Gençlerin Soruları Yaşlıların Sorunları 5. Bölüm 25 Kasım 2023

Selamun aleyküm kıymetli kardeşler. Hepiniz gençlerin soruları, yaşların sorunları programına hoşgeldiniz. Elhamdülillah güzel bir seri olarak oluşturduk ve şu an devam ediyoruz. Genelde, özelde sizlerden çok rahmet görüyoruz, çok hoşunuza gidiyor.

Şimdi tekrardan bu ayın sonunda gerçekleştirmiş olduğumuz programa, şimdi kaldığımız yerden devam ediyoruz. İnşallah hocamıza yine sorularınızı ulaştıracağız. Tabi bazen konular, gündemler mühim olacağı için hocam cevabı uzun veriyor, tavsilatı veriyor, anlaşılması lazım. E sorunun cevabı anlaşılmadığı vakitte, yarıda kaldığı vakitte

bu sefer sizin de hayrınız olmaz, biz de bu sefer keyif alamayız. bu sefer sizin de hayırınız olmaz, biz de bu sefer Bundan sebep bazı sorular uzun oluyor, bazıları kısa oluyor. Duruma göre hocamız cevaplıyor. Belli ki bazı kere bildiğimiz soru gibi gelse bile

Pazartesi günleri, şarşamba, mektubat vardı. Perşembe bizim Haydere'de sohbetimiz canlı. İşte bu arada çok talep var. Biz de Kıramöş şehir dışlarına da başladık. Tabi yorgunluk oluyor, uyku dengesizliği var falan ama yani ömrümüz de azaldı. Yani bundan sonra ne kadar yaşayacağımızı tabi Allah bilir ama

biraz daha hizmet edelim, eser bırakalım diye her şeyden bir şey yapalım derken eser bırakalım diye. Her şeyden bir şey yapalım derken kitap çalışması, tefsir bitiyor. 29. cüz'ü, Kerim-i Mu'ansız-ı Meal, onu yarılıyoruz. Yani o ordu, inşallah... İnşâAllah oruçluktan başlayacak falan. Kendi kitaplarım arada.

Efendimiz'in sohbetleri çok tahsiyeye muhtaç idi. Onun bir cildini bitirdim. Şimdi onun ikinci cildini başlayacağım. Ve on cilde o var. Kadınların elle yazdıkları. Fakat çok tahsiyeye muhtaç. Tabi duyarken duymamıştım. Bu hatalar olmuş Efendimiz'in hızlı konuştuğunda İyi ki adamların ikincisini alması lazım olur mu hocam?

Öyle taze muhtaç mı yani? Bu tabi muhtaç. Çünkü burada hadis-i şeriften takrişleri ondan sonra parantezlere çok şey koydum Şimdi Efendimiz'in Konuştuğu şeyler melekesi olması lazım ki nasıl lazım ki, oradan neyi kastediyor meselesi var. Öbür türlü sohbet diliyle yazı dili farklıdır. Sohbet dilinde kısa cümleler, atıflı, işaretli,

o cemaatin bildiğini bilerek yapılan konuşmalar ama şimdi dinleyen... orada ne kastedildiğini anlaması mümkün olmayan deyimler var, tabirler var çok. Efendimiz'in bir de konuşması çok ilmi olduğu için. Tabi mümkün mertebe kısa. onun akışını bozmadan, ama zaruri, nasıl ki Kur'an-ı Azimuşşan, Allah'ın kelamı, parantezsiz.

anlaşılamıyor. Büyüklerin kelamları da işari manalarla da dolu. Onun için yoruma kaçmadan, yorumsuz ama ne buyurmak istediğinin halli bazında çok müfit oldu. Birinci cilli bitirdim, çok faydalı. Yani o lazım olacak. Çok iyi oldu çünkü bazı bölümler vardı, biz o fıkhını anlayamıyorduk. Mevlânâ'nın namaz kılması gibi onların tahsiline çok ihtiyacı vardı.

Allah'ın izniyle çok güzel oldu hocam, biz de mutlu olduk buna. Bazı hatalar da çıkmış, yani bir iki kelime orada duyulmayınca veya insan hızlı hızlı... İnsan hızlı hızlı yazıyor, Allah razı olsun, hanım kardeşler büyük hizmet yapmışlar, yani onlar yazmasalardı bugün elimizde bir şey yoktu, kayıtlarda da aldırmıyordu o zamana felan seni.

Onun için çok bir ziyanda olacaktık, çok ilim ulaştı bize, onlara biz dua ediyoruz, ZDK'da emeği geçenler. Allah razı olsun, o büyük imkanlar da ellerine sağlık. Allah'tan geleni yapmışlar. Demek istiyorum ki çok yönlü işimiz var. Allah vakitlerimize bereket versin. Ama şeyde bırakmayalım yani bu soru cevabı da bırakmayalım.

Ama bu soru cevabı da bırakmayalım. Çünkü bir ulaşım aracı gençlerin bize bu var şu an. Bütün sohbet yapıyorsun o ulaşamıyor ki bir şeye. Yok ki bir şey, yazsa da bize ulaşmıyor yani. E tabi burada internetin faydaları bu. Geri dönüşünü de çok gördük hocam, hamdolsun. Bizim ilahiyattaki arkadaşlar da böyle başladı çoğu izlemeye.

Bana dönüşlerinden biliyorum mesela. Faydalı oluyor inşallah. Yani evet, geçen sefer biraz uzun konuşmak icap etti. Bazı konuların izahı gerekti falan da. Şimdi öyle olmaz inşallah. Yani fazla soru cevaplarız inşallah. İnşallah hocam. O zaman ilk sorudan başlayalım. Şöyle soruluyor hocam. Ellerdeki işaretler kişi hakkında malumat verir mi?

Veyahut geleceği hakkında malumat verir mi? Yani kendi el ayağısına. Tabii kendi el ayağısına bu işaretler oluyor hocam yazılar mesela. Yani bu... Böyle bir ilim var diyorlar mesela şu an. Bir de isim, isim mesela. Yani böyle bir ilim vardır. Lakin şeriatta hüküm ifade etmez. Hüküm ifade etmez. Yani ben şimdi burada 18 yazıyor şimdi herkesin.

Burada da 81. Oldu 99. Eşinin kiminle dersin ki bu sefer 99 sene yaşayacaksın derse buradan yola çıkıp. Berbere demiş yani birazdan önüne dökerim görürsün. Yani ecel geldi mi anlarsın 99 mu 88 mi. Yani bir mana ifade etmiyor ama bazı şeyler tecrübeyle. Bu tecrübe bir ilim dalıdır. Yani ilme ulaşmanın yollarından biri efendim tecrübedir.

Onun için havası selime işte engelsiz duyu organları haberi sadık ve akıl diyor Ömer Neslihaz der. Bunların da tabii içinde kısımlar var. O kısımlardan birinde tecrübeyi zikrediyor. Yani bir vahye dayalı ilim olmadıkça hüküm ifade etmez. Ama tecrübeyle, ilhamla vesaireyle bunun şeyi olmaz, kıstası olmaz.

Yani ikiye iki dört etmez bu. Bunu böyle bilmek lazım. Ama mesela kumda yazma, remel denen bir ilim var. Kumda şey ederek mesela bu İdris Aleyhisselam'a öğretilmiş. Sahihtir bu. İdris Peygamber'e öğretilmiş misal. O tarz bir öğretilmiş ne demek ona vahiy ile bildirilmiştir. Sen şimdi bunda bu ilmi yapanlar var.

Yani buyuruyor ki sallallahu aleyhi ve sellem işte şeyi ne diyorsun adına hattı diyor. Yani çizdiği çizgiler İdris Aleyhisselam'a muvaffakat ederse, denk düşerse o ilim ifade eder diyor mesela şimdi. Kaç kişi onu denk düşürebilecek şu anda? Yani bu da onun gibi yüz şeklinden de bir kişinin kıyafet deniyor ona.

Kıyafet diye millet elbise zannediyor. Kılık kıyafet değil bu. Arapça kıyafet kelimesi. İz sürme, iz takip etme anlamına geliyor. Şimdi yüzde de izler var, elde de izler var. Bu izleri sürerek bir yere varanlar var. Bu ilimler inkar da etmem. Yani marifetname'de zikredilen bu gibi ilimler de var. Bunlar ehlullahın ilimlerindendir.

Bazısını aslı peygamberlere gelen vahiylerle bildirilmiştir. Ondan sonra evliyaullah'a ilham edilmiştir veyahut intikal etmiştir. Ama bunlarla yola çıkarak bir insanın iyiliğine, kötülüğüne, az yaşayacağına, çok yaşayacağına, yok onunla ortaklık yapılır mı, yapılmaz mı bu gibi hükümler,

hele ki şu ahir zamanda her işin çılgı çıkmış, ehli kalmamış bir zamanda istismara çok açık bir şeydir. Şu an herkes neredeyse bu işin ilimini veriyor hocam. Çok iyi bir parayla da götürüyorlar. Yani ben senden duydum şu an o kadar. İnternetlerde mi? Tabii tabii. Yani kıyafet ilmi, ledun ilmi dersi veriyorlar hocam.

Ledun ilmi dersi veriyorlar. Ledun ilminin dersi verilse ledun ilmi olmaz. Zaten ledun ilminin dersi verilmeyen ilimdir. Yani hocam aylık bin lira verirseniz güzel bir ilimledun sahibi olursunuz Allah'ın izniyle. Allah Allah. Vallem ne amin, ledun ne amin. Ledun ilminin özelliği nedir? Hiçbir hocadan okunmaz.

Hiçbir kitaptan okunmaz. Ama tamam da işte para hırsı var, itiraz var. Kısa vaktin karı çok olsun istiyorlar. Birden vaatler var, o vaatler cazip geliyor falan. Zaten parası olmayanın dolandırılma riski yok zaten. Akıllı ve zenginler çok dolandırılır tabi böyle. Ama Allah ıslah etsin biraz kafalarını kullansınlar yahu.

Çok hoşuma gitti hocam şu soru. Ben on yaşındayım. Ben 10 yaşındayım. Annem sizi çok seviyor. Ben de sizi çok seviyorum. Cennete girmek için ilk ne yapmam lazım hocam diye. Güzel bir yavrumuz. Böyle bir soru soralım. MaşâAllah. Allah da onu sevsin. Amin. Kız mı erkek mi? Anladığım kadarıyla erkek gibi hocam.

Yani tabi fark etmez kız erkek. İman şartları aynı, İslam şartları aynı. Aynı. Cennete gitmem için ne yapmam lazım? Yani önce bir iman inanması lazım. Nelere nasıl inanacağını bilmesi lazım. Ehl-i sünnet itikadı. Benim bir itikad risalem var. Ondan adresini gönderirse hediye gönderelim ona. En kısası o.

Onu Allah azze ve celle soru cevap soru cevap ezberleyebilir. Orada Allah'ın sıfatları var. İsimleri önce bir Allah'ı tanıyacak. İsimlerin sıfatlarını. İman şartlarının açılımı zaten. O kitap âmentün altı esasının kısa ve öz. Onu bir güzel anlayarak. Annesi de anlatır, kendi anlatır. On yaşındaki çocuklar şu anda çok zeki oluyorlar.

İnternet çağındayız. Onu bir hazmetsin. Ondan sonra da abdest. Güzel abdestini öğrenip namaz. Şu anda ona en mühim olan namaz. Çünkü yedi yaşında. Yedi yaşındayken çocuklarınıza namaz kılmalarını emredin. On yaşına geldikleri vakitte biraz baskı yapın diyor. Baskı yapın derken ciddiye alın. Yedi yaşında emredin kıldını filan.

Ama kaçırdı geçirdi oradan gitti buradan geldi oynadı filan. Yani orada bir müşahama var. Ama on yaşına geldiğinde müşahama göstermeyin. Yani mecbur edin manasına hadis-i şerif. Onun için o zaten on yaşında. Hemen namazlarını kılması lazım. Yani beş vakit benim gibi kılması lazım. Benim gibi kılması lazım on yaşında.

Benim gibi derken ben nasıl mecbur hissediyorum kendimi o da öyle yani. Ergenliğe daha ermemiştir. 11 derece, 12 derece öyle bir şey yok. Çünkü mecbur edin buyuruyor. On yaşını tahtil koymuş. Dayak var mı hocam? Dayak şey değil tabi. Varmadır bu malem vurun diyorum ama. Oradaki vurma işte. Biraz patakırda kıçına, başına değil yani.

Böyle arkadan birkaç şey sallayın. Yani ciddiyeti anlasın. Yoksa böyle soğuk soğuk böyle değil. Soğutur. Soğutur yani. Oradaki emir. Mecburiyet hissettirin. Zorunlu bir iş olduğunu hissettirin. Yani ondan mecazdır, kinahadır diyelim. Hakikati yok mudur? Hakikati de vardır. Biz hakikati murad edildiği yerde mecaza gitmeyiz.

Yani kaide olarak. Ama maksat nedir? Maksat namazın zorunlu bir amel olduğunu farkına verdirin, şuuruna erdirin demektir. Eyvallah hocam. Salih Boğdur kardeş sormuş hocam. Bir insan vefat ettiğinde ruhu nereye gidiyor? Peygamberleri görecek miyiz? Efendimiz'i görecek miyiz? Öldükten sonra neleri göreceğiz?

Bu uzun bir tavsilatlı cevap herhalde. Öldükten sonra diyor? Neleri göreceğiz? Peygamberimizi görecek miyiz? Ondan sonra ruhumuz nereye gidecek? Peygamberimizi göreceğiz tabii. Yani neleri göreceğiz? O umumi bir şeydir, çok uzun bir şeydir. O kitaplar yazılmış bunun hakkında. Ahiret ilimleri diye geçer.

İmam Ghazalazade'nin. Yani o kitabı ben esasen ders yapmak istiyordum. Ölümden sonrası. Onun şerhleri de var. Sealibi olacak. Sealibi çok büyük allamedir, tefsir sahibidir. Sealibi başka, Sealibi başka. Bu Sealibi. Sealibi 400'lü felandır, bu Sealibi 700'lü felandır. Bu Sealibi, El Cebar-ı Hisan o da tefsir sahibidir.

Sealibi de El Keşfü'l-Beyan o da tefsir sahibidir. Fakat Sealibi'nin çok güzel bir şerhleri vardır İmam Ghazali'nin kitabının üzerine. Matbuda değil, bende mahtudu var. Onu bir dizdirmek de lazım hani ki gözlerim küçük şeyler okuyamıyor. O kitap sadece ahiret ilimlerinin beyanı hakkındadır. İmam Ghazali, yani metin sahibi çok önemli konulara temas ettiğinden

hiçbir kimsenin bir kitabında bulunmayan ilimler İmam Ghazali'nin eserlerinde bulunuyor. Yani hele ki ahiret ilimleri hakkında. Mesela Cehennem'de en fazla Müslüman ne kadar yanacak şeyi, hiçbir alim hiçbir kitapta bulamamış. Ancak İmam Ghazali'nin eserlerinde. Diye mesela Ruh'u'l-Beyan'da geçiyor. Efendimiz Hazretleri çok anlatırdı bunu.

7000 seneye kadar yanacağı meselesi yani. Onun gibi ahiret ilimleri hakkında çok önemli. çok önemli bir eserdir. Yani, ya sonra ne göreceğiz deyince, o seneler sürecek dersler yapılacak kitaplarda mezkurdur. Ama ruhunuz nereye gidecek? Ruhun nerenin malıysan oraya gidecek. Yani ruhun imanlı mı bedeninden çıkacak?

imansız mı çıkacak? Bu Allah cümlemize iman selameti nasip etsin. Amin. Sahih hadis-i şeriflerine buyuruyor insanın ruhu çıktığı zaman tabi o safhalarda çok izahat var, benim çok sohbetlerimde de geçer. Onu konuşmuyorum. Çıktıktan sonra birinci kasema'ya doğru çıkar. Zaten mi'rac merdiven demektir. Ruh bedenden ayrılırken ruha da yani zaten son boğazdan çekiliyor.

Boğazdan çekildiği için tam buraya mi'rac dayatılır. Mi'rac merdiven demektir. Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vesellem de o merdivene binerek Mescid-i Haram'dan Mescid-i Aksa'ya kadar Burak Üst'ü'nde geldi. Mescid-i Aksa'dan o mi'rac da çıktı. Mi'rac o merdiven demektir. Onun vasfı tavsifi çoktur. İşte gümüşten, altından, merdivenler falan öyle güzel bir şey daha görülmemiş.

Onun için her ölen, tam ölüm anda ruh bedenden çıkarken gözleri yukarı doğru kayar. Böyle gider, yukarı doğru bakarak gider. Niye yukarı doğru bakarak gider? O merdivene çıkıp o merdivene sevk edilecek yürüyen merdiven gibi yani teşbikta hatta yapar. O tabii öyle yürüyen mahsına değil de. Ona bakar.

Onun güzelliğinden hayran kalır. Oraya çıkar. O merdivene girince Birinci Kat Sema'nın altına gelir, durur. Birinci Kat Sema'da Adem Aleyhisselam bulundu. Bukhari Müslim. Say Hadis-i Şerif'te var. Mi'rac gecesinde Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vessellem bütün katlardaki Enbiya ile Aleyhisselam görüştü.

Birinci Kat, Adem Aleyhisselam niçin? Çünkü bütün beşerin babası olduğu için ruhların arzı yani sunumu ilk babaya yapılıyor. Zaten o tüm evlatlarını görmüştü değil mi hocam? Hz. Adem'e gösterilmişti diye duymuştum sanki sizlere. Yani Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vessellem'e bütün ümmeti gösterildi suretleri.

O var. Onu Say Hadis'te gördüm. Adem Aleyhisselam'a bütün isimler öğretildiği için ve'allemâ ademel esmâ küllehâ o bütün isimlerin müsemmeyatıyla diyor. Müsemmeyat ne demek? O isim ama ismin sahibi kim? Bu sefer onlar da bildirildiğine göre bu da ona göre o zaten çok daha kapsamlı bir şey. Bir arz ve sunumu olmuş ona.

Talim yani öğretme olmuş ona. O noktadan dediğinde bir delil çıktı. Efendim Adem Aleyhisselam birinci katta durur tamamlı şimdi bugün kaç kişi, yüz kişi öldü, bin kişi öldü her gün bu kadar ölü var. Bunların hepsi Adem Aleyhisselam'ın marzedir. Fakat birinci kat sema kapısı açılıp giremezler. O şeffaftır birinci kat sema.

Şeffaf olduğu için önündekini görür. Bu durumda imanlı ölmüş. E tabi Salih Amel Takva'da olursa onların oğlanı görür. Der ki ruhun tayyibetün ve nefsin tayyibetün karaced min cesedin tayyib temiz ruh, temiz nefis yani temizliği imanla temiz olan demektir. İmanlı öldüğü için temiz ona deniyor. Manevi manada temiz.

Bu temiz bir bedenden çıkmış. Yani müminin bedeninde pislik, necaset sayılmaz. Onun için onu illiğine koyun. İlliğin yetkası ma'nı fevkinde amel defterlerinin, kulların salih amellerinin işlendiği bir divan, bir makamdır. Mukarrab melekler onun yanında bulunuyor diyor ayet-i kerime. Mutaffifin suresinde.

