arkadaşlar arasında insanı Aile içinde

yese ümitsizliğe düşünen şeyler olur. Karzahasen borç verme müessesesi terk edilir. E zaten şimdiki enflasyon, tefelasyon, doları, eurosu, altını, yeri de durmuyor. Kimse TL bazında borç vermiyor. Yani Türk Lirası borç istemek zaten adama söylemek gibi geliyor. Adam diye ne konuşuyorsun ya! Yani bütün bunlar kumar oynayanlar kendi arasında görünüşte bir

masa başı bir sevgi, samimiyet zannediliyor. Sonra, sonuna doğru kazanan kaybeden ilişkisi çok terse gidiyor. Ve birbirlerini öldürecek kadar ileri gittikleri oluyor. Yakın zamanlarda da birçok kumar yüzünden birbirini öldürenler, mafya operasyonları efendim, neler neler birkaç senedir oluyor. Devam ediyor.

İntihara bile insanı sevk eder diyor, o kesin. Nice acıklı hadiseler daima görülmüş. Bu sebeple nice ocaklar sönmüştür. Tabii, özellikle A'lusi Hazretleri, İmam A'lusi Ruhul Mâni Tefsiri 7. cildin 16. sayfasında bunları zikrediyor. Eee... Yenildiği takdirde kendini kahrederek öyle sıkıntıya düşer ki yenmek için çare aramaktan başka hiçbir düşünce kalbine gelmez olur.

Satranç oynayanlardan birçoğunun gaflet ve yalan yeminlerle dolu öyle sözlerine şahit olduk ki diyor, A'lusi diyor bunu. Tercüme ettim ben. Olduk ki diyor, o sözleri duysa filler kaçar, atlar tökezler, kaleler yıkılır çirkinliğinden dolayı anlayış piyonları hayrete düşer, akıl veziri ızdırap içinde kalır, şah mesabesinde olan kalp ölür, amellesinin tablası kararır diyor.

Yani bunları özellikle tercüme etmiştim. Eee... Edebiyat da yapmış tabii, çok büyük bir edebiyat içinde. Şimdi, kumar yoluyla insanların malını yeme hakkında ayetten, iki ayet zaten var da bir ayetten, ve lâ teykulû emmâlikum beynekum bil bâtılî mallarınızı aralarınızdan bâtıl yollarla yemeyin buyuruyor.

Ayet olarak en önemli delilimiz Bakara Sûresi 388. ayet kerimesinde 8. âyet kerimesinde bâtıl yol, bâtıl yani gayr-i meşrû, yani gayr-i meşru yani serbest değil bu gayr-i meşruyu da Bu gayr-i meşrûyü de anlamıyoruz, sonunda ayin var. Gayr-i meşrû, meşrû meşru Allah'ın şeriatını Allah'ın şeriatını müsaade ettiği şey demek.

müsaade ettiği şey diyor gayr-i meşru Allah'ın şeriatında serbest olmayan şey demek. Bu durumda buna tabii hırsızlık giriyor, faiz giriyor, gasp, gasp ediyorsun adamı, malını yedin işte, aldın parasını, eşyasını, pahalı bir şeysin falan. Bunlar hep bâtıl yollarla efendim, mal yemek, Allah Teala bunları haram etmiş.

Bu dört surette olur, buyuruyor testiler. Hırsızlığa tabii gasp giriyor, yağma giriyor, zulüm giriyor, tecavüz giriyor falan. Kumar giriyor, çalgı giriyor. Çalgıcılıkla, şarkıcılıkla kazanmak, para kazanmak, o da bâtıl yolla milletin malını yemek. Yani, niye ya ben çıkıyorum orada efor sarf ediyorum, kaç saat çarkı söyledim, ondan sonra davulcu zurnacı ekip

getiriyorum, götürüyorum, dünya kadar masrafımız var. Arkadaş, buradan para kazanmak helal değil, diyor. Tamam mı? Bunların parası helal değil, diyor. Dolayısıyla tabii gavur zaten. Ona bir şey konuşulmaz. Gavur, çarkıcı, bilmem neci. Ama Müslüman bunlara şerletecek, parayı nereden kazanıyorum, eve nereden götürüyorum, çoluk çocuğa ne yediriyorum.

Ondan sonra, asi olurlarsa, içki satarak kazanmalar, ondan sonra rüşvet almalar, emanete hainlik etmek, vasiyete hainlik etmek, adam sana bıraktı parasını, sonra adam öldü, çocuğunun haberi yok, sen gidip ona, bu para bende emanet değil, demen lazım. Bunu demediğin zaman, o para sende kaldı, arayan soran da yok paranın arkasını, oturduğu üzerine.

Bunlar hep haram. Bunlar ahirettene kadar çıkacak. Bunların hepsi, başkasının haklarına tecavüz etmek, mübah olmayan şeylere el uzatmak manasında olduğundan, batıl ve gayrimeşru sayılarak, haram edilmiştir. haram. Onun için Ebû Hümeyd Es-Sa'idî Radıyallâhu anhı ve anhı hadis-i şerifte Resûlullah Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem buyuruyor

Lâ yehüllü'l-imrîne yehüzzem mâ le-ekhî bi ghayri'l-hakkî Kimsenin, bir kardeşinin, arkadaşının, bir insanın malını haksız yolla alması helal olmaz. Ve zelgeli mâ harramallâhu mâ le'l-müslüman le'l-müslüman Allah müslümanın malını müslümana haram kılmış. Ancak sadaka verir, alır yersin. Hediye verir, alır yersin.

Rıza üzere ticaret yaparsın. Diğer ayette söylüyor. illâ entekûne ticâraten antaraldım minkum karşılıklı rızalaşma ve akitleşmeyle ticaret meşru ticaret olacak tabi o da aldın sattığında helal olacak. Şarap satarsan, domuz satarsan, alırsan şimdi aldın sattın diye helal mi olacak yani? Dolayısıyla meşru bir şeyi alırsan satarsan karşılıklı rızalaşırsan müstesna, bunun gerisinde

hepsi haramdır diyor. Müslümanın müslümana canı haram. Yani dokunamazsın, tokat atamazsın, parmağını sıkamazsın, bilmem neresini sıkıştıramazsın yani can, bedenine dokunamazsın, fiziki öldürmek için öldüremezsin. Fiski atamazsın şöyle. Haram. Ondan sonra malı haram, ırzı haram. Irzı derken illa hanımının tecavüz manasında değil mi?

