Haftanın Sohbeti 01 Aralık 2016

Ve mâ arselnâke illâ rahmeten lil'âlemîn Sadaqallâhu l-azîm Allâhümme enfe'annâ bil-kur'ânil-azîm Ve bâriknenâ fîhimel-hamdü lillâhi Rabbil-âlemîn

Lâ billâhi'l-aliyyi'l-azîm Mübarek Rebûl evvel ayına girmiş bulunuyoruz. Rabbim Tebâreke ve Teâle bu ayda bize rahmet olarak gönderdi. Sevgilisinin Sallâllâhü Teâle Aleyhi ve Sellem hürmetine bizleri affu mağfiret eylesin. Ve ümmet-i merhumesine Halep'inden Gazze'sinden Doğu Türkistan'dan, Mayanmar'ından Arakan'ından dünyanın her neresinden

zulme uğramış ümmetlerin haberleri geliyorsa, o mazlum ümmetlere, o merhum ümmetlere bu ayda rahmet olarak gönderdiği sevgilisinin hürmetine Rabbim rahmetini yetiştirsin. Âmin. Allah'ımız salli alâ seyyidina Muhammed ve alâ alihi ve sahbihi ve sellim.

Kısa zamanda çıkmamız icap ediyor. Ama cemaatimiz, meclisimiz, cuma gecesi meclisimiz mübarek akt olsun. İlim meclisine bulunmak nasip oldu elhamdülillah, kabul olsun. Rabbim ayırmasın, mahrum etmesin bu meclislerimizden, mescitlerimizden, sohbetlerimize gelip gitmekten mahrum bırakmasın. Âmin. Kıymetli kardeşlerim.

Tabii Mevlid-i Şerif ayında ben hep Mevlid'le ilgili konuşurum, ederim. Konuşacağız tabii de, yani Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'den bahsetmek icap eder. Velakin şimdi ders kısadır. Eyyü vel veletten bir miktar dersimizin yarıda kaldı. Yarıda kaldı, onu takip edelim de. Haftaya inşâAllah cuma gecesidir.

Cuma gecesinde eee yani sohbeti geçip bırakmamak da lazımdır. Eee akşam namazından sonra ben Mevlid okuyacağım inşâAllah burada. Mevlid-i şerif kıraatine niyet edersiniz inşâAllah. Eee sekizden sonra da sohbet yaparım inşâAllah. Mevlid-i şerifte bulunan, yetişen bulunur yani akşam namazını mütakip et.

Altı buçuktan sonra yani. Mevlid-i şerif yarım saat sürer. İnşâAllah Mevlid kıraatini bırakmayalım. Eee siz de ona niyet gelin inşâAllah. hem sohbete geliyorsunuz hem de Eee Resûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'in doğumuna tazim ve kutlamak, ihtifal deniyor bunu Arapçada. Bunun meşru olduğunun çok delilleri var.

Mevlid kıraati kitabında yazdım. Otuz dokuzuncu kitabımın adı Mevlid-i şerif kıraatidir. Onda çok ilimler var. Kısa bir şey görünüyor ama sağ tarafından Arapça olarak Mevlid-i şerif var. Bunu herhangi birinizde evinizde yapabilirsiniz. Birkaç konu komşu çağırıp oradan Arapça okuyan, Kur'an okuyanlar bunu da okur.

Bu Mevlid-i şerifi okuyabilirsiniz. Çok bereketler. Serih-i Şekate Hazretleri Kaddesallâhu aş-şerâhû Kaddese Allahü Teala'nın Ruhu Büyük Veli buyuruyorlar ki raûfî mevlidun nebî Sallâllâhu Teâle Aleyhi ve Sellem Bir insan Bir insan Mevlid okunan bir yere gitmeye niyet ederse haftaya inşâAllah cuma gecesinde buraya gelenler bu niyetle çıksınlar yola, işten, evden.

Resûlullah Efendimiz'in mübarek doğumuyla ilgili kıssaların, siyerin okunacağı bir yere gidiyorum. Niyet bu olsun. Mevlid ayındayız, zaten Mevlid gecesine de çok yaklaşıyor haftaya cuma gecesi. Ondan sonraki herhalde, pazarı pazartesiye bağlayan pazarın akşamı da Mevlid kutlaması yapacağız. Kandil-i şerifimiz var inşâAllah.

Bu, böyle bir yere gitmeye niyet eden fıkıh, kasadarâvdaten min riyâzul cennet. Cennet bahçelerinden bir bahçe dünyaya inse. Deseler ki cennetten bir, dünyada cennet bahçelerinden bir bahçe var mı? Korktum, yok diyeceksiniz ha. Var. Neresi? Hakiki cennetten inmeyi kast ediyormuş. Buranın aşağısı, buranın toprağı cennetten inme değil.

Burada sohbet varsa ilim meclisi cennet bahçesi, sohbet varsa, varken, ben bir yer söylüyorum, direkt cennete monteleniyor. Cennetten alınmış ve her zaman cennet bahçesi orada. Orada bazı nasihat olsa da, olmasa da cennet orada. Dünyada var mı böyle bir yer? He? Resûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem, mâ beyne beyti ve men berî ravzâtun min riyâzul cennet.

Evimle minberimin arası cennet bahçelerinden bir ravzadır. Ve ne buyuruyorum? ve minberî alâ türa'ti min türa'il cennet. Sahih Müslim'dedir. Hadis-i Şerif. Benim minberim cennet direklerinden bir direğin üzerine oturtulmuştur. Yani o minber aynen ahirette nerededir o? O yer, o toprak aynısıyla cennette olacak.

Cennetin parçasıdır. Dünyada cennetten inen şeyler var, değil mi? Hac-i Ellesvet neredendir? Makam-ı İbrahim neredendir? Yakuteten mivakı değil cennet. Hac-i Ellesvet Rukn yani ne diyorum? Rukn-ül Esvedu el-makam vel-rukn. Makam-ı İbrahim ile Hac-i Ellesvet. Yakuteten mivakı değil cennet. Cennet yakutlarından iki yakut.

Asılları odur. Ademoğullarının hataları yüzünden işte siyahladı. Cennetteki hâl üzere durmuyorlar yani. O hâli muhafaza etseler güneş falan sönük kalacak ışıklarının yanında. Onun için tabii ilk inişlerinde öyleydiler. E cennetten gelen şeyler var. Ravza orası. Fakat Mevlid okunduğu zaman bir yerde bir mahalde orası ne olmuş oluyor o vakitte?

Cennet Ravzası olmuş oluyor. Oraya gitmek isteyen nereye gitmiş oluyor, nereye gitmeyi niyet etmiş oluyor? Cennet bahçesine. ahirette de mahrum etmez. Ümit ediyoruz. E şimdi duysanız ki cennetten bir yer efendim bir ravza, bir bahçe nazil olmuş, inmiş nereye diyelim? Dünyanın en ücra köşesine. İnsanlar imkanları olsa gitmek istemezler mi?

He? Bayağı bir para da bu uğurda vermezler mi? Yani biz inanan kişiler olarak görmek isteriz değil mi? Cennetten bir bahçe olsa. Adamlar uzaya çıkmak için kaç milyon dolar vermiyorlar mı? He? Kaç milyon dolar mı? Çok da pahalı. Yani büyük paralar veriyorlar. Sınırlı kişiler gidiyorlar. Ot yok, ocak yok.

Su yok, bucak yok. Hiçbir şey yok. Bakıyorlar, bakıyorlar. Hava atmak için işte biz uzaya gittik köye. Belki de onları başka bir yere indiriyorlar. O da ayrı bir dava yani. Enayi çok. Paralıların çoğu da enayi olur. Gidiyorlar, geliyorlar. İşte felan felan. Millete de yutturuyorlar biz gittik felan.

Değil mi? Yani ben ne yapayım uzayda? Zaten resmini çekiyorlar, görüyorum. Bakıyorum su yok, ot yok, ocak yok. Yeşillik yok, bir şey yok. Bizim köy daha iyi. E o zaman ama cennet bahçesi hakikaten nazil olsa oraya gitmek isteriz değil mi? Yaa. Al sana işte haftaya burasında Mevlid okunacak burada. Ahmet Nesevi Derneği'nde.

Kim diyor? Serih-i Sekatü Hazretleri. Evliyaullah'ın reislerinden. Hadis dedik mi şimdi? Her şeyi hadis zannediyorlar ya. Ne manyak adamlar var ya. Ecelü menfiler bizim doldu bizim cemaatede ya. Allah Allah. Tüm mesela bir şey gezdiriyorlar internetlerde. Rebü'l-Evvelinak işte. Neymiş o? Girdiğini müjdeleyen işte cennetle müjdeliyorum, bir şeyler bir şeyler.

Aman arkadaşlar bu hadis değildir, uydurmadır falan. Ben bunu uydurma rivayet olarak bile duymadım ya. Bunu da dün duydum yani. Ya uydurma kitaplarında da geçmiyor yani. Ya böyle her şeye hadis. Biz zaten söylüyoruz sana Evliyaullah'ın kelamlarına da biz itibar ediyoruz. Bir şeyin hadis olması şart mı?

E değil. Serih-i Sekatü Hazretleri buyuruyor. Mevlüd okunan bir yere niyet eden cennet bahçelerinden birine gitmeye niyet etmiş olur. Çünkü oraya niye gitmiş oluyor? Niye oraya çıktık, niyet etti, kastetti? Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'i sevdiği için. Eğer Peygamber'e muhabbeti olmasa sallallahu aleyhi ve sellem, sevgisi olmasa, bu adam oraya gitmek ister mi?

Bana ne Mevlüd'den der, öyle mi değilmiş? Benim çocuğumun doğum günü benim için daha muteber der, öyle mi? Adamlar, karılarını, karıyı sevdiklerinden değil işte, mecburiyetten de, neyse. Çocuklarını severler, bilirler. Çocuklarının doğum günlerine verdikleri değerde, değeri Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in Mevlüdüne veriyor mu milletin çoğu?

Vermiyor. Aydan haberi yok. Ya Rabbül Evvel girmiş, haberi yok adamın. E işte demek ki Mevlüd'e gelen, o sevgiden gelmiş oluyor. Peki, ne buyuruyor sallallahu aleyhi ve sellem? Burası hadis. Kim beni severse, cennette benimle beraber olacak. Bu hadistir, sahittir. Madem beni seven cennette benimle beraber olacak,

Mevlüd'e gelen de onu sevdiğinin bir alametini izhar etmiş olacak inşaAllah. Hem de cuma gecesi özeldir biliyorsunuz. Ekseri Mevlüdler cuma gecesi yapılır. Bir de pazartesi gecesi. Pazarı pazartese bağlayan, çünkü gerçek doğum gecesi olduğundan, iki gecede Mevlüd okumanın fazileti fazladır. Bu itibarla Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem,

Mevlid-i Şerif okunan yerlerde ruhaniyeti hazır oluyor. E zaten cuma geceleri salavatı bizzat kendi mübarek kulağıyla duymasa sebebiyle, çok daha eftelyet olacaktır. İnşaAllah Mevlid-i Şerif'e hazır olalım, niyet edip gelelim inşaAllah. Ondan sonra da Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'i bahsedelim, sohbetimizi yaparız inşaAllah-u Rahman.

Mevlid kıraati kitabının zaten sahanda siz de yapabilirsiniz. Evinizde, ocağınızda mutlaka yapın. Birkaç konu komşu çağırırsanız, peşine de biraz ikram bir şeyler verirseniz insanlara. Bu çok makbule geçiyor. Bundan Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem, ruhaniyeti memnun oluyor. Değil mi? Evliya Allah'tan biri ne yapıyordu?

Ömer Melaikeci Hazretlerinden dinlemiştim. Rahmetullah Aleyhi Medine'de hapishane vaiziydi. Meczupların şeyhiydi. Dünyada tanımadığı Evliya Allah yoktu. Dağlardaki, mağaralardakileri bile bilirdi. Yaa.. Hala da var mağaralarda veliler haa.. Sizin haberiniz yok. O zat anlatırdı bunu yani, kitaplarında da geçiyor bu.

Mekke-i Mükerreme'de seyitlerden biri, her sene yüz tane koyun kesilmiş. Mevlid'in kutlaması için. Fakirlere yemek yani. Mevlid okuyor, fakirlere yediriyor, içiriyor, insanları fakirlere dağıtıyor. Sonra bir sene fakir oldu. Maddi durumu bozuldu. Yüz tane koyun. Kolay para değil. Efendim, çok da üzüldü ama ne yapayım?