O ruh illiğine gider. Ne demek illiğine gider? İşte o zaman kapı açılır ona müsaade oluyor. Adem Aleyhisselam'ın beyanından sonra efendim benim ruhum nereye gidecek işte diyene eğer İmanlı, Kur'anlı, zikirli, işte neyse iman Sadece imanlı ölmesi de yeter bu iş için E onu illiğine gönderirler Ama diğer kafir, münafık, facir, fasık E facir, fasık da tabi yine imanlı kurtarmışlar

orada yine şey var, bir müsamaha var da, imansız öldüyse zaten kurtarı tarafı yok. Rûhun habîsetun ve nefsin habîsetun haracet min bedenin habîs. Rûhun habîthetün ve nefsin habîthetün haracet min bedenin habîth Adem Aleyhisselâm tespit etti. Adem Aleyhisselâm tespit yapar, Mevlânâ'nın bildirmesiyle.

Pis ruh, pis, nefis. Yani imansızlık, buradaki pislik, inemel müşrikûne necesûn, şirk koşanlar, pisliğin ta kendisidir, âyet-i kerîmesinde. Necaset-i maneviyedir, yani imansızlığıdır. Bu pis, nefis, ıı, pis bir bedenden çıkmış. Zaten imansızın bedeni de pistir. Kusurlanmaz, taharet bilmez. İca'l-i afîs-i cîn.

Onu siccine yerleştirin, siccin yedi kat yerlerinin dibinde bir mahpistir, hapishanedir. Şeytanlar derken kıyamete kadar yaşamalarına müsaade edilenler değil. Çünkü kıyamete kadar yaşamalarına müsaade edilip, ifsada, mezun, ıı, imtihan için serbest bırakılmış ise o hapiste olsa biz rahat ederdik. Böyle şeytanlar hapiste olsaydı biz rahat ederdik.

Yani namaz daha iyi kılardı, hiç beslese gelmezdi falan. Onlar görevini yapıyor. Bu, insanlar da cinler de ölümlüdür. Cinlerin sadece şeytan kısmı, yani ilk babalarının iblis olan, şeytan kısmı izinlidir kıyamete kadar. Şu anda onlar ölmüyorlar. Ama şeytanın da mensup olduğu ırk cindir. Kâne minel cinni, iblis cinlerdendir diyor Kur'an.

Ve feseke âne-i rabbi, Rabbinin emrinden hurucette çıktı diyor. Onun için şeytanlarda hiç Müslüman yoktur, cinlerde Müslüman vardır. Bu itibarıyla cinler de ölümlüdür. Bu cinlerin kâfirleri, facir fasıkları, münafıkları o oradadır şimdi. Yedi kat yerinin dibindeki sit cindedir. İşte, Adem aleyhisselamın Allah-u Teala'nın bildirmesiyle yaptığı tespit ve çile, bu pis ruh,

pis bedenden çıkmış, bunu sit cine götürün dendiği zaman yedi kat yerlerin dibindeki hapishaneye indirilir. Yani benim ruhum öldükten sonra nerede olacak? Bir konuda, illiğinde olsa da mezarını ziyarete gelenlerle irtibatlıdır. Nasıl oluyor? İşte ruhlar iki kısımdır. Müslüman ölenler, illiğinde olanlar.

Bunlar iki kısımdır. Eğer borçlu öldüyse, bunlara dolaşma izni verilmez. Borçların farkı. Borçta böyle bir sıkıntı var. Ama arkasından çoluğu, çocuğu veya başkası öderse, borcunu öderse, kurtulur. İmam Şafi, adı Allah'ın, borçlu ölmüş. Allah Allah. iki bin, işte o zamanki para, dirhem, dinar olabilir.

Sonra birisinin rüyasına girdi, dedi ki, onu da gönderdi falan diye, git, selam söyle, beni temizlesin dedi. O da gitti ona selam söyledi, bunu dedi. O götüren, rüyayı gören anlamadı. Fakat kendisine ulaştırılan, dedi tamam ben bunu bir araştırayım. Borcu olduğunu anladı. Sonra işte sordu yakından şuna buna, alacağı olan var mı falan.

Onu buldu, ödedi. İmam Şafi, adı Allah'ın, rahat etti. Yani borçlu ölmenin, kabirde çok sıkıntısı var. Bunlar özgür olmuyorlar. Özgürlük, bırakılmıyorlar bu ruhlar. Geri kalan ruhlar, özgür oluyorlar. Cuma, Perseme-i Cuma'ya bağlanan gece, ve Cuma günü, kabirlerinde, ziyaret edenlerin, selamını işitiyorlar, kelamını işitiyorlar, hediyelerden memnun oluyorlar.

Sadece Cuma günü mahsus değil ama, Cuma günü çok daha kuvvetli oluyor bu, onların işitmeleri. Bununla birlikte, diyor ki, hadis-i şerif, men rabbi kabri ehibü kâne yârifû fî d-dünyâ ve sellemu aleyh illâ radde aleyhisselâm Efendim, tanıdığı birinin kabrine giderse, selam verirse mutlaka o onu tanır, selamına cevap verir.

Ama burada tanıdığı olma kaidinde gelmiş. ama burada tanıdığı olmak Say hadis, İbni Kesir'de zikreder. Ama diğer vakitlerde, ben şimdi askerhanemin kabrine gittim. O noktada da diyor ki, ruhlar alemi çok farklıdır. Arşta bile olsa, aileliğinde bile olsa ruhun kabriyle irtibatı var. Niçin? Kabrinde hücreleri var.

Çürümeyen de zaten mesele değil. Çürüse bile kuyruk sokumu çürümez. Kuyruk sokumu kafir, müslüman fark etmez. Hiçbir insanın çürümez. Ana genetik madde, han madde oradadır. Oradan birleşim yapılıp diriltileceği için. O da say hadis-i şerif. O bir, yani acebedzem diyor onu hadis-i şerif. Acebedzenem.

Acebedzenem, kuyruk sokumu. O madde bile kalsa sadece, ki sen o kabri açsan baksan bulamazsın. Yani göz seçmez. Bulursun da çok şeylerle, aletlerle şey olması lazım. O hücreyle, yani bedeniyle ruhun irtibatı vardır. Kabrine ziyaretçi gelir gelmez, arşta olsa ki arştan buraya, şu anda ne füze, ne bir şey, hiçbir şey, ne mazotu yeter, ne benzini yeter.

Şu anda arşa ulaşacak bir gök cihazı veyahut ne diyeyim sana, füze yapılabilmiş değil. Ama ruh öyle bir şey ki, ruh oradan ne yapar? Anında kabrine gelir, o adamı ziyaretçiyle ünsiyet bulur, memnun olur, selam verirse cevap verir. Bu itibarla bazı alimler demişler ki, ruhlar bedenlerden çıktıktan sonra nerede dururlar?

Bu konuda çok tetepatım var. Notlar da çok almışım bir kitap için. Kabir alemine ilgili. Kabirlerin finalarındadır. Finalar sofaları, yani evin nasıl bahçesi, kenarı, bucağı. Kabrin de etrafında, ruhlar kabirlerin etrafında dururlar. Ama öyle bir şey ki, aynı anda arşta olur, aynı anda ferşte olur, kabrin yanında olur, selama cevap verir.

Beden gibi bir kısıtlaması yok tabii onun ruhu. Yok, illiğinde olanlar için bu. Yani özgür olan ruhlar için. Borçlu ölen veya kafir münafıkası bunlar, sit içinde olduğu için onlar hapistedir. Engellidirler. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'i göreceğiz mi? Öldükten sonra. Daha ölmeden evvel de, dünyada rüyada görenler, dünyada rüyada görmek nasip olanlar,

vefat etmeden önce, Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem gelecek, imanlarını kurtarmalarına yardım edecek. Hz. Ali aleyhisselamın ve avanı melek-i kiramın şiddetine, yani ona böyle korkunç vaziyette gelip onu korkutmalarına karşı, ona şefaat etmek için, yardım etmek için, onu sabit kadem yapmak için, kelime-i şehadet okuyabilsin, zikir yapabilsin, imanını kaybetmesin diye.

Bu rüyada görenler için çok büyük müjdedir. Beni uykuda görenler, yakında uyanıkken de görecek. O yakında ilginç. Herkes İmam-ı Suyuti gibi, İmam-ı Rabbani gibi yok da, Mahmud Efendi Hazretleri gibi, Efendimiz'i uyanıkken açıktan görecek makama ulaşamaz tabii. Onlar için hala hayatlarında vaki oluyor.

Ama bizim gibi sıradan Müslümanlar, rüyada görmüşlüğümüz var mı? Var. Elhamdülillah benim de. İnşallah bundan ümit ediyorum ki, vefat etmeden evvel, aa makamım yükselir, bir şey olur da, uyanıkken görürüz, inşallah. Ondan da ümiti kesmiş değilim. Benim o son yazdığım kitabım Salatü'l-Fatiha var ya, yani ondaki üç rivayet var, Ahmet Dican rivayeti en kısa.

Sıfatı en kısasıdır, o da yeter. Salâtü'l-Fâtiha'yı bin kere okusa, bin kere okusa, Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'i uyanıkken, açık görmeden ölmez. Aralıksız mı, yoksa gün içerisinde mi? Bir oturuşta. Yani, ben bir kere Ravza imtihanı da yaptım, bizim bir arkadaş geldi, Mustafa Burak Hoca. O da Ravza'da yaptım dedi.

Üç saatte yaptım dedi. Ben dedim beş saatte yaptım dedim. Yani benim okuma şeklim öyle. Ondan sonra ama tabi Ravza'da beş saat. Zaten dururum yatsı yıkıldık işte sabah namazına kadar. İmza kadar Farsyacı Murat Hoca da vardı yanımda. O da mübarek bir adamdır. Avrupa'daki kardeşlere sohbetlere gidiyor.

Onun sohbetlerini sohbetlerine iştiva geçsinler. Bu efendisine bağlıdır. Rabudası sağlamdır. Şimdilik yani görüşüm kadarıyla öyle. Çünkü kimseye kefil olamıyorum ama Allah'ın izniyle o sağlamdır. Oradan geçen Avrupa'dan bizi geldiler. On kişi kadar bu Perşembe ziyaret ettiler.

Şimdi nasıl ziyaret edeceğiz görüşebilir miyiz? İşte bir resim çektirme. Birkaç bin Euro veriyorlar, geliyorlar. Bazıları bu resime çok meraklı. Allah razı olsun. Sevmek imandandır ama Benzin parası ya. Bana nerede ya. Bana öyle bir şey olsa ben herkese resim çektiririm gelsinler ya. Ama öyle bir şey ben hiç görmedim.

Benden para isterler sonra bir de gelenler. Öyle de bir durum oluyor. Onun için onunla irtibat kurarlarsa Avrupa'daki kardeşler 5-10 dakikada olsa bir sohbet dinliyorlar. Hem sohbeti dinlediler hem resim çektiriyorlar. Dua ediyoruz birbirine. Murat Hoca şu anda o iş için ehildir. İstismarcı değildir.

O manayı iyi biliyorum. Demek istediğim şu Nereden geldik buraya diyeceğim de demeyeceğim yani. O arada geldi yani. Biraz uykum var. Bana bir şey yapsınlar. Filtreli bir şey yapsınlar. Ondan sonra getirsinler. Şimdi bir de dalarım da mana aleminden de bir şeyler konuşurum. Ondan sonra dünya ayağa kalkar yani.

Onun için şimdi ayıkken konuşalım. O dedi ki ya uyanıkken göreceğim. Ya dedim mübarek. Ben bunu yaptım kaç sene oldu. Daha uyanıkken göremedim. Rüyada bile göremedim. O günden sonra. Ondan evvel rüyalarda görmüştüm. Efendim ben seni çok görüyorum. Özellikle efendim seni çok görüyorum. Ben de göremedim.

Ama ümidi kesmedim dedim. Bak ümidi kesersen mahrum olsun. Bir. İkincisi daha ölmedik. Yaşarsak inşallah uyanıkken göreceğim. Ümit ediyorum. Ama şu kesin. Buhari hadisinde geçer. Rüyada gördüyse diyor ki ben elhamdülillah rüyada birkaç kere gördüm. Rüyada gördüyse diyor uyanıkken de görecektir. Bunun da ulema en son payını hani manevi keşfi açılır da tarikat dersi

yaparken görür. Ravza'da görür. Muace'de görür. Onu konuşmuyoruz. En son pay ölmek üzereyken. Efendim sallallahu aleyhi ve sellem canlı gelir. Efendim canlı zaten. Sen ölüyorsun yani. Yoksa efendimize bir sorun yok. Peki canlı kalbi cesediyle mi canlı yoksa ruh olarak mı canlı? E ruhu bedeninden ayrılmıştır.

Sonra ruhu tekrar bedenine dönmüştür. Şu anda bedeniyle haydi. Burada işte neyse ben arada marada kalmadım. Hayyün bi cesedihi şerif diyor. Kitaplarımız. E şimdi bunun aksine yazanlar da olabilir. Hani ben bunun iman şartı demiyorum. Hani buna böyle bir namazı El-İsmet'ten çıkar diyemesem de manevi El-İsmet'in maneviyat berekatından mahrum olur.

Niye cesedi şerifiyle? Haydir. Delilimiz nedir? El-Enbiyah yahu fi kubur ve sallun. Peygamberler diri diriler kabirlerinde namaz kılıyorlar. Şimdi namaz kılmak ruhun işi değildir. Beden işidir. Hadi dedin ki ruhaniyete namaz kılıyor işte falan. Peki peki ne diyor? Ve yurdakun rızıkları gönderilir. Rızıkla ruhla ne işi var?

Rızık yemek yemez. Ruh yemek yemez. Peki. Ve yahutcun. Hac yaparlar her sene. Hac yaparlar herhalde. Hadi dersin yine ruhaniyetiyle geldi, Arafat'ta bulundu, Hazır bulundu falan. Peki, ve yenkihûn. Cuma derler. Eşleriyle tabi. Cuma derler. Bu da Arafat-ı Şerif'te. Bunlar hep fiziki işler. ve bedenle alakalı işlerdir.

Bunun daha kuvvetli bir delilini söyleyelim. Hani Cehrazu Aleyhi Amalikü Sabah ve Mesâ Sabah akşam amelleriniz bana gösteriliyor. Hayır bulduğum mu hamd ediyorum. feyn ve cetteha hayrı rahmetullah, hayır bulduğum Hepinizin bütün amelleri gösteriliyor. muhammed ediyorum. Kötü bulduğum da senin için af istiyorum falan.

Bunu da dersin ki ruhaniyette arz edilir. Ruhaniyet zaten dua yapar, istiğfar yapar falan. Buraya da gelirsin. Peki şimdi nereye geleceksin? Miraç hadisinde, Sahih Bukhari'de Ne diyor? Mescid-i Aksa'ya yakın kırmızı kum tepelerinin yanında Musa kabrindeyken Musa'nın yanına uğradım. Miraç gecesi. Cebrail Hasan Burak'tan indiriyordu ya iki devir.

Evet. Orada biliyor musun? İşte nerede namaz kıldın? Sonra buyurdu ki Musa aleyhisselam kabri burası. Burada namaz kıldın. Sonra buyuruyor baktım Musa aleyhisselam kabrindeydi. Ayakta namaz kılıyordu. Ayakta. Bu ayakta olmasaydı yine ruhaniyetin ibadeti teveccühü Allah'a yönelişi manevi haliydi. Ama kıyam yani ayakta durmak ruhla alakalı bir sıfat değildir.

Ruh ne yan yatar ne ayağa kalkar ne oturur. İhtiyacı yoktur. Yok ruh çünkü cevher mi araz mı cevherdir diyelim. Kendi zatıyla durabilen bir şeydir. Lakin uyuma bile yok onda mesela. Uykuda rüya görüyorsun. Rüyada dünyaya dolaşıyorsun. O dolaşan ruhtur. O da uyusa rüya göremezsin. Yani rüya görüyorsan ruh uyanıktır ki bir yerlere gidiyor görüyor bir şeyler görüyor.

Yani rüyayı beden görmüyor ki. Ruh görüyor. Rühta uyusa rüya görmez. Bundan dolayı bedeniyle diridir. Niçin? Namaz kılıyor ya orada namaz kılıyorlar diyor. Öbür hadiste de ayakta kılıyordu diyor Musa aleyhisselam. Ayakta kılmak bedenin değilidir. Ruh bulana sıfatlanmaz. Bundan dolayı peygamberlerin hepsi de öyle.

Cesetleriyle diridirler. Yani ceset de şu anda Türkçede biraz şey oluyor terbiyesiz olmasın. Hadiste de ceset diyor ama beden diyelim. Türkçede beden daha şey kalır. Güzel olmuş edepli kalır. Ceset de edebsiz değil de. Şimdiki millet onun cesedine diyor onu. Ceset şu bedenin görünen kısmıdır. Bedenle ceset o noktada beraber yani aynı manaya gelir.

Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem göreceğiz mi? Öldükten sonra ilk göreceğimiz yer kabirdeki sorgu sualdir. Çünkü Buhari hadisinde geçer. İki melek geldiği zaman Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem de kabrinde Kıbleye doğru yatırıldıysa Müslüman Kıble duvarında yani lahd yapılan yerin önünde belirir.

Aynı böyle yine bedeniyle öyle gelir. İşte Münker Nekir ne sorar? Bu adam hakkında ne dersin? Orada resmi gelmez. Orada kendi gelir canlı haliyle. Sallallahu aleyhi ve sellem. İşte mümin ise bu Hz. Nebi bu benim peygamberim demeye muvaffak kılınır. Kafirse münafık ise ah ah gibi bir feryat eder. Yani insanlar bir şeyler diyorlardı.

Resulullah diye falan. Yani insanlar bir şeyler diyorlardı onun hakkında ama benim peygamberim diyemez. Sonra ona bir mıtıraka ateşten bir sopa vurulur. Onunla kabre ateş dolar diyor hadis-i şerif. Ölmeden evvel rüyada görmek nasip olanlar ayık ve uyanıkken görecekler. Diyelim rüyada da görmemiş. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem vefatında da gelmemiş.

O zaman kabre girdiğinde herkese görünür. Yani onu sordukları için ilk görüşmemiz orada olur. Ondan sonra maaşlar Havzu Kevser, Sırat, Mezan, Cennet. Meselesine gelince, Allah yazdıysa bozsun, boş olmaması için bu sözün, boş olmaması için, la yaladdul-kaza illet dua. Kaderi ancak ne geri çevirir? Dua niyetiyle sadaka, belayı def eder.

Dua. Bir de, Dua niyetiyle mi? Sadaka. Belayı def eder. Dua ve bela ile elte kıyam, ilahe mül kıyam, kıyamet gününe kadar, lea telicani, kapışırlar kıyamet gününe kadar. Havada kapar onu, dua buradan çıkar. Aynı şimdiki, işte efendim, ne diyorsun, füzelere karşı bir şeyler koyuyorlar ya, küreciye, müreciye, hepsine koydular.

O cihazlar nasıl oradan, İran bir şahısla falan, o buradan kapıyor havada. İran bir şahsa falan, o buradan kapıyor havada. Demir kubbe gibi. He. Bunların demir kubbesi, rezil kubbeye döndü yani. Demir kubbe. Allah daha da rezil. Delik deşik oldu, Allah parçalasın, perişan etsin. İşte dua öyle, belayı havada kapar.

