Gençlerin Soruları Yaşlıların Sorunları 2. Bölüm 31 Aralık 2022

ve'l-Habibu'l-lezi turca şefaatü'l-i kulli hevlin minel-evvâli muhtehîmîn Euzubillahimineşşeytanirracîm Bismillahirrahmanirrahîm Amin Ey iman edenler! Rıba dağılıp dağılmayın. Allah'a dikkat edin, belki de mükemmel olacaksınız.

seyyidina Muhammedun Resûlullah, seyyidina Muhammedun Resûlullah, seyyidina Muhammedun Resûlullah, Ve sâri'û ilâ maghfiratim mir rabbikum ve cennetin arzuhes semâvâtu vel arzu u'iddet lil-müttâkîn. fîkûne fî s-serrâi ve'l-darrâi ve'l-kâzmîne-l-gayzâ ve'l-'afîne ʿan-nîn-nâs ve'llâhu yuhibbul muhsinîn

Zalimler, Allah'ı hatırlatanlar kendilerini zalim ettiler, ve onların zulmelerine af dilediler. Ve kim zulmeleri affederse Allah'a sığınır. Ve kim zulmeleri affederse Allah'a sığınır. Ve onların zulmeleri affederse Allah'a sığınır.

Öyle de ümit ediyoruz. Hocam hoş geldiniz. Sağolun, Allah razı olsun. Nasılsınız hocam, iyisiniz inşallah? Elhamdülillah, Allah afiyet versin. Rabbim iyiliği versin. İşte insanlara bir şeyleri anlatmak için seferber olmak lazım yani.

Şimdi bu ateş yanıyor, buraya millet kendini kelebek gibi atıyor, atmaya çalışıyor. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem buyuruyor, siz cehenneme atlamak istiyorsunuz, ben sizi ateşin başında durmuş kelebekler ateşe düşmesin diye kovalayan gibi, ben sizi cehennemden uzaklaştırmaya çalışıyorum buyuruyor sallallahu aleyhi ve sellem.

İşte o vazife bütün hocalar tarafından, bir şeyler bilen herkes tarafından devam etmesi lazım. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem olsaydı ne yapardı? Böyle insanları nasıl kurtarmak isterdi? Ne yolla yapacaksa herkes o yoldan hizmetini yapacak yani. Dediğin gibi haber verecek, bak şuralara buralara dolaşmayın, hocaların sohbetlerine iştirak edin,

ilmi sohbetler dinleyin, ehl-i bid'atten uzak durun, ehl-i sünnet hocaları dinleyin. Şu saatte biz ilimle meşgul olsak ecdimiz azim olur. Onun için zaten bilmiyoruz, özel soracak mısınız onu? Bir gelişte bir sorma istiyorum hocam.

Şimdi mesela bizim safta namaz kılmış olduğumuz kardeşler bile bu geceyi bir kutluyor. Ve şöyle bir bahanenin arkasına sığınarak söylüyor. Yılbaşı ayrı, Noel ayrı bir şey. Yani biz hindi de yemiyoruz, içki de içmiyoruz. Televizyonun karşısında bir yapıyoruz, o arkadaşlarla buluşuyoruz, bir masada toplanıyoruz.

Bizim Noel kutlamamız değil de yılbaşı kutlamamızda, yeni yıla girmeye sevinmemizde ne zararı var? Yani bunun haramlık seviyesi var mı? Bir farkı var mı Noel'den diye bir soru geliyor hocam. Onu bir sormuş olayım ben. Şimdi 25'i Noel diyorlar. Aralığın, işte şimdi burada yılbaşı diyorlar. Bu tabii neye göre bu yılbaşı ihtiyaç edilmiş?

Mesela Mevlidine göre yani onların hesabına göre doğum mu diyorlar. Orada da tabii ihtilaf var, hesap yanlışlıkları var diyenler var. Ama böyle ki takvim olarak doğru olsun, doğumuna çatsın diyelim. katlığını da ispat edenler delil olabilir. Mesele o değil. Mesele, işte niye Efendimiz Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem doğumu kutlanıyor da

İsa Aleyhisselâm Allah'ın peygamberi değil mi? Bu niye kutlanmıyor? Bir de bu konuyu şey ettiler, şimdi ilahiyatçı bir tane çıktı. Efendim farz dedi. Sanki biz Efendimiz'in mevlidini kutlamak farz mı diyoruz? Farz değil, vacip değil. E sünnette var, diyoruz. Bunu kalktı, farz yaptı. Yani şimdi bu ilahiyattan okuyanlar da böyle acayip insanlar çıkıyor yani.

Harama helal diyor, helala haram diyor. Ondan sonra tabii diyanete de çatıyor. Diyanet birçok işte... Fakat bu meselede biraz hassas, hâlâ bir hassaslık efendim var. Buna memnun oluyoruz ama korkuyorum da yani. Şimdi bu vaziyet, bu gidişat çünkü ilahiyattan yetişenlerden böyle adamlar çıkarsa yarın bir gün Diyanete de tabi sırrını saklayanlar var şimdi.

Orada da herkesin görüşü bu değil. Fakat bir cumhur meselesi olduğu için işte bizim gibiler de yavaş yavaş öldükçe tabii şimdi o bir nesil gidiyoruz. Bir nesil gidiyoruz, bir reformist bir akım geliyor. Bu reformist akım yarın bir gün bunlar resmiyette bile kutlayabilirler. Efendimiz'in mevlidini bile kalktılar, Nisan'a aldılar.

Yani canımız çıktı işte Rebülü Evelet döndürene kadar yani Diyanet yaptı bunu. Şimdi burada bile korkuyorum ama şu anda eski tepkiler azalsa da az da olsa işte kutlamak doğru değil falan bir şeyler diyorlar yine. O konuda da hani hamd ediyoruz. Ama buradaki mesele İsa as. deseniz Musa as.'ın tam mevlidini bilsek, İbrahim as.'ın mevlidini bilsek

ki bunların hepsi de bizim mübarek gecelere denk geliyor zaten. Esasen kutlanıyor. Mesela İbrahim as. Zülücce'nin biri diyelim. Zülücce'nin biri. Zaten Zülücce'nin birinde biz sohbetler yapıyoruz. İşte efendim Zülücca'yı giriyor diyoruz, on geceler girdi, on günden orucu var diyoruz. Yani esasen onlardan da cahil oldukları için bilmiyorlar.

Peygamberlerin hep mevlidleri, doğdukları, nübüvvet verildiği günler, geceler falan hep işte Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'deki olayları biliyorsun. Anne rahmine düştüğünden Regaib işte önümüzde yaklaşıyor, bir ay bile kalmadı. Ocakta herhalde Receb-i Şerif giriyor. Ondan sonra şimdi Mirac'a çıktığında, Mirac gecesi şu.

Bunların ekserisi, mesela Zülücce diyor, Musa as. Turdağına gittiği Mevla'dan vahiy aldığı gece Zülücce'nin onu diyelim. Orada kurban bayramı var. Sen burada bayram yapıyorsun ama o bayramın senin kim bilir hangi peygamberlerin mübarek kutladıkları günler, geceler.