Irz, haysiyet manasında. Kıymet edemezsin. Onun olmadığı yerde arkasından bir şey kötü konuşamazsın. İftira edemezsin. Yapmadığı bir şey yaptı diyemezsin. Bunların hepsini İslam koruma altına almış. Nasıl bir din? Nasıl bir nizam? Nasıl bir düzen? Buna uy. Dünyada cennet hayatını yaşa. Süt limonu. Bir tane sucu usulü kalmaz.

Yeter ki şeriatı tatbik et. Havlete lansariyya radıyallahu anha annemizden, sahabe annemizden ibadet ediyor. Bukhari'de geçiyor bu hadis-i şerif. Resulullah buyurdu sallallahu aleyhi ve sellem İnne ricalen yetehavve ve buğne fî malillâhi bi gayri haqqin felev min nâru yevmel kıyâmetîn Bir takım adamlar haksız yere Allah'ın malına dalacaklar.

Allah'ın malı diyor. Yani helal haram demeden Allah'ın insanlara verdiği malı hiç bakmadan alıp yiyecekler. İşte kumar bunların başında geliyor. Mevla bu yoldan adamın malını almana izin vermemişim. Velev ki o adam ben razıyım alsın demiş. Ama mal onun için ne diyor? Bak insanların malına demiyor. Allah'ın malına diyor.

Buraya dikkat edeceksin. Yani ben sana o malı verdimse istediğin gibi kullan veya kumarda harca diye vermedim. Benim malım kim karışır diyemezsin. Allah karışır. Çünkü malı Allah verdi diyor. Ne diyor? Fakirlere diyor malınızdan verin demiyor. Allah'ın malından verin diyor. Çünkü neden? Başkasının malını vermek kolay olur.

Sen de diyor sadaka zekat verecekken cimriliğin tutar sakın zorlanma diyor. Niye? Benim malım değil ki Allah'ın malı de. Başkasının malını vermek kolay gelsin diyor. Ama sonunda Allah o malı size verdi diyor. Ama mal Allah'ın diyor.

Şimdi onun için bir insan ben razıyım bu işten demesi o kumar işlemini, o iddialaşma işlemini, o şans oyunları işlemini ne yapmaz? İki tarafın rızası da haramlıktan çıkartamaz. Çünkü neden? Allah'ın malına diyor. Yani ne demek? Allah'ın insanlara verdiği ama bazı şartlarla faydalanmayı serbest etti.

Bazı şartlarla birbirinin malından faydalanırsa. O da nedir? Hediye yoludur, sadaka yoludur, zekat yoludur, rızasen yoludur veyahut ticaret yoludur. Ama öbür yollar öbür yollara teşebbüs edenler kıyamet günü cehennem ateşi var. Onun için bu mal hususundaki günahlar da başka şeylere benzemiyor. Bazıları namaz da kılıyor, oruç da tutuyor, zinadan da uzak duruyor.

Bugün zaten Müslümanların müptele olduğu en büyük sorunlar bir dil, çenenin konuşması, ribet dedikodu, yalan, iftira, mala yani fuzuli falan bir dilden batıyoruz. Yani namaz abdestlilerden bahsediyorum. Hani zinaya minaya gitmeyen, uç kuruna hakim olan adamlardan bahsediyorum. Ama para içinde zafiyet çok oluyor.

Para işinde zafiyet. Çünkü bakıyorsun ihaleye fesat karıştırma, bakıyorsun rüşvet talebi, bakıyorsun borç veriyor, bir beklentiye giriyor, alacağından fazla oradan bir menfaat denme borç. Geçen hafta okuduk. Söyledik işte İmam-ı Azam kısasını. Borç verirsen ondan başka bir menfaat temin edersen o da faize giriyor.

Alacağın kadar konuşacaksın. Onun üstünde bir şey hediye bile kabul edemezsin. Çünkü borcun karşılığında gelmez. Borcun karşılığı alacağını alırsın. Hediye başka zaman versin. Şimdi diye verdi yani. E ne diyor? Şu andaki tamirin, bürokraside imza yetkisi olanların hediye almaları sühtür diyor. Haramdır diyor.

Ehlül hükkam, el hedaya rüşvetün. Hakimin hediye alması rüşvettir diyor. Hazreti Ömer radıyallahu anh getirdi işte sahabeden biri veyahut da tabine en azından tabin olması lazım Hazreti Ömer'i gördüğüne göre. Tabinden biri getirdi işte zekat tahsilleri devletin. Gitti getirdi mesela Beytül Mal'a teslim etti.

Ama tabi onlar dürüst insanlar tabi şey değil. Dedi ki bunları zekat olarak verdi. Bunu da dedi bana hediye olarak verdi dedi. Onu da söyledi yani. Yoksa normalde şimdi olsa öyle bir şey niye söyleyeyim yani? Adam kendi koparabildiğini koparır. Ama o dedi ki bu da bana dedi. Hazreti Ömer dedi o da bırak.

O da Beytül Mal'ın dedi. E onu dedi bana verdi şahsıma. E dedi sen bu vazifede olmasaydın verecek miydin? Vermeyecektin. Olmaz dedi. E sen bu vazifede olmasan kim getiriyor sana bir şey veriyor? Bir vazifede olunca hediyeler yağmaya başlıyor. Onun için ayet-i kerime ne buyurdu? Yalanı çokça dinlerler, haramı bolca yerler diyor.

Bunlar Yahudi'den bahsediyor. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem hadis-i şerifte burada ne diyor? Eğer ki diyor sen diyor bir vazifeye getirilip yani bürokraside veya şurada burada yetkili bir makamdaysan bu şu anda bakanlıklar dolu, bürokratlar dolu. Her makamın kendine göre efendim işlevi var.

Orada adamın bir işi düşüyor ve ona hediye götürüyor. Ama sen o makamda olmasan o hediye gelecek miydi? Gelmeyecektiyse onu haram olduğunu kabul ederek Beytül Mal'e, devlete ne yapacaksın? Teslim edeceksin. Kendin o hediyeyi kabul baştan etmeyeceksin. Çünkü ona sürt diyor. Bunlar önemli şeyler. Bugünkü zafiyetimiz en büyük zafiyetimiz bu.