Yani.. Mevlid'de geldi Rabbeli velayet. O gece Resulullah Efendimiz rüyasına geldi. Sallallahu aleyhi ve sellem. Ona buyurdu ki, sen niyetini bozma. Sen yine o yaptığın adeti yap yani. Fakirlere yemek için. Nasıl yap? Gel Hatice'nin, Efendimiz'in eşi, annemizi yani, Mekke'de ya, başının altındaki taşı kaldır, parayı bulacaksın.

Mübarek adam uyandı, velilerden tabii. Hiç bize öyle bir rüyada bir şey olmuyor tabii. Biz zaten rüyada bir şey olsaydık, parayı da yeriz yani. Yüz koyunu niye keselim deriz. Fakirim zaten, işler cesat deriz. Ekonomi bozuldu deriz falan. Bizde bahane çok yani. Geldi mübarek, hiç kimse haberi yok. Kimsenin ne haberi olacak?

Rüyada ona söylen. Kalktı geldi, hakikaten taşın altında yüz koyun parası var. Kudretten gelmiş paradır ama. Koyunları yiyenler de hep af olmuşlardır yani. Ne bereketli para yani. O manevi yani, geldi o para. Yani Mevlid için insan birkaç ikram yapmalı, yani birkaç konu komşu çağrılabilir, onlara bir ikram yapılır.

Veya fakirlere bir şey dağıtılır. Allah Teala, Habibi'nin sallallahu aleyhi ve sellem şefaatine böylece bizi nail eyler. Kainatın Efendisi'ni bizden razı eyler. Amin inşallah. Tabii bunları yaparsanız, bunlara erişirsiniz.

Şimdi Mevlid ayında size ben özellikle tavsiye ediyorum. Her seneden söylüyorum. Bana derlerse ki sen siyer yazdın mı kitap olarak? Ben siyer kitabı müstakil yazmadım. Keşke yazabilsem, vaktim yok. Ama Berzenci Mevlidi bölüm bölüm yani Arapçasını benim kıraat ettiğim o Mevlidi şerifte o kadar ilim var ki.

Yani çok bir sayfa değil ama Şurada bakıyorum şu anda. Evet. 13 bölüm var. Bu Berzenci Mevlidi'nin kıraatini yazdığım kitap ayrı. O kaçıncı risale dediyse? 39 mu dedin? Evet. 39. Şerifi de sonra onun kıssasını ve metninin tercemesini ve kıssasını yazdım. O kaç? 46. risale o. Demek arada başka risaleler çıkmış.

Ona çok emek ettim. Mevlid kıssası ve muciz hayatı. Muciz ne demek? Özlü yani, kısaca. Kısaca diyoruz ama yani kitap yani firiz tarih 760 sayfa. Bu kısa tabii çünkü bu 5-10 ciltlik bir şey, siyer yani. 760 küsur sayfa. Burada 13 tane bölüm var. Ben size diyorum ki şu Mevlid ayına girdik, çıkana kadar şu 700 küsur sayfayı okuyamaz mıyız yani?

Biraz açık oturumları dinlemeyin. Başbakan mısınız ya? Bakan mısınız, nesiniz? Biraz, hele ki filmleri hiç izlemeyin. Dizileri hiç izlemeyin yahu, hiç caiz değil. Bu dizilerde çok haram var. Bu İslami olsun, gayri İslami olsun. Bu kanalların dizilerinde çok haram var, bir tane haram yok. Başı açık kadın var, kolu açık kadın var.

Efendim, kadın erkek birbirine acayip müstehcen konuşmalar var. Efendim bu, çok çok şeratsızlık var yani. Bunlar adamı mahveder yani. Bunları hiç izlemeyin. Filmleri terk edin. Yahu bir insan bir filmi beş kere izler mi ya? Tam mangurt musunuz, nesiniz ya? Tövbe estağfurullah. Hadi bir kere izledin, ne var ne yok, başı sonu çıktı meydana.

Hadi derken, caiz demek istemiyorum. E ne aylık ettin diyelim. Ya beş kere, on kere aynı film izlenir mi ya? Milletin kafası mantar mı olmuş, ne olmuş ya? Yahu sizin ne kadar bol vaktiniz var size millet, güler ya. Güler ya, Allah'ın dostlarısın, halinize ağlar yani. Yapmayın, bu kadar ilim var yani, hiç daha bir şey okumadınız, ahirete gideceksiniz.

Yakında öleceksiniz yani. Ben öleceğim de siz kazık mı çakacaksınız? Yakında öleceğiz yani. Neyle amel ettiniz ya siz? Bir şey okumuyorsunuz Allah Rasûlü'nden kardeşim, yapmayın bunu ben. Ben biliyorum sizi, okumuyorsunuz ya. Hiç merağınız yok ya. İlim, nafile ibadetten eftel ya. İlim, ibadetin ta kendisi ya.

İnsan bilgisiz neye erişebilir? Okumuyorsunuz. Kainatın Efendisi Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem. Tanımadan öleceksiniz ya. E adam Allah'ın isimlerini okumamış ki daha. Mevla'nın sıfatlarını bilmiyor ya. Ben ne yapayım? Şimdi bunu size tavsiye ediyorum. Ben Allah için teşvikçiyim. Yazmakla olmuyor, yazıyorsun koyuyorsun kenara.

Bu millet teşvitten anlıyor yani. Bu Mevlid ayına bir gaye, hedef koyalım. Rabiul Evvel bitene kadar olmadı, Rabiul Ahir de idare eder. Bir iki ay içinde bu kıssayı, Mevlid kıssasının manalarını ve şerhlerini ve izahlarını okuyacağız inşâAllah. Tamam mı? Bak inşâAllah yalana kaçma payı olmasın. Söz manasında olsun.

İnşâAllah demek Allah nasip etsin manasında olsun. Anladın mı? Yani söz manasında olsun. Şimdi burada diyor efendim, birinci bölümde mesela Mevlid-i Şerif'in tamamının tercemesi yapılmış. Tamamının tercemesi ne demek biliyor musun? Yani diyelim ki 15. sayfada başladı. 71'de 72'de bitiyor. Bu yani Mevlid var ya, yok 73'e gitti.

Evet. 73. 73'te bitti. Okuduğumuz Arapça Mevlid'in manasının tamamı 15-73 arasında, tamamı. Bu bir kerede okunur. Yani ne olacak bu? Ama tabii ki sade terceme yeter mi? Ama ben metne sadık kalmak için tercümeyi müstakil yaptım. Ama ondan sonra izahlar var. Mesela Rasûlullah Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem'in ikinci bölüm.

vilâdet zeniyesinden önceki üstün vasıfları. Yani Efendimiz doğmadan önce geçmiş kitaplarda bildirilen, geçmiş ümmetlerin tanıyıp bekledikleri tanıyıp bekleyen üstün vasıfları. Hilkatinin bidayeti. Yani yaratılışı ne şekil başladı? Bu ruhlar âleminden bahsediyor. Burada 3-4 sayfa ilim var. Ruhlar âleminde ilk olması, önceliği, sabıkiyeti.

Sonra ilk yaratılan nur. Hazret-i Cabir hadisi çok önemli bir hadis-i şeriftir. Uzun bir hadis-i şeriftir. Daha burada tafsilat var. Hemen hemen yani 85'den 105'e gidiyor. 20 sayfa kadar burada izahat var. İlk nur meselesi. İlk yaratılan nur olma hadisi Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem Efendimiz'in. Sonra önceki kitaplardaki tanıtımı, 3.

bölüme geçiyor. Geçmiş ehl-i kitap âlimlerinin Tevrat'ta, İncil'de onun vasıflarını bulduklarına dair şahitlikleri. Yahudiler geldi Rasûlullah Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem'in vasıflarını tespit için deneme yaptılar. O mu, değil mi? Daha Efendimiz çocukken de denediler yani. Kendi kitaplarındaki özellikleri aradılar.

Bunların izahları var tabi, kaynakları. Hepsinin kaynağı var. Kaynaksız bir şey yazmam. Yazamam ki nasıl yazacağım kaynaksız? Ondan sonra Abdullah İbn-i Suriye, diğer bazı ehl-i kitap Rasûlullah Efendimiz hakkında yaptıkları itiraflar. Bunlar çok önemli. İbn-i Suriye Müslüman olmadı. Fakat itiraflar da bulundu.

Müslüman olmadı ama düşmanın itirafı daha da muteberdir. Çünkü seni seven hadi peki seni yağlıyor, ballıyor. Sevmeyenin itirafı daha muteberdir. Ondan sonra Kâbul-i Ahbar'ın Müslüman oluş kıssası. Radıyallahu Teala. Sahabeden değildir, tabiindendir biliyorsunuz Kâbul-i Ahbar o İslamoğlunun işte Allah muhafaza iftiralar attı.

İmanına bile iftira atıyor adamın ya. Bütün kitaplarda altı kitapta hadis kaynaklarında rivayetleri geçiyor. Hz. Ömer Efendimiz bile bize vaaz et dediği bir zat yani. Ona iftira atıyor ya. Hz. Ömer kandı da sen kanmadın yani. Sen ne uyanık adamsın ya. Hz. Ömer kanmış da sen kanmamışsın yani. Hz. Ömer kanar mı ya?

Yani Radıyallahu'na kadar hassas var mı? O nasıl Müslüman oldu? Çok ilginç bir kıssa. Mutlaka okuyun mesela 127 sahibesinde. Rasûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'in Tevrat, İncil ve Zebur'daki sıfatlar. Rasûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'in ümmetinin geçmiş kitaplardaki tarih. Yaz. Allah Teala geçmiş kitaplarını da sizden bahsetmiş.

Hiç mi merak etmiyorsunuz bizim hakkımızda ne demiş ya? Sizden bahsetmiş yani. Ümmet-i Muhammed değil miyiz hepimiz? Sallallahu Teala Aleyhi ve Aleyhi ve Sellem. 147. sayfada. Bunlar uzun şeyler ha! 10 sayfa, 15 sayfa. Böyle bir şey konuşuyorum ya bir başlık. 10-15 sayfa, 20 sayfa bunlar. Metinleri var, tercemeleri var.

Ha! Bir de siz Arapçaları es geçtiğiniz için kısa bitirirsiniz. Kitap size göre bayağı kısalıyor değil mi? Neden? Arapça geldi mi? 5 sayfa aç. Ne güzel, hızlı gidiyor yani. Metni okumuyorsunuz çünkü. Ne yapalım? Yani ilminiz yok. Yani Arapça bilmiyorsunuz, okusanız ne olacak? Tamam. Tercümeye geçin.

Ben bir şey dedim mi? Demedim. Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in ümmetinden olmak istiyor. Kim? Musa Aleyhisselam istiyor. Niye istiyor Musa Aleyhisselam? İsa Aleyhisselam'ı duymuşsunuz da Musa Aleyhisselam'ı duymamışsınız yani. Vaaz arası geçmiş olabilir. 169. sayfada mesela. İki yüz sene günah işlemiş.

Ama Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem Tevrat'ta geçen ismini öptüğü için bütün günahları affolmuş. Yaa. Böyle bir mevzu var. 174. sayfada. Ama kıssası var tabii yani bunların. Dördüncü bölüme geldik. Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in nesebi şerifi, yani kıymetli soyu. İnşallah Necâtü'l-Valideyn, anne babasının kurtuluşu kitabını işte birkaç senedir şey edemedim.

Üzülüyorum ama şimdi size adamı yerine getirmek için Salât-ı Tefrikiye'yi, Tüncine'yi yazdım. O Mevlid gecesine yetişiyor. İnşallah adam yerine gelecek ama Necâtü'l-Valideyn, 700-800 uzun sayfa. Onu hazırladım ama toparlayamadım. Çünkü bir firist bile iki üç ay sürüyor. Yani ben yapıyorum içinden alfabetikleri.

Kimseye bir iş ısmarlayamıyorum yani. Şunu da sen yap diyeceğin bir adamım yok. Çünkü o işin bir melekesi var yani. Onun için yani bir arkadaşlarından da çok yardım alamıyorum bu firist meselesinden. Alamıyorum bu firist meseleleri. Daki bana kalıyor. Ondan dolayı yani uzun sürüyor. Bir dua buyurun da.