Ve kıyamet gününe kadar da sahibinin başına indirmez diyor. Şimdi, kaderi ancak dua geri çevirir. Burada da iki türlü mesele var. Mübrem var, muallak var. Askıda olanı geri çevirebilir. Askıda olan, levh-i muhafızda olan da askıdadır. Levh-i muhafızda olsa bile, Lev-i Mahfuz'da olsa bile dua ile Lev-i Mahfuz'daki silinir.

dua ile levh-i muhafızdaki silinir. Silinebilir, herkesin duası ile. Her dua ile değil tabii. Makbul dua ile mesela. Yemhüllâhü mâ eşhâ ve bismit. Raz Suresi olacak. Bu ayet bundan bahseder. Allah dilediğini siler, dilediğini sabit bırakır. Neyi siler, neyle ilgili siler? Kulların kaderleriyle ilgili.

Nereden siler? Levh-i muhafızdan siler. Onun için melek daha önce görmüş olur. Onu öyle bekler. Halbuki onun görülmesinden sonra, adam bir sadaka vermiştir, dua etmiştir, kabul olmuştur. Oradan silinmiştir. O da bekler adam ölsün diye. Veyahut da başına bela gelecek diye. Halbuki adam sağ salim hayatına devam eder.

Melek de şaşırır. Ya bu adamın levh-i muhafız bozulmaz. Bozulmaz derken, levh-i muhafız haktır. Ne buyurulsa haktır. Haktır ama senden sonra, o husustaki karar değişime uğramıştır. Ama Allah'ın ezeli ilmi değişmez. Oraya Allah da işte, sonradan düşünüyor veya bir olaylar meydana geliyor. Allah da kararını değiştiriyor diye.

Asla bu denmez. Bunu diyen kafir olur. Çünkü Allah'ın ezeli ilmi hatasızdır. Hiç yanılmaz. Ezelde bildikleri aynen meydana gelir. Ama levh-i muhafıza paylı yazdıkları ve askıda bıraktıkları vardır. Bu adam dua ederse, 50 sene yaşayacak. Dua etmezse 40 senede ölecek. Veya bu kulum anne babasına iyilik ederse, onlardan hayır dua alırsa,

zengin olacak alamazsa sürüm sürüm sürünecek. Ama o adam, iyilik yapıp yapmayacağını, sadaka yapıp vermeyeceğini ezelde bilir mi? Bilir. Ezelde bildiğine göre ezeli ilim değişmez. Ama levh-i muhafıza askıda bırakarak yazar. Melekler de onun ne yapacağını gaybı bilmez. Bu sefer izlemeleri lazım süreci.

E adam sadaka verdi, belayı kaldırır. E melekler de sadaka vermemişken ki bela vaktini görür. Belasını beklerler. Belasını adam bulmaz. Bir de bakarlar levh-i muhafıza o yazı yok. Onun için Allah yazdıysa bozsun. Dua niyeti. Yazdıysa bozsun. Yani şu manada karşılığı var. O da nedir? Onu bozduracak, Allah'ın ilmini değiştirecek değil aşağıya.

Levh-i muhafıza yazıya veya meleklere bir de şey de var tabi. Ferahat gecesinde bir senelik dosya teslim ediliyor. O da şaşırtıyor. Çünkü o dosya teslim alınıyor. Ona göre e.s. bir senelik öleceklerin saatlerini, dakikalarını ayarlıyor. Yerlerini, şeylerini işte ne derlerse oraya göre gidecek ya. Kim ne kadar yaklaşır.

Mesela sen haftalık, aylık, bir yıllık program yapsan. Sonra ne yapıyorsun? Bu hafta ne programların var bir bakıyorsun. Hatta işte gün yaklaşınca yarın ne program var diye bakıyorsun. Ben böyle şimdi kaç tane şey unutmaya başladım. Teferruat çoğaldı. Hz. Aleyhisselam da öyle bakış yapıyor. Ama sonra bakıyor.

11 ay ölümünü beklemiş. Sonra 12. ayda diyelim işte Ferahat gecesinden evvel Recep'te falan ölmesi gelmiş yani. Bir senedir onu takip ediyor. Tam orada geliyor. Allah-u Teala buyuruyor geri dön. Yarı yoldan geri döndüğünü de var. Bir de bakıyor dosyada silinmiş. İşte o İşte o, Allah'ın ilmini sildirmiyor.

Çünkü Mevla onun zaten ne olacağını evvelden biliyordu. Ama orada Leve Muhafıza ve Meleklere paylı bildirdi. Bize de paylı bildirdi. Niye? Biz nasıl olsa Allah ne biliyorsa öyle olacak deyip de aşağı yatmayalım. Sadıkayı ihmal etmeyelim, duayı terk etmeyelim, zikiri terk etmeyelim. Onun için, Allah yazdıysa, boz sunun şu manada bir karşılığı var,

Lev-i Mâfûz'da ve benim meleklerime yapılan bildirimlerde, nüshalerdeki yazı hakkında o belanın bozulmasına, kalkmasına, silinmesine vesile olacak ameller ve dualar nasip etsin. Bunu da hiç düşünen yok, bilen de yok. Onun için şu anda halkın kullandığı biraz fuzuli kelam, leğiv oluyor. Yani altında bir hüküm yok, bir mana yok.

Leğiv oluyor. Evet. Ama bunu bu manada konuşuyorsa ama bunu da gerçekleştirmesi lazım. Bu niyetiyle yaparsa. Yani bu niyetiyle yapacaksa Allah bozsun demesin, yazdıysa bozsun demesin de yazdıysa bozduracak ameller nasip etsin. Böyle bir tabir geliştirebiliriz yeni. Ben böyle yeni yeni bir tabirler de geliştiriyorum.

Topluma yani bunu böyle konuşalım madem öyle falan. Çok güzel oldu. Efendim, İslami meseleleri video aracılığıyla yayan ve geniş kitlelere hitap eden kimseler, cemaatler var. Videonun kimi noktalarında sözsüz, çalgılı müzikler ekleniyor, fon müziği. Bu konuda Hoca Efendi ne buyurur? Biraz bizi de kapsıyor hocam.

Seni kapsıyor, beni kapsamıyor. Bizi deyip de beni de sokma işte şimdi. Bizim kanallarda yani bizde yok. Bence de bir fragman da var, başka bir yerde yok. Yani tabii bu şey derin bir konu ama kaç kere cevapladım. Bunlar müzik aletleri defin dışında, bazı ulema defe de sadece düğünle sınırlı müsaade vermiştir.

Çankıraklıya hiç müsaade vermemiştir. Hani uslularında çankırak var ya. Zilli def. Zilli işte böyle diplerine mi yapıştırıyorlar? Kenarlarına böyle. He kenarlarına. Ona, onda ihtilaf var. Düğünde bile ihtilaf var. Ama o, ne diyorsun işte ziltiz, onlar düğünde müsaade var. İşte Mevlid'dir, Kaside'dir falan.

Ezikiler öyle yapıyorlar defle mefle. Rufai'de var. Evet. Onların zaten mezhepleri de şafi olduğu için yani Ahmet Rufai Hazretleri'nin şafi olduğunu biliyorum. Orada zaten şafilerde bir müsamaha var, müsaade var. Yani müzik aletlerine de müsaade var. İmam Gazali ve daha nice şafi alim müsaade ediyor.

İmam Nablusi de Hanefilerden emni akşibendidir. İmam Nablusi de bunların muba olduğuna dair birçok deliller zikretmiştir. Koca bir kitabı var. Birçok delil inceledim. Mevahibur Rahman, iki cid var hala yanımda hatta bakıyorum. Çok ilimler var. Ondan sonra ekseri şafiler buna çok kuvvetli deliller getirerek muba olduğuna dair konuşmuşlardır.

Hanefi mezhebine göre tabi bunlar haramdır. Hanefi mezhebinden yani istisnası olan alimler varsa da bu aletler yasaktır. Dolayısıyla Hanefi'de de bu işte çok sıkı tutan taraf vardır. Demiri demire sürsen, oradan bir kaygı çıksa, o da haramdır diyecek kadar ileri giden ulema vardır. Biz burada mezhepler arası ihtilaf olduğu için ve ittifak olmadığı için

yani haramdır diye ortalama bir şey demiyoruz da Hanefi mezhebine göre haramdır. Şafi mezhebine göre bazı şartlar muvaciyesinde yani tabi ortamda kadın olmaması, işçi olmaması vesaire vesaire bunlar zaten arızi sebeplerdir. Arızi nedenlerle zaten her şey haram olabilir. Onun için tabi bunlar doğru değildir.

Takva sahipleri işte tarikat ehli olup da tabii tarikat derken de şimdi her tarikat bir değil. Mahmud Efendi'nin tarikatı azimetle amel. azimetle amel eder. İmam-ı Rabbani müceddiliye hali diye böyle gelmiştir. Azimetle amel edenlerin sakınması icap eder. Ama yani şimdi adam, ben Şafii'ye taklit ediyorum.

Veyahut bu konuda. görüşünün görüşü var şeklinde bir ilmi varsa kültürü varsa onu bilmiyorum haram edici Haram edici sebepler de ortada mevcut değilse falan. sebepler de ortada mevcut değilse falan biz onlara da sakınmalıyız. Biz onlara da sakınmalarını tavsiye ediyoruz. Ama mücadeleye girmemek lazımdır.

Yani adama sen haram işliyorsun falan diye üzerine gidersin. Tamam, ama adam Şafii'dir. Efendim, fetva olan bir mezheptendir. O zaman sen boşa düşersin. Bir de ona da sen ne olursan ol, Şafii'de olsan fark etmez gibi hüküm veremezsin yani. Onun için ama bizi dinleyen, bize fetva sorana biz sakınmak icap eder.

Çünkü hem azimetle amel bakımından hem Hanefi'de kuvvetli delilleri var. Bu hususta sakınmak icap eder. Caiz değildir diyelim. Yani bazı haramla caiz değildir de fark ediyor ifade bakımından. Eyvallah. Hocam, kaside-i bürda ile alakalı bir kitap yapmayı düşünüyor musunuz? Düşünüyorum. Belki dergide, zaten Efendi Hazretleri'nin şiirlerinde 160 beytten kaçı var sayabilirler?

Kaçı var? 4'te 1'i var belki. Dolayısıyla ona bir 4'te 3 eklemek. Yani biraz işi kolaylaştırdım. Efendi Hazretleri'nin şiirlerinde gözüm kesmeye başladı. Dedim ki bu bürdeye artık girebiliriz dedim. Yani bir malzememiz hazır var. Belki dergide şu dimyatıyı bitiriyoruz. Manzur Mesih'in esprası çok acayiptir.

O da şu anda dimyatı, bu ay dimyattan birkaç aydır giremedik. Yer olmadı Mevlüt'te falan. Son bahiste. Derginin sonunda. Dimyatı kasidesi bittikten sonra Esmer Hüsnü Han Manzur Mesih'in 3'ü de bitmiş oluyor. Şeye girebiliriz. Yani bürdeden sıralı 2 beyt, 3 beyt, bazen 1 beyt uzunsa derginin sonunda.

Çok uzun olur. O zaten kısa bir zamanda kitaba dönüşür. Yolculuk da çok iyi dinleniyor hocam. Baştan sona kadar bir ses kaydı yapsanız ne güzel olur. Var benim. Sonuna kadar yok hocam yarısına kadar var. Var var. Biz çok araştırdık. Yol boyunca aradık aradık. Bitimlemedik. Yarıya kadar geldik. Devamını biz tamamladık.

Baksın arkadaşlar şu anda bizi dinleyenler vardır. Youtube'ları bir tarazsınlar. Sonuna kadar. Bir tanesi var. 30 dakika ama yarıya kadar. Onu bitirsek mesela. İkinci bölümü gelse çok güzel olur. Onun işte sesim zaten hepten gitmek üzere. Şeyine bakayım da. Yani birkaç kere okumuşum ama o yarıyı. Bir kayıt mı var?

Birkaç farklı kayıt var mı başıyla ilgili? Yok. Tek bir kayıt var. Başından başlıyorsunuz yarısına kadar. Çok eskilerden var bir tane. Ama yenisinin ses kaydı güzel oluyor. Biz mesela yolculukta şimdi video çektik blog tarzı. Orada hepsinin kasetini buraya koyduk. Yolculuk yazan dinlenilecek diye. Güzel oluyor.

Teşvik mahiyetinde bereket bulurlar. Güzel. Samer Ufağız'dan ekibin var güzel. Onu da verebilirim sana. Yok sen beni illa şey yaparsan yapalım tabii tamamlayalım. Ben tamamı var zannediyordum. Yok bir yarıya kadar hocam. Ama eski kayıtta tamamı var mı? Var. Ses mi bozuk? Çok gençsiniz hocam orada ve ses biraz daha az.

Onu ben size göstereyim inşallah. Genç olmam sesim daha iyi olmasın iktisader ama ses tiz oluyor. Evet. O tizlik benim sesimden ziyade o günkü çekimlerden. Doğru hocam. Şey çok hoşuma gitti bu soru. Şu an hocam yaşayan bidat ehli arasında en tehlikeli gördüğünüz kim? Mehmet Görmez. Evet. Ben Halis Aydemir bekliyordum.

Halis Aydemir kabak gibi yapıyor. Yani ben zaten ayet olsa aklıma bakarım diyen adamın çok tehlikeli değil. Çünkü Mehmet Görmez'i doğudaki ulema kendinden zannediyor, batıdaki kendinden zannediyor. Bütün tarikatlara gidiyor mavi boncuk dağıttı. Ondan sonra ben hadis talebesiyim şuyum buyum. Ama araya öyle bir şey sokuyor ki fiten hadisleri sorunludur demesi gibi.

Yani şu anda tabi Halis Aydemir de çok tehlikeli bir adam. Onun ilmi daha fazla. Yani Mehmet Görmez'e göre onun ilmi katlar yani çok katlar. Şeyi bile hükmanı bile tahkik etmiş yani falan. Biraz hadisten behresi var gibi görünüyor. Ama öyle bir laf ediyor ki çocuk yapmaz. Sahih hadisler diyor. Bin iki bin tane vardır.

Ya diyorum binle iki binin arasında ne kadar fark var? Yüzde yüz. Ya bir ilim adamı, ihtisas adamı bin iki bin kadar denir mi ya? Say hadis. Bin iki bin demek yüzde yüz fark var demektir ya. Mustafa Karataş'ın yüz elli milyarına benziyor. Yani o bakımdan da Hem ilmi var zannediyorum, bir de bu laflara bakıyorum.

E tabi ifsadı başka. Yani sahih de olsa hadis hükmü ifade etmez diyor. Bu çok tehlikeli bir laf. Yani bu sünneti inkar. Sünneti inkar. Ben şeyi görmez de söylüyorum. Bilat elinde tehlikeler çok. Peki şey, diriliş buluşmalarına siz niye gitmediniz hocam? Ne yaptık? Diriliş buluşmalara. Siz niye yoksunuz hocam, diye soruyorlar.

Niye mi yokum? Ne zaman vardım ki? Ben evvelce de ne buluşmalar vardı bile? Ha diriliş buluşmalarında, şimdi Filistin taklar adına. İHA'nın, evet. Evet, İHA. İHA sıkıntılı olmaya başladı. Şaşırttı bizi orada. Yani İHA'ya çok sıkıntı. İHA'ya ben eskiden reddiyeler yapmıştım. Sonra bazı medyayeler de yaptım.

Esir takasını sağladı Suriye'deki iki bin nesil falan. O arada bana gelmişti Bülent Bey. Başkan falan. Bazı celselerimiz de var, onlarla oturduğumuz, kalktığımız da var. Ama şu anda Halis Aydemir'i, e şimdi biz bunlarla buluşsak, birkaç şey anlatsam, bana ne diyeceklerini biliyorsun. Allah Allah, öyle mi ya?

Bu öyle mi demiş? Bu öyle mi yapmış? E kardeşim beni dinlemek farzdır demiyorum ama ne oldu şimdi? E sen beni dinleseydin, bunu öğrenirdin. Acaba de, bir acaba koy. Onu da araştırırdın, kıyas yapardın falan. Sonra doğru dediğimi anlatsan bu adamı burada konuşmaca yapamazdın.

Şimdi ben yine benim Halis Aydemir hakkında bildiklerimi bilseler, işte Bülent abiler, veyahut da konuştuklarımı dinleseler, onların daha çok kültürü var, malumatları var. Erbakan Hoca zamanından beri bu işten içindeler. Evet, Erbakan Hoca'nın adamları. E şimdi, nasıl bu adamı alır? Mehmet Emin Yıldırım'a çok da üst uzamları var, o zaten eski ekip.

Halis Aydemir yeni girmiş. Mehmet Emin eski de Abdülmetin Hoca falan zamanından var. Ama Mehmet Emin herkesi şoka etti tabii. Abdülmetin Hoca işte benim Aleyhime bir şeyler konuşurken, Allah, hakkımıza helal olsun, Allah rahmet etsin, razı olsun. Orada şeyi geçiriyor, ya o Mehmet Emin Yıldırım mı, hakkında konuşuyor ama Mehmet Emin Yıldırım ondan bin kat iyidir.

Şimdi ben orada bende doğru diyor dedim yani ben hakikaten kendi durumumu biliyorum, manevi halimi biliyorum. Ama onun benden daha iyi olduğuna kail olmakta neyi delil getiriyor? Ben gece yolculuklarda yapıyorlardı ya, turne yapıyorlardı İstanbul kışına falan, tabii kaç geceye kalıyorlar. Yolculukta da insan birbirinin namaz kılıyor mu, ediyor mu mesela onları anlıyor.

Hüseyin Üzmez rahmetullahi aleyh, kabrin nur olsun öyle derdi yani. Bu bizim mücahitler namaz kılmaz derdi. Nasıl oluyor derdim abi derdim. Abi nasıl oluyor derdim. Birini söylerdi şimdi o sağ olduğu için ismini vermeyeyim. O dedi imza kadar konuşma yapıp cihadı anlatır dedi. Meşhur bir adam tabii yazarlardan.

Herkesin bildiği. Sonra dedi sabah namaz vaktine girer falan bakarım direkt yatar derdi. Hiç namaz kılmadan yatar. Allah Allah. Bende şaşırırım derdi. Ya abi diyorum derdi. O da onun abisi belki değil yaşça da. Ya arkadaş diyorum dedi sabaha kadar ya tamam ilim ibadetten eftaldir. Kardeşim bu kadar millete şuur verdik derdi dedi.

Yani o laf Hüseyin abiden kaldı bana. Bizim mücahitler namaz kılmaz. Yani harbe giden çok bulursun da sabah namazına cemaate gelen hiç bulamazsın. Bir de kalkan da çok az bulursun. Namaz daha zor geliyor. O bakımdan yani burada tabii şeriatın zahiri esastır. Orada derdi ben derdi Metin Hoca kalkıyordum bakıyordum.

Seccade'de işte veya neyse Mehmet Efendi Yıldırım hüngür hüngür ağlıyor. Şimdi onun teheccüd vakti hüngür hüngür ağlaması artık niçin ağlıyor? Ümmet meseleleri için mi ağlıyor? Keçisi kaybolmuş onun için mi ağlıyor? Yok birinin malı çalınır onun için mi ağlıyor? Karısı ölmüş. Yani ağlamanın nedenini bilmeden de niye ağlıyor?

FETÖ 40 sene ağladı yani. Meğer anamızı ağlatmak için ağlıyormuş yani. Ve anamızı da ağlattı yani. Benim anamı da öldürdü yani. Şimdi o bakımdan niçin ağladı ayrı bir sual. Niyeti ayrı bir konu. Ama Mehmettin Hoca onun niyetini bilmiş ki bu adam gece ağladığına göre çübbeleden hayırlıdır diyor. Ben de bunu kabul ettim ve senelerce onun benden hayırlı olduğuna hükmettim.