Rüşvet işi aldı başını gitti. Rüşvet almadan vermeden adam vazife yapmıyor. Gümrüklerde şurada burada özellikle malını geçirmiyor. Adamın malının gemide gümrükte bir gün kalması icabında o kadar zengin adamlar var, konteynerler geliyor. Bir gün bile gecikmesi dolar üzerinden, altın üzerinden bilmem ne kadar oynuyor.

Senin benim gibi değil ki. Adam milyon dolarlarla mal getirmiş. Üç gün orada beklemesi ne kadar zarar edecek? Onun için adam da üçe beşe bakmıyor, veriyor. Ama râşî vel mürteşifinne rüşvet alan veren cehennemde. Ama şimdi burada tabii büyük pay kime düşüyor? Alana belanın büyük pay azabın büyüğü ona düşüyor.

Çünkü neden? Öbür adam hakkını geçiremiyor. Hakkıdır o adamın. O adam başkasının hakkını gasp etsin diye ona rüşvet verip şunu engelle beni geçir derse ikisi de ateşlenir. Ama adamın devlet veyahut da neyse Allah meşru etmiş. Devlet serbest etmiş. Ticaret hakkı varmış. Adam almış malı getirmiş. Şartların düzgün mü?

Düzgün. Şartları eksikse o zaman konuş. Şartlar tamam. E malı geçirmiyor. Ne dolaplar dönüyor? Işte bunlar ocakları batıran günahlar. Ondan sonra ne diyor? Vergi tahsildarlarının aşarların haa beraat gecesi bile tevbesi kabul olmaz diyor. Hani tevbesi kabul olmaz demiyorsun ha? Beraatı verilmez. Günahı affedilmez.

Tevbe ederse ayrı bir şey. Tevbe zaten şirkten de tevbe edebiliyor. Adam Müslüman olabiliyor. Ama vergi tahsilleri. Doğru adamsa o buna dahil değil. Yanlış yapan bunu üstüne alacak. Yanlış yapana bu. Anladın mı? Kolluk kuvvetleri diyor. Kolluk kuvveti. Sen kolluk kuvvetini meşru zeminde vazifeni yaptıysan sana bütün yatan millet duacıyız.

Onların hizmetiyle biz güvende evde yatıyoruz. Eşkıya gelip evimizi yağmalamıyor. Ama şimdi sen o kolluk gücünü bir adamın bir adamı korkutmak için kullanırsan, bir adamdan bir şey kopartmak için kullanırsan, işte o da beraat gecesi affedilmeyenlere giriyor. Sahibi şurta diyor, aşar diyor. Anladın mı?

Kendine de bir şey kesiyor aradan yani. Devletin verdiği yetkiyi, anladın mı, kötüye kullanıyor. Bunu zaten devlet de yakalasa suç mu? Suç. Zaten devlet de yakalasa kendi memurlarını içeri attı mı, kaç defa operasyon yaptı mı, yapıyor. Çünkü kanıtlandığı zaman, ispatlandığı zaman ama işte rüşvetin belgesi olmaz diyor.

Bir de bu sorun var yani. Şimdi adam İstanbul'u soydu götürdü, belgeler zor toplanıyor. İtirafçı olan, olana, itirafçı olan kendini kurtarmak için itirafçı oluyor ve böylece meydana bir şeyler çıkıyor. Çıkıyor ama kokusu çoktan çıktı zaten. Ben kaç sene evvel Beylikdüzü'ne gittiğimde o kokuları oradan almıştım.

Orada bir yere yemeğe gitmiştim, adam anlattı, bana şöyle etti, bana böyle etti falan. Ta o zamandan biliyoruz, İstanbul'a gelmeden yani, kokuları çoktan çıkmıştı. Ama işte belgesi yok meselesi var ya, belgeyi bulmak, şimdi mahkemeler belgeyi bulmakla uğraşıyor. Allah işlerini kolay etsin, bütün belgelere ulaşmaları nasip etsin,

bu işe bulaşanlarında bir an önce gidip itiraf ederek bu memleketi milletin kurtulmasına vesile eylesin. Çünkü büyük bir rüşvet sarmalı, büyük bir operasyon, milyar dolarlar, bildiğin gibi bir olaylar yok yani. Bildiğin gibi bir şey değil. İstanbul'un bütün sorunları biterdi ya, 40 kere ya, bu paralarla.

40 kere İstanbul'da sorun kalmazdı. Ne trafik sorunu kalırdı, ne metro sorunu kalırdı, ne bir efendim ne diyorsun sen ya, zelzele sorunu kalırdı, hepsini yaparsın, edersin, milletin gül gibi şeyini verirsin yani. Bu kadar para nereye gitti? Onun için Sonra rüşvet veriyor, oradan ön görünümden Boğaz'a nazır, izin almak için, yandakine izin yok, beldekine izin var.

Ulan aynı görünüm. Niye? Bu rüşvet vermedi, bu rüşvet ver. Rüşvet veren işini yapıyor, belediye de. Vermeyen yapamıyor. Aynı iş. Ya bu, yatacak yeri yok ya. Ne diyeyim? Ebu Reyhan R.A.'nın ibadetine hadis-i şerifte, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyuruyor, Bakın bu hadis Bukhari Müslim, Ebu Davud'da da zikrediyor.

Ne acayip şey. Bir insan bir Müslümana dese ki gel biraz kumar oynayalım, oynarsa demiyor. Bu sözü söylerse, bela gelmeden evvel hemen sadaka versin fakir ediyor. Oynayana demiyor. Oynayalım mı biraz derse, battı diyor. Battı. Sözü bile sadakayla kefaret versin, konuşması bile. Halbuki diğer günahlarda icraat yapmadan, o günahı yapmadan, icraat yapmadan,

hani sen günah yaptın diye yazılmıyor. Ama kumar oynayalım dese, sadaka versin, kefaret gerekir diyor. Oynayanı boşver, sözünü yapan kefaret lazım geliyor. Anladın mı? Bu da çirkin. Bu da çok önemli bir hadis-i şerif. Yani teklifi bile kefaret ve sadaka gerektiren bir günahken, ya bu işi yapmanın günahı ne kadar büyüktür, bu günah neyle temizlenecek?

Sözü bile sadakayla temizleniyor. Ya icraatı neyle temizlenecek yani? Onun için onu sadaka bile temizlemezse geliyor iş. Bunlar önemli. Sadaka vermekle emrolunuyor. Bundan dolayı diyor alimler, yani sadakada bir şey özel, beyan edilmedi diyor. Allah Allah! Bazı alimler, mesela Hattabi, çok büyük alimdir.