Dolayısıyla İslamiyet bütün peygamberlere itibar ettiği için, hepsi Allah'ın Rasulleri olduğu için onlarla ilgili bütün mübarek günler, geceler, takdisler, tebriklerin hepsi İslam'da, Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in getirdiği şeriatta müştemildir, müşterektir, birleşmiş yani. Onlar da otomatikman kutlamış oluyor.

Kutlamış olunuyor. Dolayısıyla burada ayrı kayrılık yok. Ama İsa aleyhisselam meselesindeki fark nedir? Burada veledde Allah diyorlar, haşa Allah doğurdu diyorlar. Ekanim-i selase, üç ükunümden bahsediyorlar. Salih-i selase, Allah üçün üçüncüsüdür diyorlar. Bunlar hep Kur'an'da hadise sabit.

Şimdiki tabii Hristiyanlar, bunlardan da haberi olmayacak şekilde bir Hristiyanlar ateist olmuş. Müslümanlar da ateistler, doğru yavaş yavaş gidiyor Allah'ı muhafaza ama Hristiyanlar'da hiç din diye bir şey kalmamış. Yani batıl din de kalmamış. Tamamen bir ateistlik var. Efendim Yahudiler de o kadar değil.

Yahudiler de ekseriyet öyle ama kısmen Muharref şeriatı koruyanlar var. Nasara da taifesinde tümden dümdüz gitmişler. Onun için, şimdi onların şeyleri bir sembolik anlam taşıyor ama bu işi ihtiyaç edenler, başlatanlar ne niyetle başlattılar? Allah Teala'nın çocuğu oldu haşa, efendim Meryem Hanım'ından haşa, çocuğu oldu, çocuk doğdu yani.

Allah doğurdu diyor, yani Kur'an-ı Kerim bunu bu tabirle beyan ediyor. E şimdi bu noktada bir şirk var. Allah Teala veled istaatı var, eş istaatı var. Bunları Kur'an-ı Kerim çok ağır ifadelerle Tekâdüse mağvâd yetefattarne menû az kalsın yedi kat gökler çatlayıp parçalanıp düşecekler. Ve tenşekûlardu yerler yar olacaklar, açılacaklar bütün insanlar içine, yutacaklar.

Ve tehirru'l-cibâl dağlar, ulu dağlar, koca dağlar, dökülecekler, düşecekler. Endâü'l-Rahmâni veledâ. Allah'a veled iddia ettiler ve istaat ettikleri için. Çocuk istaatı. Bunu Mevla Teala hiç yakıştıramıyor. Ve mâ enbegîli-rrahmâni entekîde veledâ. E şimdi onun için buradaki işin çıkış noktası şirktir.

Allah Teala'nın doğurması ve çocuğu olması haşa konusudur. Bunun 25 Aralık'ın mescidini onu takvim yapmış. Takvimi oradan başlatmış, olmuş şimdiki 2022 bitmiş. 2022 bitmiş, 2023'e giriyor. Bu 2022-23 buna göre doğum günlerini de, insan kendi doğum günlerini de buna göre söylememesi lazım. Yaşını da buna göre söylememesi lazım.

Ancak resmi hesaplar memlekette maalesef bu şekilde değişiklikler hilafetin ilgâsıyla birlikte bu şekilde değişiklikler olduğu için İslam'ın zıttına değişiklikler, Avrupa'nın kafirlerinle Sara'nın usullerini, modalarını tatbik için yaptılar bunları. Bundan dolayı sen şimdi tabii ki bir resmi iddiale de.

Bundan dolayı sen şimdi tabii ki bir resmi idare de, şurada burada Şurada burada emekliliğin mahsup edilmesinde vesaire olaylar. vesaire olaylar da, askerliğe gitmen de, gelmen de falan bunlar tabii meşru işler, devletimize, vatanımıza borcumuz var, onları yapılıyor. Orada bu hesaplar görülüyor. Ama şimdi insanlar mesela yaşlarını bile buna göre konuşmamaları lazım.

Çünkü 10 gün İslâm'a göre senede fark var. var. On gün fark olduğundan zekat bulunana hesap edilse efendim otuz küsur senede, otuz iki, 10 gün fark olduğundan zekât bunların hesap edilse efendim 30 küsur senede, 32-33 senede otuz üç senede bir sene zekat vermemiş olur. Bir sene zekat vermemiş olur. Yarın ahirete bir sene zekât vermemiş olur.

Yarın ahirete gidecek gidecek. Diyelim ki altmış yaşta, yetmiş yaşta, doksan yaşta yaşamış Hacı Efendi, otuz yaştan diyelim ki 60-70 yaşında, 90 yaşında yaşamış hacı efendi, 30 yaşından beri zekâta malik beri zekata malik. Diyecekler ki zekatın eksik. zekâtın eksik. Ama ben tam verdim hesabımı, doğru yaptım.

Her sene çok titizli insanlar var zekâtım. Ama diyecekler ki sen neye göre hesap ettin? Neye göre? 1923'e göre. Ben sana 1923'üme göre din gönderdim, Allah'a bağıracak. Gökteki hesapların ayı hesap ediliyor. Ramazan, bayram ona göre. Orucun ona göre. Haccın ona göre. Zekâtın ona göre. Arafet Vakfı ona göre.

Müjdelife Vakfı'nın her şey gökteki ayı hesabına göre oluyor. Sen burada kalkmışsın yavruların takvimine uymaktan dolayı milletin yaşın ona göre. Yani 60'a ulaşandan beri, 40 yaşından beri müjdeler başlıyor. Hadîs-i şeriflerde. 60 yaşına vasıl olana işte günahlarını affederim İslâm'da yaşlandıysa işte 70 yaşında şu müjde.

80'de bu müjde. 90'a vasıl olan geçmiş, gelecek günahları affediyorum mesele. Adam şimdi icabında o müjdeleri de aldı mı almadı mı ondan da haberi yok. Zaten o müjde beklentisi yok. Bir şeyden haberi de yok. Böyle bir hadisten haberi de yok. Karavanaya yaşıyor.

Şimdi bütün İslâmi meseleler bu takvime bağlı. Sen şimdi bunu 25 Aralık Noel'miş efendim 1 Ocak efendim yılbaşıymış. Bunun ne farkı var? İkisi aynı şey. Oradan getirerek ayın başına gelmek için 5 gün benden evvel başlatırlarsa zor hesapları karıştıracaklar diye bari ayın başına düz gelsin demişler. 5 gün sonra da tam ay başına denk geliyor.

Buradan Milad tutmuşlar. Milad zaten oradan geliyor. Doğumdan geliyor. İsa'nın doğumundan geliyor. Miladi takvim oradan geliyor. Doğum tutmuşlar. Oradan seneyi başlatmışlar. İslâmiyet nereden başlatmış? Hicriye Efendimiz Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem'in hicretiyle dünyanın nevri değişti. İslam devleti kuruldu.