O anne babasının şeyinde bütün nesebi, soy ağacının tümü tafsilatıyla topladım kitaplardan yani. E dedelerin de merak etmiyor musunuz? Ne diyorsunuz? Sallâllâhu aleyhi ve sellem. Soy ağacı, neseb-i şerifi, babası Abdullah Efendimiz, dedesi Abdülmuttalip Efendimiz, Abdülmuttalip Efendimiz zemzemi bulması, Abdülmuttalip'in zemzemi bulunca yaptığı adak,

Rasûlullah Sallâllâhu aleyhi ve sellem'in büyük dedesi Hâşim, Hâşimoğulları'nın faziletleri, işte efendim dedeleri Abdümenaf, ondan sonra dedesi Kusay, Kilap, Nurra, Ka'b, Lüey, Galip, Fihr, Malik, Nadr, Kinane, Kuzeyme, Müdrike, efendim İlyas, Muzar, Nizar, Mead, Adnan, Adnan'a kadar kesin ittifaklı soy ağacı.

220 sayfaya kadar bunlar geliyor. Sonra, Amine validemizin neseb-i şerifi, oradan yukarı da İbrahim Aleyhisselam'a kesin. İbrahim Aleyhisselam'dan geldiği kesin, onda şüphe yok. Adnan'dan sonra isimlerde rivayetler ihtilafı giriyor. Adnan'a kadar isimlerde hiç ihtilaf yok. Oradan İbrahim Aleyhisselam'a kadar onda da ihtilaf yok, onda da şüphe yok.

Ondan sonra Amine validemizin neseb-i şerifi, yani kendi soy ağacını bilmekten daha mühim değil mi Resulullah Efendimiz'in sallallahu aleyhi ve sellem anne babalarının soy ağacını bilmek? Sizce? Bence öyle. Sonra neseb-i şerifi bilmenin faydaları, 225'te yazıyor. Bu neseplerin ismini çocuklar sayabilse, annesinin şeyi kısadan yukarı eklendiği için 3-4 dedede birleşiyor

babasıyla. Ama babasının nesebini Adnan'a kadar bilmekte çok faydalar var. Bu faydaları orada yazıyor yani. 225. sayfada neseb-i şerifte zinadan bir eser olmadığı, hepsinin nikâhtan doğduğu, Resulullah Efendimiz'in atalarının nikâhlarının sıhhati 232'de.

Şimdi bunlar böylece inşâAllah sırayla okumanızı Allah için teşvik ediyor. Başlıyorsunuz inşâAllah, evet. Efendim, şimdi 5. bölümden itibaren de inşâAllah haftaya biraz size bereket olsun diye söylerim yani. Şey, mesela 225'e bir bakayım da. Burada 225'te sonra Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem, Muhammed Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem, babası Abdullah,

5. oluyor Efendimiz'den sonra Abdümenaf. Annesi geliyor Amine, babası Vehb, babası Abdümenaf, babası Zühre, bu da 5. geliyor. Yani Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'den sonra anadan 4, babadan da 4, yukarı çıktığın zaman 6.sı Kusay, Radıyallâhu anh. 6. da ne oldu? Anne ile babanın soyu birleşti.

6'dan sonrayı ezberlediğin zaman ikisini birden ezberlemiş oluyorsun, anladın mı? O da size kolaylık oluyor değil mi? Kolaylık oluyor da ezberleyen yok ki, niye kolaylık olsun ki yani? Bana ne yani bundan? Yaa yazık, yazık, yazık.

Şimdi bakın, ben hiç böyle bir çocuklara bunu ezberletildiğini medreselerde duymadım. Lazım mı? Başlasın medreseler. Kız erkek medreseler, işleri ne ya? Her Müslüman'ın, Rasûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'in anne babasının nesebi şeriflerini iyi bilmesi gereklidir, ulema ve evliya ittifak etmiştir.

Rasûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'i seven her mümin, her Müslüman, bu nesebi şerifi çocuklarına, hanımına, ailesine öğretmesi lüzumludur. Çünkü her birerleri Rasûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'in nesebi şerifini hakkıyla bilerek dünya ve ahiret bereketlerine ve şefaatlerine erişebileceklerdir.

Şimdi bu nesebi şerifin sayısız faydalarından biri çok var. Diyor burada yani. İsmit sürmesi var, İsmit. Arabistan'da satılıyor. Aleyküm bil İsmidi say hadisleri. İsmit sürmesine devam edin. Benim zamanımda da vardı arkadaşlar da ben ilgileniyordum hadis, tıbbı, nebevi falan olsun falan.

Şimdi bilmiyorum nerede ne var ama herhalde vardır Lâlegül'de de. Ama tabi Arabistan'da hakikisi vardır. Belki oradan alıyorlardır, bilmiyorum yani. İspit sürmesini bulursunuz. Çarşamba'da maşallah benden gayri her şey var yani. Çarşamba'da her şeyi bulabilirsiniz. İspit sürmesine devam edin. feynnehu yeclül basar, göze cila verir.

Hadis sahihtir. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem yatmadan evvel sürerdi sürme zaten. Sadece aşure günüyle berat gününde iki kere mecburen, yani onu artık çoluk çocuğa da sürmeye çalışıyoruz da iki kere, her gece sürme. Nerede sürme çekene kadar? Ayakta uyuyoruz zaten. Nerede sürme çekeceğiz? Vakit yok yani.

Ama tabii sünnettir bunu yapmak lazım. İspit sürmesini terk etmeyin. Göze cila verir. Şimdi ispit sürmesini tabii iyice dövdükten sonra diyor tabii şimdikiler dövülmüş halindedir. Hazırdır. Bir kağıt üzerine yayıp sonra bir tahta parçası yahut kalem ile neseb-i şerifi yani kamış kalem veyahut neseb kalem şey öbür kalemler tükenmez falan zor yazar.

Kamış daha kolay. Neseb-i şerifi yazarsa sonra onu sürmedanlıkta bulayıp gözüne sürme olarak çeker kişinin itikadı ve niyeti düzgün ise şart. İtikadı eğer sünnet olacak niyeti salih olacak. Allah-u Teala ona gözünü bağışlar. Gözünde ölene kadar hiçbir zarar ziyan görmez. Benim için çok mühim. Gözüm tehlikede.

Şekerden dolayı. Mesela yapmam lazım. Ben daha buna siftah etmedim. Ne? Ay avanak adamım. Yazıyorum, yapmıyorum. Şimdi Veculli Hoca bu işe el atsın. Yani hazırlasın, yazalım. Bu neseb-i şerifi ezberleyen ve çocuk ama Türkçesini yazmayacaksın ha. Aha bak şimdi. Onu da demesem gider Türkçe Haşim yazar.

Hay vah vah vah. Arapçasını yazacağım bu arada ama burada da Arapçası şey olmuyor. Nasıl yapacağız ya? Adnan'a kadar mı yazacaksın? Adnan'a kadar yazacağız. Yalnız bunu ben o zaman şöyle bir şey yapayım. Yani metne bakalım da metinden sayfasını şey edelim.

Şimdi ben dedim onu size ama yani metninin tümü şeyde Mevlid kıraatinde. Burada da metnin tümü yok. Çünkü zaten çok çişti kitap orada. Evet. Burada da mübarek tabi arada izahlı gidiyor. O zaman ben bunu size metnini çıkarayım. Önümüzdeki ay dergiye yazayım. Yani hem anne babanın birleşmesi suretiyle Arapça metnini yazayım.

Anladınız mı? Harekeli ezberlersiniz inşallah. Ha burada Türkçe olarak ezberlemeniz kolay. Burada var. Sayfe 226'da başlıyor. Kim bunu ezberlerse, çocuklarına öğretirse Allah-u Teala basiretlerini, itikadlarını ehl-i sünnet inancını muhafaza eder. O insan ehl-i sünnet üzere ölmek nasip olur. Bu yetmez mi?

Ehl-i sünnet itikadını muhafaza için en büyük çare. Fethullah Ben Nane Hazretleri bunu Mevlidinde yazmış. Büyük velidir. Magrib ulemasından. Buradan yazıyor Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem. Yani nereye geliyor? Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem birinci kabul edersen Adnan dedesinde sayı kaça ulaşıyor?

22 Yani 22. atasına kadar ezberlemek yetiyor. Nesebi şerif bakımından. Sallâllâhü Teala Aleyhi ve Sellem. Zaten Abdullah Abdülmuttalip Haşim Abdümenaf Kusay diye gidiyorsun ya annesinin de çok az bir şey var. Amine validemizin babası Vehb Abdümenaf Zühre. Orada 3 isim ilave oluyor. Anladın mı? Amine validemiz zaten biliyorsunuz.

3 isim orada ilave geliyor yani. Vehb Abdümenaf Zühre. Bu 3 isimle beraber Zühre de babadır ha. Zühre'yi kadın zannetmeyin. Türkiye'de kadınlara Zühre deniyor. Arapçada burada bu Zühre Amine validemizin büyük dedesi yani. Anladınız mı? Burada çünkü nesepte sadece babalar zikrediliyor. Onu demek istiyorum.

Hani sizin köydeki Zühre hala zannetmeyin yani. Evet. Bu şekilde sizlere Allah için vasiyet ettim, tavsiye ettim. Okursunuz inşâAllah. Haftaya kadar baya bir mesafe kat edersiniz. Olur mu inşâAllah? Şimdi kısaca bir şey de söyleyeyim. Hemen. Geçen burada cemaatten biri bana getirdi bunu. O getirdi mi?

O bana haber etti. O mu verdi bilmiyorum. Şurada duruyordu. Hüseyin Öztürk dedi. Ben de anlamadım hangi Öztürk dedim. Dolu Öztürk var. Dedi sen dedi bir Öztürk'ü met ettin demek istedi herhalde bana. Sonra ben kafam çalıştı yani. Burada sohbet bitti. Karkaşa vardı. Ne diyor anlamadım Hacı Efendi. Sonra iki tane kağıt gönderdi bana.

18 Ekim 2016 Salı Akıt Gazetesi'nde Miteolojik Kurtarıcı Mehdi 2 diye birini de gönderdi, birini de okudum ikisini. O mu gönderdi, başkası mı buldu bilmiyorum. Ama o kardeşimiz sebep oldu. Allah razı olsun. Benim cemaatim uyanık olsun. beni de uyandırsın, öyle mi değil mi? Hemen bana bir haber geliyor, elhamdülillah.

Bir mezarı ziyaret etmişim, hemen haber geliyor. Bu adam Hz. Muaviye'yi sevmezdi, sen buna evliya diye gitmişsin diye. Bu adam Hazreti Muaviye'yi sevmezdi, sen buna evliyâ diye gitmişsin diye. Vay eşkıyâ dedin bana, nasıl gittik biz? Ne bileyim ki rahmetli evliya dediler ya. Hemen bana ikaz geliyor.

Beni bu hassasiyetimden dolayı kardeşlerimize uyanık Allah yaratmış. Hep uyanıksınız maşâAllah. Şimdi dedi Öztürk, ben de zannettim. Dolu Öztürk, o geçen tefsirci bir tane var, onu da reddiye yaptım. Mustafa Öztürk müydü o? He? Mustafa Öztürk, canım o tefsirci ya o. Çok meşhur. Bizim Girasoğlu'da hemşerim olamıyasıca.

Feci bir durum yani. İhsan Şenocak da ona reddiye yazdı ya. İhsan Şenocak üzerine reddiye yazdı o adam. O Öztürk ile karşılaştırdım. Dedim zaten biz ona reddiye yaptık yani sen niye bana anlatıyorsun? O da anlatamadı bana orada. Sonra baktım bu Hüseyin Öztürk'müş. Ben de bunu geçen bir sohbette bunun bir yazısına atıf yaptım.

Yapmıştım yani, hatırlıyorum da. Konuyu unuttum şimdi. Fakat bu benim yazısına atıf yaptığım adamın her görüşü, itikadını, düzgün olup olmadığını ben nereden bileceğim? Ama şimdilik adam baklayı ağzından çıkartınca mevzu meydana çıkıyor tabii ki. Bu duruma göre ben iki yazıyı da okudum. Bu bir kitaptan bahsediyor.

Mehmet Ali Durmuş'un kalemi aldığı diyor. Mitolojik kurtarıcı Mehdi. Neyse bu kitap da herhalde sakat olduğu, buradan anlaşılıyor da. O anı tanımıyorum adamı. En sonunda geliyor. İki yazıyı okumanıza lüzum yok. Akıt Gazetesi'nde böyle şeyler çok çıkıyor maalesef. Hiç kontrolsüz güç yani. Kontrolsüz.

Ehl-i Sünnet'e hiç uymayan şeyler çıkıyor. Mesela burada diyor, bu Hüseyin Öztürk denilen kişi. Anladın mı? Belki de ben meddetmiş olabilirim. Yani anlamadan, bilmeden. Çünkü orada Ehl-i Sünnet'e uygun bir şeyler yazmıştır mutlaka. Ama şimdi bunları ben hepsini kontrol etmekten acizim. Bu hususlarda bilgisi olan, belinde belgesi olan bana göndermesini isterim.