Hattabi, alim-i sünen sahibi. Büyük fakirtir, muaddestir. O şöyle diyor, ne kadar kumar oynayacağını planlıyorduysa, sadakayı ona göre verecek diyor. Olaya bak ya! Nevevi bunları zikrediyor, İmam-ı Nevevi, Şerhusai Müslim'de bunları zikrediyor. Ama fenasa sadak bir şey. Ama fener tasattak bir şey. Müslüman rivayetinde bir şey sadaka versin diye genel geçtiğinden diyor,

hani özel bir miktar şartı olmamayı alimler tercih etmişler. Ama bir sadaka çıkartsın diyor. Çünkü başına bir bela gelecek diyor yani. Gelmez olur mu ya? Ondan sonra... tabi tavla, özellikle tavla oyunları, yani tavlada nas kat'i olduğundan iddiasına olmasa da, bir yemeğine olmasa da, mesela bir yemeğine desen zaten o haram.

Onda seksek oyun atlasan da haram, ceviz oyunu yapsan da çocuklarla haram, bir şeyde iddia varsa kazanan, kaybeden kazanana bir yemek yedirecek, haram bir dondurma ısmarlayacak, haram bir çay ısmarlayacak, haram zıkkım, zehir. Çünkü iddia giren her şey haram. Peki iddiasına olmayan boş vakit geçirmek için fuzulişler kabiliyinden olsa tavla oynamak haram.

Çünkü neden? Sahih hadisler var, Ebu Davud'dan vs. İbn-i Mace'de, Sahih Müslim'de, Ahmet İbn-i Hanbel'de, hadis-i şerifin tarihleri çok. Bureyde'den radıyallahu anh An-Burayda'da, radıyallâhu anh, Burayda, radıyallâhu anh'ta rivayet ediyor, terviye ediyor, Resulullah buyurdu, Resûlullah buyurdu, sallallâhu aleyhi ve sellem, sallallahu aleyhi ve sellem, Men lâ'ibe binner deşîri,

fekerne vâ sabeghe yedehû filahme zinzîrin. ve demiyor, tavla Ve demeyin, tavla oynayanlar ama burada iddiasına, parasına, yemeğine, ısmarlamasına ısmarlamasına demiyor. Onun için genel manada tavla oynayanlar elini domuzun etine ve kanına bulaştırmış gibidir, diyor. Bu hadis-i şerif sahittir. Bunun manasında ne kastedilmiş?

Domuzun etini, kanını yerken elini ona sokan gibi. E domuz yemek nasıl haram? Domuzun etine, kanına, elini niye bulaştıracaksın yani? E yerken, elin değiyor etine, kanına ya, yerken. O yemek ne? E Kur'an'da en büyük haram. Bu da onun gibidir, ne demek? Bu da aynı haram, diyor işte. Buradan haramlığa gidiyor.

Şu halde zar ile oynamanın haramlığı, domuzun etini ve kanını yemenin haramlığına benzetilmiş olduğu için bunun önemi açıklanıyor. Hem haram, hem de çok önemli büyük bir haram. Tavla olayında. Yine de buyuruyor, Ebu Musa Reş'ari radıyallahu teala'dan, men la'ibe binnert ve ahsallâhu rasûlu ibn-i mâ celâmet ve ambelde de var.

Tavla oynayan muhakkak Allah'a ve Rasûlü'ne isyan etmiştir. Bu da çok büyük bir haram olduğunu ifade ediyor. Ondan sonra, Kurtubi Rahmi olan Beyan-ı Meçhide, bu hadis-i şerifler hiçbir vakti ve hiçbir durumu istisna etmeksizin tavla ve satranç oynayanın Allah ve Rasûlü'ne isyan olduğunu ifade ettiğinden, Allah ve Rasûlü'ne isyan haram olduğuna göre, bunlarla oynamak da toptan

haram sayılmıştır, diyor. Bu hadis, İmam Halim'i El-Minhaç fi Şu'abil İman'da zikrediyor. Büyük muhaddis Maliki Fakih İbn-i Abdilber Et-Temmit'te, bir de Kurtubi, meşhur İmam Kurtubi El-Câmil-Ahkâm Kur'an tefsirinde de zikrediyor. Men la'ibe bişşatranci ve ahsallâhu rasûlü. Orada da satranç hakkında Allah ve Rasûlü'ne isyan ettiğini beyan ediyor.

Burada kaynakları zikrediliyor. Mezhepler arasında, satranç hususunda ihtilaf vardır. Hanefi mezhebinde tahrim ve mekruh haramdır. Şafii'de mekruh olduğu ifade edilse de cevaz veren yerler de oluyor. Tavlada ittifak var. hiçbir iddiasında olmasa da zarları eline almanın ve tavla oynamanın haram olduğunda ittifak var.

Bunu evvelki derslerde de söyledim. Onun için buyuruyor meselül-vediyyel âbûbînler sümme-i gûnfe-i salli tavla oynayıp sonra kalkıp namaz kılan bir adam varsa ki var namaz kılanlardan da böyle var. Hele ki yazlıklarda şimdi yazlıklara gidecekler. Otellere, şörelere yazlıklara gidecekler. Akşam zar ellerinde atacaklar.

Namazda kılanlardan gördüm be. Var, yapıyorlar bunu. İşte bu adam diyor tavla oynar da sonra kalkıp namaz kılarsa diyor meselül-vediyye tevalluv bil kahyüdemil hınzir domuzun kanıyla ve irin kusmukla abdest alıp sümme-i gûnfe-i salli. Kalkıp namaz kılan neyse o da odur diyor. Bunu da Ahmet İbni Hanbel gibi bir müçtehit müçtetle rivayet ediyor.

Onun için bu işler öyle hadi arkadaşlar boş kaldık, iki zar atalım Hele ki namaz kılanların yapması ne gaflettir ve ne belalettir. Ne fecaattir, ne felakettir. Onun için bunun adı tavla oyunudur diyor. diyor, İmam-ı Kurtubî'nin nert ve nerdeşiri tefsiri diyor, tavla oyunun haram olduğuna delat eder diyor, cümhur fukıhanın görüşü budur.