Efendim İslam bütün şu anda bize kadar kıyamete kadar bizi cennete götürecek yol onunla bize kadar ulaşmanın efendim imkanları başladı. Buradan bir takvim tutmuşlar. Şimdi burada tamamen birbirine zıt birbirine muhalif ters düşen efendim hicretler var. Bir de Milad var. Bu Milad'ı niye alet etmişler?

Şarap içmelere, içki içmelere, kumar oynamalara, zina etmelere, kayrı meşru eğlencelere ve haramlara haram eğlenceler şeklinde kutlamalara alet etmişler. Bizim hicri yılbaşımızda da efendim bir senenin muhasebesini yapmak, günahlarına tevbe etme, istiğfar etmek. Muharrem ayı giriyor. Hicri yılbaşı, Muharrem-i Şerif.

Muharrem-i Şerif zaten dört haram aydan biri. İlk on geceleri onun da kutsal, mübarek on geceler. Günlerinin orucu var hemen biri, ikisi. Bizdekinde de arada dünya kadar bizimki gecesinin ilk gecenin namazı, ilk günün orucu, işte aşure onuncu günü mesela. Bu İslamiyet'in sene başısı bu şekilde bir nefis muhasebesiyle, ibadetle, namazla geçen sene sonu duası,

Zilicce'nin son günü ikinden sonra bir sene günahı nafı, sene başı duası, Hicri yılbaşı bir sene şeytanın yanaşmaması için mefhumlara bak, manalara bak, şuurlara bak. Efendim bir de buradaki dangalaklıklara bak, işte efendim vur patlasın, çal oynasın.

Şimdi yani iş midir bu? Bunun Noel ile yılbaşının farkı yok. İslam açısından farkı yok. Beş gece var da bu hile-i şerie yapsan bile neye benzer? Cumartesi balık avlayanın, işte efendim balıkları bari denizden cumartesi çıkartmayalım da içeride denizin içinde şeyler yapalım, ağalar kuralım, denizin içine toplayalım, sudan çıkartmamış olduk ya Rabbi.

Haram yaptı, pazar günü çıkarız yeriz. E pazar günü çıkarıp yediler, o sıra ne oldular? Maymun olun, alçak olun buyurduk diyor Allah-u Teala. Allah-u Teala buyurmadı ki sen cumartesi denizden çıkartmadın, haramı mı saydın? Bizim hakkımızda konuşmuyor, bizim ümmet hakkında değil. Ama geçmiş ümmetler ibret daha.

Şimdi Yasir Efendi ne okudu? ''Kadıkhalet min kablikum sünnenün'' Âl-i İmrân Sûresi'nde okudu. Sizden evvel çok sünnetler geçti. Sünnet demek benim inkârcılara uygulamak. uyguladığım cezalarla ilgili adetlerim, o sünen sünnetullah, Allah'ın adetleri var. Hiç değiştirmem diyor. Beni kimse değiştirtemez diyor, ben de değişmem diyor.

''Ve lentecide li sünnetillah tebdileh'' Velentecide li sünnetillâhe tebdîle. Allah'ın yani kuralları var, tabiatla da ilgili. Allah'ın kanunu, yani kuralları var, tabiatla da ilgili güneş, ay sistemi, bütün sistemlerin benim sünnetullahdır diyor. Ben buna, bunun için tebdil ve değiştirme bulamasam.

''Ve lentecide li sünnetillah tehvileh'' de var, bir döndürme, dönüştürme de bulamasın diyor. Bak sünnetler geçti. ''Fesîru fil arzı'' Yeryüzünde gezin, dolaşın. ''Fenzurû tefekkâne âkıbet mükezzibîn'' Benim dinimi yalanlayan, bana karşı gelenlerin feci akıbetleri nasıl olmuş bir bakın. İşte Sedum orada Gomara orada.

Ölüdeniz orada. Lüt kavminin işleri orada. Bazı şey, Eyle bu. Balık işi Eyle'de oldu. Filistin tarafında, yine sahilde bir yer. Yahudi ümmetinde. Eyle'de vakı oldu mesela. Ama şimdi sen ne yapıyorsun? Yok 25 Noel'miş de, bu yılbaşıymış 5 gün sonra. Neye döndü? Cumartesi balığı bari çıkartıyorduk. Haram oluyordu, çıkartmayalım.

Denizde ağ kuralım. Sonra efendim, pazar olunca alırız. Nasıl olsa haram değil. Aynı iş yapıyorlar. Yani Mevla'ya sen ne oyun çeviriyorsun? Bu tutar mı? Bak diyor bana, benim adetlerim var, ben bunları bozmam. diyor bana, benim adetlerim var, ben bunları bozmam, bu azgınlıklar size iyi sonuç getirmez, maddi, manevi bereketiniz gider.

Ha gitti işte. 1400 sene Hicri yılbaşı, 1300 sene mübarek, kutlanmış, mutluluk içinde, ferah içinde, saadet içinde, bolluk, bereket içinde, kafirlere.. bolluk, bereket içinde, kafirlere galibiyet içinde. galibiyet içinde. Çevirdiler işi 150 senedir. Efendim bunu kutluyorlar. E ne oldu şimdi? Çevirdiler işi, 150 senedir bunu kutluyorlar.

Geri geri gitmek, dibe vurmak, maddi bereketsizlik, manevi huzursuzluk, toplum çılgınlık geçiriyor. Çıldırıyor yani. Onun için bunlara temayül etmemek lazım. Hicri yılbaşımızı ihya edelim, canlandıralım, onda hediyeleşelim, onda tebrikleşelim, meşru ibadetlerde buluşalım, ondan sonra sevindirelim, sadakalar, infaklar yapalım.

Burada hiç öyle bir mana yok. Herkes kendine hindi yemeye çalışıyor. 1400 hindiden 200 hindiye düşmüş, ben de diyorum bir olmuş, hindi de satamıyorlar. İşte benim dediğime geliyor. Çünkü şimdi eskiye göre eski imkanları olanlar bara gidiyorlardı, pavyonlara gidiyorlardı, Denizli'nin üstünde acayip şeyleri vardı onların, gece kulüpleri bilmem ne, doluyordu taşıyordu

ekonomi meselesinden, bu bayağı bir darbe vurdu yani. Ama buna ne lüzum vardı? Yapmasaydık bu haramlar, günahları, rızkımızın da bereketli olsaydı, huzur üzere yaşasaydık, mutlu olsaydık ümmet olarak, bu rezilliğe düşmeseydik. Ama gavurlara benzemek, hastalığı bizi mahvet. Şirk koşanlara, şimdi bu Hristiyanlar müşrik midir?

Müşriktir. Allah'ın oğlu dedikleri için kafirdirler. Bunu azıcık dahi meyletmeyin, bak azıcık. Saç tıraşından tutuyor İslamiyet. Üzerine giydiğin kılıktan, kıyafetten tutuyor. Efendim evinin döşemesinden tutuyor. Her hususta İslamiyet'in kuralları var, sünnetleri var. Şirk koşanların, hiçbir bayramına, Noel dışında da bayramları var.