Ama ne zaman ki siyer... vakfının dergisi, üç ayda bir çıkan derginin üç sayısı elime geçti. Bir inceledim, aman ya Rabbel alemin. Peki bu kimin dergisi? Mehmet Emin Yıldırım'ın sorumlu olduğu dergi. Peki bir değil, iki değil, üç değil, ne inkar ediyor? Ay yarıldı diyor Allah, o ay yarıldı diyor, ay yarılmadı.

Ne inkar ediyor? Ondan sonra, Adem Aleyhisselam'ın evveli vardı diye geçiyor zaten. Adem Aleyhisselam'ın evveli, benim burada yedi sekiz reddiyem var. Denize vur, kupkuru yol açacağım sana, geç diyor. Bu böyle bir şey olmamış, deniz yarılmamış falan, temsildir, semboliktir, medcesirdir falan. Bu kesinlikle ayetleri inkar.

Dolayısıyla kendisi de ben bunlara böyle inanmıyorum, bunları tekzip ediyorum. Bunlar yanlış yazmışlar, benden kaçmış, biz ona pay verdik. Bir iki ay geçti, bunların itikadı, bunlara inanmak şirktir. Maalesef bizim dergide de bunlar yapılmış. Mesela Resûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'in de şey var, ahlakıyla ilgili de bazı laflar var.

Oradaki yazanların, diğer kitaplarındaki yazıları falan. Ha onu orada bağlamayabilir, ben bu adamın bu yazısını aldım, bu yazıda da bir elfâz-ı küfür yoktu, der. Onun bütün onci kitabını da okumak mecburiyetiyle değilim, o arada da benden kaçmış diyebilir. Bu bir derece mazur sayılabilir. Ama senin dergin, sahiplendiğin dergin, vakfının adıyla çıkan dergi.

Burada elfâz-ı şirk var, küfür var. O zaman gece ağlasa neye yarar? E ben gece sabaha kadar hor hor çekmede hızar çekmişsem, ama o da sabaha kadar teheccüde ağlasa, ama ben er-i sünnete göre itikadım sayı olsa, amelim ne kadar bozuk olursa olsun, o tarafta itikad bozukluğu varsa, amel fayda etmez.

Onun için bir kıyas yaparken kim kimden hayırlıdır, hepimiz er-i sünnet Müslümansak, orada tabii ki ben seni kendinden hayırlı görmek zorundayım. Ve hakikaten bazen de ekseriyetle buna inanıyorum. Falan arkadaş benden hayırlıdır. İnanıyorlar konuşuyorum, bir İhsan Şen Hoca için inanarak konuşuyorum, bir Hüseyin Avni Hoca için, bir Ebubekir Sifir için bak inanarak konuşuyorum.

Yani inanarak konuşuyorum. Öbüründe tabii öyle bilmemiz lazım diye, biz herkesten aşağıyız hacı abi, o da benden eftaldir diyorum ama, şimdi kalbimden ya bunun da tipe bak, şekle bak diyorum falan. Ama tabii ben eftalim diyemiyoruz yani. Bir de var ki ben ekseri Müslümanlar hakkında hakikaten bizim ihvanın geneli hakkında buna inanıyorum.

Yani inanarak bu görüşteyim. Ama şimdi şu bir gerçek ki ben er-i sünnet itikadındayım yani. Sen er-i sünneti bozduğun zaman, oradan kıl kadar ayrıldığın zaman, o itikatta musama yok. O zaman senin ağlaman, zırlaman seni kimseden hayırlı yapmaz. Benim şahsımla şakaslaştırmayalım olayı. Senden de hayırlı yapmaz, kimseden hayırlı yapmaz.

Senin ne günahın olsa olsun. Çünkü orada itikad bozukluğundan yargılanıyor yani. 72 fırkaya düşmüş o. Er-i sünnetten çıkmış yani. Fırakın dağaleye girmiş direkt. Ki burada mürted olma durumu da var. Çünkü ayetlerinin karı var yani. Yazanların. Tabii siyerde. O yazıları yazanların. Ama bunu yazdıran, yazdıran ancak ben bunları gördüm.

Hoca ben sana da teşekkür ederim. Teşekkür etmesine lüzum yok da. Bunları bize uyardın. Ben bu adamlara bir daha bunu yazdırmam. Ben de buna bir tekzip yayınlarım. Benim itikadım var. Şu, şu, şu ayetler. Bütün bu konular sabittir. Allah'ın vahyi haktır. Mucizeler haktır. Dersin. Ben de derim ki teşekkür ederim.

Hazreti Mavi'ye meselesini yapmıştınız. Hazreti Mavi'de yaptım. Yaptım. Bunu çıkartalım kitaptan dedim. Hazreti Hasan'ı zehirledim, eğledim. Böyle bir şey yok dedim. Tarihi gerçeklere aykırı dedim yani. Acem Palavras dedim. Çıkarttı. E çıkarttı ben de. Biliyorsun dedim ki tamam dedim. Hoca efendiyle böyle.

Ben böyle bir adamım. Ben adamla şahsi gıcığım olup da işi uzatma tarafı hiçbir zaman olmadım ki. Ama sen şu anda bu dergiyi onu olur veriyorsun. Bir de sen cevap veriyorsun. İki ay durdu cevap vermeyeceğim diyorsun. Allah'a şükürler olsun. kurafeci, uydurmacı, bilmem ne adam benim adımı anmak adama zül ama onu da mindere çektik ya adamın deresi çektik ya en sonunda dedi

veriyorum adını dedi ya ya bu dedi ki belamet dedi ya bu dedi ki belametti ya bu bana yalan söylüyor dedi bilmem ne söylüyor dedi Sen hazır muhafizeye mem yazmadın mı bilmem ne. Yavdur Hüseyin Cennet'e gidecek demedin mi? Amentüre iki şart yeter demedin mi? Orada yalan söylüyor. Niye yalan söylüyor?

O dedi kitap benim kitabım değil. Senin kitabın değil de o kitaba ben deşifre ettiğim zaman senin adına yazıldıysa eğer sen demediysen niye o şeyleri Uşaklı Gil Uşaklı Gil miydi o? Şeyde öldü FETÖ'cülerin meşhur olan Cemal Cemal Uşaklı Gil mi neydi? O öldü şeyde o soruyor. Ondan sonra hapisten çıktı ya yeni zamanın eski yazarlarından efendim meşhur meali falan da var.

Şu anda çıktı. Doğulu. Onların orada bütün soruları var. Diyanet Reisi de var orada şimdiki Ali Erbaş. Fakat o en azından yani bir şer koyuyor, bir şey koyuyor. Ondan sonra çok kafam uykulu olmasa o aklıma gelen şey Cemal Uşaklı geldi de meşhur adam ya. Meali falan da var. Ben ona reddiyeler de yaptım.

Ondan sonra Ali Bulaç. Tabii Ali Bulaç var orada soruyor. Siz gençsiniz ya biraz. Ama sen de dediğin gibi diyorsun ki reddiye yaptığın adamın hesabı yok. Şimdi ben 3 kişi olsa aklımda tutarım diyorsun. Şimdi Ali Bulaçlar var orada. Peki bunlara mahkeme açman lazım değil mi? Kitap evine mahkeme açman lazım değil mi?

Bana yapsınlar bakalım. Bir röportajımda bir şeyini ben ne yapıyorum? Yahudi olup da kafir olmayan var şu anda. Bunu bana isnat edecek. Nasıl bir şey ya? Bunu mahkeme açmıyorsun. Ne yapıyorsun? Para veriyorsun, kitabı toplatıyorsun. İşte kitabı toplatmak bunu konuştuğuna delalet ediyor. Çünkü öbür türlü daha kolay vardı.

Kitabı toplatmak bayağı masraf ister. Halbuki sen ne yapmalıydın? Mahkeme açsaydın bedava açardın. Bunu yapmadın. Yani ama orada diyor hala diyor orada yalan söylüyor. En doğru konuştuğum laf bugüne kadar o da. Oradan da diyor ama diyor muaveyeyi sevmem. Orada doğru diyor yine sevmem diyor falan.

Şimdi biz bu durumdayız. Yani reddiye meselemizde. Şimdi sen Mehmet Emin yıldırımı bir İhaha olarak bir Bülent abi olarak bugüne kadar abimiz demiştik sana. Allah'ın ayetlerini inkar edenin Filistin buluşmasında ne gayrı olur yahu? Allah'ın ayetlerini mucize inkar edenlere yazı yazdıran. Ondan sonra da bunlar yanlış yazdı demeyen.

Ben böyle inanmıyorum. Bunlar elfası küfürdür demeyen. O yazarların yazığını durdurmayan. Ondan sonra da iki ay direnip beni muhatap almama. Sonra çok zarar gördüğünü, insanları uyardığımız için insanların abonelikleri bırakıyorlar. Gelen gelmiyor. Programlar zayıflıyor. Aynı İstanbul'da oldu. Aynı her yerde oldu bu.

Allah'ın izniyle. Kime reddiye yapıyorsak o hemen düşüşe geçiyor. Batılın hükmü köpük ya batıl. Hak gelince batıl yok. Hak geldi batıl zahir oldu. Şimdi iki ay sonraki açıklamada ne diyor? Biz yanlış yaptık. Bunlar yanlış yazdı demiyor. Biz hakem dergiyiz. Özrü kabahat eden, orada da büyük bir yalan konuşuyor.

Hakemlik neyi iktiza eder? İki tarafı dinler. İki tarafa da yazı yazma hakkı verir. Ondan sonra efendim karar verir. Doğru taraf budur der. Biz batıl tarafın delillerini yazmayız. Çünkü neden? Karpuz kapluğu düşürmeyelim milletin aklına. Ama nerde sen nüzulümesin, İsa Aleyhisselam ineceğine der. Alehteki inmeyeceğine der.

Yazı senin dergide çıkmış. İspat eden bir yazı çıktı. Ay yarıldığını, mucizesini, delillerini hadislerle yazılan bir yazı çıktı. Hiçbir yerde yok. O zaman hakemlikle alakası yok. Sen ifsad heyetisin. Onun için yani İHA kendine gelsin. Yoksa İHA yardım edilecek halden çıkar. Ve Müslümanlar yardım etmemesi icap eder bu durumda.

Bir Halis Aydemir'in ve bir Resulullah Mürşid-i Kamil değildi diyen Nurettin Yıldız'ın bir efendim mucizeleri inkar eden, savunan efendim Demir Yıldırım'ın Mehmet Emin Yıldırım'ın, yani hemen hemen konuşmacıların hepsi, her biri Allâh'tan İhsan Hoca'yı almamışlar. İhsan Hoca eskiden Diriliş Buluşmaları'nda Abdülmeddin Hoca'ya falan vardı.

O zaman bu kadar iplik pazara çıkmamıştı, öbürlerinin iplikleri pazara çıkmamıştı. İhsan Hoca herhalde katılmaz yani, İhsan Hoca'nın el-sünnet şuuru kesin. Dolayısıyla o bakımdan Mahmud Eren'in de birinci de bir resmini koydular. Hemen peşinden o resim çıkarıldı falan. Orada isabet olmuş çıkarılması tabii yani.

İyi ki karışmamış. Biz üzüm yemek derdiyiz. Biz üzüm yemek derdindeyiz, bacıyı dövmek derdinde değiliz. İyi ki yani orada o sarıklı cübbeli olmamış orada, İsmail Han'ın bir hocası olarak. Bu çok yanlış olurdu. Ama İhaha, yani Allah'ın ayetlerini aklıma sorarım, aklımı ben inkar ederim diyen bir halis Aydemir'i ilk olarak hemen hemen devreye sokmaya başladı ama sonra baktım,

bu sahabe sohbetleri miydi, neydi öyle bir 2021'de şey var, yine İhaha'nın mıydı o? Sahabe ekleme mi? Yok sahabe ekleme değil. 81'li de sahabe. Öyle bir şey. Mesela orada Mehmet Görmez var, Halis Aydemir yine var. 2021'de öyle bir şey program yapmış, onu da sanki ya. Bu şey de İhaha'nınmış şimdi. Bu Mahmud Eren, Halis Aydemir'le buluştuğu tarih okulu.

Şu anda dersler veriyorlar ya, onu da İhaha'nınmış. Biliyor muydunuz onu? Yok. E o da İhaha'nınmış. Öyle bana bilgi geldi. Yani hepsinde Halis Aydemir var, Mehmet Görmez var. Yani çok yanlış adamlarla iş yapıyor. Eğri sünnet ulema mı bulamadı? Hatip mi bulamadı? Yani o zaman adama ne derler? Hani Hristiyan

teşkilatı yok, ben şimdi İhaha'ya Hristiyan demedim, ha yanlış anlamsın dedim. E bir Hristiyan diyor, Hristiyan, yani bir Müslüman adam, ruhlu bir anda da zannetsem ki çok, Hristiyan bir kızı aşık sevse diyor. Dese ki diyor, keşke Hristiyan olsaydım da şu kızı alsaydım. Yani Müslümanken de Hristiyan kızı alabiliyor zaten, o değil.

Ama kızı bana vermezler. Yani yoksa dini, nikahını, ehl-i kitapla say, onu konuşmuyoruz. Keşke Hristiyan olsaydım da şu kızı alsaydım. Yani kızı bana verirlerdi o zaman talip olsaydım, Müslümanım diye şimdi vermezler mealinde. Diyen diyor, kafir olur diyor. Doğruymuş bu arada, o da programı İhaha Hanımmış.

Fotoğraf gelmiş. Tabii, hepsi İhaha Hanım. İhaha acayip bir faaliyete girmiş. İhaha şu anda ehli sünneti değil, ehli İslamı hançerleyen halis Aydemir'in baş propagandacısı olmuş. İhaha bu kadar Müslümanın yardımlarını alan bir kurum bunu yapamaz Allah Resulüne karşı böyle harpaçan adamlarla iş yapamaz.

Bunu yapacaksa bu Müslümanlar onun da yardımını keser. Kesmelidir. Hemen açıklama yapar. Ben bu adamla işimi bitirdim. Ondan sonra ehli sünneti halim mi yok der. Tamam. Şimdi Hristiyan olsam da şu kızı bana verirlerdi de çok güzelmiş, beğendim de evlenirdim. Diyen kafir olur. Hristiyan, keşke Hristiyan olsaydım diyor.

Oldum demiyor. Düşünen vesveseye girebilir. Ağzından söylemek lazım. Kafir olun, tekfirde düşünceyle hiç kimse kafir olmaz. Düşünceyle olsaydı ben de evliya olurdum. Onun için buradaki mesele evde de ben İhaha'ya diyorum ki sen bu kadar ehli sünnet ulema evliya var iken bu sorunlu adamları özellikle seçiyorsan, buluyorsan

şimdi niye kafir olur diyor. Cevap veriyor. Çünkü diyor güzel kız Müslümanlarda yok değil. O güzelliği, beğendiği güzelliğin kaç katı Müslümanlarda da vardır. Eğer onu keşke Hristiyan olsaydım ha şu var diyebilir. Keşke şu kızla evlenebilseydim, o genel. Ama keşke Hristiyan olsaydım. Bunu demek güzellik de Müslümanlarda da var.

O zaman diyor, senin Hristiyanlık'la bir nevi, bir irtibatın, bir gizli münasebetin, içten bir genetik uyumu var ki keşke Hristiyan olsaydım dedi. Öbür türlü şöyle bir güzel karım olsaydı derdin. Bir meyilin olmasa keşke Hristiyan olsaydımdan gitmezdin diyor, bak ince bir işte ben de İhaha'ya diyorum ki sende de bir ehli bid'at damarı var mı ki

bu adamları öne çıkartmaya başladın. Onun içindir ki hemen tevbe edip hemen bu adamlarla ilişkiyi kesip programlarda ne yapman lazım? Ehl-i sünnet alimlerle iş yapman lazım. Ben kendime iş aramıyorum ama vaktim de yok. Beni çağırın anlamında onlara söylemiyorum, yani çağırsalar zaten bid'at elinden biri olduğu yere asla gitmem, asla konuşmam, hiçbir şey diyorum, milyon dolarları önüme serseler de beni bid'at elinden biri olamazlar.

Yani çağırsalar, zaten bir tane elinden biri olduğu yere asla gitmem, asla konuşmam, hiçbir şey diyorum. Milyon dolarları önüme serseler de beni bir tane eliyle bir araya getirtemezler. Yani bir platformda iş yaptıramazlar bana. Ama yoldan geçiyor, Caner Taslaman çorbacı da geldi. İşte Ahmet Hoca mı dedi, hocam mı dedi, bilmem ne.

Biz de çorbacıdayız, hanım da var. Tabii hanım çarşaflı. E tabii ki ben de nasılsınız, siz de iyi misiniz? Bir öyle şey yaptım. E şimdi o ayrı bir şey. Çaycı da çorbacı da geçerken adam Ahmet Hoca demiş ben de sana ya git işin olan bilmem ne. Öyle bir kabalığım yok. Ama bir platformda insanları aynı yere yönlendirerek batılı da dinlettiremem.

Dinlettirmedim bugüne kadar da. Yaşar Nuri'ler neler, teklifler oldu yani. Türkiye'nin reytingi kitlenecek olaylar oldu. Girmedik o işlere biz. Niye onu da batılını dinlettirmeyeyim diye. Nereden geldik buraya? İşte diriliş buluşmalarından geldik. Ha diriliş buluşmalarından. Sen kaşındın. Bana ne, bana dava açarsa seni de beraber götüreceğim.

Ama davamı hava açamaz canım. Ben de görüşümü söylüyorum. Bu da benim görüşüm. Hocamız detaylı anlatmayı seviyor, iyi de oluyor. Fakat sorular cevapsız kalıyor. Her soruyu detaylı anlatmıyor hocam da. Bazıları öyle oluyor. Özgüven eksikliğini çok soruyorlar. Çok özgüven eksikliğimiz var. Buna hocamız ne tavsiye eder diye.

Yani özgüven eksikliğinin açılımı ne? Özgüven, ne hususta özgüven? O zaman size sorduklarına göre şunu anlıyorum. Yani özgüven, evleneceğim, özgüvenim yok. Neye özgüvenim yok? Özgüven yoksa iktidarsız mısın nesin bilmem ne. O zaman evlenme yani.

Şimdi özgüven ne bakımdan yani? Para kazanamam, çocuğuma bakamam. Özgüvensizliği mi? Şunu anlıyorum ben hocam, gelen sorulardan. Bize de çok soru geliyor. Utanıyoruz. Tebliğde olsun, faaliyetlerde olsun, İslam'a hizmette olsun. Bir ezilmişlik psikolojisi var genelde maalesef. Buna karşı bir özgüveni nasıl toparlayabiliriz?

Yani o farklı bir özgüven ama. Şimdi özgüvenin tabii olmaz. İlmin yoksa özgüvenin olmasın zaten. Çünkü cahil cahil konuşma. Gidersin Emr-i Arif helal haram dersin bilmem ne. Adama gavura gidersin sakal bırak dersin. Yani adam zaten kafir. Yani önce iman etmesi lazım adamın. Altın yüzükten başlarsın.