Burada ihtilaf yoktur, diyor. Onun için Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem tavla oynayan bir topluluk gördüğünde kulûbun lâhiyye, kâfil kalpler ve eydin âmile, boşuna yorulan eller ve el-sinetün lâhiyye, boş konuşan diller diye onları beğenmediğini, zemmettiğini ifade ediyor. Yine bu reyler oluyor.

Allah-u Teâlâ'dan teylemîde geçiyor. İbn-i Adem Eyyiteminde vs. kaynaklarda beyan edildiği üzere bu fal oklarıyla, tavlalarla, zarlarla, şatrançlarla o oynayanlara uğradığınız zaman geçiyorsun, rastladınsa felâ te-sellemu aleyhim o vaziyette selam vermeyin. ve-insellemu aleykum onlar size selam verirlerse felâ te-ruddû aleyhim cevap selamlarını almayın.

izek teme'u ve kebbu aleyhâ ceâmu ş-şeytânu bi-cunûdî onlar, arkadaşlar kurup yapıp zarların başına çullanıp oturdukları zaman şeytan bütün ordularıyla onları ziyarete gelir, diyor. ve fe mâ yezâlûne'l-abûn oynarlar, oynarlar hattâ teferrukûke'l-kilâ bi-deştemâ alâ cîfeddin fekelet minhâ hattâ mele'et kutûnâ fümme teferrakat tercüme etmeyelim.

280. sayfe içki, uyuşturucu, kumarın iki canda yol açacağı felaketler bizim risalelerden 68 numaralı risale sayfa 280. Devamını siz okuyun. Çünkü ben ifadeye gittim bu yüzden. Savcılığa ifade vermişim ben bu konulardan dolayı. Mesele değil. Mesele Allah için doğruyu söylemekle mükellefiz yani. Helâl belli, haram belli.

El helâlü beyyinü, el haram beyyinü. Ondan sonra diğer hususlarda satranç oynayanlarınla ilgili diğer meselelerde o tavla kadar net değil. O husustaki hadisler, tavla hususundaki hadisler müttefakûn aleyh ve sahih olduğundan fıkıh hüküm ifade etmek bakımından cumhura göre tavla haram. Zara elini bulaştırma bulaştırma helâl diyen alnını karıştır.

Ona hiç kimse helâl diyemez. Ancak satranç meselesinde mezep ihtilafları vardır. Bundan dolayı burada esasen kumar oynayanların hakkındaki satranç meselesi 281, 282, 283, 284, 85 bunlar Allah Allah 86, 87 88, 89 gidiyor. Oho sahabeden, ulemadan gelen ifadetler. Tabi beni ifadeye çağırırlar. Baya yazmışım ya.

Çok yazmışım arkadaş. Allah Allah. 293. Oooo gidiyor gidiyor. Vay vay vay vay. Güvercin çağırıp bahis için uçurtmak bile kumardır diyor. Buradaki bütün maddeleri okuyun. Beni şimdi uşağa kaçırttırmayın bana. Kafamı da karıştırmayın. Ben sana söylüyorum ya. Bak burada bu tavla gibi oyunlar dünyada ahirette bunların rahmetlerine nasibi yoktur.

Mahlukatın en şerlileridir. Bu hususta hadis-i şerifler var. 281, 282 de. Buyuruyor. Bunlar diyor, Allah dostlarına hürmet etmezler diyor. Marufu emretmezler. Kötülükten neye yetmezler? İşleri güçleri böyle tavla kumar oynarlar. Allah'ın yarattığı mahlukatın en şerlileri bunlardır diyor. Allah kıyamet günü bunlara rahmetiyle nazar etmeyecektir buyuruyor.

Ondan sonra yine hadis-i şeriflerde tabii tevbe kapısı açıktır. O tevbe her zaman edilebilir. Tavla ve zarlarla oynayanlara bakmak için oynamayıp yanında oturanın kıldığı namazların tuttuğu oruçların zikirlerin hepsinin sevabı bir anda siliniyor diyor. Bu hadis-i şerifte

ve inne men lağbe binnerdi ve şıtrancı vel cevzi vel ki'âbi ve keteullâhu, evet, her kim tavla, ceviz oyunu, bak, çocukların o ceviz oyunu, tabi onlar da bahis olursa kumara giriyor tabi, o ayrı bir şey. Ceviz oyunu zarlarla oynarsa diyor, Allah ona buğz eder. Ve inne men celese ilâ men yel'âbu binnerdi ve yanzur eleyim.

Bunlarla, zarlarla oynayanlara bakmak için yanlarında oturanların, muhiyet hasenâtu kullâhu sâra min men meketeullâhu, bütün sevapları silinir, Allah'ın gazabına uğrayanlara dahil olur diyor. Bunları da, ya onlar oynuyor, ben de bir yandan bakayım. Böyle bir şey yok. Günaha, harama bakmak. Emr-i münvarif yapacaksan, oynamayalım, etmeyelim arkadaşlar, bunlar haramdır,

caceli, zarlar, fallar, zarlar, bilmem ne, atmayalım falan, falı oklar. falan. Bunları diyeceksen git yanlarına, emr-i bi'l-mârifâh'a çekil, dön. Bunu demeden otursan oraya, ortak. İçki sofrası da aynı. İçki içmese de, içkinin olunduğu sofrada oturan diyor, men kâne yûmûnû billâhe ve levül âhir. Felâ yezdis alâ mâ'idetin.

Felâ yeclis alâ mâ'edetin, müddâru alâ bilhamri. yudâr-ı alem-i khamri Allah'a ahirete zerre kadar imanı olan, üzerinde içki dolaştırılan sofraya oturmasın diyor. İçmesin demiyor, içmesin, zaten içmeyecek. Oturmasın diyor, ya ben içmiyorum, yandakine bakayım. Arkadaş işte oturduk falan, ikilaf ediyoruz falan.

O kadar ucuz değil o ikilaflar. O ikilaf etmeler, ahirette cehennemize çok pahalıya patlar. Yapmayalım arkadaşlar. Mevla bize peygamber gönderdi yahu, sallallahu aleyhi ve sellem, niçin gönderdi bize? Bu hadisler olmasa biz ne yapacağız şimdi? Ayette velmeysru dedi, kumar dedi, geçti. Ayet seni Habibine havale etti.