Yortusu var, tortusu var, yumurtası var, bilmem nesi var, onlar da başladı. Cadıları var, bilmem neleri var, şeytanları var. Şimdi Türkiye'de bunlar da başladı. Her dakika bir bayram, AVM'lerde, bilmem nerelerde bir satış furyası, tüketim sebebi olsun diye falan. Çok sevgililer de yok. Bunların çoğu da papazların, aziz dedikleri, zelil, rezil heriflerin, yaptığı şeylerin,

pisliklerin, bilmem nelerin anısına. Bunlar yavaş yavaş girdi. Bunlar da normalleşmeye başladı şimdi. Şimdi bak orada yılbaşı işini büyüklerimiz, Efendi Hazretlerimiz, Ali Adem Efendi babamız, biz çocuktuk yani, 5 yaşında, 7 yaşında biz bunları biliyorduk. Aman, işte efendim, yılbaşı kutlanmaz, şöyle günahtır, böyle şeydir falan.

Daha 55 sene evvel biz bunlarla büyüdük. Dedemiz rahmetli, dedem çok salip insandı, zikiriyel bir insan. Böyle, Cahit dedem çocuk yatağının yanında alır, yatırır beni, evliya menkıbeler anlatır, şunu anlatır, yılbaşı şöyle evladım, böyle evladım. Bir insan babasından, dedesinden de bir şey görecek yani.

Şimdi orada kalmadı. O şuurla yetiştiğimiz için, bize tabi bunları anlamak kolay geliyor. Ama şimdikiler hemen bir kılıf. ilahiyat meselesi o kadar işi normalleştirir ki Zaten bu ilahiyat meseleleri adam âyeti inkar, normal gösteriyor, hadis-i inkar, normal gösteriyor. Bunlar ne diyecek? Günah der mi daha?

Günah demez yani. Bunlar zaten çok normal. Bu ne ya? Bunlar gerici, yobaz adamlar, uydurmuş bunları falan. Bu hile-i şerie bu ya. Allah-u Teala hileyi söker mi ya? Sen burada Mevla Teala'ya hile yapıyorsun. Neden? Beş gün sonra. O beş gün sonraki şey neden sebep o 1 Ocak yılbaşı ilan edildi? Neden sebep?

25 Aralık'tan sebep. Yani o onun sebebiyle ona delalet ediliyor. O onun günü. Bu bende çok oturttu. Allah razı olsun hocam. Yani bu uzak durmalarla artık şimdi içine düştü kim. Kim nereye düştüyse düştü. Başladılar şimdiden patlatmalara şey. Heva, ışıklar bilmem neler. Ya Rabbel Alemin. Siz ne yapıyorsunuz ya?

Size gavur ne verdi ya bugüne kadar? Yunanistan orada silahları çevirmiş. Türkiye'yi savaş açmak için. Bütün dünyanın gavuru. PKK'sı, PYD'si, HDP'si. Amerika yığım silahları dibimizde. Bütün Nasrani taifeli, bütün Hristiyan taifeleri. NATO'su, FETÖ'su. Bütün dünya bu Hristiyanlarla. Yahudi zaten arkadan oynatan Siyonizm.

Bunlar bu memleketi işgal etmek. Irzımızı, namusumuzu tecavüz etmek. Çoluk çocuklarımızı, evlerimizi. Aynı Suriye gibi, Irak gibi, Lübnan gibi, Libya gibi. İşte Yemen gibi bizi mahvetmek için uğraşan bir dünya. Burada Hristiyan tayfası. Sen bunların kutsal geceleridir, bilmem, eğlence günüdür, bayram günüdür.

Buna kaşınırsan, hala bunlardan millet uzaklaşmazsa, Allah'a ne demek istiyor? Ya Rabbi gel benim belamı ver. Hristiyanları da bana musallat et. Hristiyanlar da bizi etsin geçsin buraları işgal etsin bir daha. Birkaç kere oldu yani. İstanbul oldu İngiliz'inden şimdi. Maraşlık'ı da Fransızlar işgal etti kardeşim.

Şimdi bu adamların çizmesi altında mı ezilmek istiyorsunuz? Yani Allah-u Teala buyuruyor, benim sünnetlerim var. Ben sünnetlerimi bozmam. Siz böyle yaparsanız bu sünnetlerimi uygulayacağım size de. Ama şimdi tevbe etmek zamanıyken daha beter kutlaması artmaya başladı. Paraları azalınca şekil olarak şey azalıyor ama şey başlattılar havaifeçekler atmaya.

Şimdi görsen o televizyonlar efendim en tırışka olan en tırışka bile o da oraya bir cam süslemesi koymuş. Ondan sonra ayranı yok içmeye bilmem ne. Ondan sonra oraya iki tane ışık koymuş falan böyle bir lambalar yanıyor seneye falan. Ya bu ne rezilliktir ya. Sizin işiniz mi bitti kardeşim? Millete bir şey haber verin, şey yapın, faydasını öğretin.

Zararından uzak edin. Ama maalesef akıllanacak gibi de değiller. Daha çok gavurcu oluyorlar, daha çok kafirlere benzemeyi artırıyorlar. Bu hüsrana götürecek onları. Dünya ve ahiret. Ben teşebbühe bir kavm ve ümmünüm. Kim bir kavme benzerse onlardandır. Buna çarpılacaklar. Fethemessekü minnar. Bak şirk koşanı azıcık dahi meyletmeyin.

Hiçbir kılık, kıyafet, kutlama, hiçbir konuda giyim, kuşam, evlenme, boşanma hiçbir konuda benzemeyin. Azıcık. Sonra ateş dokunur size. Bak yine Hafız Efendi okuduğu şey ne buyuruyor? Vettekûnneralleti. O ateşten kendinize sakının ki ümit ettir kafirin. Ben cehennemi diyor size hazırlamadım. Ey müminler diyor.

Bak ayetin başında faizden nehy ederken yâ ulezi nâmenû diye başladı. Ey iman edenler. Yani biz müslümansak buna muhatabıyız. Siz diyor bir ateşten sakının. Kendinizi sakının. Öbürü ayetlerde de söylüyor. Kû enfusekû. Önce canlarınızı ve ehliyi kılın. Sonra eşinizi, çocuklarınızı. Nâ arhâni. Büyük bir ateşten koruyun.

Ben sizi cehenneme oturma olasınız diye yaratmadım. İndekum ve mâ te'amudûne min dillâh. Hasa bu cehennem diyor Enbiya suresinde. Ey müşrikler, çırk koşanlar siz ve Allah'tan başka taptıklarınız cehennem odunlarısınız diyor. Yani putlarınızı da cehenneme atacağım. Heykellerinizi de cehenneme atacağım.

Kimlere tapıyorsunuz? İnekler bilmem neler. Yani tapınılan. E şimdi bunların ne suçu var? O zaman dedi ki İbn-i Zibârâ vardı o zaman. İbn-i Zibârâ dedi ki o zaman Yahudiler Ozeyr'e tapıyor. Ozeyr de Allah'ın salih kuludur. Peygamberliğinde ihtilaf olmakla beraber salih kuludur. salih kuludur. O da mı Cehennem'e gidecek?