Burada diyor, son söz olarak açık ve net bir biçimde söylemek gerekirse. İyi ki de bunu söylemiş açık ve net yani. Yoksa anlayamayacaktık. Mehdi hadisleri uydurmadır. Ve hiçbir şekilde ele suret, itikada delil teşkil etmez. Mehdi hadislerinin Kur'an ile test ettiğimizde hiçbir şekilde ele alınır tarafları bulunmamaktadır.

Sanki büyük bir muhaddise azam gibi kendisinin görevi, vazifesi, işi, medre, okumuşluğu, kültür seviyesi nedir bilmiyor. Halbuki Mehdi hadisleri asla uydurma değildir. Ebu Davud'ta dahi, sahih Ebu Davud'da dahi Mehdi hadisi vardır. Bukhari Müslim'de de Mehdi'den bahsedilmektedir. Mehdi olarak kelime geçmese de ve imamukum minkum.

İsa Aleyhisselam gökten nazil olduğunda indiği zaman Mescid-i Eksa'da, Mescid-i Eksa'ya geldiği zaman imamınız sizden olacak. Bu Müslim'dedir. İmamınız sizden olacak buyrulan zat Mehdi'dir. Çünkü İsa Aleyhisselam da Hz. Mehdi'nin cemaatına iktidar edecek, uyacaktır. İmam Hz. Mehdi olacaktır. Dolayısıyla efendim ama her zaman Hz.

Mehdi kıldıracak, İsa Aleyhisselam ona cemaat olacak anlamına gelmez. Orayı da yanlış anlamayın. Çünkü o zaman şöyle bir insanlarda düşünce gelir. İsa Aleyhisselam ruhaniyetle gelmiş, yani bedeni ölmüş, sonra ruhaniyetle gelmiş olduğundan farzla, namazla mükellef değil. Onun için imam olamıyor gibi yanlış bir şey size fikir gelir.

Bu doğru değildir. Ve İsa aleyhisselâm ölmemiştir. İnne îsâ lem yemûd. İsa ölmedi diyor Taberi hadisinde. Ve inne râciûn ileyküm gavleyevmil kıyâm. Kıyametten evvelse dönecektir. Dolayısıyla orada İsa aleyhisselâmın imam olmaması kâhamet senin niyetine getirildi. Ben camiye girene kadar müezzin kâhmet getirirken benim geldiğimi bilmiyordu.

Kâhmet senin imametine niyet getirildi. Burada da bir fıkıh meselesi çıkıyor tabi. Yani belli bir imama niyet, kâhmet getirirken imam oradan arkada birini görse, teklif etse işte efendim hocam sen buyur falan namaz olur bence. Bence olmaz bu işlerde de kalender hocaya sormak lazım. ama fıkıh olarak niye olmasın?

Ama fıkıh.. Yani şeyine gidebiliriz, olur. Ama evlâ olan, eftâl olan nedir meselesine gelince? Buradan anlaşılıyor ki müezzin kime niyet kâhamet getirdiyse onun geçmesi tercihlidir. Çünkü İsa a.s. Bu kâhamet senin için getirildi buyuruyor. Bu Müslüm hadisi, sahih Müslüm. Ondan dolayı yani Hz. Mehdi'nin de ona imam olması bizim ümmete bir ne getiriyor?

Şeref getiriyor. Meryem'in oğlu İsa'nın bile arkasında namaza duracağı kişi bizim ümmettendir diyor. Yani Mehdi'nin bizim ümmetten olduğuna iftihar ediyor sallallâhu aleyhi ve sellem. Onun için Mehdi hakkında ben kitap yazdım. Bu kitapta bütün delilleri zikrettim. Yüz küsür, belki iki yüz küsür sahabeden bu hadis-i şerifler ivat edilmektedir.

İsa'nın nüzûlü hakkında iki yüzten fazla sahabedir. Bu belki iki yüze ulaşmaz. Ama yüz sahabe yetmez mi? Bir sahabe bile yeter. Bu hadisler Ebu Davud dahil olmak üzere El-Mehdi ismiyle Ebu Davud'da da geçer. Mehdi lakaptır tabi. Esas ismi nedir? Muhammed İbni Abdillah. Aynı Efendimiz gibi Abdullah oğlu Muhammed'tir.

Nesebi. Dolayısıyla Hesenidir, Hz. Hasan soyundandır. Bunlar sabittir. Ebu Gari Müslim'de de işaret ediliyor. Diğer Ebu Davud vesaire Kütüphesitedir, Muteberre'de. Diğer kaynaklarda Ahmed İbni Hanbel vesaire. Hepsinde bu mevcuttur. Onun için uydurmadır demek uydurmadır. Buna uydurma diyen adamı biz reddederiz.

İtikada delil teşkil etmez. Ne demek etmez? Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem bu kadar hadisleri buyuracak ben ona inanmadan Müslüman olacağım. Olacak iş mi bu? Hadis-i şerifler aynı Kur'an hükmündedir, vahiydir. Bundan dolayı itikada delil teşkil eder. Akaat kitaplarında yani taftazanide vesairede eşrat-ı saat bahsi yani kıyamet alametleriyle ilgili bahislerin hepsinde

bütün ehl-i sünnet, itikad, kelam kitaplarında ne buyuruluyor? Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemin kıyamete yakın hukuk olacak hadiselerle ilgili Mehdi'nin zuhuru Deccal'ın hurucu İsa aleyhisselamın nüzülü hususlarındaki vesaire Armageddon savaşı Hamikovasındaki savaşı kıyamete yakın işte Fırat'ın açılıp altından bir dağ çıkması vesaire vesaire vesaire

birçok konu var, eşrat-ı saat böyle belki kaç saat, belki 90-100 saat sohbetimiz var. Yani iki sene devam etti bu kıyamet alametleri dersi, iki sene en az burada, şu tarafta yapıyordum. Bu kıyamet alametleriyle ilgili beyanların hepsi haktır ve gerçektir. Biz bunlara iman ettik. Mektubatta İmam-ı Rabbân Hazretleri buna özellikle beyan eder.

Muhbir-i Sadık ne haber verdiyse doğrudur. İnanmak Müslümana gereklidir. Öyle mi? Bitti. Kur'an ile Mehdi hadislerini test ediyormuş. Ya seni test etmeye ne yetkin var? Müştehit misin? Sen Kur'an'la test ederken hangi meali açıyorsun? Onun bunun mealini açarak bu hadisleri Kur'an'la test ettiğini mi sanıyorsun?

Kur'an-ı Kerim'de sana Rasûlüm ne verdiyse alın buyuruyor mu? Bu ayetle beraber bütün hadisler buraya girdi mi? E girdi. Sen Kur'an'ın mealinde bütün hadisleri nereden bulacaksın? E demek ki Rasûlüm ne verdiyse alın. Burada senin ölçün ne olmalı? Hadis sahih ve muteber kaynaklarda var mıdır? Yok mudur?

Sahih ve muteber, Ebu Davud sahih midir? En sahih altı kaynaktan biri midir? Feynnefî halîfetellâhi'l-mehdî diyor. Ebu Davud hadisinde. Siyah sancaklar Horasan'dan geldiği zaman. Mehdi kitabını mutlaka okursanız, merak edenler için söylüyorum. Burada deliller mevcuttur. Ve Hazreti Mehdi'nin zuur edeceğiyle ilgili hadisler sahittir, mütevatirdir.

Mana itibariyle, Manen mütevatir olan hadisleri inkar etmekte insanı kafir etme tehlikesi vardır. İsa aleyhisselâmın nüzulü hakkındakiler daha kuvvetlidir, daha mütevatirdir, daha sahittir diyelim. İsa aleyhisselâmın ineceğine dair de Kur'an-ı Kerim'de açık bir ifade yoktur. Zaten Kur'an-ı Kerim'de açık ifade ararsan

İslâm'ın farzlarının bazılarını da Kur'an-ı Kerim'de bulamazsın. Öyle mi? Bulamazsın. Namazın beş vakti olduğunu bulamazsın. 5 vakti olduğunu bulamazsın. Zekatın 40'ta 1 olduğunu bulamazsın. Haccın farzı 3'tür, bulamazsın. Bundan dolayı, Kur'an'la test etme lafı doğru dürüst, akıllı bir, kültürlü bir Müslüman'ın konuşacağı laf değildir.

Ama öyle bir dönemdeyiz ki, Diyanet Seri Başkanı bile ne diyor? Mehdi Kur'an'da yok diyor. Ya Diyanet İşleri Başkanı olan bir adamın Mehdi Kur'an'da yok demesi kadar yadırganacak bir durum var mıdır? Çünkü o zaman ona ne derler? Şu da Kur'an'da yok, Kur'an'da olmayanları sayarsak olanların yüz misli, bin mislidir.

Ama Kur'an'da aslında hepsi var mıdır? Ama Kur'an'da aslında etki var mıdır? Vardır. Vardır çünkü neden? Okuyana vardır. Kadın geldi ne dedi? Sen dedi peruk takanlara lanet ediyor musun? Ey İbni Mesud sen nasıl dedi lanet yaparsın? Lanet az iş midir? E İbni Mesud dedi mi? Melle ânâ Rasûlullah. Rasûlullah'ın lanet ettiğine ben niye lanet etmeyeyim?

Ve ve fî kitâbillâh. Bu konu Kur'an'da da var, Allah'ın kitabında. Kadının künyesi Ümmü Yakup imiş. Dedi ki Yebne Mesud ben Kur'an'ın hepsini okudum. Bir de bizim Hüseyin Öztürk gibi okumuş herhalde. Ben Kur'an'da peruk takma ile ilgili bir şey bulamadım dedi. İbni Mesud ona ne dedi? Sahabede en iyi kafası çalışan alimlerden, fıkıhçı, Hanefi mezhebinin dayandığı sahabi.

Kufe ekolünün. Hanefi mezhebi Kufe şeyidir, medresesi diyelim, ekol demiyor, ekol gavurca. Konuşmayalım bu lafları ya, tövbe ya Rabbi. Hanefi medresesi, dayanağı İbni Mesud'dur. Radıyallâhu Teâlâ. İbni Mesud kadar bu işte bilen yok. Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem İbni Mesud'un hidayetinden, İbni Mesud'un yolundan ayrılmayın diye Tirmizi'de hadis var.

Hadis var yani, İbni Mesud'a özellik veriyor. güzellik veriyor. Bazı sahabilere bu şekilde hususiyetler hafif etmiştir. Sallallahu aleyhi ve sellem. Ee, İbni Mesud Hazretleri kadına dedi ki, le inküntü karâtihi fe kadrecettih. Sen Kur'an'ı okusaydın bu peruğun haram olduğunu bulurdun dedi. Nasıl bulacağım ya, okudum dedi ya.

Sen dedi gece okumuşsun. ve mâ teâkumu r-rasûl fe hudûn. Resul ne verdiyse alın. ve mâ neâkum a'nufen tevhûn. Resul'üm neyi yasakladıysa Rasûlüm neyi yasakladıysa vazgeçelim. vazgeçelim. Peki Resul'a ne buyurdu dedi? Peki Rasûlullah ne buyurdu? dedi ki, le'anellâhu leâşimete velmüştevşimete velvâsılete velmüştevsulete dövme yapan yaptıran, feruk takan taktıran, yani saçını

insan saçından saç ekleten, saç ekleme meselesi. Ha saç ektirmeyi de soruyorlar, o da caiz değildir tabi. Saç ektirmeye caiz diyemeyiz. Fıtratı tahire girer, hiçbir zaruret yoktur. Kel diye kimse evde kalmaz yani, merak etmeyin. Nasibiniz gelir. Saçı yok diye karı seni beğenmediyse zaten o karı ileride mızıkçılık yapacak demektir zaten.

Ne lazım öyle karı sana? Evlenmesin, gitsin seni. O da gitsin, saçlı bulsun, sen de git kelini seven birini bulursun. Yani mesele değil ki her şey kader. Harama girmeye lüzum. Yok kardeşim. Ondan sonra hal böyle olunca buyurdu ki Resulullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'den ben duydum. Tabi ki o kadın İbni Mesud'e ben bu hadisi duymadım diyebilir mi?

He? Sen neredeydin hanım der. Biz de Resulullah'ın yanında oturuyoruz. Demez yani. Sahabe kadınları böyle bir şey demez. Anlamak için soruyor. Şimdikiler gibi dangalaklar o zaman türememişti daha. Dangalak şu anda çoğaldı. E şimdi İbni Mesud Hazretleri dedi ki bu hadisi ben Resulullah'tan işittim. Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem.