Yani ilmin yoksa özgüvenin olmasın. Özgüven gelmesi için ehliyet ve liyakat şarttır. Ehliyet ve liyakat hangi işteyse. Sen aşçı mı olacaksın, başçı mı olacaksın, cenaze imamı mı olacaksın? Özgüven lazım. Niye? Adamı yıkayacaksın. Sen ölüden korkarsan. E tabii cenaze imamı olma. Yani özgüvenin olmasın yani.

Kuru bırakırsın adamı ellemeyim diye. Kolaylan atarsın gider. Ondan sonra dedi ki bir daha yarım canlı getirmeyin dedi. Öldürene kadar canım çıktı dedi. Videosunu öyle arasınlar. İlginç bir, güzel bir şey yani. Başına gelmiş, ofta yaşanmış. Yani özgüvensizliğin sebebi ilimsizliktir. Çok muazzam bir cevap bu.

Bilgisizliktir, ehliyetsizliktir, liyakatsizliktir. Sen bir işe talip olacaksın. Girişmeye rakip olacaksın. Fakat o işle ilgili malumatın yok. Ben şimdi sorulara cevap verme oturdum ha buraya. Efendim çantacı Necmi abi gibi. Allah rahmet etsin, kabrin nur olsun. Adam bir cevaplar vermiş. Şok oldum ya.

Yani beğendim. Hatta dedim şimdi bunlara diyeceğim daha demedim de. Çözüm yaptıracağım bazı şeyler. Çünkü bir şaka şamatalı argo ve cile bazı kere daha ispat oluyor. Bazı meseleleri ispat etmiş mesela. Neydi efendim? Adam dirilmeyi inkar edene veya bir ateş şinasiyle uğraşmış. Şinasiyi ikna etmiş veya durdurmuş.

Yani şimdi baktım. Allah Allah bu ne diyecek buna şimdi dedim. Şinasi demiş ki ben öldükten sonra dirilmeye inanmıyorum. Niye demiş? E çünkü demiş ben demiş. Öldüm bittim yok oldum. Sonra beni demiş inek yedi. İnek oldum koyun yedi, keçi yedi, keçi oldum. Yani cüzlerim parçalarım toprağa karıştı bilmem neye karıştı.

O da demiş ki şinasi demiş. Zaten sen inektin demiş. Evelse de inektin demiş. O da nasıl inektim ya? Bana inek diyor zannetmiş. Halbuki bir geriden gitti. Ya dedi kardeşim sen zaten inektin. inektin. Ondan sonra ot yedin. Ot yedin. Ondan süt olduk yahut kaymak Ot yedin. Onu baban yedi. Anladın mı? sulbünde meni olarak insan suyu birikti.

Yani sen koyundan, keçiden yani bütün alemden gelen gıdalardan mezc olmuş her şeyi, iç içe girmiş. Efendim oradan babanın sulbünde su olmuş. Ananın efendim göğüs kemiklerinde su olmuş. Bunlar birleşmiş. Şinasi olmuş, e Şinasi zaten geriden de doğanın bütün otundan, ocağından, etinden, sütünden, ineğinden, keçisinden gelmiştir.

Yine sen oraya, onu oradan, seni insan yaptı mı, şinası demiş. Yani oradan gelen bir suyu. Orada da bir canlılık eseri yoktu. Şinası oldun, e tamam şinası olduktan sonra niyazi olursun. O dememiş de ben biraz da ben katılıyorum. Oradan da niyazi olursun, niyaziden sonra inek olursun, keçi olursun, yani yine hücrelerin dağılır, elektronların, protonların, bilmem nelerin.

Ondan sonra oradan inekten sinekten seni getiren, şinası yapan, sonra niyazi yapan, seni tekrar diriltecek, bir de baksın şinası kalkacak, maşere demiş. Şimdi, özgüven. Ya bir altyapı lazım. Bir katıplık lazım, bir çene lazım. Tamam. Ama ilk başta malzeme lazım. Yani şimdi malzeme yok, ben burada ev yapacağım.

Malzeme yok, özgüvenim var. Ya özgüvenin var, yaratamazsın ki abi. Çamur nerede, çamur nerede, demir nerede, çimento nerede yani. Özgüvensizliğin en büyük başlıca sebebi ilgilendiği konu hakkında bilgisinin olmamasıdır. İlim, ama pek bu değil tabii. Tabii, ama bana göre en temel sebep o. Çünkü malzeme olsa ki yemeği çıkartır.

Mutfakta malzeme yoksa yemek çıkmaz. Ya orada vesvese çoğalır zaten. Yapardım, yapamazdım, malzemem eksik. Zaten malzemem eksik, vesvesesi iyi bir iş çıkaramayacağım şeyini düşündürür, akla getirir. Ondan sonra manevi bir reçete vereyim. Yani şimdi bunlar hepsi, bunları dinlemek için sormadılar herhalde.

Manevi reçete vereyim. Yüzde yüz yani iman etmişiz. Hadis, Ebu Davud. Sahih ve mücerref ve denenmiş. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyuruyor. Bir işe yönelen. Hangi konuda özgüven ona lazım ise. Allah Allah. Lazım ise, bildiğin bir şey de. E şimdi ben tabii çalkaladıkça ben yayık yapabiliyorum.

Yani benim babaannem yarım kilo kıymadan 4-5 çeşit yemek yapardı. Çünkü içine biraz serpiştirirsen birkaç yemek oluyor. Böreğe serpiştirirsen, biraz çorbaya, tarhanaya. Yani ama öbürü de yarım kilo kıymadan bir yemeği berbat edip çıkaramaz yani. Boşa gider yemek, yakar altını. Kabiliyet giriyor orada.

Kabiliyet meselesi. Ben çıkarımlarım, senin hiç bilmediğin, insanların bilmediği bir şey söylemeyeceğim şu anda. Merak etme. Ama bunu sonuna saklayalım. Ben bile heyecanlandım şu an. Sonuna kadar dinlesinler o zaman. Öyle bir şey öğreteceğim ki onu okudukları zaman o meselede kesinlikle o sıkıntısı bitecek.

Ya bana bir de yeşil çay yap arkadaş. Ben böyle şeyleri sevmezdim yayın içinde ama hafif bundan ayıktım farkında mısın? Faydaya yettim hocam. E kendim uyuyordum. Rüya aleminden konuşmaya devam edecektim ben. Ama bana bağlamadım hocam. Reddiye olunca siz bizi anlamıyorsunuz. Öyle zaten yani onlar diyorlar ki uzun konuştu ama o uzun konuşmasaydım da uyuyacaktık.

Onun için sinirimin bozulması lazım yani. Şu Yaha'nın yaptığı iş mi ya? La havle vela kuvvete illa billah. Bu kadar sene ben onlarla şey yaptım. Yani reddiye yapmamaya çalıştığım hizmet kurulu şudur. Müslümanlara, fakire, fukara, gaziye yardımcı. Ama yapma da kardeşim. Orada Müslüman şehit oluyor. Canını veriyor hiç olmazsa imanını kurtarıyor.

El-i sünnet üzere ölüyor. Sen buradaki Müslümanların itikadını mı bozduracaksın ya? Neye yaradı yaşamak o zaman? Yani yaptığın yardımın ne manası kaldı? Burada dini bozduktan sonra ya. Bu adamlar dini bozan adamlar ya. Toplum bizi dinliyor kardeşim. Bunu da başlığa çeksinler. Ondan sonra herkes duysun.

Yaha'nın yaptığını. Herkes telefon etsin. Bu adamları konuşturma ya. El-i sünnet hocamı bulamadık. Git İhsan Hoca'yı çağır. Git Ebu Bekir Şifil Hoca'yı çağır. Dünya kadar hoca var ya. Beni çağırma. Beni gıcık sanca çağırma. Seviyorsan da çağırma. Benim vaktim yok. Allah Allah. Seninle mi uğraşacağım?

Paramı alıyorum ya. Tamam. O zaman bir isim daha sorayım hocam. Bir ara sanki ona ajan dediniz diye bir isim geçti de. Cemile Şenlikoğlu hakkında. Abla hakkında ne düşünüyorsun? Yok ben ajan demedim. Öyle bir yaygara çıktı hocam. O konu hakkında. Yaygara çıkmadı. Canlı yayında çıktı. Yani yaygara deyince internet rivayetlerinden değil yani.

Orada Nevzat Çiçek'in programıydı. Evet. Habertürk'teydi. Nevzat Çiçek o zaman Habertürk'te program yapıyordu yani. Şimdi öyle seyyar misafir oluyor da. Biz tam yayına girerken Nevzat Çiçek kafadan yani yürüyorduk koltuklarımıza oturmak üzereydi. Oradan çay may içtik de. Tam yayına giderken yani ayaküstü mikrofonlar takılacaktı.

İşte dedi Emine Şenlik hapishanede gelmiş dedi. öyle bir şeydi ya bunu ben televizyonda soracağım demedi ki ama canlı yayında bu konuyu açtı bu konuyu açtı bizim avukat Cihat yok avukat Cihat yoktu o program mıydı şeyin ondan haberi yok Cihat afyon milletvekiliyle ilgili onu şey yaptı o konuyu açtı ama telefon bağlantısı olmadı şimdi o başka Mahmut hakkında afyon şey hakkında

belediye başkan adayı hakkındaydı o telefon onu karıştırmayalım şimdi bu konu açıldı ben de burada şöyle bir izah yaptım Emine abla iki kere bana geldi ziyarete birinde mikrofonla cam arkası birinde canlı yayın şey canlı diyorum işte canlı görüş derler ona canlı görüşmede geldi avukat tarafından geldi bu iki görüşmede de bana dediler ki mahkemede de

ben o mahkemeye katılamamıştım rapor almıştım o mahkemede de olanlar babam falan da oradaydı mahkemede olanlar dediler ki mahkemeye ara verildi veyahut da şey işte ne diyorsun bitirildi yani karar şey değildi zaten tahliye kararım olan değil ondan evvelki şey verildi sonra mübaşir kalktı millet dağılırken şey yaptı dedi ki Emine Şenlikoğlu hakimi odasına çağırıyor dedi

bunu da tabi halk dağılırken oradaki katılanlar duruşmaya duydular bu haber de bana geldi ondan sonra da Emine abla da açık görüşte de geldi şimdi Emine abla iyi niyetle geldi dedi ki sen dedi işte ikinci nikah yaptım veyahut da nikahı kabul et bu iş bitsin mahkeme bitsin Emine ablacığım dedim burada ben bir nikahla suçlanmıyorum suçlandığım maddeler beyaz insan ticareti

efendim hürriyeti tahdit pasaportlara öl koyma bilmem kara gümrük çetesi yani 4-5 maddeden 52 seneden yargılanıyorum ben evlendim nikah kıydım diye bir şey yok ki konuda yani konu o değil zaten mesele de nikah meselesi de değildi ondan sonra efendim bir kere daha geldi ondan sonra

şimdi bu Şimdi bu, hani Benis, bir an evvel sıyrıl, hapisten kurtul manasında iyi niyetle olduğuna kesin inanıyorum, kesin inanıyorum. hani beni bir an evvel sıyrıl manasında ama Ama tabi burada birileri ona bu fikri ver de o zaman rahat çıkar. dosya çabuk kapanır şeklinde telkinde bulunmuş olabilirler olduklarını da anlıyorum çünkü neden dosyaya hakim olmadan

bir istişare verdi burada bir istişarede hata payı var ama asla ajan demedim ve ajan olduğuna asla inanmadım FETÖ iltisadına ha o zamanki hakim şimdi adı da aklıma gelir Mehmet adı da soyadı şimdi o zaman hep soyadlarını falan ezbere biliyordum tabi mahkeme degemeydi degemeden 3'ü 3 hakim vardı bu 3 hakimden ikisi FETÖ'cü kesin FETÖ'cü çıktı ne diyorsun adına ondan ŞAKİRT

ŞAKİRT demek sonradan menfaat için falan takılanlara denmez ŞAKİRT demek medreselerinden onların işte Risale-i Nur'da deyip de Risale-i Nur'da haşa iftira atmayalım adını öyle koyuyorlardı bir şeyler ediyorlardı ama Nur Medresesi Nur'da değil onlarınki başka IŞIK mıydı IŞIK evleri bilmem neleri oradan geliyor yani oradan gelenlere ŞAKİRT denir bu 3 hakimden ikisi ŞAKİRT idi

bu Mehmet soyadına bulursunuz ya onu baksana şey internete çıkar degemede beni yargılayan hakimde Mehmet şeyinde hakim Hazır Yıldırım da aynı herifle uğraştı o adam esasen FETÖ'cü ŞAKİRT değildi anladın mı ŞAKİRT değildi neydi esasen ülkücüydü Ve lakin 3'te 2 çoğunlukla kararlar Mehmet Ekinci mi? Mehmet Ekinci, Mehmet Ekinci.

Bu adam esasen ne değildi? Fetö Şakir'di, değildi. Ama öbür ikisi Fetö her yere soktuğu için adamlarını 3'te 2 çoğunlukla kararlar çıktığı için Mehmet Ekenci de bunlara uymak zorunda kalmış. Mehmet Ekinci de bunlara uymak zorunda kalmış biriydi. Tabii ki doğru mu yaptı? Yanlış yaptı. Beni bir sene yatırdı, ben hakkımı helal etmiyorum.

Niye helal edeceğim? Allah rızası için mi yatırdı beni? Efendim, Fetö'nün rızası için yatırdı. Şimdi hakkımı helal etmiyorum ama onu çağırtan, Emine Abla'yı çağırtan zaten Mehmet Ekinci'ydi. Dolayısıyla Mehmet Ekinci zaten Fetö'cü değildi.

Neticede öbür ikisi, bilmiyorum tam onlarda isimleri var, onlar ya kaçak ya hapisteler. Ve hapisten çıkmış değiller. Çünkü neden? Onlar hakiki Fetö'cüydü. Ama Mehmet Ekinci ne yaptı? Biraz yattı, çıktı. Çıktı. Niye çıktı? İtirafçı oldu, şu oldu bu oldu, çıktı. Bir de aslen Fetö Şakir'di, değildi.

Yani dolayısıyla Emine Abla'nın burada asla ben Fetö'cü olduğuna ne inandım ne söyledim. Fetö'cü olmadığı gibi haşa, Fetö'yle en ufak bir irtibatı, iltisakı da oldu demedim. Ama mahkeme Fetö şeyinde olduğu için, o da bana gelen de sen şunu kabul et de kolay çıkarsın gibi bir şey getirdiği için, burada ben onun istişaresine uymadım.

Niye? Bir, yalan olurdu. Evlendim üç tane, dört tane evlendim. Bir, yalan olurdu. İki, yanlış olurdu. Çünkü dosyanın içeriği o değildi. İthamlar onunla alakalı değildi. Bana bunu konuşturup bir rezillik daha üstüne çıkartacaklar ve tahliye olmamada hiçbir katkısı olmayacaktı. Burada Emine Abla'nın istişaresini tatbik etmedim.

İstişareyi hatalı buldum ve uymadım. Sen de bir işare verebilirsin, sana da uymayabilirim. Ben de sana işare verebilirim, sen de beni hatalı bulabilirsin, uymayabilirsin. Bunlar zaten İslam'ın gerektirdiği şey. İstişare niye yapılıyor? Fikir niye veriliyor? Uymaya dayatmak için değil herhalde. Fikirler beyan ediliyor.

O manada bir hatalı olduğu istişaresi. Ben de buna uymadım zaten, bir zararı da görmedim. Vakti gelince çıktım. Ama Emine Abla'yı burada FETÖ ithamından, ajanlık ithamından vs. bütün ithamlardan tezkiye ederim, tezkiye ederim, tenzih ederim. Hiç böyle bir şeyim, ne görüşüm var, ne bir şeyim var.

Ama hıkı işlerde, bazı meselelerde, bazı intikam işlerde, şurada burada muhalif görüşlerimiz oluyor. Yani onun muhalif görüşlerine falan. Dolayısıyla reddiye yapmışlığım, şu görüşü yanlıştır, şuraya yanlış mana verildi gibi reddiyeler yapmışlığım vardır. Bu reddiyeler ayrı bir şeydir. Reddiyeler ayrı bir şeydir.

Ama ajanlıktır, FETÖ'cülüktür, bu gibi suçlamalar ayrı bir şeydir. bir şeydir. Ama ajanlıktır, FETÖ'cülüktür, bu gibi suçlamalar ayrı bir şeydir. Öyle bir şey yapmadım. Ama laflarımdan oraya çıkarıp ona yüklenenler, yani benim yaptığım normal bir reddiyeden bile, hatta da mahkemede de şöyle yapmıştı, bilmem, ziyarette gibi gıcı olan sevmeyenler olabilir.

Biz de ona geçici rahatsızlık verdik, pek de geçici olmadı, bayağı bir uzun oldu ama ondan da kendisine özür diliyoruz. Özür diliyoruz yani rahatsızlık verdik. Yani rahatsızlık verdik. Ama benim FETÖ'cüdür ve ajandır şeklinde beyanım yoktur. Olayı anlatırken, şu andaki gibi detaylı anlatmayıp da vakayı anlatıp geçince, bu anasını hakim çağırmış.

Niye odaya çağırmış, FETÖ'cü falan? Bak hakimi bile diyorum, hakim de FETÖ'cü değildi. Çünkü öbür ikisi serbest değil, o serbest. Neden? FETÖ'cü olmadığından. Tamam, bu sefer de anlaşılmış olur bütünüyle. Ama FETÖ'den fazla zarar verdi bana o Mehmet İkinci ayrı da ama, onu da şimdi ak kaşık değil yani.

Değil, eyvallah hocam. Şey hocam, mesela evlerde resimlerin bulunması caiz değil, diye biz biliyoruz. Fakat şöyle bir soru geldi, size geçen bir video çektik ya, burada sizin tefsir odanızda Efendi Hazretleri'nin resmi vardı, ondan sonra Aleyhisselatü Vesselam Efendi Hazretleri'nin resmi vardı, bu nasıl oluyor diye bir soru geldi.

Senin zaten çekiminde bir saat evin içinin bütün her tarafını gezdim diye paylaşım yapmışsın mübarek adam. Millette bir girdi ki yatak odasına kadar görürüz zannettiler. Sonra fos çıktı tabii. Ama şu mesajı vermiş olduk, bizim ev tefsir odasından ibarettir yani. Bizim ev bin metre ise, zaten burayı görüyorsun kaç yüz metre bütün buralar, mescitler.

İstersen bütün bugün çek bu katı, aşağı yukarı her yeri kütüphaneleri tek tek raf raf gezdir de bari bu evde ne var? bu evde ne var? Görsünler yani. Bir de anladım da kardeşim sen gittin. Her şeyi düşündüm. Şimdi burada zaten salon, bir de orada Yunus Ali'nin çalışma odası, arada sizin tefsir odası, bir de tuvalette kütüphane yaptınız ya, evin büyük bir kısmını gezmiş olduk.

Onların tamamını gösterdiniz. Tamam gösterdim, ben bir şey demiyorum. Ben orada bir tek tefsir odasını gördüm. Tabi tweet atınca millet dedi tamlet diye gelecekti geri döndü diye. Haa. Lâ kulûl melâketü beyten fîkel bûn ve lâ solatûn ve lâ cûnû bûn. Hadis-i şerifine göre melekler bir eve girmez ki onun içinde köpek var.