O da mı cehenneme gidecek? Meryem Aleyhisselam'a tapıyor. Onlar da mı Cehennem'e gidecek? O zaman âyet geldi peşine. Onlar da mı cehenneme gidecek? O zaman ayet geldi peşine. İnnellezîne sebeketlehum minel husnâ. Onlar hakkında ezelde güzel karar geçmiş. İsa Aleyhisselam gibi, Ozeyr Aleyhisselam gibi, İsa aleyhisselam gibi, Üzeyr aleyhisselam gibi, Meryem aleyhisselam gibi.

Vülâke anâ mubâdiûn. Onlar Cehennem'den. Onlar cehennemden uzak tutulacaklar. Uzak tutulacaklar. Niye? Çünkü onlar razı olmadılar ki bu işe. Onlar istemediler. Onlar müstesna. Ama ey müşrikler, siz ve taptıklarınız, geri kalan tapınaklarınız, bütün semboller, şeyler, evet, hepsini cehennem odunu sunuyor.

E sen şimdilik niye cehenneme burnunu sokuyorsun? Ben cehennemi şirk koşanlar için yarattım. Öğrettim, hazırlandı, bekliyorum. Kâfiri, kâfirler için hazırlandı. Şu anda Cehennem hazır. Ateşi tutuşmuş, üç bin sene yanmış, sipsiyah, kor halinde, sipsiyah vaziyette, üç bin sene Cehennem'in ateşi, kendi ateşi, bu dünya ateşinin en kuvvetlisinin yetmiş kat fazlasıyla tutuşturulmuş, bekliyor.

adamlarını bekliyor. Ne zaman geberecekler, gelecekler diye. Ey müminler diyor, kaşınmayın, bu ateşten kendinizi koruyun, sizin için hazırlamadım ama sizi de atarım diyor. E şimdi bundan daha açık bir şey var mı? Kâfirlere benzemeyin diyor orada, ateş dokunur size. Oradan âyet oku, buradan onlar için hazırladım ama koruyun kendinizi, siz de giriyorsunuz buraya.

Yani kelebekler ateşin perine, pervane, kelebeğin adı pervane zaten. Döner, döner, döner, döner, bir içine gider daha çıkamaz. Ne dolaşıyorsun Cehennem çukurunun kenarında? Allah bizi şirkten kurtardı, İslâm'ı gönderdi. Hicret yılbaşımızın önemi buradan geliyor. Hicretle beraber İslâm özgür oldu, Mekke'deki zulümden kurtuldu.

Hicretin önemi bu. Hicretle İslâm, Evsık Hazretleri kardeş oldu. İslâm devlet, Ensar, Macir bir oldu. E İslâm bize öyle gel diyorsa gelmezdi. E şimdi bu Hicret yılbaşı varken sen bunun manasını idrak ve ihya etmiyorsun, seni ateşten kurtaran. Ki oradaki ayette de ne buyuruyor? Cehennem çukurunun ağzında dolaşıyordunuz.

O vaziyet ölen Cehennem'i boylayacaktı. Sahabeye söylüyor. Çünkü neden? Boğaz günü vardı, bilmem ne günü vardı, panayırları vardı. Bütün bu günler hep cahiliyet kutlamalarıydı. Aynı şekilde. Nevruz vardı, mihrican vardı. Hala bunlar değişik değişik yorumlarla kutlanmaya kalkılıyor. Efendim Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem geldiği zamanda Medine müreik ne yaptı?

Allah size Nevruz ve mihricanın yerine daha hayırlısını verdi. Ramazan bayramı, İdül Fıtr, İdül Azha verdi. Ebu Davud hadisinde, Sahih hadisinde. Allah size hayırlısını verdi. Cahiliyet işleriyle ne işiniz var? Ama maalesef kardeşim, cahiliyet deyince İslâm öncesi hepsi cahiliyet. Türk'ü de cahiliyet, Kürt'ü de cahiliyet.

O da zertuşluk, bertuşluk. Herkes bir gavurluk içindeydi. İslâm geldi, bizi aziz etti. Bizi hidayete eriştirdi. Sahabeye bile ne diyor? Siz Evstiniz, Hazreçtiniz, Kureçtiniz, neydiniz? Çok mübarek Arap'tınız, Acem'diniz. Demiyor ki, cehennem çukurunun ağzında dolaşıyordunuz. Allah sizi İslâm'la kurtardı.

İcretle kurtardı. Eee? Şimdi gel. Hiç mi Kur'an okumuyorsunuz, hadisleri ne biliyorsunuz? Allah seyahatlerini böyle beyan ediyor. Ola ki siz hidayet bulursunuz. Dünyada İslâm'a hidayet bulursan, ahirette de mahşereye çıktın. Doğru buradan git, sağdan defterini al. Cennetin yolu burası. Buradaki hidayet, ahirette de mahşere de cennete gitmenin yolu bu.

Burada dalalet saptın. Ne kadar saptın? Cennetten o kadar uzaklaştın. E şimdiki de ölmek üzereyiz. E bir hafta içinde dünya kadar hep elli yaşlarında, benden daha küçük, nice insanlar, hiçbir şey yok. Sapa sağlam, krizden, mırızdan. Bu hafta iki, üç tane yakınımızdan haber. Yahu aniden ölüm var kardeşim.

Ahirete gidiyorsun. Bu işler toparlamak mümkün değil. Daha nasıl tevbe edeceksin, nasıl izah edeceksin? Sen bu dalaletlere, bu şirk merasimlerine ortak olursan. Ama evinde oturmuş, çay içiyor. Bazı kanallarda hiç bu işlere alet olunmuyor. Haber dinliyor, bir şey dinliyor, bilmem ne. Biz bunlara da haram işliyorsun, günah işliyorsun demiyoruz.

Ama nerede yazıyorsa, yılbaşı özel. Dokuzda yazmışlar, bazı kanallar, bozuk kanallarda. Baktım, haberden öyle şey diyor, reklam veriyor. Dokuzda diyor, zurnacı şu, davulcu bu, göbek şu atacak, öbürü bilmem ne edecek. Öyle işte reklamlar veriyorlar kendilerine göre. Yılbaşı özel yazıyor. Yılbaşı özel yazdığı zaman, buna bakmak haramdır.

Bugüne özel olunca yani. Bugüne özel olduğu için. Peki şöyle bir şey sorabilir miyiz hocam? Bugüne özel yapılan bir şey haram diyoruz. Adam mesela kuru yemişçi. Ama bugüne özel alıyorlar. Veyahut pasta satıyor ama 2023'e hoş geldiniz tarzı böyle pastalar satılıyor. Bu satmak haram mıdır? O güne özel bir şey değil ama, işini yapıyor ama o güne özel malzemeler geliyor.