Tamam. Peki Kur'an'da okusan bulurdun. Niye? Ayet dedi mi sana Resulullah'ın yasakladığını bırak. He? E bitti dedi. Kadın da dedi tamam dedi biz bu iş harammış. Yapmayacağız, yaptırmayacağız. Şimdi Hüseyin Öztürk'e sorarlar. Sen Kur'an'la neye göre test ettin? Kur'an'la test etmek demek altı bin altı yüz küsur ayeti bütün tefsirlerini hakkında varid olan hadisleri

bütün ilimlerini biliyorsun da vurdun Kur'an'a test ettin. Ne yaptın? Meallere test ettin. E meale bile test etsen yine o ayet Haşr Suresi'nde var mı? Mealde bile her mealde var değil mi? Resulüm ne verdiyse? Neyi yasakladıysa? Bırakın diyor. E o zaman Hazreti Mehdi'nin geleceği Khorasan'dan İzâ râitumir râyâti sûd min khorâsâne

Khorasan'dan siyah sancakların geldiğini görürseniz fettebi'u ve levhebbenâ iletselci kar üzerine emekliyor da olsanız yani yani belki o zaman hava karlı mı olacak, onu mu şart ediyor? belki o Yani çok zor şartlarda da olsanız o orduya katılın. fe-nnefî halîfete-llâhi el-mehdî Allah'ın halifesi Mehdi o ordudadır.

Onu da doğru anlayalım. Hadis de şersiz okunmaz. Mehdi Horasan'dan gelmiyor. Mehdi Medine'de doğacak, Mekke'de biat alacak. Korosan'a gittiğini söylemiyor burada. Mehdi sıkıntıya girecek. Mekke valileri, o zamanki yöneticileri falan ferman çıkaracak. Hz. Mehdi ölümün için Taif'teki dağlarda bir sene saklanacak.

O meseleler derin derin, geniş geniş O meseleler derin derin geniş anlatılıyor. Bu durumda yardım nereden gelecek Hz. Mehdi'ye? Yine bizim inşaAllah Türk milletinin yurtlarından değil mi? Bukhara'dan, Semerkand'ten öyle mi? Türkistan'dan, Türkmenistan'dan Khorasan, o diyarlar, Merv o bölgelerden siyah sancaklarla gelecek.

Allah'ın halifesi Mehdi'nin yardımı o orduda, yardımı. Onun için o orduya tabi olun diyor. Allah'ın mehdisi, halifesi Mehdi var. Dünyadan hiçbir şey kalmasa, tek bir gün kalsa. Bu da Ebu Davud diye hatırlıyorum. Ama sahih hadis yani. Dünyada, bütün dünyanın günü bitti. Bir gün kalsa, misal konuşuyor.

Elbette Allah o günü uzatacak, yine de Mehdi'yi gönderecek diyor. Torunlarımdan diyor. İsm-i yuvafikusmü ismi Vesmevi ismevi Adı benim adıma denk düşecek. He? Babasının adı da benim babamın adına muvafık düşecek. Şimdi ben bu sahte Mehdi'lere de şaşırıyorum. Ulan madem bu kadar masraf edip, televizyon kurup, bilmem ne yapıp, karı kızla oynayıp, yani Mehdi'yim diyecekseniz,

bari babanın adını, kimliğini değiştir önceden. Öyle ya birkaç para verirsen babanın kimliği değişiyor. Yani mahkeme kararıyla falan. Ondan sonra babanınki biraz daha zor değişiyor ha. Kendininki biraz daha kolay değişiyor. Ben ismimi beğenmiyorum. Ne yapacağım? İsmimi Muhammed yapacağım. E bari insan, minareyi çalıyorsun kılıfını hazırlamadan.

Nerede gezdireceksin bunu? Kaldın ortada işte sap gibi. Yani babanın adını ayarlarsın. Öyle mi? kendi adını uyarlarsın ama tabi havadan bir bulut gelecek buluttan bir melek nidâ edecek inâ devracûle mehdîu fettebi o buracûl mehdîdir buzat buna uyun Bu racül mehdidir, bu zat buna uyun. o biraz zor baya bütçe işte melek parayla dağılınmaz ama Oklamaz bunlar.

Bir de bakarsın bir buluttan bir sesle şey edebilirler. Bölgesel. Bir mıntıkada falan. Belki bir bulutun içindeymiş, bilmiyorum. Ha, bunlar zor işler. E sen diyorsun bu kadar hadislerde buna alametleri beninden tut, beneğinden tut, konuşmasından tut, şeklinden tut. Her şey tarif edilmiş yani bunu nasıl iddia ediyorlar?

Benim aklım sırrım ermiyor. Az akıllan olmaz delilik demişler. Onun için ama sahte mehdiler çıkıyor diye birileri bu mehdi işini Fetö'de kullanıyor da işte Fetö'de mehdiymiş falan. Fetö mehdiye aşağı kalır, Fetö hepten mesihmiş. Fetö peygamber falan mesihmiş yani. Bu şey, mehdilik ufak kalır çünkü. E o öyleymiş, bilmiyorum.

Onun planlarını öyle anlatıyorlar şu anda. Yakınları anlatıyor, o anlatıyor falan. Biz bunları duymamıştık, bilmiyorduk. Bu işte darbeden sonra bunlar herkes saçıldı sokağa başladılar, anlatma biz. Bu kadar bir şey bildiğimiz yoktu yani. Bu mehdilik işini falan yeni yeni çıktı yani ben bunları inanmazdım yani duysam.

Çünkü çok deli olmak lazım yani. Aşırı bir delilik lazım. Normal bir akıllının yani asla mehdilik mesihlik ne alakası var? He? Daha sakalı bile yok ya. İnsan sakal bırakır bari madem mehdilik yapacaksan. İnsan numaradan bir sakal bıraktı kardeşim ya. Onu bile becerememiş yani. Bu adamdan mehdi olur mu?

Efendi Hazretleri derdi sakalsız hiçbir peygamber, hiçbir veli olmamıştır evladım. Hiçbir peygamber, hiçbir veli yoktur. Yahu Selim Kürsü'den kaç kere kulağımla duydum. Yani nasıl mehdi olacaksın yani? Bu ilginç şeyler. Yani tabii ki Allah Teâlâ batıl ehlini rezil ediyor, her şekilde rezil eder. O onda şüphe yok.

Öyle bir şey mehdiyim diye kimse ne yapamaz? Tutturamaz yani, yutturamaz yani. Müselimetül Kezzaptı peygamberim diye ne adamlar çıktılar bu davada yani. Kadiyanilik Hareketi Ahmet Kadiyani neler etti yani, milleti perişan etti. Bazı da çok yani, bu da az perişan etmedi ki.

Kur'an ve sünneti ölçü alsak, işte efendim hakikaten anlarız. Ama sahte mehdiler çıkıyor diye, önüne gelen ben mesihim diyor, milletten para topluyor, milleti etrafına topluyor, devlete, hükümete kafa tutuyor falan filan diye biz şimdi bu sabit hadisleri, mütevatir hadisleri, ehl-i sünnet kitablarımızda geçen mevzuları inkar edebilir miyiz?

Biz ancak ne deriz? Biz hakkı doğru anlatırsak, Hz. Mehdi'nin hilyesinin şemalini doğru anlatırsak, deccal. E tabi kimse de ben deccalım demiyor, ilginç. Bir de deccal bekliyorum yani yakınlarda. Bir de deccal çıksın kardeşim, çakma olsun. Yani hiç deccalım diyen yok. Çünkü bu sahte mesih mehdilerin hepsi deccal zaten.

Çünkü deccaldan evvel deccallar var diyor. Hadis-i şerif, Kıyametten önce deccallar çıkacak. Hakiki deccal ayrı. O bin küçük senedir sağ olan, adada olan, cesase hadisi sahih müslümde geçen İspahan Yahudilerinin arasında çıkacak, oradan çıkacak, oradan ortalığı kavuracak. O hakiki O hakiki deccal teccal ııı ayrı.

Ama öncesinde çok ııı ayrı. Ama öncesinde çok deccallar çıkacak. teccallar çıkacak. Kim onlar? Kim onlar? helâ ve umul eymetul muddillûd. İnsanları haktan, dinden saptıran imamlar. Şimdi imam önder demek. Fakat burada Fakat burada hadis-i şerifteki tabir imamlar diyor. Tam da bu FETÖ'nünkiler ne? İmamlar.

İmamlar hareketi yani. Saptırıcı imamlar hareketi bu. Tamı tamına hadise uyuyor. Kıyametten öncesinde deccallar çıkacak. E şimdi onun için deccalım diyen yok ama deccal çok yani. Mehdi'yim diyen çok, Mehdi yok yani. Tam da ters bir şey oldu. Ama biz yine de burada hakiki deccalı anlatmamız lazım. Hakiki Mehdi'nin sıfatlarını anlatmamız lazım.

İsa'nın sallallahu aleyhi ve sellem'in rüzulüyle ilgili hadis-i şeriflerin kıyamete alametlerini bildirmemiz lazım. Çünkü sallallahu aleyhi ve sellem buyuruyor ki bunları öğretin. Hatta İbn-i Mace Büyük Muhaddis İbn-i Mace Hazretleri bu hadisi naklettikten sonra diyor ki medreselerde yani şimdiki mektepler oluyor.

deccal hadislerinin öğretilmesi gerekir. Ta bin yüz sene, bin iki yüz sene evveli konuşuyoruz. Muhaddisler söylüyor bunu. Çünkü Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyuruyor ki kıyamete yakın deccal konusu unutulacak, gündeme alınmayacak ve hutbelerde mevzu yapılmayacak diyor. Hiç diyanet hutbelerinde deccalla ilgili bir hadis-i şerif sahitte duydunuz mu?

Duyamazsınız. Çünkü Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem yalan söyler mi haşa? Kıyamet yaklaştığının alametleri işte. Bu konular kapanacak diyor. Deccal deyip milleti korkutmayalım. Mehdi deyip millete millet efendim şeyh aramasın, mürşid bulmasın. Niye aramasın, bulmasın? Şeyhsiz olmaz. Mürşidsiz olmaz.

Alimsiz olmaz, üstadsız olmaz. Bu din kendi kafasına olmaz. Her şeyin bir çıraklığı vardır. Çıraklık yapmadan ustalık olmaz. Kimse kendi kendine başına bir adam olmaz. Hiçbir demir işlenmeden bıçak olmaz. Hiçbir çelik işlenmeden kılıç olmaz. Olmaz böyle bir şey. Allah'ın kanunlarına karşı geliyorsunuz.

Kendi kendine İslam'ı yaşa diyerek. Mutlaka alim, üstad, mürşid lazım. Müderris, fakih, fıkıhçı olmaz. Herkes kendi başına Kur'an'ı açacak, anlayacak. Müjde etmişsin sen ya! İmam-ı Azam oldu. İmam-ı Azam'ın buyurduklarını anlatmak için bize kadar dünya kadar ulema geldi de hâlâ onların yazdıklarını zor anlıyoruz yani.

Sen İmam-ı Azam'ın talebesi de olamazsın. Talebesinin talebesinin talebesi olamazsın ya! Sen ne konuşuyorsun? İmam Eyyubi Yusuf geldi. Talebeniz olmak istiyorum dedi. Hafız mısın? Değilim. Ne işin var dedi. Hafız olmamış dedi. Bana talebe mi olsun? Kitabı zorla gel. Yedi gün sonra geldi. Efendim dedi, ders halekanize katılmak için müsaade istiyorum.

Evladım sana dedik daha geçen hafta hafız oldun sen. Evladım.. Anlamıyor musun ya? Hafız oldum dedi. Yedi günde hafız olacak kapasitede. Hem de öyle şimdiki hafızla ha'sı gitmiş fızı kalmış. Ha ha hafızım diyenlerin çoğuna Kur'an'ın bir yerinden bir sayfa aç ilerisini okuyamaz. İleriye okuyamaz, hafızda unutmuş.

Zaten sonunu yaparken başını unutuyor yani. Kafa kalmamış ki millette. sen şimdi 7 günde hafız oluyor İmam Ebu Yusuf da o bile zor talebe oluyor yani. sen kimsin? Kur'an'a test yapmış Mehdi hadislerini Kur'an'ınla test yapmış ne ayıp bir laf sen Kur'an'la test yapamazsın ki test yapsaydın zaten bunu bulmuştun niye?