Köpek bahçede falan bekçi köpeği, av köpeği gibi şeylere cevaz verilmiş ama ev içinde köpek beslemeye asla izin verilmiş. Bu haramdır. Amelinden Uhud'dan kadar eksilir. İkincisi suret. Suret şeyi ulema arasında son zaman mütehhir ulema beyninde çok tartışıldı. Ve lâkin Mahmut Efendi Hazretlerimizin de en son kararı suretten maksat heykeldir.

Heykeldir, gölgesi olan. Yani burada şu kadar bir heykel olsa onun gölgesi olur. Gölgesi olan tasvirlerdir. Zaten hadis-i şeriflerde musavvirler, heykeltıraşlar, en şiddetli azabı olacaklar. Hep say hadisler. Şimdi detaya girmiyorum. Heykeltıraşların günü hakkında dünya kadar konuşmuştum. Berat Gecesi özellikle de var.

Dolayısıyla heykel olsa canlı heykeli. Gemi maketi veyahut da alçıpandan yapmışsın bir dağın şeyini. Bunlar değil. Canlının sureti, gölgesi olacak şekilde. Hayvanlar falan. Hayvan da tabii. Yaşayacak şekilde. Ama kafası yok. Böyle bir inek şeyi yaparsın da kafası kopuk neymiş. Seferberik Zamanında Efendi Hazretleri derdi bir bomba geldi derdi.

Biz de Samsun'a doğru kaçıyoruz. Yani hicret ediyoruz. Bir bomba geldi dedi. İneğin kafasını götürdü. Sen şimdi o anıyı tasvir için. Yani Rusya ne işgaller yaptı. Rusya da çok şey değil yani dostumuz değil. O taraftan Yunan, bu taraftan Rus. O seferberlikte kafası kopmuş inek. Hani nasıl ki Bilecik'te camilerin minarelerini hala yapmıyorlar.

Yarın minareler duruyor. Ulan niye duruyor bu minareler? Bu kadar Müslüman yok mu burada? Minareleri yapılsın, camiler yapılsın. O anıyı unutturmamak için birkaç tane orada Edebali Hazretlerine giderken üstü kopuk, yarısı kopuk minareler var. Onun için sen de kafası kopuk bir inek resmi veya heykeli gibi bir şey olsa.

Yani yaşanmaz kafası kopuk. Tabi. Mesela. Oyuncaklar da buna dahil değil mi? Oyuncaklara müsaade var çocuklar için. Kafası da olsa koları da olsa. Oyuncaklarda kız çocukların özellikle çocukların oyuncaklarında bir müsaade vardır. Öyle biliyorum yani. Kalender Hoca bizi dinleyecek hali yok. Adamın işimi bitti bizi dinleyecek de.

O arada bir mesaj. Yazın hemen Kalender Hoca'ya. Hoca canlı yayında değil. Çocuk oyuncaklarının hani böyle eli ayağı başı bacağı var ya. Çocuk oyuncaklarında ben oyuncaklarda müsaade olduğunu biliyorum. Sanki haşi annemize bir bebekle oynadığı çocukluğunda öyle bir şey de biliyorum. Ama tabi hadisten fetva çıkarılmaz.

Onun yine fıkhını soralım. Orada bir müsaade biliyorum. Geri kalan bizim evdeki Efendisi Aleyhisselam'ın resmi, Efendi Baba'nın resmi veya hatta İlla Evliya'nın resmi diye bir istisna müstesna olmaz fıkıhta. Normal resim şeyinde. Meleklerin girmesine mani değildir. Geçen bir şey hoşuma gitti. Çok güzel bir tespit hoşuma gitti.

Efendi Hazretleri evvelden surete müsaade etmezdi ya. Sonra da müsaade edince dedi ki arkadaş ben anlıyorum ki ileride rabıta daha iyi yapılsın diye ona müsaade etmiş de olabilir. Benim hoşuma gitti çok. Olabilir de öyle oldu zaten. Yani keramet gösterdi yine. Evet. Ve şu anda rabıtanın ona devam edeceği kesin olduğuna göre Hazreti Mehdi'ye kadar.

Çünkü zaten Hasan Efendi kendini kabul etmediği gibi Hasan Efendi'ye yapılmayacaksa ondan sonra daha kim yapılacak yani. Dolayısıyla Efendi'nin o resme müsaade etmesi çok ilginç bir şey. Şu anda yani insanlara çok faydalı oldu rabıtalar için. Bir de şey çok şey geldi hocam Urfa'ya gelecek misiniz diye.

Baya bir gördüm hocam. Niye sırf Urfa? Özellikle Urfa. Urfalı demek ki çok var programda. Yok Urfa'yı duydular bence. Haa. Çünkü öbür türlü Adana'da sorardı aynı. Bilmiyorum birkaç tane Urfa görünce herhalde ondan sordular o zaman. Demek ki gidiş var. İnşallah önümüzdeki listede. 16 Aralık İnşâAllah Ankara'ya geleceğim.

Öbürlerinin günlerini bilmiyorum. İnşâAllah Urfa'ya geleceğim. İnşâAllah Antep'e geleceğim. Salon tutuldu. İnşâAllah Samsun'a gideceğim. İFAM'da kalacağım. Bir gece kalmak şartıyla istediler. Yoksa misafir etmeyeceklerdi sanki. Dedim tamam kalayım. dedim. Samsun'da sohbet inşâAllah yapacağım. Ordu'da inşâAllah yapacağım.

Kirasun'da yapacağım. Onların günlerini takip etsem. Trabzon'da yapacağım inşâAllah. Bunların hepsine görüşmelerim oldu ama günleri, şunları, bunları. Daha nereler var? Eskişehir'e inşâAllah geleceğim. Kayseri'ye inşâAllah geleceğim. Afyon'a inşâAllah geleceğim. Ondan zaten Cumartesi, Pazar

2 vilayet oluyor, Cumartesi Pazarı 2 vilayet oluyor, Cumartesi gece pazarda 2'ndi, ondan sonra NİDE'ye de niyet ettim, inşallah geleceğim, efendim, Antalya belli o, Antalya 23, Kasım mı? Aralık, Aralık mı? Ha, 23 Kasım, 1 Geçmiş 23 Aralık Antalya'da salon tutuldu. İnşallah Antalya'da geleceğim. Çünkü ben buralara ekseri gidiyordum.

Bunların bir kısmına her ay gidiyordum. İzmir'e, Sakarya'ya falan ben devamlı duyuyordum onları. Bursa zaten her ay var zaten. İzmit yaptım, Adabazan'da salon ayarlayacağım. Adabazan'a geleceğim inşallah. İnşallah. Ondan sonra Düzye. Düzye ben geçen depremden bir gün evvel gittim. Çok kalabalıktı da maşallah.

Evet. Yine de gideriz inşallah. İnşallah. O da bizim üzerimizde görev olsun. İzmir'e zaten arada bir çay içmeden geliyorsun. İzmir yaklaştı. İzmir'de inşâAllah sorunumuz yok. İnşâAllah hocam, bekleriz. Biz İzmir'de inşâAllah sorunumuz yok. Orada güzel bir gençliğinize kurulacak inşâAllah. İnşâAllah.

Şey hocam, mizaç ilmi İslam'da var mı? Aslında el sorusu gibi mi der yoksa? Miraç ne ya? Mizaç. Mizacı. Arapçası mizacı. Mi çekmiyor. Sonunda c. Neyi kastettiğine bağlı. Mizaç. Bedeni mizaç mı, ruhi mizaç mı? Bedenidir herhalde. Ruh çok piyasasıyla gidiyor. Herkesin mizaç eğitimine, mizaç dersi vermeye başladı.

Peki, neticesi ne? Yani ne ile konuşuyor sonra? Senin mizacına patates uygun değil mi diyor. Öyle diyor. Öyle diyor, senin mizacın şöyle, bunu yapma, sen ateşsin, sen topraksın, sen şöylesin, sen böylesin. O ilim var. Tabi, Resûlullah ateşten de, Hazreti Aişe topraktan da vesaire, araları iyiydi diye bir şeydir, böyle dolandı da, o herhalde, Resûlullah etkilenir mi yani?

Resulullah ateşten de, Hazreti Haşha topraktan da vesaire araları iyiydi diye bir şeydir. O herhalde. Mizac ilmi, Resûlullah'sa... Mizaç ilmi, Resulullah S.A.V. hakkında konuşulmaz o işler. Mizaç ilmi vardır. Tıp ve hikmet kitaplarında mizaç ilminden bahsedilir. O da mesela safravi. Safralılar mesela.

Bunlar belgami. Vücut çok balgam üretir. O mizaçlı olan mesela şunu yemesin. Şu ona zarar eder. Veyahut mesela balgam mizaçlı olan çok uyur. Çünkü su, sıvı tükürüyor. Veyahut mesela balgam mizaçlı olan çok uyur. Çünkü sıvı çok tüketir. Su, sıvı çok tüketir. Sıvı çok tüketen de

çok tüketen de buhar çok oluşur, buhar beyni kapatır, uykuyu artırır, çok su içmek uyku getirir, kesinlikle ondan sonra 70 peygamber Kesinlikle. Ondan sonra yetmiş peygamber ittifak etti ki çok uyumak çok su içmektendir. Çok su içmek çok yemektendir. Dolayısıyla bunlar benim mizacım nedir? Kendi mizacını tespit edebilirse yani sana yumurta iyi gelmez.

Denebilir. Bu kayıptan haber verme değildir. Bu bir tecrübeyle verilerle sabit olan bir ilimdir. Ben şu anda detayından misaller çok veremeyebilirim. Ondan sonra sevdavi vardır. O beyte baksınlar. Ey safralılar safra mizaclı olanlar sevda mizaclı olanlar

siz şeker yemeye devam edin. Yani safralılara şekerin uygun çünkü safra zaten az acılığı yapar ona şekere devam edin yani sevda mizaçlı olanlara şeker yaramazsa da tabi onun tasavvufi manaları var ben orada şimdilik onları izah edecek halim yok aklımda da değil, şimdi doğruyu konuşalım çok biliyorum da Kur'an-ı Kerim'i okuyalım.

Ama durum budur yani, mizaç ilmi vardır. Ama önüne gelen internet bilgileriyle de yönlenmesinler, bu ciddi bir ilim ister. Hocam bu soruyu ben de size geçen sormuştum da, acaba bakabildiniz mi bilmiyorum. Mehdi Sohbet'le dediniz ki, Ramazan ayında 15 gün arayla tutulma olacak. 2025'de ilk tutulma Ramazan ayında bu yılda, hem güneş hem ay tutulması var.

Şimdi… Varmış mı? Var var, ben baktım. Ama tarihler aynıdır, bu yıl Mehdi çıktı demeyelim. Sonra bakıyorum evvelden de var böyle. Evvelden de var değil, orada 10 alamet daha var. Mesela nara olacak. Nara olacaklar. Böyle bir nara ki Rusya bir anda duyacak. Tamam, şimdi oldu. Gökten bir sayha gelecek, 10 tane alamet var.

O 10 alameti, güzel bir şey yapalım. Geçen Yafi Hazretleri bizim dernekteydi, gece 3'e kadar falan ilmi müzakereler yapıldı. Diğer bazı ulema da vardı, o Yemen'de çok meşhur, Abdülfettah Yafi Ay. O 10 alameti orada yine saydı. Bir daha bir 10 alameti. Yani Mehdi Hazretlerine evvel 10 alamet var. Çünkü mesela o şeyde, ne diyorsun işte?

O Zülhacce'de, haç ayında yani, o Zülhacce'de olaylar olacak yani. İki kabile savaş olacak. Mina'da büyük savaş olacak, Mina'da kan gövdeyi götürecek. Hepsi bir arada olunacak. Tabii tabii, milletin kanlarından cesetler sel gibi Mekke'ye inecek ya. Öyle bir şey daha olunca… Yok yani öyle bir şey ne zaman olacak?

İki kabile şey olacak, bir halife öldürülecek. Yani halife derken yani şu andaki mesela o zaman hangi devlet varsa yani. Onun reisi öldürülecek şeyde, Suud'da. Ondan sonra oğullar falan, kabile savaşı çıkacak falan. Yani şimdi o naralarla başlıyor ama… Tam oturdu hocam. Ondan sonra mehmeh var. Mehmeh o şey savaşı, Mina'daki savaş.

Yani on tane var yani. Bir alamet tutturunca herkes bir ümit içerisine girdi. Yok, biz bu yılda gelmeyecek diye kitap yazdık daha. Niye güvenerek yazdık? Piyasada Mehdi adayı çok ya hocam. Bir tanesine nasip olur mu diye bakıyorlar. Yine yeni Mehdi'ler çıktı, haberiniz vardır. Ya tamam ama hiçbir alamet yok.

Nasıl olacak? Duvara kırdı geçen biri. Gördünüz mü? Yok. Erkek kuvvetindeymiş ya böyle, kuvvetli. Alçıvan yapmışlar hocam. Duvara kırdım diyorum, kırıyor. Allah Allah. Hiçbirinde şu alamet yok. En büyük alameti nedir? Gökten bulut mu? O da var ya, en büyük alametten biri. Konuşurken tutulacak. Sonra vuracak.

Tutulacak, sağ elini sol dizine. Böyle vurunca açılacak. Konuşacak, konuşacak. Tutulacak. Konuşamayacak. Daha hiç böyle bir şey görmedik. Yaparlar onu da şimdi duydular. Adnan onu da uydurabilirdi de. Bu biraz kolay bir şey ama onu da yapamadı. Adam dedi ya geçen gün. Ne kadar uydurma rivad varsa çıkardı cübbeli de.

En büyük düşmanı cübbeliydi. Çünkü neden? O hadislerin ona uymadığını veya o hadislerin onu uydurduğunu açıkladığı için dedi. Hiç sevmezdi. Çok güzel bir hoşuma gitti. Şimdi yalnız bu İsmail adının ileri geleninden biriyle irtibatlıydı. Kimdir millet merak ediyor. Ben çözemedim şu an. Feth-i Öde'de bir olay olmuş da cenazede.

Yine bir isim veriyorlar. Hep bir isim veriliyorlar da. Feth-i Öde cenazede? Cenaze olmuş da. İsmail adının ileri gelenlerinden falan da. Bir isim geçiyor. İsmail adına soktuk diye bir şeyler duyuyorum da. Kimdir bilmiyorum. Onu bilen varsa bize de bilir. Ben hakikaten karar veremedim beynimde. İsmail adındaki.

Şimdi bir de ileri gelen tabiri kullanıyor. Normal bir vatandaş. Zaten projeye dahil etmezler ki. Elinde veri olmayanı. Ben dünyadayken bir hanıma aşık oldum. Dünyadan nasip olmadı. Ahirette kopyası nasip gelir mi bana? Tabii. Ahirette sipariş üzerine. Cennette istediğin eş. Yani canın ne istiyorsa var.

Ayetine giriyor bunlar. Canın ne istiyorsa var. Ama sen hurileri görünce onu unutacaksın zaten. Orada öyle suretler var ki. Hiçbir şey görmemişsin. Düşünememişsin. Ondan sonra sana deseler ki. Sen dünyada pirinç ediyordun. Ondan da sana yaratalım mı? Mevla yaradın mı? Ya Rabbim, geç de o ister ya. Olmasa da olur.

Yani yok olmasa değil, onu düşünemez bile. O, onu çirkin görür bu sefer. Yok ya, lazım değiller. Ama istiyorsa öyle bir şey. Oraya kadar bu işi uzatabildiyse, götürebildiyse ve oradada kiler onu kesmediyse yani öyle de bir şey olmaz. pek olacağını düşünmüyorum ama varsayım. İstiyor diye surette olacaktır.

Cenneti değiştirmem saçının telini diye, size cevap vermiştiniz. Elfaz küfürdür. Saçımı bırakır mısın? Tamam, ama kafir olur o lafı diyen. Kafir olur. Cennette zaten, kendinde Cennette bir çarşı var, acayip bir hadis-i şerif o, sahih bir hadis-i şerif. Cennette, Sûk, neydi o, Sûk'u su var mı? Suretler çarşısı var.

Şekil. Hangi sureti isese. Yani, şimdi nasıl ki, yani teşbikte hata yok. Giriyorsun AVM'ye, bir dükkanda elbiseleri dizmişler ya, şeylerin üzerine, efendim, oturtmuşlar. Mankenlerin. Şimdi, Cennette de aynı öyle, şekillerin satıldığı, mübâfiye suretler satılıyor. Nasıl? Sen, ben bu sureti istiyorum dediğin anda, istersen senin eşin, o surette sana bir eş,

istersen sen o surete giriyorsun. Yani istediğin, beğen beğendiğin kadar. Yani dünyadaki bu fiziğinden kalmak durumunda değilsin. Sakalsız olmak isterse? Sakalsız zaten. Cennette sakal, Cennette sakal yok ki. Sakallı olmak isterse? Her istediği var, gayrimeşru yok. Ha, tamam o zaman. Sakallı olmak da meşru bir şeydir.

Tamam, eyvallah hocam. Ya oradaki suret, en güzel suret olacağı için, ondan güzelini insan tasavvur ve takayyül edemeyeceği için, kimse de sakallı olma. Ben şimdi, sakalsız kendimi düşünemiyorum. Sakalsız da çok çok tipsiz olurum diye düşünüyorum. Ama şimdi orayı görmediğimiz için, pazarlık yapılmaz.

Bir de şimdi, gireceğimiz ne belli de demeyelim. Çünkü neden? Girmeye talibiz inşallah. Gireceğiz inşallah. Hocam şöyle, söz vermiştiniz. Üşütecek o, şu tarafa geçsin ya. Yusuf sen geç o tarafa. Üşümediğin bir yere, nereyse. Her yer serbest. Hocam söz vermiştiniz. Subhane Allah'a ve bi'l-hamd'i zikrinin faziletini bize anlatacaktınız.

Ne zaman anlatacaksınız? Niye, neyi söz verdim? Öyle bir şey söylüyor. Herhalde sohbete... Hayır, yakında öyle bir şey daha geldi bana. Yok, birisi mesaj bine atmış bize. Yani, ben diyor işte, ama öyle demiyorum, ama diyor, işte her cuma dinliyormuşlar falan da, Subhane Allah'a ve bi'l-hamd'i yüz kere okuyoruz.

Onun o faziletlerini bir anlattı gidiyor. Onun bereketiyle diyor, kimse bir şey yapmasa, bir de sadece Subhane Allah'a ve bi'l-hamd'i çekenlerin şeyiyle diyor, hoca inşallah diyor, işte affolur falan diyor. Yani o mealde şimdi tabii şey yapamadım. Yani Subhane Allah'a ve bi'l-hamd'i çok anlatmışım ben.

Doğru, ben kaç kere dinledim bazıları. Ama sohbet aralarında dinledim. Kasbi sohbet olarak dinlediğimi hatırlamıyorum. Subhane Allah'a ve bi'l-hamd'inin devamı olanlar var, bazı anlatmadığım. Belki o olur. Adete halkı-yı veren Allah'a, nefs-i ve zinnet-i arşi ve müdahede kelimati. Bu gibi tesbihatta çok var, faziletler.

Burada Subhane Allah'a ve bi'l-hamd'i anlatacaktım derken, başka bir şey var orada. O ilerisini unutmuş. Yani ben de hatırlamıyorum şimdi de, neyini anlatacaktım yani? Onu da yazarsa, görürüz söyleriz inşallah hocam. Ha şunu dedim, Bukhari'nin en son hadisi ya, Kelime-i teani,

İki kelime vardır ki, dilde söylenmesi çok hafiftir, mizanda sevabı çok ağırdır ve Rahman Teala nezdinde çok sevgilidir. O da, Subhane Allah'a ve bi'l-hamd'i, Tabi orada kelimeden maksat, kelamdır çünkü. Orada iki kelime yok yani. Sayarsan 4-5 kelime var. Bunun, Bukhari'nin hatmi, Hatm-ül Bukhari diye ulema kitaplar yazmıştı.