Rasûlümün nehyettiğini bırakın. Rasûlü de bu hadislerle bize helal-i haramı beyan etti mi? Neyin kumar olup olmadığını beyan etti mi? Neyin haram olduğunu beyan etti mi? Etti. Hadisleri devreden çıkarırsan ne kaldı? Dümdüz bir kumar. Kumar da Arapçadır, kımardır asasın. Esreyle değil mi? Türkçe'de ötürü yapıştırır.

Kımar. O da Arapça. Ne oldu şimdi? Hadis bitti, din gitti. Neden? E bunların teferruatına kim girecek? Beline vuracaklar kumarın. Ondan sonra ayette böyle bir şey yok diyecekler. E onu yapmıyorlar mı işte? Hadisle uğraşmıyorlar. Hadis'i inkar eden Kur'an'la uğraşıyor. Anladın mı? Hadis'i, sünneti reddeden Allah'ı reddediyor.

Bunu anlamadıysan da Müslüman olamazsın yahu. Bu önemli bir ilimdir. Bakın Abdullah bin Hamr, radıyallahu anh ve ashabı ekrem'in kullarından, ne buyuruyor? Tavla ile kumar oynayan, domuz eti yemiş gibidir, kumar olmaksızın eğlence olsun diye oynayan domuz yağıyla yağlanmış gibidir diyor. Bak Beyhakı'yı bunu hadis külliyatına ibaret ediyor.

Yani şimdi sen orada ben kumarına oynamıyorum. Aynı Arap. İmam-ı Cahit r-Rahimullah buyuruyor. Allah Allah. Tabi abdesti de yeniden almaları emredilir diye de bir şey var tabi. Şimdi bir adam oynuyor, oynuyorsa kalkıyor namaz kılıyor. Ha abdesti bozulur mu? E fıkha göre bakarsan, iki taraftan bir şey çıkmamış veya içinden dışına bir şey çıkmamış hani bozulmaz diyor.

Çalgı dinleyen de abdesti azaletsin diyor. Yani abdesti bozuldu başka bir şey. Ama Allah'ın huzurunda namaza duracaksan, başka bir şey. Yani bir insan bu gibi günahlardan sonra günahları hiç yapmasın. Ama diyelim yaptı. Yaptıysa namaza durmadan evvel, abdestliyse bile abdestini bir daha da tazelesin.

O da ayrı bir incelik yani. O da ayrı bir incelik Mevla'nın huzuruna varmak bakımından. Onun için kumar oynayanların şahitliği kabul edilmez diyor. İmam Halik Hazretleri vs. fetvalarda ondan sonra akıllı olan bir kişi diyor sakalı ve tüyleri batıldan nehy etmesi gerekir diyor. Adam da diyor benim sakalım yok ki diyor zaten diyor.

Halbuki o zaman sakalsız bir Müslüman düşünülemediği için alimler Eşhep R.A. İbnül Arabi R.A. kitaplarında öyle söylüyor. Ya diyor sen erkeksin sakalım var ya diyor. Sakalın seni diyor batıldan nehy etmesi lazım diyor. Adam da diyor benim sakalım yok zaten diyor falan. Dümdüz gidiyor yani. Hangisinin belası safır safır dökülüyor.

Onun için şahitliği kabul edilmez diyor. kabul edilmez diyor, bu savla oyunlarına bulaşanların diyor. Efendim, yine bunları oynayanlar ölürken kelime-i şehadet nasip olmayabilir. Oho! Hüsn-ü atime kitabına çok önemli bir veri var burada. Herhalde almışımdır, topladım her şeyi ama biliyor. Şunu ifade edelim diyor,

haram olan eğlencelere devam etmek, son nefeste imanı tehlikeye sokar diyor. Devam etmek. Yaptın ettin neyse, tevbe et, tevbe kapısı açık, tamam. Tevbe et, mübarek adam şu anda. İmam Hücayn öyle buyurdu. Ölüm döşeğinde bulunan herkese mutlaka dünyada düşüp kalktığı insanlar gösterilir. Bir insan tam ölürken keşke açılıyor.

Efendi Hazretleri derdi, ahiretten pencere perde açıldığı zaman nerede? Daha adam ölmemiş. Ama o bir ara dönem var. Onun için diyor, bir adam hayatı hep satranç oynamakla geçmiş. Tam ölüyordu diyor, İmam Mücahit anlatıyor, tabiinin büyüklerinden. Tam diyor ölürken de telkin yaptılar. La ilahe illallah ki İmam Mücahit dönemi sahabeyi gören dönem ya.

Tabii ki telkin herkesin bildiği bir şey. La ilahe illallah, la ilahe illallah diyor. O adam dedi, tam böyle dur diyor, şah dedi öldü diyor. Şahmat yapıyorlarmış ya. Allah diyemedi diyor. Onun için neyle yaşarsanız, nasıl yaşarsanız öyle öğreneceksiniz. Üb'asü küll abdin ala ma ma ta'leyh. Hangi sözü fazla söylüyorduysa son o söz ağzına galip geldi.

En çok hangisi söylüyor? İçki içenlerle düşüp kalkan bir adam vefat edecekti diyor. Ona kelime-i şehadet telkin edildi. O da kendisine telkin yapana ne dedi? Veşrab beskini dedi. Türkçesi, sen iç, bir katehte bana ver dedi, gitti diyor. Çünkü hayatı içki masalarında geçtiği için sen buyur, bir katehte bana ver dedi diyor.

Veşrab beskini. Son nefeste bunu mu söylemekle için yaratıldık yani? Yapmayalım. Laflarımızı hep zikir, ibadet, vaaz, nasihat. İnşallah ma'azallah iman söylemekten Allah'a sığınırız. Üb'asü küll abdin ala ma ma ta'leyh buyuruluyor. Ondan sonra efendim kardeşlerim Hz. Osman zamanında minberdeydi buyuruyor, ya yönnaz inni kad kellemtüküm fedenlerdi.

Sahabe döneminde tabiin tabi diyelim, Hz. Osman döneminde tabiini ağırlık basar çünkü on yirmi sene geçti. Efendim sallallahu aleyhi ve sellem vefatından sonra tabii yeni çocuklar doğdu, çoğu tabiin oldular. Tavla var evlerde. Onun için ey insanlar ben size bu tavla işlerini bırakın. Evde, ocakta zar ve tavla bırakmayın dedim.