Resûlüm ne verdiyse alın âyetini okuduğun için bu da Ebu Davud'da vs. hadislerde geçtiği için açıkça Mehdi ismiyle babasının adı kendi adıyla beraber geçiyor ya daha ne geçecek? sen kalkıyorsun hala bir cümle özetle diyorum ki uydurmadır işte bu kişinin o zaman bu itikadı ehl-i sünnete uygun değildir ehl-i sünnete uymayan kişilerin yazılarını okumak da caiz ve münasip

değildir çünkü yarın bilmediğiniz bir konuda size büyük bir yalanı yutturabilir din adına yorum yapma yetkisi olmadığı halde size din adına bir fikir aşlayabilir ben bundan dolayı yani ismini verdimse de burada geri alıyorum yani orada başka bir doğru yazdığından ismini vermişimdir ama siz hemen ağzımdan birinin adı çıktığı zaman o adamın her lafı doğrudur anladığınız için

biz de mecbur oluyoruz bu gibi düzeltmeleri yapmak zorundayız öyle mi değil mi? ama çünkü bu yazarlar biraz din işine çok karışıyor şimdi ekonomist olsa ben de derim işinize bakın değil mi şimdi? doktor olsa ben o doktor mehdiye inanıyormuş inanmıyormuş çok önemli olmuyor eğer ki doktor din işine karışmayıp da kendi işini yapıyorsa o zaman ne diyoruz?

ehliyet ve liyakat ermeni doktora bile gittim ben yani zaruret oldu gittim aşırı ağrılarımdan falan kimse yapmıyordu kortison iğneleri o yapıyordu gittim dayanamıyordum ağrıdan şurada yatıyordum uğunuyordum kalktım götürdüler

şimdi bu ayrı bir şey yani öbür doktorlar da yapmıyorlar dediler çünkü ben de dayanamadım ağrıya gittim şimdi burada ehliyet ve liyakat ayrı bir şey ama bu yazarlar hele ki akitin yazarları maşallah din işine girmekte çok diyanet işlerinden önde gidiyorlar yani ilimleri de yok kim ne dediyse atlıyorlar ortaya mehdi hadisleri uydurmadır diye adam çıkarttı bir şey şimdi ya

böyle bir şey olabilir mi? ama ilahiyatçıların çoğunun görüşü budur öyle mi? onu da bilelim yani ilahiyatçıların çoğunun görüşü budur hatta diyanet reisinin açıklamasından bile mehdi kuranda yok demesinden bile ne anlaşılıyor? onun görüşünün de mehdi'nin gelmeyeceğine dair olduğu anlaşılıyor aksini iddia ediyorsa yani ben bu görüşte değilim demekle olmaz

çıkar kamuoyuna beyan eder ben hadisçiyim diyor madem ben bu hadisleri hadisçiyim ebu davud da falan geçiyor bunlar sahittir ama önüne gelene mehdi diye takılmayın bunun önemli vasıfları vardır falan filan çıkıp milleti aydınlatır öyle mi değil mi şimdi? bu aydınlatmayı yapmadan kuranda yoktur demekle millet ne anlar?

dinde yoktur anlar yani halbuki hiçbir alim bir mesele sorulduğu zaman kuranda yoktur diye cevap vermez çünkü kuranda yoktur demek sokaktaki en cahilin bile konuşacağı laf değildir çünkü kuranda yoktur kapısını açtığın zaman beş vakitte kılmam der zekatı da kırkta bir vermem der haccı da giderim efendim rabü'l evvel ayı serin şimdi değil mi?

olcak şubat rabü'l ahirde arafata çıkar adam kuranda yok ki der illa şu ay çıkıcan yaşar nuri dedi nitekim nitekim dedi izdaha girmeyin dedi tenhada çıktım ben dedi arafatta çay içmişler bir parti yapmışlar he dedi o zaman e şimdi kardeşim kuranda yok meselesine girersen din elden gider kuran seni nereye havale etmiş?

rasülüme itaat edin eteğur rasül rasüle itaat edin rasülüm ne verdiyse alın sana peygamberi niye göndermiş? postacı mı bu haşa? işte bu manayı mutlaka efendim efendim, size duyurmam icap ediyor çünkü ehl-i sünnet hassasiyeti bunu iktiza ediyor.

Şimdi geldik, vaaz edenin durumu. Dedik ki vaaz-ı nasihat eden kişi insanlara ahiret ateşini hatırlatacak. Önce kendi düşünecek. Geçmiş ömrünü nerede tükettiğini düşünecek. Önünde tehlikeli geçitler var. Vaaz eden ben miyim? Sen misin? Dinleyensin? Hangi sıfattaysan, sohbet meclisine gelmişsin. Efendim, son nefese iman kurtaramama tehlikesini düşünecek diye burada kaldık.

Ondan sonra buyuruyor ve keyfiyeti hâli başına neler gelecek, hâlinin keyfiyeti ne olacak? fî kabz-ı melek-i'l-mevt ölüm meleği canını alırken durumu ne olacağını düşünecek diyor. Yani vaazların ana temasını işlerken insanlara hemen konu ne olursa olsun mutlaka bir ahiretten ölümden, mezardan bir şey bahsetmek lazım.

Çünkü bu neye benzer? Yumuşatmaya benzer. Şimdi sen soğuk demiri döversen şekil aldırabilir misin? Ama demir ısıtırsan ondan sonra şekil aldırabilir misin? Aldırırsın. Adama beş vakit namaz kılın efendim, mutlaka kılın. Şu var, bu var, anlatsan. Burada adama etkileme, tesir etme durumun düşük olur. Ama sen ne zaman adama ahirette ölüm

kabir ve mahşer sıkıntılarını anlattığın zaman adamın içi bir bunalır. Eyvah, ne yapacağım düşünürken beş vakit kıl deyince iyi yani elli de değil yani beş kolayına gelir, öyle mi? Ahirete inanan, cehennemi falan da inanan bir adam dinlediğin zaman elli de kılar yani. E şimdi bu adama demek evvela ahiret cehennem, azap ayetlerini, vaazlarını yaparsan ondan sonra buna

bir laf anlatırsın. Adamdan para çıkarabilir mi? Zekat vereceğim. Zekatı bana vermeyeceksin o iş. Bir fakir bul ver. Ama sen zekat ver diye anlattın, anlattın, anlattın. Koyundan şu kadar, inekten bu kadar veyahut da maldan kırkta bir borcun varsa, borcun yoksa düşün yaparsın, nisap şu kadar zekat ahkamını konuştun, konuştun, konuştun.

Bu adama zekat vermekle ilgili tesir etmez. İlla başında zekat vermeyenlerin başlarına gelecek azaplarla ilgili ayet ve hadisleri okursan o adam ne olur? Tava gelir. Demir tava gelir. Ondan sonra da bu adam zekatını hesap eder, bir muhtaç bulur, fakir verir, öyle mi? Onun için vaazın usulünde korkutma tarafı öne geçmeli.

Ölüm meleği canlı alırken durumum ne olacak? Bunların izahı var. Şimdi ben ibareleri okuyorum. Vel yaktirû. Kadir olabilecek mi? Hâlâ cevabı münkerin ve nekir. Münker, nekir melekleri geldiğinde Rabb'in kim, dinin kim işte teferruata gireceğim. O sualleri sorduğunda cevap verebilecek mi? Vaaz eden evvela bir bunu düşünecek.

Ben şimdi hacıyım, hocayım, millet bana hürmet ediyor, elimi öpüyor veya neyse beni meth ediyor, bilmem ne. Ya beni kabirde kim kurtaracak arkadaş? Kim kurtaracak beni mezarda? Amelimle ben oraya ineceğim, ne cevap vereceğim? Bunu insan evvela vaaz eden düşünecek ki vaaz ettiği adama da bir tesir gelsin.

E bunu düşünmeyen bir vaiz ne olur? Ağzından çıkan kulağı duymuyor, kalbine inmemiş. Etki yapmaz yani, adam da dönmez ki namaza başlamaz ki. Ve yehtemme bi hâli, kendi hâlini ile ilgilenecek. Yani vaziyetinin derdine düşecek. Yehtem, ihtimam göstermek, Türkçeleşmiş de esas kelime kökeni hemden geliyor.

Hem dert, dertlenmek demektir. Hem gam, keder, hem.. Yani ihtimam göstermek ne demek? Dertlenecek. Ne ile? Durumum ne olacak? Fil kıyameti. Kıyamette benim durumum ne olacak? Ve mevâkıf ya. Kıyametin mevkifleri var. Durakları var. Karakollar derdi Efendimiz. Karakolları var. Tevkif yerleri var. Sıratta bile yedi tane karakol var, sırf sıratta.

Yani mizan ayrı, efendim işte Havzu Kevser'deki durum ayrı, içme meselesi herkese nasip değil. Durak, durdurmalar var yani. Teftişler var, kontroller var. Ve'l-yâ'buru, geçebilecek mi hani sırat? Sırat Köprüsü'nden, sâlimen. Acaba selametle geçebilecek mi? Enbiya ka'û yoksa düşecek mi fil hâviyye? Cehennemin dibini boylayacak mı?

Oradan geçemediği aşağısı cehennem. Bu ne olacak? Ve estemirrâ. Sürekli kılacak zikrâ dîl-eşyâ'yı. Vaz eden adam bunları efendim ve estemirrâ daim olacak. Ne zikrû hâ dîl-eşyâ. Eşyâ, bu düşünceler, bu anlatılan konuların hatırlanması fî kalbî, kalbinde yer edecek ve sürekli gelip gidecek. Böyle aklı, hâtırı, hayâli ahiretle meşgul olacak.

Bu da ne yapacak onu? fe yuz'i cehû. Onu iz'âc edecek. Yani istikrarını bozacak, vazgeçirecek onu. Nereden? Ankârârihî. Efendim, dünyaya karşı sevgisi, muhabbeti, istikrar hevesinden o istikrar kararından onu vazgeçirecek.

Şimdi hepimizin derdimiz ne? Dünyada mutlu olmak. Öyle mi? Var mı böyle bir şey? Dünyada rahatlık diye bir şey var mı? Allah koymamış, gâvur için koymuş. Sen gâvur musun? E değilsin. Nasıl mutlu olayım diye uğraşıyorsun? Yani

şimdi Halep yanıyor. Üç yüz bin kişi Müslüman ehl-i sünnet, üç tane fırın kalmış. Açlıktan ölecekler. Aşağıda işte yardımlar. Dün Mevlid okuduk, Mevlid'de de duadık. Ben ne yapabilirim? Artık yani ulaşım da kalmadı. Yani Kızılay, Mızılay bir şekilde onlara destek oluyorduk. Dernek olarak falan da Halep'le ilgili bir şey şu anda duymadım.

Bunlara kim ekmek yetiştirecek? Devamlı kafalara bomba yağıyor. Geçen haberler gösteriyor, ıssız şehir olmuş. Ot yok, ocak yok. Her yer mezarlık gibi. Koca Halep. Mamur Halep, Şen Halep. Gittim ben. Şimdi kadıncağız bir videoda izlettiler bana. Çocuğu ölüyor. Çocuğuna ne zorluyor? Kelime-i şehadet ikrarı için telkinde bulunuyor.

Ki belki de çocuk sabi yani, belki de bu luvada ermemiş gibi bilmiyorum, tam göremedim. Oğlum diyorsun işte, kız mı? Oğlan herhalde. La ilahe illallah. Eşhedü en la ilahe illallah de diyor. La ilahe illallah söyle. Evladım, la ilahe illallah söyle. İşte ana. İşte ehli sünnet anası. İşte Müslüman. Derdi iman.

Çocuğun imanını kurtarması. Dünya öyle de bitecek, böyle de bitecek. Krallar da geberecek. Tamam mı? O zalimler de geberecek. Onlara o eziyeti yapan dünya gavurları, seyirci kalıyor. Onlar da geberecek. O Müslüman da şehit olacak, ölecek. Hiçbirine kalmayacak. Ama orada mühim olan imanla gitmesi. Bu bir iman şuuru meselesi.

Yakup Aleyhisselam ağladı, ağladı. Gözleri hani ak düştü, bembeyaz oldu. Biri vaat 40 sene, biri vaat 80 sene. E ondan sonra dediler ya sen bir Allah'ın peygamberisin. Bu kadar sene bu Yusuf için niye ağladın sen bunu? Yakup Aleyhisselam dedi ki benim korktuğum o kimin eline düştü, ben onun ölmediğini biliyordum.