Bu işi yapmak cahil. Yani o şey 2023 falan o gibi yazılardan olmaz. Ama adam pasta satıyor, kuru yemiş satıyor. Gelen hangi vakit gelse alıyor. O tamam ama o işte yılbaşı alemleri işaretlerini koymaması lazım. O cahil olmaz. Çalışan birisi ise peki hocam? Çalışan da mesul değil, patronu mesul. Çalışana ondan sebep işten çık da ondan sonra bize gel bir seni bakarız diyemiyoruz.

Öyle bir durumumuz olsaydı durma orada derdik. Misal yani. Ama çalıştığı yerde başka haramlar yoksa yani içki gibi, vesair gibi, kadınlarla halvet gibi. kadınlarla halvet gibi falan, avreti görüken kadınlarla birliktelik gibi falan, yani beraber çalışmak falan. Böyle arızi yani yandan dolayı bir haramlar yoksa,

işi de kuruyemiş gibi, bilmem ne gibi, pasta gibi, poğaça gibi bir şeyse, biz bunlara haram diyemeyiz, cihaz değil diyemeyiz. Ama adama da emni arif yapılabilir. Bu gibi alem ve simge, simgeler, simgeler İslâm'da çok önemlidir. Semboller, simgeler İslâm'da çok önemlidir. Mesela bir zünnar, papazlarının takıldığı kemer mesela, bir şirk alameti sayılıyor.

papazların takıldığı kemer mesela, Ama sen, bu şirk alametini bir Müslüman'da da görsen, o neye töhmet altına kalıyor efendim? Acaba Müslüman mıdır, değil midir? Çünkü neden? Müşriklere has alametler oluyor. Mesela, Zeyd-i Müslim diyor, Osmanlıcasında işte, müşriklere mahsus diyor, Göktaş Tahammüd'de bunun dışında olurdu,

Ceride-i Resmiye-i İslamiye'de işte çıkan fetva görev falan. Zeyd-i Müslüm derler, hep şahıslar da Zeyd adı kullandı. Zeyd-i Müslüm işte müşriklere mahsus olan, kâfirlere mahsus olan, bir efendim şapkayı veyahut da bir başlığı bilmem neyi, başına vaz ailese, el cevap ne lazım gelir? İşte o ne lazım gelir?

Orada işte, kâfir alameti taşından kâfir oğlu mahsusuna gelmiyor. Haram, yani günah iş yapmış oluyor. Çünkü onu meşru görürse kâfir olur, gayri meşru görüp de kendine göre bir kamuflaj, bilmem ne, bir şey haram olduğunu bilerek inanır olsa kâfir olmuyor. Ama caiz değil. Caiz değil de, Göktaş da bir Stalin gibi kâfir olur, o da Ceride-i Resmiye'ye de ilave yapar, rahmetli.

Ama, şuur veriyordu bunlar. Yani İslamiyet'te semboller yoktur. Bu laf, kuyruklu yalandır. İslamiyet simgelere önem vermez. Mesela İslamiyet'te şekilcilik yoktur. Tam bir zındıklık bu laflar. O İslamiyet kadar şekilci bir din yoktur. Bunun sahitten delili, Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem ganimet mallarından kumaşlar geldi, fakir sahabeye dağıttı.

Sonra, sahabeden birisi, o zamanki kâfirlerin giydiği bir şekil işte, nasılsa o zamanki şekilde, o şekilde örfe göre veyahut da neyse cahiliyet dönemindeki bir örfe göre bir şekil yapmış, kumaşı almış, kumaşı almış, giyinmiş, gelmiş. giyinmiş, gelmiş. Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem onu görünce inna adimu libasil küffâr felâ telbese

bu giydiğin kâfirlerin elbiselerinden, bunu giyme buyurdu. O da şaşırdı, dedi ya Resûlullah bu kumaşı sen verdin bana. Ben sana kumaşı verdim ama bu şey Ben sana kumaşı verdim ama bu şekilde dik demedim sana. Ne yapayım dedi bunu, yak buyurdu. İslah et de buyurmadı. Halbuki kumaşa takla atıyor herkes yani, yok yani.

Yak buyurdu şimdi bak. Bu sahih hadistir. İşte Osmanlı'da Ali Adel Efendi Hazretleri derdi ki, padişah ise Sultan Mahmud, mübarek adamdır ama Abdülmecid'in de babası şeyde, yani sevdiğimiz bir adam olmuş da, Tanzimat Manzimat o mu çıkarttı o işleri? Yani orada yanlış da işte, fes getirdi, sarığı kaldırdı, bir de potur getirdi.

Tabi şimdiki pantolon gibi olmasa da, şalvarın darlaşması yani, potur motur işte. Biraz şeyde cekete döndü, biraz şey etti falan. Bu kıyafetleri Şeyhülislam'a yazdı. Dedi ki, bunları ben almak istiyorum. Harpte martte, kafasında kocaman sarık hareket edemiyor. Şalvar ayağına dolanıyor. Ne ayağına dolanacak ya?

Şalvarın içine beş gavur sığıyordu yani. E şimdi, bu diyordu böyle böyle bir şeyler söyledi. Şeyhülislam'a dedi ki, bunları şey yapalım efendim, askeriyede, tatbik üzere, yani özel halka müdahale değil de, askeriyede resmi bir kıyafet geliştirmek üzere, sarığı kaldıralım, fes koyalım. İşte efendim de burada da poturlan, işte cekete benzer.

Tam da ceket gibi değil, biraz daha aşağı iniyor şöyle. Efendim, böyle bir kıyafet uygun görüyorum. Şeyhülislam ne der? Şeyhülislam da, bak bunu söyledi. Yani işte efendim, bunlar Avrupa'nın kıyafetlerine benziyor, işte onlara teşebbüh, benzemek, bilmem ne. Bundan dolayı bunları almasak iyi olur. Diye yazdı.

Bu sefer padişah, geri cevap şey etti, mektup yolladı, arzual yazdı. Dedi ki, efendim, madem Şeyhülislam Hazretleri bunu uygun görmüyorsa, ayetten, hadisten bir delil yazsın. Şeyhülislam da, efendim baba şöyle derdi, hiç mi ayetten, hadisten delil bulamadı derdi. Biraz kızardı yani, o dönemin Şeyhülislam'ı kimdiyse.

O da, velâ terkenümüz zâlimlerin şekline, azıcık dahi şekil benzemeyin. Mesela o ayeti yazabilirdi. Sonra bu hadisi söylerdi, Ali Erdem Efendi babamız. Yani, elbise meselesinde giyinme bunu dedi. Ne yapayım, yak onu buyurdu. Kumaşı, İngiliz kumaşı bize helal. Amerikan bilmem nesi bize helal. Ama onun gibi kullanmak, onun şekli yasak.

Bu hadisten bu hüküm çıkıyor. Fıkhı hüküm çıkaran hadislerden bu. Bunları yazamadı. Yazamayınca, şu anda bir delilim hazır değil. Ve lakin, bak çok şuurlu bir şey konuşacağım. Çünkü çok acayip bir şey söyledi. Dedi ki, keşke padişahımız bunu kabul etmese. Çünkü korkarım, bunun ardından Avrupa'dan din gelecek bize.