Bende de en az 3-5 tane farklı, eski büyük alimlerin kitabı var. Bunlara Hatm-ül Bukhari denir. Hatm-ül Bukhari deyince millet sanki, Bukhari bitince hatim doğası gibi bir şey zanneder. Halbuki Hatm-ül Bukhari denen kitapların hepsi, sondaki Subhane Allah'a ve bi'l-azim hadisin izahıdır. Onda öyle bi'ilimler var ki, neden dolayı?

Şimdi orada dilde hafif, mizanda ağır deyince, mizanın konusuna girerler. Bir mizanı deşerler, şekle mi girecek, mücessem olarak mı mizana konacak, manevi mi ölçülecek, onlar bunlar. Mizan hakkındaki mizanı aziz aleyhi ve sellem anlatırlar. Ondan sonra, Subhane'nin tesbihinin önemini, faziletini anlatırlar, manalarını şerhlerine girerler, öyle tatlı ilimler var.

fazileti, mizan hakkındaki mizanı anlatırlar. Ondan sonra, Subhane'nin tesbihinin önemini, Ben bir ara şöyle bir şey demiştim belki, şimdi öyle bir şey hatırlıyorum. Bu Bukhari'nin son hadisi Osmanlı Hanımefendi Osmanlı Hanımefendi Hazretleri hakkında bir kitap geldi. O zaman okumuştum onu da çok faydalıydı.

Ondan sonra birkaç kitap daha geldi. Ama benim o okuduğumda çok ilim vardı. Yani bundan bir ders yapacağım size. Sübhanallahülazim, Sübhanallahülazim şey hakkında. O hadisi şerh ederken 5-10 derste anca biter. Belki 20 ders. Öyle bir şey demiştim.

Şimdi ne oldu o zaman, eğer oysa? Öyle yani, çünkü Sübhanallâhü Aleyhi ve Sellem'in fazileti hakkında ezgârda dolu. Birçok kitabımda yazdım. Şey peki hocam, Kâbe imamlarının arkasında namaz kılındığı vakit, iadesi şart mıdır? Yani Halâder Efendi Hazretleri iade ederdi. Buyururdu ki imamlara uyalım. Çünkü Kâbe'de yüz binlerce insan var.

Ne kadar fazla kılarsan, cemaat memâkesi var. Ve vehebbû lillâhi azze vecel. Ne kadar çok olursa o Allah'a daha sevgilidir. Efendim, cemaat ne kadar çok olursa. İkiyle cemaat olur ama ne kadar çok olursa Allah'a daha sevgilidir. Kâbe'deki, Ramza'daki kalabalık, hiçbir yerde öyle cemaat bulamazsın. Onun için onun sevabını almak için, imamın itikadında bozukluk varsa da,

kafir olmadığı sürece uyalım derdi. Ama derdi, sonradan farzları iade eder. Böceği dikkat et, içinize girmesin hocam. Ne o? Bir tane böcek uçuyor da, içinize girmesin şimdi. Ağzıma girmesin de, içime girse ne olacak? Çıkacak yani. Ağzıma girecek, kulağıma girecek. İşte o seyirci oraya doğru çıkıyordu.

Bir arkadaşın kulağına bir girdi. Bu arada Efendi Hazretleri'nin sofrasındaydık. Hastaneye kaldırdılar. Yere gitti tam şu an. Onun burnuna girdi. Ama bir şey oldu mu? İşte hastanede çıkartabildiler. Ondan sonra, iade neden istiyordu? Çünkü zaten fıkıh da diyor ki, kerahatle kılınan namazın iadesi müstehaptir.

Bu bir kaide. İlla imamın itikadı var. Onu konuşmuyorum. Bir namaz kerahatle kılındıysa, mesela kerahatle kılındı. Başını açık kıldın. Erkek için konuşuyoruz. Kadınınki zaten olmaz. Erkek başı açık kıldı. Mekruh oldu. İade mi? İadeyi de başı açık yaparsa, o da iade. Kıyamete kadar yolu var. Bir daha başına takke takıp kılsa, müstehaptir.

Anladın mı? Onun gibi. Yani kerahatle kılınan namazın iadesi müstehaptir. Abdestinde bir eksiklik var. Orada bir kerahat doğmuş. Abdestin yoksa hiç olmaz. Böyle, şöyle kılınan namaz. Mesela, saka namazı kılmayın. İdrarını sıkıştırmış vaziyette namaz kılmak mekruhtur. Ama sen, cemaat var falan kaçırmayayım.

Uydun kıldın. Sonra onu iadesen, müstehaptir. Anladın mı? Bu var. Şimdi kıyamette kadınlar önlerde çok duruyor. Çok şu an. Burada bundan dolayı bir kerahat giriyor. Ondan sonra önünden geçenler, yani dolu kerahat olabilir. Bir de adamın itikadi sorunları varsa. Bunlardan dolayı Ala adem babamız iade ederdi.

Biz de ediyoruz. Efendi Hazretlerimiz ederdi. Ama şart mı? Derken iade etmeyenin namazı boşa gitti, güme gitti falan. Öyle bir şey yok. Zaten 40 vakit namaz kılıyorsun Ravza'da. Peş peşe 40 vakit kılarsa, cehennemden berahat, nifaktan berahat, azaptan berahat alır. Ahmet bin Hanbel'de Sayyadi Şerif, Efendi Hazretlerim buna çok emrederdi.

E sen şimdi 40 vakit namazı, orada cemaatle kılman lazım. O zaman bu müjdeyi alamazsın ki namaz olması. Şart olsaydı, yani o zaman namaz olmadı demekti. Namaz olmadıysa, zaten o 40 vaktin fazileti de olmadı. Gibi birçok mahzur doğar. Yani şart koşarsan. Şey hocam, faizle alakalı.

Şimdi faizi alana verene, Allah lanet etmiştir diyor Hadis-i Şerif'te. Şeytan çarpmış gibi üzerinden kalkarlar. Bu tarafta da birçok rivayet var. Şu an faize karşı çok büyük bir rağbet var. Bir önümde açıldı, baya bir alan var. Eyvallah hocam, sizin demek istediğiniz bir şey var mı? Rivayet yok. Rivayet deyince bizim Türk milleti hikaye zannediyor.

Rivayet Hadis var. Nas var yani. Ne buyuruyor? Estaizübillah. Tef'alû fe'zenû. Harbim minallahu rasûli. Faizi bırakmazsanız, Allah razı olsun. İşte bak ne diyor? Faiz çok gibi gözükse de akıbeti mutlaka azlığa dönecektir. Azlığa ve sıfıra ve iflasa. Ben nicelerinin, en büyük zenginlerin kredi işlerinden sonra iflas ettiklerini gördüm.

Çok perişan oldular yani. Bizzat yaşadığım aileler, yakinen tanıdığım aileler gördüm. Onun için zaten âyet-i kerimede İşte cin çarpmış saralı gibi kabirden mahşere kalktıklarında bir düşecekler, devirecekler, çarpınacaklar, çırpınacaklar, sonra bir daha kalkacaklar falan. Bütün mahşer halkı bunlar faizlemişler diye bilecekler, damgalanacaklar.

Bu da ahiretteki mahşerdeki bir rezilliğidir. Cehennem zaten Müslüman imanını kurtarsa bile yıllarca yanacak, bin yıllarca yanacak. Azaplar vardır, Müslümanlar hakkında bile vardır bu yani. Faiz ki yetmiş iki küsur, yetmiş iki, yani yetmiş küsur diyelim, yetmiş küsur günaha dahildir. Yani günahla ilintilidir ve ilişkilidir yani.

Ama bunların diyor etnası bile inançlaşmak için annesiyle cin harbisi gibi maazallah, yani ağır bir vebal getirmektedir diyor. Bu kadar ağır. Fatih Kaynar hocanın cevabı geldi, bu oyuncak meselesiyle alakalı. Gerçekten oyuncak ise ve çocuğun eline verilip çocuk onunla oynuyorsa ve de oyuncak olan o bebek,

Barbie bebek gibi en ince ayrıntılarına kadar müstehcen bir şekilde imal edilmemişse caiz olur. Biz çocuklar için torunlar altı meseleyle bugün aldık. Kabak gibi böyle kafası mafası, Barbie bebek gibi müstehcen bir içerik değil. Ama kafası var, bacağı var. Onunla oynuyor yani. Çok da memnun oldular.

Bir de sözü vermişsiniz bir ara. Cinlere özel bir soru cevap. Cin konusuyla alakalı. Onu da bir dahakine yapalım veya başka vakit. O zaman gençlerin soruları olmaz o program. Cinlerin soruları olur. Ondan sonra perileri de katarız. Ondan sonra şeytanları da katarız. O çok izlenir. Ama ona diyelim ki gençlerin soruları özel.

Gençlerin cevapları mı hocam? Hayır, hayır. Özel. Tabii gençlerin soruları cinlerin cevapları. O zaman ona özel yazarız. Benim çıktığım zaten bütün programları özel yazıyorlar biliyorsun. Siz bir tek böyle standarda bağladınız. Beni umuma soktunuz. Kanal bizim olduğu için de günah. Tamam, kanal bizim de öyle olmaz.

Neydi o? Ertan mı? Ama iki soruya bile cevap veremedik. Biz onu burada yapalım hocam. Soruları da ona göre yapalım. Sihir de yapalım. Ama geçen sorular batılı olur. Bir sene iki sene gider o iş. Tamam. Şahidim. Ben sana oradan sorular çıkarttırırım. Sen o soruları bana yöneltirsin. En çok merak edilen veya ilk böyle şey olacak.

Güzel olur. Gençlerin soruları cinlerin cevaplarıdır. Güzel bir şey çıkar Allah'ın izniyle. Yani. Gelip burada cin haini yapmayacağız. Cinlerle ilgili cevaplar manasında cinler cevapları o. Mesela dedim hocam. Güzel olur aslında. Çok önemli ilimler var orada. Birkaç sene yaptık yayında. Çok güzel cevaplar aldık.

Bir de ben Deccal mevzusunu ilk defa öyle duymuştum. Bir tarafı Müslüman diğer tarafı cinli biri. Kimsenin doğumuyla peyda oldu diye. Kim dedi onu? Başka bir yerde duymadım. Hadis-i şerifte var. Zaten anormal bir varlık ortaya çıkması için bir gayrı cins lazım, farklı cins. Ben bile insanların cinlerden veya büyülerden muzdarip olduğunu bilmiyordum o videoyu çekene kadar.

Ondan sonra ebeveyn bir rahat şey yapar ya. Onu ne bilmiyordun ya. Ben bilmiyordum. Yer gök cinli dolu ya. Hakikaten. İki milyon izlemişti o yani. İki milyon izlendi ya, bir de o kadar soru geldi, dedim bu milletin hakikaten şeyi varmış. Var var, çok var. Çok oldu.

Şimdi şeyin cevabını alalım hocam. Bitti mi? Bitmeye doğru gidiyor. Sonu kapanışı öyle yapalım inşallah. Tamam bitti zaten. Ya bittim zaten. Siz de yoruldunuz, biz de yorulduk. Yok yorulduk değil, bugün yorgundum ya. Yok yorgundum, bugün yorgundum ya. Ben konuşmaktan yorulmam yani.

Şimdi hocam, girişken olmak için bir kimse içine kapanıksa sizin bir tarifiniz olacaktır. Nedir o? Özgüven kazanmak için hangi işe yönelik, tabii iş meşru olmak kaydıyla bir şey öğretelim yani. Zaten öbür türlü gayrı meşru şey yapsa da kabul olmasın inşallah. Kabul olmaz da zaten. Kabul olursa aleyhine olur.

Yani gayrı meşru bir işe atılacaksa. Hani onun için özgüven lazım. Nedir kızı kaçıracak? Özgüvenim yok, kaçıramıyorum yani. Biz ona öğretmiyoruz böyle şeyleri. Emrin maruf içinde. biz onu ötmüyoruz. Hizmet için. Evet hizmet için. Ebu Davud hadis-i şerifinde geçer. Hizmet için. Men gâle seb'a merrâtin.

Her kim sabah akşam kalbinde var bazı rivayetlerde tabi ama günde bir kere kurtarmaz yani sabah akşam olmak kalbiyle. Sabah imzaktan sonra başlar. Akşam akşam ezanıyla başlar. Sema yedi kere derse. Ne derse? Hasbiyallâhu La ilahe illa hu. Lâ ilâhe illâhü Aleyhi tevekkeltu. Ve Rabbul arşil azzim. Derse.

Yedi kere derse. Tabii manayı düşünürse, huzur üzere olsa falan. Onlar şimdi gelecek. Kefâhu. Ona kâfi gelir. Kim? Allah o Allah. Nesine kâfi gelir? Kâfi yeterli olur yani. Ma oşegi ehemme sıkıntı verdi. Hu ona. Yani ona sıkıntı veren ne? Burada özgüvensizlik, içine kapalıklık, ezilmişlik, utangaçlık, açılamıyor yani, meramını anlatamıyor veya girişemiyor, işe girişemiyor.

Bir şey daha dedim, bir tabir daha dedim demin sonraki. Özgüvensizlik demedim de. İçine kapalıklık. Ezilmişlik hissi. Utangaçlık. Açılamıyor yani. Meramını anlatamıyor veya girişemiyor, işe girişemiyor. Bu bir sıkıntıdır. O da ona sıkıntı veriyor. Çünkü o halde olanların doğal olarak efendim başarılı olmaları engelleniyor.

Onun için onun o sıkıntısına Allah kâfi gelecek. Buradaki fark nedir diğer dualardan? Hacet dualarının hepsi bunun için okunabilir. Hacet duaları ki yüzlerce binlerce ben şimdi not almaktan bitiremiyorum. Bir de kitap müstakil onun için yazacağım. Hacet namazları ayrı. Hacet duaları ayrı. Şu an tabi dosyada hepsinin bir arada da ayırmak icap edebilir.

Çünkü o zaman kabarık oluyor. Sadikan kânebihâ ev kâziben. Son kayıt burada önem arz ediyor. İsterse bunu söylerse bu zikri yaparken, bu duayı okurken sadık olsun. Yani türüst olsun, doğru konuşucu olsun. İsterse de yalancı olsun. Fark etmez. Yine de Allah ona kâfi gelecek.

Şimdi bunun sadıklığına, kâzipliğine. Şunu belirtelim ki, ulema buyurmuşlar ki Allah-u Teala'nın çok büyük lütuflarından biri mesela namazda huşû şartı var. Yani kabul için, tesir için. Tamam borcun düşer huşûsuz da kılsan. Hani 80 sene cehennemde yanmazsın. Kazaya bırakmadığın için. Ama huşû Allah'a görü gibi olmak,

işte Allah'tan başka bir şey düşünmemek falan bunlar zor işler. Hele ki namazda bunu baş etmek. Ama uğraşıyorsun. Bir had veriyorsun yani. Bütün amellerde niyet aranıyor. Bütün amellerde huşû aranıyor. Huzuru kalp aranıyor. Ağzından çıkanı kulağın duyacak. Mevla'dan ne istiyorsun falan aranıyor. Sevap da buna bağlanıyor.

Ancak iki amelde bundan istisna edilmiştir. Birisi Kur'an tilafetidir. Biri de bu duadır. Hasbe Allah'a duasıdır. Kur'an tilafetinde manayı anlamaz. Türkler, Türk derken Arap'ın da çoğu anlamıyor ki Kur'an-ı Kerim'i hoş. Arap dil ve edebiyatını bilenin anlayacağı bir şey değil. Tepsir lazım. Ahmet-i Şambel radıyallahu anh.

Allah-u Teala'yı rüyada gördü. Allah-u Teala buyurdu ki, bi fe'min ev bi gayri fe'min Manasını anlasa da, anlamasa da Bu çok büyük bir, bu ümmete çok büyük bir lütuftur. Diğer bütün amellerde kalp, huzuru, huşu falan şart koşulur. Burada Mevla kapı açtı ümmetin cahillerine. İkinci şey, hatta Kırtas sahibi olacak, İmamı Attas, Yemen Meşahı'ndan

O da tabi geçmiş ulemadan naklediyor. Allah-u Teala'nın bu kadar ezgârı var, duaları var, faziletli amelleri var. Bundan içinde Allah'ın bize en büyük nimeti Hasb-i Allahü la ilahe illallahü aleyhi tevekkülü Rabbu l-arsul azimdir. Çünkü neden? Burada diyor ki, Hasb-i Allah, Allah bana yeter.

Şimdi Allah bana yeteri ben diyorum, sen de diyorsun. Burada Allah'a ne kadar güveniyorsun? Yani Allah bana yeter dedikten sonra hala şöyle olursa işim batar, böyle olursa aç kalırım, şöyle olursa şu olur. Endişelerin devam ediyor mu? Ediyor. Ama Allah bana yeter dedin. Demek ki sadık değilsin. Ha tamam şimdi bir Efendi Hazretleri Hasb-i Allah demesiyle

benim Hasb-i Allah demem bir mi? Ben mesela bu Hasb-i Allah'ın şuuruna, tadına nerede erdim? Yani Allah bana yeter makamına. Şu anda o makamda değilim, yanlış anlamaz. Yine düştüm. Hapiste mi? Hayır hapiste de değil. İlk hapiste. Bayrampaşa'daki ilk hapiste. 2000'nin başı. Çünkü neden? 2 ay, 3 ay kaldım.

Sonra bir daha 10 ay, bir daha girdim, onun yatarı kaldı da. O ilk tahliye olana kadar 3 ay, 312'den yargılandım. Orada bütün gazeteler, bütün televizyonlar repremde ölen çocuklara seviniyor falan. O zaman idam da var. İdam cezası var. Dedim bunun en fazlası idama gider. Gazeteler geliyor, bütün gazeteler beni yazıyor.

Ama bir gün değil, bir hafta değil ya. 3 ay. Şimdiki dolandırıcılar bile 2 haftada biter. Milletin milyarları gitti ama bitercek yani bu. 3 ay Türkiye'de de gündem de yoktu herhalde. Sırf benimle uğraştılar. Askerlik raporu saatlerinde, her gün bir şeyler çıkıyor. Avukat bir şey yapamıyor. Yine o zaman degeme.

Şeye, neydi adı? Büyük bir ordinalist profesör. Onun bilirkişi raporları, yani adını da diyeceğim. Tayyip Bey dedi mi? Ordinalist. Şimdi aklıma gelecek. Türkiye'de onun bilirkişi raporu verdiği adam, belki internetlerden bile bu çıkar benimle ilgili. Ama degeme işi. Adama 10 bin dolar para gönderdik.

Yani bilirkişi raporu istiyoruz. Bu deprem vaazıyla ilgili yani. İç savaş dellallığı saydılar. Bilmem hiç alakası yok. Uykusuzluğumdan beynime gelmiyor. Yoksa aklıma gelir. Ondan sonra, sulh-i dönmezer. Diye hatırladım. 10 bin doları, adam dedi ki, adam da çok büyük bir ordinalist olduğu için, yani benim raporumun mutlaka kabul edilmesi lazım.