Çünkü nereden biliyordu? Bir kere Hacrı Aleyhisselam'ı gördü. Dedi ki Yusuf'un canını aldın mı dedi. Koca peygamber Yakup Aleyhisselam. Hacrı Aleyhisselam dedi almadım. Dedi ki sen almadıysan da kimse almamıştır dedi. Ben dedi ölmediğini biliyordum. Ama hangi din üzere yaşıyor bilmiyordum. Eğer imansız ölürse dedi ebedi ahirette de görüşemeyeceğiz.

Ben onun için 40 senedir, 80 senedir ağlıyorum. Ben dedi çocuk şeyine 80 sene ağlar mıyım dedi bir peygamberim dedi. Bunun zamanında Mustafa Efendi Hocamız da bir kere külliyeye gelmiştir Ahmetullah Ali. Külliye de bu konuyu anlatmıştır. Çok sene var tabii belki 20 seneden fazla. Yani o kadıncağızın hali de bana onu hatırlattı.

Maşallah dedim ne analar varmış bu ümmette bu 50 sünnette ki derdi iman, çocuğu Müslüman olarak ölsün diye o panikte o zor zamanda kaadet hatırlatması yapıyor ve derdi iman. E şimdi 300 bin kişi orada Haçlı Şabilerin Esed'in adamlarının, işte Ruslar yukarıdan bombalıyor, içeriden Şia zındıkları bunları öldürmek için

zaten insanlar çoğu muhacir oldu kaçtı, 1000 milyondan fazlaydı nüfus evvelce. E şimdi 300 bin kişi kalmış bunları boğazlamak üzereler, Allah muhafaza etsin. İçeri girdikleri anda bir tane eli sünnet bırakmazlar. Öyle eli sünnet düşmanları bunlar. Bu Şia. Yüzleri meydanda işte. Hiç affetmezler, eli sünneti nerede bulsa keserler.

Adamların derdi bu ya. Kâvurlarla da anlaşmışlar. Kâvurlar da eli sünnetten korkuyor, Şia'dan korkmuyor zaten. Heriflerin dini bozuk zaten. Dini bozuk olanla oynamak kolay. Eli sünnetin dini düzgün. Ondan korkuyor. Onun için eli sünneti bitirmek. Bütün dünyanın gâvuru şu anda eli sünnet üzerine bu planları kurmuş.

Ya Rabbi şerlerini durdur ya. Allah'ım salli alâ seyyidi Muhammed ve âli seyyidi Muhammed. Ve hakkı seyyidi Muhammed ve âli seyyidi Muhammed. Şu Rabiul evvela-i hürmetine rahmetellil âlemîni gönderdin. Ya Rabbi iblise bile rahmet oldu. İblisin bile rahmetine vesile olduğu noktayı anlatmıştı. Efendimiz Hazretleri çok anlatırdı.

İblise bile rahmet oldu. Bütün gâvurların bile dünyada yaşamasına teminatı oldu, rahmet oldu. Bu kadar düşmanlara rahmet oldu. Bu Halep ehli Rasûlullah Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem'i en çok seven, mevlidi en iyi kutlayan, bir ay boyunca ihtifal yapan, ben biliyorum oraların mevlid ayındaki durumlarını, Suriye'nin.

Bu tam eli sünnet, Habibini bu kadar seven, bu kıymetli kardeşlerimize, Habibinin rahmet olmasını bir daha göster Ya Rabbi. Bir daha Habibinin rahmetiyle, Habibin Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem'in hürmetine, o sevgilini sevdikleri için onların imdadına idrak eyle Ya Rabbi. Yetiş Ya Rabbi. Yardımını yetiştir Ya Rabbi.

Ya Rabbi bombaları durdur Ya Rabbi. Şu Şia askerlerinin, Husayri askerlerinin sokma Halep'e Ya Rabbi. Durdur onları Ya Rabbi. Yadır başlarına belaları Ya Rabbi. Yavruları birbirine düşür, bu oyunu bozdur Ya Rabbi. Halep'i khalas eyle Ya Rabbi. Yetiş Ya Rabbel Alemin. Rasûl'ün ümmetini yetiştir Ya Rabbi.

Dostlarının ervahını yetiştir Ya Rabbi. Orada o kadar ulema meşayıhın hürmetine Ya Rabbi. Bir an evvel hayırlı haber aldır bize Ya Rabbi. Âmin. Allahumme salli alâ seyyidina Muhammed. Ve alâ seyyidina Muhammed. Âmin Ya Rabbel Alemin. Cuma gecesi hürmetine Ya Rabbel Alemin. Âmin. Salli alâ seyyidina Muhammed.

Evet. Şimdi sen yani bu dünyayı cennet mi zannettin? Bütün dünyada Müslümanlar zulüm ve eziyet altında. Geçen hafta Arakan'ı konuştuk, bu hafta Halep'i konuşuyoruz. Her hafta yani her gün geçmiyor. Dünya üzerindeki Müslümanların başına gelen zulüm ve eziyetlerden haberler, dünya haberleri ortalığa saçılıyor.

Ulaşım vasıtaları arttığı için de eskisi gibi değil. Bazı haberleri bizim Türk medyası vermiyor. Ama internet dünyadan haberler aldığı için Arap aleminden de haberler geliyor. Bu internetin de böyle bir güzelliği oluyor yani. Dünyadan daha fazla haberdar oluyor. Çünkü bazı sansür uyguluyorlar Türkiye'de bazı meselelere.

Bu açıkça ortada yani. Açıkça ortada. Bu da çok yani üzüldüğümüz bir şey. Çünkü bilmemiz lazım Müslümanların durumunu. Biz de ona göre bir dua edeceğiz yani. Bir dua bile edemiyoruz, mevzuyu bilmiyoruz yani. E çünkü bu bir şey, bazı hükümetten işine gelmeyen şeyler olabiliyor tabii. Siyasetler icabı.

Ama e dünya mazlumları, Müslümanları yardım bekliyor, ekmek bekliyor, dua bekliyor. Biz nasıl bunu ihmal edeceğiz? Geç ulaşım oluyor. Şimdi onun için biz burada keyf etme, efendim zevk peşinde dolanma, mutluluk aramağa e düşersek Mevla bundan razı olmaz. Vaazın gayesi nedir? Dünyadan soğutmak. Ahirete atılmak.

Dünya müminin zindanı. İşte Halep zindan, Myanmar zindan, Gazze zindan. Değil mi? Her yerde Müslümanlar harp içinde yahu, ateş içinde. Allah vatanımızı muhafaza eylesin. Amin. Bizi muhafaza eylesin de oralara yardım edenler kalsın. Yani işte bu vaazda insan hep ahireti, dertleri düşüne düşüne ne yapacak?

Dünyadaki istikrarını istikrar derken sen kendi kalkıp şeyini boz demek istemiyor düzenini. Burada şunu demek istiyor. Kalbinde dünya sevgisinin karar kılmasını, istikrar bulmasını engellemesi lazım. Bunu ancak neyle engeller? Ahireti devamlı, ölümü düşündüğü zaman her anda ölüm gelebilir. O zaman insan bel bağladığı, umut bağladığı, şuyum var, buyum var

şuyuma bir şey olmasın, bundan mahrum olmayayım şeklindeki dünya sevgisinin onu bağladığı noktalardan kendini geri çekiyor. Diyor ki veren Allah, alan Allah ben imtihandayım, bir an içinde ölebilirim. Hepsini kaybedebilirim diyor. Böyle düşünmesi lazım. İşte bu ateşlerin kaynaması ahirette dünyada başa gelecek musibetlerden dolayı yapılan bu feryat

Hüsemma isimlendirilir, tezgira vaaz etmek tezgir tezgir ne demek? Öğüt vermek, hatırlatma yapmak, zikradan gelir. Hatırlatma yapmak, neyi anlatacak vaiz efendi? ne ödüverecek? Dünyada, ahiretteki musibetleri hatırlatarak bunlara karşı tedbir almayı, ihtiyatlı olmayı, sıratı geçmek için tedbir ne? Tedbir ne?

Namaz, oruç, hadis-i şerif, ibadet, İslâm. Ne tedbir olabilir başka? İmanlı ölmenin tedbiridir. Allah'a isyan etmemek, Mevla'yı kızdırmamak, bunları düşünecek. Ondan sonra, ve ilâm-ı halka bildiri yapacak. Ve itlâ'hum onları vakit. Ve itla'hum onları vakıf kılması. Ala zileşya bu konulara vakıf kılması.

Şimdi kendi bunları düşündü. Ondan sonra halka bildirdi. Ve tembihum onları uyarması. Ala taksirîm bak şu böyle kusurlarınız var. İbadette, namazda, abdeste, kusülde çok eksik var. İlminiz yok. Ve tefriğıtıyım, bak geri kaldığınız işler var. Şu işlerden oksansınız, eksiksiniz. Ve tefsirûm onlara göstermesin, bi'uyû benfusîm.

Kendilerinin ayıplarını, bak sizde Allah'ın sevmediği, razı olmadığı huylar var, ahlak var. Ayıplarınız var mesela. Yani inşâAllah o Tarikat-ı Muhammediye kitabından da bir ders yapılması icap ediyor. Orada da çok bap bap bap dolu. Bütün afetleri toplamış yani. Litemesse, dokunsun diye, harâra tüâzin nîrân.

Bu ateşlerin sıcaklığı, nereye ehl-el meclis, sohbette bulunan meclis ehlinin tamamına bu ateş ve bu sıcaklık dokunması lazım diyor. Bu sıcaklık geldiği zaman ve tüccâhum onları kararsız edince, tilke'l mesâibu bu musibetler, yani adam vay başıma gelecek, ölüm var, kabir var, mahşer var, sırat var, cehenneme düşmek var falan filan.

Bunları düşünüp de bu musibetler onu ne yapacak? Ya ben ne ya, yan geldim yattım aşağıya, varsa dünya, yoksa dünya. Çok yanlış yoldayım ya, dönmem lazım. Onu kararsız kıldığı zaman işte neye vesile olur? Liyet-i dârakû. Tedarik etmeleri için bunlar yapılacak. El-umûra'l-mâzıye. Geçen ömrü kaç yaşındasınız?

Ne kadar geçirdiniz? Buradaki telâfi'yi nasıl yaparız? Kalan vakit Allah'ın dinde malumdur. Bu aranın telâfi edilmesi lazım. Bikaderittâka. Elden geldiği kadar, güç yettiği kadar. Ve tehesserû, pişman olmaları için. Alel-eyyâmil-hâliye. Geçen günlerine, fî gayrı ta'atillâhi teâlâ. Allah'a ibadet uğrunda geçmemiş günahlarla, haramlarla,

yani hatta haramı büyük günaha olmayanlar açısından konuşursak fuzuli işlerle, mâ lâ yânilerle. Ki ekseri fuzuli işler adamı harama götürüyor. Çok konuşmakta gıybet dedikodusuz olmaz. Yani vesaire. Ama bazısı belki haramdan kaçmış. Ama yine de fuzuliden kaçamamış. O günlerin pişmanlık çekmesi lazım.

Şimdi benim ne kadar zamanım kaldı bu geçeni de telâfi edip, bundan sonrasını da tedarik edip, yani yolculuk azıcık tedarik edeceksin. Ahirete yolculuğa çıkıyorsun. Ne lazım sâlih amellerden? Bunlar bir an evvel tedarik edip, hazırlanması için efendim ne yapacak? Fâzeden cemaati uyaracak. Nâzil cümletü, işte bu özet, a.s.t.

bu minval üzere gidilirse, yüsemmâ isimlendirilir, vaazâ, vaaz. Şimdi tezgir başka, vaaz başka. Tezgir ne? Vaaz eden kendine öğüt verecek, hatırlatma yapacak. Hoca efendi aklını başına topla. Seni millet kurtaramaz. Sevenlerin kurtaramaz, cemaat kurtaramaz. Seni amelin kurtarır. Kendine vaaz ediyor.

Buna tezgir denir diyor. Ama sonra halkı uyardığı zaman buna ne denir diyor? Vaaz denir diyor. Halka yapılan tembihatın adı neymiş? Vaaz, bu nasihat değil. Şimdi bunu yaparken de ne yapmamak lazım diyor? Edebiyatı zorlamamak lazım. Tekellüflü cümleler kurarak kafiyeli, vezinli, aruzlu sonları tutsun.

Bilmem ne, milleti böyle bir galeyana getireyim, harekete getireyim ama edebiyat bakımından harekete geçireyim yani. Adam vay anasını desin ya, ne konuşuyor falan. Halbuki içinde hiçbir şey hissetmesin. Etki hissetmesin. Namaza başlayayım ya, şu günahı bırakayım diye hiçbir etki yok. Ancak ne var? Dinliyorlar, dinliyorlar, ne güzel konuştu adam ya desinler, çıksınlar gitsinler.