Din gelecek. Çok da öngörülü bir şeyhülislammış, çok öngörülü. Sonra ne geldi? E din geldi. Ticaret kanunu neye göre? Nikah kanunu neye göre? Boşanman neye göre? Şu anda süt kızınla evlenebilirsin bu kanunlardan. Şu anda süt kızından evlenebilirsin. Süt kızı diye bir haram, bir yasak var mı kanunda?

Yok, yok. Yani öyle bir efendim, Allah muhafaza, nesepleri, soyları bozacak şeyler geldi. Nereden geldi? Bu sefer hep Avrupa'dan. Dünya kadar, İsviçre'den şunlar, şu ülkeden bunlar, toplama, derleme, çıkartma, efendim, din gelecek. E din geldi, din geldi işte. Ya biz gavur olmadık işte, camiler açık, ezanlar okunuyoruz.

İsteyen cumaya gitsin falan. Ya kardeşim tamam da, adam burada bir nikahıyla ilgili bir efendim, muameleyi bile Kur'an'a uygun olan bir muameleyi burada tescil ettiremiyor. Neden? Efendim, İsviçre'de yok diye. Böyle bir şey olabilir mi? Benim nikahımla ilgili konum, çocuk nesebimle ilgili konum, hangi çocuk benim çocuğum olduğuna konum,

mirasla ilgili hukukum, bütün bunlar Kur'an-ı Kerim'de geçen meselelerde benim burada resmiyette geliyorum, takılıyorum, kalıyorum. Çünkü dini konu bunlar, helal belli, haram belli. Ama onları da yaptırmıyor bana çünkü dedi padişahımız almasa bunları iyi olacak. Çünkü korkarım ileride bize din gelecek.

Din demek, hüküm demek. Yani biz şimdi Türk milleti gavur olduk anlamında konuşmuyorum. Hükümler geldi. Dinin bir manası da hükümdür. Yani kelime olarak. Deyyan. Deyyan Allah'ın ismidir, dinden geliyor. kulların karşılığın cezasını veren. Maliki ümid din. Ceza gününün maliki. Ceza ne demek? Kararını kesiyor, azabını veriyor.

Hükümdür. Kelimeleri iyi anlamak lazım İslam'daki tabirler. Yani şimdi Türk milleti gavur olduğu anlamında konuşmuyoruz. Ama hükümler geldi. Bu hükümlerin bir kısmı ve birçok kısmı Kur'an'a muhalif. E şimdi bu nereden oldu? Bu teşebbüh, bu benzeme ne yaptı? 150 sene iddia ederek giden tanzimattan bak, Sultan Mahmud'dan konuşuyoruz.

Oradan gelen süreç, bugün nereye geldik? Daha da ileri, Allah muhafaza cehennemin dibine doğru freni patlamış araba gibi de bir nesil gidiyor. Ateistlik, deistlik almış başını gidiyor. Hacının, hocanın çocuğu ne ayet okuyorsun bana demeye başladı yani. Bunlar hep ne oldu? İşte o gevşekliklerin bugünün tezahürü oldu.

Halbuki orada sıkı tutulsaydı yani bugün bu kadar bozulma seri olmazdı. Onun için bela büyük. Burada caiz olacak bir şey yok. Yine ondan sonra mesela İmam-ı Rabbani'nin o meselesini her seferinde anlatıyoruz. Bir pilav pişirme meselesi, Nevruz'da Hindular'ın mıdır nedir? İşte o zamanki halde Nevruz'da safranlı yani kırmızı boyalı dediği safran rengini şey yapar,

sarı yaptırır bayağı. Safranı böyle bir pirinç pişiriyorlarmış müşrikler mesela. İmam-ı Rabbani komşusu Müslüman adam ama onların gününde, gecesinde aynı onlar gibi o pilavı pişirdiğinden imanı zor kurtardı. Bunu ben eski sohbette çok anlattım. Uzatmayalım şimdi. Onu belki YouTube'larda falan benim o şeyimi bulurlar müstakil girerlerse.

İmanı zor kurtardı yani. İmam-ı Rabbani bile gitti teveccüh, teveccüh, teveccüh adam son nefeste iman ne? Nedir? Adam da Müslüman adam ama ne nida geldi? Efendim kafirlere benzemekten dolayı şirkten bulaşma bir karanlık geldiği için günah karanlığına benzemiyor. Bak içkiden, kumardan, faizden, fuhuştan gelende tövbesi, şüsü, buzu o karanlık kalkıyor, gidiyor.

Şirk merasimlerine iştirak, şirk ritüellerine teşebbü ve benzemek, müşriklerin simge sembollerini kullanmak bu şirk işi sen gavur olmuyorsun ama buradan gelene Mevla çok gazap ediyor. Onun için iman tehlikesine kadar son nefeste götürdü. Ondan sonra Feteva Hindiye'den tut, Kazıkhan'dan tut, bütün fıkıhlarda Efendisileri bir kere o en uzun sohbeti bir kere bizim külliyede

son, kapanmadan, 28 Şubat patlamadan külliyedeki sohbet işte televizyonlarda böyle kalın mikrofonlar var gelmiş ağzına mübarek bak orada anlatıyor mesela orada da bu meseleyi anlatıyor, orada çünkü yılbaşı gecesiydi o zaman buralar 50 bin, 100 bin yollar, köprüler tıkanıyordu bütün Beykoz'un buralar bak orada onu da anlatıyor yani onlar gibi pilav pişirmek

onların bir merasimine iştirak, onların bir rütbelini işlemek bunlar şirk alametidir yaptığının haram olduğuna inanırsa dinden çıkmaz ama normal görüse kafir olur diye diye bütün fıkıhlarda bunun yeri var. Sen buna nasıl cevaz vereceksin daha? Peki hemen böyle bir parantez açabilir miyiz hocam? Bundan sonra top sen de, ne soruyorlarsa sorsun.

Şunu da bir ekleyeyim bugünle alakalı. Demiştik bir de hocam mesela yılbaşı indirimleri oluyor. Veyahut buna özel mesela ikramiye veriyorlar. Peki bunları kişinin alması... Onlardan yaralanabilir fakirler. Fakirler onlardan yaralanabilir. Çünkü neden? O şey değil. Yani o kendi onu kötüde kullanmak niyetiyle yapmıyor.

Yani şimdi ona fakirse, muhtaçsa, yani adam zaten muhtaçtır, yiyecek ekmeği, yani zarureti varsa Yiyecek ekmeği, yani zarureti varsa faturasını ödeyemiyor. Doğal gazını açamıyor. Böyle zaruret halindeki insanların yararlanmaları olabilir. Ama ihtiyacın yoksa bulaşmamakta fayda var. Ya da alırsın, verirsin bir muhtaç fakire.

O şekilde. Muhtaç olan kullanabilir, muhtaç olmayan kendine karıştırmasın yine. Ne yapsın? Bir fakire vermek durumunda. Faiz parası da öyledir. Faiz tereddüt ettiyse bankada hasbelkader bir işlemin olduğu, ithalat, ihracat, paran kaldı. O paraya faiz tereddüt etti doğal olarak falan. O parayı da bankada bırakmayacaksın.