Diye, hutbede mevzu yaptı. Hani, efendim sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ya kastettim ki, odun toplatayım da cemaate gelmeyenlerin evlerinin başına evlerini yakayım. Hani hadis, sahih hadis. İşte burada da diyor ki, ve kat'ehemmemce ne'em rabbi hazmil hatabi odun destelerini yığmak istiyorum. sümme hursü le'ilâ büyü'ti lezîne ve yefî büyü'tin fuhari ka'leym Evlerinde

bu oyunlar bulunanların evlerini yakayım. Tavlayı yakayım değil. Ya bu nedir? Evini yakalacak kadar evini ocağını zarara soktun. Yoksa adamın evinde tavla var, evini yakmak cahidir, haşa böyle bir şey kimse feth... Bana da vermiyor kimse böyle bir şeyle konuşmuyor. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem ne buyuruyor?

Cemaate sabah namazına gelmeyenlerin evlerini başlarına yakmak üzere kasıt yaptım diyor. Peki yaktı mı? Yapmadı. Ama ne demek istiyor? Efendi Hazretleri şöyle mana verirdi. Sen öyle bir evde bulunuyorsun ki namaza cemaate gitmediğin için o evde cemaati kaçırarak durduğun için senin evin yakılmaklıktır.

Yani ocağın yandı. Burada o yangını görmüyorsun, cehennemde o yangını göreceksin derdi. Bak bu manayı kimse veremez. Bunu Efendi Hazretleri'den duydum. Yani evin yanmaklık oldu. Yanmaklık oldu ne demek? Sen bir yangın çıksa bir şey olursa sen evinde duruyor musun? Evim diye ben bu evi bırakamam, yanarsam evimle beraber yanayım.

Öyle manyak var mı? Yok. Yani o ev yanmaklık oldu. Ne demek? Yanmaklık oldu. Ne demek? Öyle bir evde durulmaz. Çık git cemaata diyor. Öyle bir evde durulmaz. Ne yap? Tavla, zar, ne varsa at dışarı gitsin diyor. Yak diyor. Başkasına da hediye etme, milletine günah sorarsın. Onun için onu yak yani. Yak evinin yangın yerine döndüğünü düşün, evden çık cemaata yetiş.

Mana budur. Yoksa seni gitti Hz. Osman kimin evini yakmış aşağı. İşte böyle yanlış anlamalara tabi müsaade oluyor. Onun için izah yapmak zorunda kalıyorum. Eskiden efendim bir yetimin, İbn-i Abbas R.A. buyuruyor bir adamın işte malları kaldı, çocuğu yetim kaldı. Yetim malları içinde, çocuğu şey ettikler, emanetleri aldılar.

Çocuğu büyütenler, teslim eden. İbn-i Abbas dedi ki bu tavla yakın dedi. Anladın mı? Yetim malına dokunmak en büyük haramdır. Eğer tavla ve zarlar ve bu malzemeler diyor helal olsaydı asla onun yakılmasına fetva veremezdi. Çünkü yetimin malını yakanın Allah canını yakar. Ama o mal sayılmıyor, gayri meşru.

Bunu da beyan ediyor. Yetim malında şarap gaza, bazı öyle yıllanmış şaraplar var. Servet, mahzen dolu öyle zenginler var. Mahzeni şarap doldurmuş, yıllanmış şarap, çok pahalı. Kaç bin dolar, yüz bin dolar, iki yüz bin dolarlık şaraplar var. Ama babadan miras kalsa yetime İslam Devleti'nde bu durumda o şarapları ne yaparlar?

Hepsini dökerler. Ulan yetimin malı büyüsün de satsın da parası kalsın öyle bir şey yok. O meşru bir mal değil. Bunları anlamanız lazımdır. Onun için bu zarlara dokunan diyor ateşe dokunup da sönene kadar elinde tutup elini yaksa daha hayırlı olur diyor. Daha hayırlı olur. Niçin? Çünkü neden? Cehennemde yakacak ellerini.

Cehennemde yanacaksın, dünyada yanacaksın. Yani yanma demek istiyor. Yani dokunma bu zarlara, elini değdirme diyor. Anlasana! Müslüman! Evet. Onun için Ayşe Annemiz Rasulallah'a bir evini kiracıya vermiş. Allah Allah! Tabii şimdiki komisyoncular falan yok. Yani Ayşe Annemizin evini alacak yani illa ki Medine'de bir şey, bir oda.

Kiracıya vermiş yani. Allah! Bunu da biliyorum, kendim yazdım. BHP'de geçiyor, Sünni Kübra'da. Sonra işitti ki o evde oturanların tavlası varmış. Allah Allah! Evinde tavla varmış. Dedi ki tavlayı evden çıkartmazsanız ben sizi evden çıkartacağım dedi. Demek ki şeriat kanunları işletse kiracıyı çıkartma nedenlerinden biri olarak

şimdi mahkemeler bütün bunun üzerine neler çıkıyor, herkes birbirini mahkemeye veriyor. Şarap varsa evinde, içki varsa çıkartma nedeni. Tavla varsa Ama küffeliğe soran yok ki. Kim soracak? Toplanıyorlar, dağılıyorlar, kaldırıyorlar, indiriyorlar. İstediklerini yazıyorlar, düzüyorlar. Ama Allah'ın şeriatına muhalif hükümler verdikleri için de

ve Allah'ın haramlarını da yasak etmedikleri için de bolluk kalmadı, bereket kalmadı memlekette. Değil mi? Pahalılık, cizboyu, bütün bunlar neyin sonu ve sonucu? Lakin kezzebuu, benim şeriatımı tekzip ettiler. Fakhaznamu bimâ kânû yeksibuu. Biz de onları yakaladık, Allah buyurur. Yaptıkları yüzünden bu lanetli oyunlarla uğraşanların günahları bağışlanmaz diyor.

Fakat tabii tevbe ederse bağışlanır ama diğer günahları anladım her müminin her gün on iki defa günahları mağfiret olunur. Bu zarlarla bilmem nelerle oynayanlar müstesna diyor. Çünkü neden? Zaten otomatikman beş vakit kılıyorsun. Beş vakit kılınca aradakiler siliniyor yani. Bu umumi mağfiretler var Müslümanlar hakkında her gün.