Hani ilk başa dönersek, dersin başı neydi? Sohbet yapan zoraki yapmacık cümleler kurmaya uğraşmamalı dedi. Konu oraya döndürülüyor şimdi. Konu oraya bağlıyor. Diyor ki Kemal-i Evra'yı da sen görsen. Bir adamın evine doğru yukarıdan ağrı, üst mahalleden, köyden sel geliyor. geliyor. Adamın evine sel geliyor.

Evini kurtaracak halimiz yok da içeridekilere bari bağırırsak evden çıkarlar, öyle mi? Veya yangın başladı. Hani yangını söndürmekten evvel çünkü belki söndüremezsin. Hemen eline bak lazım. Bağırmak lazım, çıkın. Ha o arada söndürmeye uğraşır. ama evvela içeride kimse varsa çıkartmak lazım.

Şimdi sel bir adamın evine hücum etse ve kâne o adam olsa ve ehl-i ailesi fiyâ evin içinde olsa fe tegûlü sen ne dersin? El-hezer, el-hezer. Sakının, sakının. kaçın ve firrû, firrû, firar edin, minesseyli. Sel geliyor, kaçın, kaçın. Kaçın, kurtulun. Yani senin lafın bu kelimeleri geçmez yani. Sel geliyor, kaçın, kaçın.

Kurtarın kendinizi. Bu kadar, öyle mi? E şimdi ve'l-yeşte'yi ister mi kalbüke senin kalbin fiyâ zilhâleti? Bu durumda entükbire haber veresin sahib-eddar. Evin sahibine haberake, bu haberini yani sel geleceği geliyor haberini adama veresin. Ne ile? Bi tekellufu'l-ibârat. İbareleri tekelluf yaparak ve'l-nuketi nüktelerle ve'l-işârat.

İmalarla, işaretlerle. Hiç böyle bir şey ister misin? Ey hane halkı! Dikkat edin! Uyanık bulunun! Şimdi size çok önemli bir şeyler söyleyeceğim falan filan filan. Yahu söyleyeceğini söyle kardeşim sen. Üç dakika mukaddime yapana kadar sel geldi. Sel geldi. İşte sen eğer akıllı, mantıklı biriysen selin hücumunu gördüğünde ibare patlatmazsın, lügat çatlatmazsın.

Ne dersin? Kaçın, kaçın dersin. Burası ibare patlatmıyor. Cehennem geldi, gidiyor. Millete ölüm geldi. Her an içimizden biri ölüyor. Geçen hafta burada var, bu hafta, ahirette adam. Yani bu kadar ölüm ahiretle yüz yüze bir millete ne yapacağız yani? Yapmacık cümlelerden uzak duracağız. Doğal olacağız, tabii olacağız.

Allah ve Resûlü'nün emirlerinin yasaklarını ortasından kitabın konuşacağız çünkü vakit yok yani. Vakit yok. Velâ teşteh elbette de tabi ki sen bunu yapmayı istemezsin. Fekezelke hâlul va'zı. Va'z edenin durumu da böylecedir. Fe enbeği o halde gerekir. Engeçten ibaha va'z eden kişi böyle uzun cümleler, laf salataları, kalabalıklıkları, edebiyatlar, şiirler, aruzlar,

vezirler, kafiyeler, sonu denk gelsin, başı düz gelsin. Bunlardan sakınmalı. Ne yapmalı? İnsanların anlayacağı dilden ne yapması gerektiğini. Bugün ölürse kabirde ona ne sorulacağını, ahirette ne cevap isteneceğini, hangi konulardan cehenneme gitme tehlikesi var? Burada bunları bir an evvel anlatması lazımdır diyor.

Va'z edenin, esasen va'z eden olma dedi. Kaç kendi işine bak, kendi canını kurtarmaya bak. Ama va'z eden yok da sana bu iş kaldıysa, farz-ı kifaye meselesi, sen milleti uyarmakla mesul olduysan, mecbur olduysan o zaman da iki hasletten sakın demişti değil mi?

Şimdi birinci haslet, bu yapmacık lugartlar parçalama hasletiydi. İkinci haslete dersimiz geldi. Fakat tabii bu arada şeyhte bazı ilimler var idi. Şimdi gideceğim için televizyona onları söyleyemedim. Onları da bakalım haftaya söylerim. Yani ölüm meleği, kabir halleri, münker nekirin halleri, hiç bugüne kadar duymadığınız rivayetler var kitapta.

Hiç duymadığınız. Ve suale-i cevap meseleleri. Ondan sonra efendim, vs. sıratla ilgili önemli konular var hani düşünmemiz gereken. Onları şeyhleri de geçmeyelim. Şeyhlerden de izah verelim. İnşaAllahurrahman. Efendim, şimdi arkadaşlar, Ahmet Yesevi Derneği buraya bana yazı göndermiş derneğimiz. Halep, İdlib, Türkmen Dağı'ndaki kardeşlere

5 bin battaniye kampanyasına devam ediyor. Önümüzdeki ay gidecek olan battaniye konvoyuna destek olabilirsiniz diyor. Türkmen Dağı'ndan gelen acil talepler üzerine kampanyanın sonuçlanmasını beklemeden bir tır dolusu insani yardım malzemesi hazırlandı. Battaniyenin yanında kumanyalar var, çeşitli insani yardım malzemeleri var.

Bu faaliyetlere destek olmak isteyenlere 0212 alan koduyla 923 1923 numaradan arayabilirsiniz diyorlar. Bende haberim yoktu bu işten. Halep meselesini yani hoşuma gitti. Duyarlı olsunlar. Hemen insanlara ulaşın. Siz de derneğe ulaşın. Ne yapıyorsanız yapın yani. Herkes elinden gelen bir şeyler yapsın.

bir Müslüman'a bir insani yardım giderse Allah da bize helas eder inşâAllah. Onların hürmetine bizi de affeder Fazl-ı Keremîn. Onlar zor, zulüm altındalar. Duaları da, bedduaları da tutar. Onun için biz dua alanlardan olalım inşâAllah ve Rahman. Allah hayırla ulaştırmayı nasip eylesin. Âmin.

Sübhâne Rabbil'âliyye ve'l-alîl ve'l-evvâbü'l-hamdü lillâhi Rabbil'âliyye ve's-salâtu ve's-selâm. Hâlâ Seyyidil Murselî ile Muhammedin ve a'leyhi ve a'leyhi ve sahbihi ecma'in. Âmin. Ya Rabbi, bizden evvel vefat etmiş olan askerlerimizden, polislerimizden, Halit Topuz, Tuncay Arslan, Kader Acar, Coşkun İşleyen, Yakup Özel, Burhan Acar, İsa Nazlım, Ömer Kılıç.

Sekiz tane şehidimiz var. Bu şehidlerimize rahmet eyle, kabirlerine nur eyle, derecelerine âle eyle, ruhlarına şad eyle, ailelerine sabırlar, ihsan eyle, rızalar bahşeyle. Buyurun. Eşhedü en lâ ilâhe illallah. Ve eşhedü enne Muhammeden abdûhü ve resûlühü. Lâ ilâhe illallah. Muhammedun Resûlullah. Fî kulli lemhetin ve nefesin.

Adedemâ vise'hû ilmullah. Allah, Allah, Allah Celle Celaluhu. Bu hediyelerimizle mahşer sabahına kadar baki kalacak nurlarla müşerref eyle. Ya Rabbel Alemin. Bizim geçen hafta verdiğimiz, bu haftada veriyoruz vazife, Halep'in kurtuluşu için kıraatler yapalım inşallah. Geçen hafta söylediğim minval üzere.

Buradan da anlayacağınız üzere. 46 adet hadm-i şerif. 81.906 Salavat-ı Şerife 64 adet, bu çok büyük bir şeydir. 16.641 Ya Latîf 64 defa yapılmış. 71 kere 1479 Selamun kavlenâet-i kerimesi 90 kere 313 Fatiha-i Şerife 125 adet 313 Adet-i Kürşi. 212 adet 41 Yasin Şerif. iki yüz on iki adet kırk bir yâsin şerif Maşallah.

40 adet 444 Salat-ı Tevriziye. kırk adet dört bin dört yüz kırk dört salât devrici Maşallah. Evet, 82 adet İhlas Khatm-i Şerifi. Bunları sahiplerinden kabul eyleyin. Bu ayat-ı beyinatının tasarrufları hürmetine, Bu âyât-ı beynâtının tasarrufları hürmetine, bunlarla müvekkel olan görevli melâke-i kirâm hürmetine, bunlarla müvekkel olan görevli melaike-i kiram hürmetine,

sen onları da bu işe müşakkar ederek, Mayanmar'ın kurtuluşunu göster Ya Rabbi. Ya Rabbi, sen orada yangına uğratılan Müslüman mazlumları halâs eyle. Müslümanlarında hürriyetine malik eyle. Budistleri onlara ulaşmaktan engelle mani olmalarını nasip eyle. Ya Rabbi, Sen onların başına öyle musibetler, belalar uğraştır, dertlerine düşürerek Mayanmar'daki mazlum Müslümanlara

artık eziyet yapamayacak hale getir Ya Rabbela. Bu zikirler hürmetine onlara acil imdad eyle. Bu zikirler hürmetiyle onlara imdad eyle. Yardım eyle ya Rabbena. Ya Rab darısı Halep'e de acil Yardım eyle Ya Rabbela. Ya Rabbi darısı Halep'e de aynı duaları kabul eyle. aynı duaları kabul eyle. Aynı Aynı zikirleri okuyacağız, nasip eyle.

Kolay eyle, şimdiden kabul eyle. Ya Rabbela alemin bizden evvel ölenlere gargaygarık rahmetler eyle. Cemaatlerimizden Sadık, Yakup, Mustafa, Halil, Aykut, Atilla, Cengiz, Nasip, Tahsin, Recep, Kadir, Cumhur, Halis, Muhammer, Vahid, Yunus, Remzi, Ayşenur, Elif, Bedriye, Edibe, Şahinder, Ziyafe, Latife, Zarif, Elif, Seher hayattayken şimdi kabirdeler.

Dua bekliyorlar, hediye bekliyorlar. Esir durumdalar. Senin rahmetinle onlara muamele eyle. Ya Rabbi azapları varsa cuma gece sürmedin de def-u raf eyleyip bundan sonra azap gösterme Ya Rabbi. Seyyatlarını mahveyle ruhları için buyurun. Eşhedü en la ilahe illallah, Eşhedü enne Muhammeden abdühü ve resulühü.

La ilahe illallah, Muhammedun Resulullah. Fikulli lem haccin ve nefesin. Adede ma vesi'ahu ilmullah. Allah Allah. Allah Celle Celalüke. Ya Rabbi hediyelerimizi vasıl eyle. Ya Rabbi bu gece yapacağımız televizyon konuşmasında tesirli eyle. Hidayetler nasip eyle. Bana da güzel anlatmak, millete güzel anlamak nasip eyle.

İnsanları batıl kanallardan çevirip hak üzere konuşanları dinlemeye muvaffak eyle. Kalpler gözler senin elinde. Ya Rabbi istediğin tarafa çevirirsin. Hidayete çevir Ya Rabbi. Sallallahu aleyhi ve sellem. Cennetinle cemaline müşerref eyle. Cümlemize rızanı helal eyle. Akıbetlerimizi her işlerde güzel eyle.

Dünyanın rüsvaylığından, ahiret azabından emin eyle. Cennetin cemalini istiyoruz nasip eyle. Cehenneminden azabından sana sığındık emin eyle. Habibim sallallahu aleyhi ve sellem istediklerini istedik senden nasip eyle. Sana sığındıklarından sana sığındık cümlemizi muhafaza eyle. Mübarek Rebü'l-Evvel ayını dolu dolu geçirmeyi, Habibinin sevgisiyle, muhabbetiyle dolmayı

ve rahmetelle âleminin şefaat dairesine girmeyi bu ayda bize nasip eyle. Onun hakkında eserler okumayı, sohbetler dinlemeyi, mevlidlere iştirak etmeyi ve böylece ihya etmeyi nasip müesser eyle. ve barik alâ seyyidina Muhammedin Nebiyyil Ümmiyy El-Habibil Âlil Kadri El-Azimil Cahiy ve alâ alihi ve sahbihi Amin Subhane Rabbika Rabbil İzzeti Amma Yusufud Selamun alâ l-mursalîn

Elhamdülillah Rabbil Alemin, El-Fâtiha. ve l-hamdü lillâhi rabbil alemin El-Fâtiha