Osman Sulh-i Dönmezer. Evet. Vefat etti. Yani bu kişinin raporları o kadar ilmi ve gerçekçi olduğu için, bazı insanlar kendini böyle kabul ettirmiştir. Bir de parayla marayla, bir de mesela der ki ben buna bilirkişi raporu vermem. Neden? Yanlış. Yani sen yanlış iş yapmışsın.

Şimdi biliyorsun, ne yaparsan yap, sana bilirkişi raporu veren bulursun parayla. O ayrı bir şey. Avukat da buluyorsun ya zaten ne yaparsan yap. Onun gibi yani. Katili cinayet üstünde yakalamışlar. Avukat ne yapacak sana? Cürmü meşhut yaptık.

Öyle bir şey olsa çocukların ölümüne sevindi. Bütün milletin çoluğu çocuğu ölmüş yani. Bana birisi saldırırdı ya. Tabii. Ben kaç kere gittim ya bütün oralarda yardım dağıttık. Yani böyle bir şey, infial yoktu yani. Ama uydurdu bir infial yani o zamanki işte. Ne diyorsun adına? Uğur Dündar'lar, şunlar bunlar falan.

Şimdi Uğur Dündar arıyor mesela ocağım, ocağım işte falan. Tabii. Şimdi ben başkalarını görünce bana rahmet okumaya başladı. Ne okumazlar çıktı yani. Ondan sonra diyorum sen bana neler ettin ya falan ya sorma ya diyor falan.

Şimdi birisi beni, benim halime konuşuyor işte o neydi. Bilmem ne. O da meşhur şimdi. Kovuldu kanallardan. Saymaz mı? Yok yok. Neydi o? Canlı mahkeme veriyorum ona. Cemil? Yok yok ya gazeteci. Yok yok o değil. Değil değil. Yaşlı birisi. Yok yaşlı değil ya genç. Bilmiyorum bir şey. Sonu sel. Bir dakika aklıma geldi de.

Ya bir şey. Devamlı mahkemeye veriyoruz adamı. Sevinçer değil mi ya? Değil değil ya. O geçen Uğur Bey aradı. Yahu dedi bunu dedi sakın dedi bundan mahkemelerini çekme dedi. Bu ne biçim adam dedi falan. Yok şimdi bir de şey oluyoruz yani. Destek de veriyor bir de. Sen de diyor dava aç diyor. Eren sel mi?

Bilmem ne sel mi bir şey ya. Neyse. Ya Halk TV'de felandı. En son oradan kovuldu. Tele 1'deydi en son oradan da. Kovuldu. Kendisi şimdi YouTube kanalı var. Sesini bir ara çağırmıştı. Hee. Ersan mıydı bir şeydi. Değil tamam. Ondan sonra hadi eski yaşlıları bilmiyorsunuz. Yenileri de tanımıyorsunuz ya.

Ondan sonra yaşlı değil. Önce 40'tır. 45'tir. Efendim. Eee. Adam dedi ki. Ben dedi parayı geri gönderdi 10 bin doları. Çünkü dedi. Benim dedi. Efendim. Eee. Raporumun dedi. Geçerli olmasa benim bu zamanki kadar raporum reddedilmedi dedi. Ben şimdi ama dedi DGM karar verdi dedi. Yani. DGM derken askeri mahkemeler kesin karar verdi.

Kalemi kırılmış dedi. Eee kesin karar verdiği için dedi. Benim raporum hak olsa da. Hoca suçsuz olsa da. Buna bu cezayı verecekler yani. Tamam mı? Ondan dolayıdır ki dedi. Parayı da geri yandı. Ben burada raporu yazmayayım ki yani. Ondan sonra bir daha adım çıkacak ki. Raporu geçerli itibarı alınmadığı gibi.

İmajını bozmamak için yani parayı geri gönderdi. Bu ne demektir? Hiç çaren çıkarın yok yani. Onu anladım. İşte o zaman oturduğum hapishanede. Hasbihallahu la ilahe illa hu. Okurken Allah bana yeter. Allah'tan başka hiçbir ilah yok. Ancak ona güvendim. Çünkü neden? Avukat ümit vermiyor. Bilir kişi ümit vermiyor.

Hiçbir mahkeme. Enver Aysever. Ben Şaban Sevinç'e karıştırdım. Şaban Sevinç'ten bir kere uğraştık. Bu her gün uğraşıyor ya. O da kovulmuştu ya. Kovulan kovulan canım. Kalan kalmadı ya. Zaten bunlarda çok kovulma hadisesi şu an. Ayşe Nuras'tan da kovuldu. Tabi dedikodular. Tam mahrum olduk yani. Dünya kadar yalan dolanı karıştırıyorduk birbirine ya.

Ondan sonra yani Allah bana yeter derken idama kararı da çıkabilir benim hakkımda. Onu da göze aldım. Ondan sonra mahkeme üstüne mahkeme. Bir de adam diyor ki çocuğu ölenlerin hepsi ayrı ayrı mahkeme olsun diyor. Şimdi dikkat et yani. 5-10 bin mahkeme olur. Öyle bir şey ya. Bildiğin gibi değil. Öyle bir şey kimse yaşamamıştır.

Dedim ne? Kim bana yardım edebilir? Anamsın, babası, avukatı, hocası, hacısı kim ne yapabilir ya? Tabi Efendimiz'in himmeti ayrı daha var. Her şeyden ümidini kestiğin anda hasbıyallah var ya dalgaların ortasında hiçbir sesini duyuramayacağın kimsenin kimsenin senden haberi yok ve kimse seni orada bulamaz.

Öyle bir yerde hasbıyallah diyenle e şimdi burada hasbıyallah yani işte şeydeki gibi yani. Akşamdan sonra Allah'a emanet olun. Şimdi cehennemin ağzına annemin ağzına getirilip de içine atılmak üzere olanın Allahümme cilnî mine nâr, beni ateşten kurtar demesiyle adam burada sağa bakarak, sola bakarak böyle yapıyor bir günlük

sen ne olursun Allahümme cilnî mine nâr okuyor bir yandan da cemaatli mine nâr okuyor kime hitap ediyorsun Allahümme cilnî mine nâr Allah bana yeter derken boğulmak üzere olanın, hiç kimseden de yardım gelmeyeceğini bilenin Hasb-i Allah demesi gibi, Hasb-i Allah dersen faydası kesin ama, o şart burada yok Elhamdülillah yoksa?

Elhamdülillah, onu diyor ki, hiçbir zikirde tesbih ediyor huzuru kalpsiz, mânâ bilmeden veyahut da başkalarına da güvenerek Allah bana yeter diyorsun, yalancısın Çünkü başkalarına da güveniyorsun Aleyh tevekkül diyor, ancak ona tevekkül ettim, itimat ettim, işlerimi havale ettim, Osman'ım Öte yandan 40 kişiye de iş havale ediyorsun yani

Ha sebeplere sarılmak tevekküle mâni değil, o da ayrı bir konu Onu anlatmak istemiyorum Ancak ona güvendim derken Allah'tan daha fazla binlerce kişiye, sebebe güveniyorken Ancak ona güvendim dersen, yalancı olur musun? Olmazsın Olursun Olur musun? Olursun, zaten burada yalancı da olsan kurtarı diyor ya İster sadık ol, ister kâzib ol

Yani ancak ona güvendim lafında, hakikaten ona güvenip, hiçbir şeyde güvenin olmadan Mahmut Efendi'nin itikadıyla Dersen sadık olursun Ama senin benim gibi adamlar, ancak ona güvendim derken Başka güvencelerimiz var mı kafamızda? Şu olursa şuradan kurtarırım, bu olursa buradan yırtarım Oradan şöyle bir kapı açılıp Tamam tamam, şimdi de oldu O zaman sen ancak ona güvendim derken

Doğru konuşmuyorsun İnandığın gibi konuşmuyorsun Ha ancak Allah yaratır Ona hepimiz inanıyoruz Ama beynimizde mutlaka ancak ona güvendim derken Yanda belde Bir altyapıda Ya şu da şu da bir yardım edebilir bana Oradan buradan bir kurtuluş çıkabilir Çıkıyor, öyle bir şey geliverir Adam şimdi hapiste konuşuyor

Şimdi gibi ancak Allah'a güvendesin Af da çıkabilir diyor yani Ki öyle de bir hazırlık var Af çıkarsa zaten kurtulur Yani şunu diyorum Ancak ona güvendim diyen Makam itibariyle Peygamberlerin, Evliya olan Tevekkülü gibi tevekkülleri ise sadıktır Sözde doğru söylemiş oluyor Ama Başka güvenceleri de Dayandığı sebeplere Sebebe sarılmak Zıt değil bu işe Sebebe bağlanmak

Kalbi bağlamak Onsuz olmaz o olursa olur Gibi bir düşünce Ve fikriyat Seni ne yapar ancak ona güvendim sözünde yalancı yapar İşte Ama bu zikir sade bu zikirde Tevekkülü hakkıyla Beceremiyorduysa da Allah bana yeter derken Başka bana yetecekler de var diye dayandığı Kalbini Taktığı yerler varken Bunu söylüyorsa Sözde samimi olmamış olur Yalancı olmuş olur

Ama bu zikir öyle bir zikir ki Tevekkülü becerse de beceremese de Allah Teala Bu zikire bir sır vermiş Bir kavas koymuş Bunun sıkıntısına kâfi gelecek Özellikle Özgüven eksikliği Korkaklık eziklik Başarısızlık Bu gibi işlere ben bu işte Muvaffak olmak için Başarabilmem için Ne lazımsa bunların temini için Ancak ona güvendim Sır burada O seni Zaha etmez ama sen o arada

Kırk tane sebebe takılmışsın şusun busun Kazip oluyorsun dolayısıyla yani O sözünü söylüyorsun ama Doğru olmuyor konuştuğunla şeyin Uyuşmuyor fikriyatın zikriyatın Yani yalancı oluyorsun Ama olsun diyor bu zikri yapsın diyor Bunun makamına Erişemese de Yani dürüst Olamasa da o sözünde yine başka Aklında varsa da Sırf Allah kalmadıysa da Yine de Sıkıntısını çözeceğim diyor

Yedi kere sabah yedi kere akşam Hangi olayda Özgüven eksikliği hissediyorlar Sıkıntı duyuyorlar Korkuyorlar Cesaret bulamıyorlar girişemiyorlarsa Bu niyette yapacaklar Bunun için yüzlerce binlerce dua biliyorum Hacet dualarına girer bu Ama bu garanti yok Bunu sen duyduğumuzdan beri Olamayacağız bizde Fark etmeden görmüşüz demek ki Hayır ama bir niyete devam edeceksin

Eğer ikinci niyetin varsa Bir niyette Tabi Sen şimdi benim bütün niyetlerim için Asbiyallahu yedi kere öyle Allah'a emanet olun. Üç köfte yok Bir tane namaz var, hacet namazı, bin hacete birden yapabilirsin. Cuma gecesi kılınıyor, kusur alınıyor ve yeni elbiseler günü, yeni de temiz elbiseler günü. Herkes yeni elbiseler günü nasıl asıp da.

Ondan sonra Hızır a.s. öğretti bunu. El yazılarında bulundu bu. Eliyle yazmış Hızır Aleyhisselâm'a, kendimi görüştü artık. Zor mu? Çok, en kolayı. Allah Allah. Senin okulduğundan daha kolay. Onda secdede, ama secde namazdan sonra. Yani namaz içinde değil. Selam verdikten sonra azecine kapanıyorsun. Selam verdiğinden sonra ağzı içine kapanıyorsun.

Yani orada Arapça bilmen de gerekmiyor. Namazdan içinde değilsin ya. Türkçe de söyleyebilirsin. Yani bin hacete kadar, bin hacet nasıl söyleyeceksin? Teheccüd, imsak olur. Bin tane de hacet aklımızda. Yani benim böyle bazı kere, eskiden kılıyordum ben. 20-30-40 hacet okudum. Tecrübe ettiniz mi? Ettim yani.

Ettim ama tabii öbürü 12 rekat gibi. Ben öyle bir şey daha görmedim de. Burada bin hacet. Salatul hacet, leel ve hacet diyor. Tam şeyini şimdi... Ama paylaşmışsınız, onu mesela YouTube'a girerlerseler, bu bin hacet ismiyle bulurlar videoyu. Var mı? Vardı, hatırladım ben şimdi. Herhalde birinci rekatı 10 kafirun, ikinci rekatı 10 ihlas.

Namaz bittikten sonra secdede 10 kere şey var, hatırladım. Sanki 10 tane var, 10 tane Rabbine atina var. Paylaşılmış hocam. 10 kere de salavat var diye hatırlıyorum. Bin isteğin gerçekleşmesi için kılınacak bir hacet namazı. Dergide yazmışım o zaman. Yok, Lale Gül Medya'da da bu videoda haliniz var.

Konuşmuş muyum onu? Hatırlıyorum. Bin hacetin diye girsinler o zaman. Tabii tabii, direkt bulurlar. Ama bu öbürlerinde öyle yok diyorum işte. Eyvallah anladım. Onlarda hepsine bin niyete o dua, burada bin tanesine de kılınabilir. Bin hacet istenebilir peşine. Tamam. Ha öbürlerinde de normal dua diyorsun, normal duada da binlerce şeyse, onu konuşmuyoruz biz.

Allah'ın kapısı açık. Allah-u Teala sana bilmem efendim bilet kestin mi, ne üç tane hakkın var, ne beş tane istiyorsun. Allah'ta böyle bir şey yok. Mevzu 10 demek istemiyorum. Öbür hacet namazları tek niyetli oluyor. Eğer onlar tek niyetli olmasaydı buna niye bin hacet için diyecek? Hepsi tek niyetli derler.

Neşit dinlemek caiz midir diye soruyorlar ama sonuç olarak hocam fetva verdi, enstrüman olunca orada caiz değil dedi. Neşit, inşaat. Kaside. Kaside de değil şu an, İslamiye müzikal diyorlar. Öyle değişik değişik yani sonuç olarak arkada bir şey var. Ben Hanefi mezhebinde müsaade yok. Müsaade yok, diğer mezheplerde olabilir ama Hanefi'de yok diye demiştiniz hocam.

Genel itibariyle yavaş yavaş programı kapatalım. Yine sorular var ama 12'ye doğru da geldi. Hocam mail adresini görmedi herhalde. Bir daha yazmışsak dedim ona. Bu 10 yaşında bir tane kardeşimiz vardı ya ona bir itikat kitaplarını hediye edecektiniz. Kardeşimiz hala izliyorsa Allah'ın izniyle bize ulaşsın mail adresinden.

İnşallah kitap hediye olarak gönderelim. Sen bile 10 tane hediye veriyordun bilmem ne onu da yapmadın. Hangisi hediye? Ya bu programda kitap da hediye ediyorduk, yetmiyor muyduk? Bunu öbürü yapmıştı, öbürü sınırcı arkadaş. E sen niye yapmıyorsun? Yapalım hocam, ben kendi sayfamdan yaptım hep. Çok hediye verdik, burada da yapalım inşallah.

Yok imzalı olmasın. Ha tamam o zaman bir dahaki yayında öyle bir şey yapalım hocam. İmza netelesi yoksa kitap hediyesinden fiyat imza yani kitapçıda da bulur. O zaman bir dahaki yayında da 10 tane. Akıska yayınlarından ben kitaplarım internetten şeyden. Dergi de oradan çıkıyor falan. Onları alabilirler ama 10 tane imzalı verelim.

10 da benden olsun hocam, 20 taneye kabul müyüz? 20 tane daha iyi. Tamam inşallah o zaman. Anneli tutulmak. 30'da çıkamayız mı şimdilik? 20'ye kabul edelim. 30'da çıkarız, Akıska'da 10 veririz. Ha tamam oldu, 30 oldu o zaman. Tabii. Akıska'nın hemşehrisine baksınlar, arasınlar. Orada güzel çalışıyorlar, şu anda memnunum.

Epey memnun olmadım dergiye ulaşmadan. Şu anda memnunuz. Orada hizmet yürüsün inşallah da. Yürüyor yani elhamdülillah. 30 kitap, kitabı belirleyecek miyiz yoksa? Kitabı o programın... Ne istiyorlarsa yapıyoruz. Ne istiyorlarsa mı? İyi tamam o zaman. Hocamın bir dahaki...

Şimdi pahalı kitaplar var. Yok şiirler pahalıdır. Pahalıdır mı? Yani. Ruhul Furkan isterse hocam. O zaman ben kendi 10'umdan vazgeçeyim. Akıska ile senin 10 kalsın. Bana şimdi finansör lazım. Ama bana finansör çok çıkar. O arada reklamını yapmış Oğuzhan Usta. Ruhul Furkan alırsa ben de 10'u kere alırım.

Ruhul Furkan olur mu ya? Kitap derken bir ciddi kitaplar de. Biz kitabı belirleyelim hocam. Kırk hadis, kırk hadis güzel bak. Ben onu beğeniyorum. Ve iman-ı islam imali. Cenk abi lütfen sor ben işte ahiret kardeşliğine hadis okurum neler okurum onu biliyorum en azından kısaca bir cevabını almış olduk şunu da sorayım hocam çok sordu, Cenk abi lütfen sor

hafızlık yapıyordum bıraktım müzik aletleri aldım şimdi müzik mağazasına çalışıyorum tövbe edebilir miyim? vebali nedir? tövbe edebilir miyim ne demek ya? tövbe edebilir misin? hemen etmelisin Allah'tan özel bir tövbe için bir daha izin isteyen mektebi yok çubuğuyla Allah'a cemiyen hepiniz birlikte Allah'a tövbe edin eyyühel müminün ey müminler laalleküm küslühün

ola ki felaha erersiniz şeker 350 olmuş da yok ben bitirmekle alakalı konuşmam o ayrı bir şey o ayrı bir şey de iğne yapayım tamam inşallah iğne mi yapayım bu arkadaşlar iğne yapmaktan daha aciz oldukları için yani hemen tövbe etsin Kur'an'a dönsün efendim tövbe kabul olur mu olmaz mı? tereddüt etmesin tövbe kapısı açıktır kesinlikle kabul olacak Allah razı olsun hocam

sizi de yorduk inşallah bir daha ki iğnede görüşürüz ne kadar uzatsan gider ama kaç sual cevaplayabildik? geçeninden daha fazla şey yaptık bir öncekiden daha fazla cevapladık bir de soruları kategorize yavruca kelimeleri konuşmayalım edebiliyor muyuz yani aynı mahallede geliyor mu cevapladık belki aynı 30 kişi aynı şeyi sormuş bazı soruları görüyorum

önceki yayınlarda cevap verdik onları bir daha sormuyorum vefkü meselesi olsun bazı meseleler olsun bazı dualar olsun önceki yayınlarımızda cevap verdiğimiz için bir daha sormadım onların hepsi şeylerde var başlık atılarak kesildi mi? hepsi kesilmedi evet yapılsın ki havale edebilirsiniz tabi tabi saniyelerine girip bakabilir inşallah tabi yine çok soru geliyor

yapabildiğimizi yapacağız cinlerle alakalı bir söz aldık sizden bir de 30 kitap sözü aldık elhamdülillah bugün 2 tane sözde bitirmiş olduk 30 kitap sözü almadın 10 sözü aldın 20'si sizden akıtkayı da bağladık ama dur bakalım herhalde yapar Allah razı olsun hocam inşallah kardeşlerimizin de gecesi hayır olsun tekrardan bir yayında görüşmek üzere Allah'a emanet olun amin