Abdestte var, namazda var. Ama bu oyunları oynayanların özel tevbe etmeleri lazım. Yoksa o aralardaki silinenlere girmez diyor. Bu da başka büyük bir tehlike. Yine bu usta mezheplerin, fıkhı mezheplerin hükümleri efendim 298. sayfadan 301. sayfaya kadar burada fıkh mezheplerin hükümleri beyan edilmiştir.

Yine Yezid-i Şurah-ı Şamil adıyla bir hadisleri burada alıyor. Üç şey meysirdendir yani kumardan sayılıyor. Bunlar bildiğimiz kumar çeşitleri var, zar atmak, bahis oynamaklar var, güvercine, kuşlara ıslık çalmak diyor. Bunlar da tabii güvercinlerle de falan hem gaflete sebep oluyor, hem Allah'ı anmaktan uzaklaşma vasıtası oluyor.

Bunlarla da ne yapıyorlar? Bahis yapıyorlarmış o zaman bahis yani iddia, iddialaşmalara giriyor güvercin şeyleriyle de bahisler varmış. Bahis olan her şey zaten nedir dedik, güvercin de olsa, deve koşusu da olsa, at yarışı da olsa, it dalaşı da olsa, horoz dövüşü de olsa iddia ve bahis varsa dedim küllün haramdır.

Bunu tafsefer rahatlığa girmenin bir lüzumu yok. Onun için burada daha birçok tafsilata giriliyor. Güvercin uçurtmak onunla oynamayı mekruh saymışlar, kumar oynamak için güvercinlerle kesinlikle haram saymışlar. Bunları yapanların şahitliği kesinlikle kabul edilmez. Ama yumurtasını almak, yavrulaması gibi meşru maksatla güvercin bakarsa bu caizdir diyor.

Kuşların muhafazası için bina yapsa sakıncalı değil ve caizdir diyor. Ancak insan namazdan zikirden geri bırakacak şekilde eğlence ve oyunlara müptela olması mekruh sayılmıştır diyor. Kendisinde kumar veya ayağa kalkıp oynamak yahut bağırmak ya da herhangi bir şer bulunan her oyun yasaklanan meysir ve kumardan sayılmıştır buyuruyor.

Ayet-i Kerime'de Şuarâ Suresinde Her yüksek yerde bir alamet bina edip eğlenir misiniz? Yüksek yerlerde yapılan kınanmış binalar, güvercin yarışları ve kumarları yapmak için yapılan binalar olduğunu ta eski ümmetlerden beri gelen felaketlerden bahsediyor. Sportotoları, lotoları, milli piyangoları, tombaloları, kanyanları, iddiaları bu oyunların hepsi kumardır ve haramdır.

Bunlar da 306. sayfadan itibaren 309'a kadar tek tek beyan ediliyor. Ondan sonra yine bir meselemiz var. O da nedir? Kumar parasıyla hayır yapılamaz diyor. Yani kumardan kazandığı sportotodan çıkma cami dedim işte onlardan hep yargılandık, hapis yattık vs. Deprem vaazında geçen korulardan biri bu. Sportotoyla kazandığı parayla cami yapmış.

O camide namaz caiz olmaz dediğimi hakim bana sorguladı. Onun için kumar parasıyla hayır yapılamaz diyor. Allah tertemiz rızıklardan, helalinden kazanın ve helala harcayın buyuruyor. Burada onu da hangi camide namaz olmaz diye ismini de vermişim. 311'de Allah-u Teala cümle menhiyattan, muharramattan, kebairden, bütün büyük küçük günahlardan cümlemizi mağfiret eylesin.

Amin. Allah'ım rahmet eyle, kabirlerini nur eyle, azapları varsa raf eyle, seyyahatlarını mahveyle. Vefat edenlerden Ahmet, Adil, Şükrü, Servet, İbrahim, Niyazi, Yavuz, Yedda, Salih, Mehmet, Rahim, Mustafa, Emrullah, Emre, Türkez, Mazhar. Kardeşlerimizin her bir ellerini affeyle mağfiret eyle. Azapları varsa refizale eyle.

Efendi Hazretlerimizin eski ihvanından Sinan Çınar Hoca Efendi kardeşimizin babası Numan Çınar Efendi vefat etti. O tanıdığımız bildiğimiz ihvan kardeşimiz. Ya Rab özellikle ona da rahmet eyle. Hepsinin kabirlerine nur eyle. Efendi Hazretlerine bağlı yaşayıp vefat edenleri de Efendi Hazretlerinin özel şefaatlerine ilhak ve mazara eyle.

Amin. Ya Rabbel Alemin. Ruhlar için buyurun. Eşhedü en lâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdûhü ve resûlü. Lâ ilâhe illallah Muhammedun Resûlullah. Fî kulli'l-emraddin ve nefesin. Adeden ve âvesin. Rahim ve ilmullah. Allah Allah Allah. Celle şanikûn. Ya Rabbel Alemin.

Ya Rabbul Alemin, hediye-i nefsi bizden kabul eyle, ruhana vasıl eyle, ruhaniyetine haberdar eyle, Ya Rabbul Alemin, Allahümme salli ve sellim ve barik ala Seyyidina Muhammedin Nebiyyil Ümmiyyil Habibil Alil Kadriil Azimil Cahiyyil Alaliyyil Sahbiyyil Ruhana yetkabır eyle. Dar eyle ya Rabbel Alemin.

El Habibil Ali'l Kadri. El Azimil Cahiyy. Ve Ala Ali ve Sahbih. Amin. Ya Rabbel Alemin. Haftaya burada olacağız. yine on dokuz, on dokuzlarda, on dokuz çeyrek geçe, yedi çeyrek geçe başlarız. Zilhice'de iki cuma gecemizin hakkındaki önemli konular, Efendimiz'in sene-i devriyesinin ilanları vs. birçok önemli duyurular ve sohbetler yapılacaktır.

Zülhice-i Şerife geliyor, inşâAllah sana tevhidle makbulen dönmeyi nasip eylesin. Sizin hakkınızda da dualarımızı kabul eylesin. Siz de bizi duadan unutmayın, hakkınızı helal edin. Rabbim bize hayırlarınızı, ecellerinizi azim eylesin. Amin. Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'in ehl-i beytin, sahabesinin,

Efendimiz'in, babamızın, Efendimiz Hazretleri'nin, başta olmak üzere sizin, sizin evin, şahınızın ve eşimlerin mezkûr, meyit ve meytilenen, vâhid, cünnel, fâtiha.