Çünkü bankaya destek olur. Yani promosyon meselesinde ayrıca hocaların fetvaları ayrı bir şey. Yani orada da şunu diyoruz. Muhtaç olan, yani kendi muhtaç olan, mesela sen muhtaç değilsin. Sana bankada bir faiz para, hasbelkader bir olaydan bir faiz tereddüt etmiş. Bu para kaldı. Veya baban koymuş. Faiz parası kalmış ondan.

Baban ölmüş. Adam sana veriyor şimdi. Yok ya ben faiz almıyorum, sana kalsın diyebileceksin. Faiz meselesi güçlenir. Bu parayı alacaksın. Ali Adem Efendi Baba buyurdu ki, haramdan korkmayan fakire. Fakat genel fıkıhlarda, genel fıkıhlarda ve helal-ül zil fakiri Hakikaten muhtaç olana verilir. Muhtaç olana verilir diyor.

Şimdi fıkıhta da biz şu anda bu gibi olaylarda, kendin zaten muhtaçsan, başkasının faiz parasını bile sana vermek caiz oluyorsa, sen bu muhtaçlığını izale için, bunları oralarda bırakmayıp, alıp kendi ihtiyacını gider. Ama ben muhtaç değilim diyorsan, onu muhtaç olan adam çok. Muhtaç olanlara ver, kendi bünyende kullanma.

Eyvallah hocam. Yılbaşı o zaman mevzusunda böyle bir giriş yapmış olduk. Normalde soru cevap mahiyetine gidiyorduk ama, gece herkesin malumu, böyle bir giriş olması lazımdı. Mecburen. Çok da güzel oldu, Allah razı olsun hocam. Mecburen bunları konuşmak icap ediyor. O zaman biz kardeşlerimizi tekrar hatırlatalım.

Hamdolsun bayi bir izleyen sayısı arttı. Sizler de inşallah paylaşarak ve beğeni yaparak, daha da fazla kardeşlerimizin ulaşmasına sebep olabilirsiniz. Bu vesileyle de birçok inşallah bilgilerini öğrenmesine, sebep olacaksınız diye ümit ediyorum. Peki hocam, bir kardeşimiz sormuş hemen. Ahmet Mert sormuş.

Doğum günü kutlamak caiz olur mu? Doğum günü meşru surette kutlamak da, caizdir yani onda bir şey yok. Evliyaullah'ın ekseri ölümleri kutlanıyor. Şebb-i Arûs. Evet. Yani onlar Allah'a kavuştukları günü, efendim düğün gecesi gibi, yani insanın sevdiğine kavuşması işte, nasıl evlenenler hakkında, düğün gecesi keyif verici.

Evliyaullah da vefat ettikleri geceyi, Allah-u Teala'ya vuslat gecesi kabul ettikleri için, ama viladetleri de, doğum günleri bilinenlerin, viladetlerinde kutlama vardır. Yeter ki kutlamada ne olmasın? Bu mum işleri olmasın, kafirlere teşebbü olmasın, işte pasta kesmek, bu pasta kesmek de uygun bir şey değil.

Çünkü neden? Yani mum koymasan bile, o pasta işi, benzeme oluyor, teşebbü oluyor. Lüzum yok yani. Pastaya lüzum yok, börek yapsın, çörek yapsın, bir şey yapıyorsa ikram, ikram her zaman var. Şimdi mesele nedir? İkram meşru mudur? Meşrudur. Ondan sonra efendim, hediye almak meşru mudur? Bu hediyeyle şimdi birbirini sevmeniz artar, sevgiye vesile olur, bunlar olursa olur.

Ama tabii, burada hep neye bakarız? İşte namaz geçmeyecek, zikirden gaflet edilmeyecek, işte efendim bu gibi mumlar bilmem neler, yaşına göre mum koymalar bilmem neler, bunlar olmayacak. Bunlardan uzak durulursa, uzak durulursa bir de, miladi değil de, hicriyi şey yapalım. Mesela ben ikisini, 25 Şevval, Şevval'in 25'i, bunu itibara alıyorum ben.

Yani, annemler, teyzemler bilmezler bu işi tabii, hep benim 27 Şubat, 25 Şubat üzerine giderlerdi. Tabii sonra dedik 25 Şevval, fakat kimseyle alıştıramadık şimdi. Onu da zaten unuttular. 27 Şubat'a da biz dedik ki, biz 25 Şevval'e itibar ediyoruz. Bu sefer 25 Şevval'i de kimse anlayamıyor, Şevval ne zaman falan.

O işten kurtulduk yani. Ne hediye geliyor, ne arayan var. Çok iyi oldu o. Ama, o hicri takvimi unutmayacağız. Herkes girsin, şimdi yeni nesil bulması kolay. Çünkü zaten hastanede doğanların kaydı şey, eskiden köyde şurada burada olan birkaç sene oynuyordu yani. Ama tam gününü, şeyini biliyorlarsa, onu hicriye vuraraktan hem kaç yaşındayımın hesabını hep ona göre yapsınlar.

sonra bereket olur. Çünkü 40 yaş, 50 yaş, 60 yaşın müjdelerine, 2 sene evvel nail olduklarının farkına varırlar. Eyvallah hocam. Peki doğum gününü söylerken hemen Mahmut Kara kardeşimiz sormuş, peki burçlar İslâm'da var mı hocam? Burçlar var tabi, Kur'an'da var. Burçlar nasıl inkâr edeceğiz? Tebârekeledî cehâlefs-semâi burûcen Böylece cehâlefs-semâi burûcen Kaç ayette var?

Buruç Sûresi var. Es-semâi deâtil burûc Burçlar sahibi semâ, burçlar var. Bunların insanın üzerinde etkisi var mıyı soruyorlar? Evet, etkisi var mı hocam? Hani boğa burcusun, balıksın, duygusalsın. Böyle bir var mı hocam? Kişinin ismi tesir eder, doğudayda tesir eder diyorlar. Yani onlar, Allah-u Teâlâ'nın sünnetleri var.

Kanunları var. Demin ne dedik, sünnetullah. Bunlar değişmeyen kanunlar. Kendi değiştirebilir, o da değiştirmeme kararı almış. Tabi kıyamette yakın bazı şeyler bozulacak, düzenler, güneş, ay sistemler falan. O tam zaten kıyamet koparken falan, onu konuşmuyoruz. Ondan evvel ise güneş batıdan doğması,

burada Allah-u Teâlâ'nın onu vakti geldiğinde değiştireceğini kendi bildirdiği için başka bir müdahalesiyle o sistem değişmiyor. Onun için sünnetullah değişmez. Burada da burçların, yani bu aynı isimde bu burçlar zikrediliyor. Tabi ayette, hadiste bu isimlerle geçmiyorsa da, güneşin menzilleri, ayın menzilleri, efendim, güneşin bir senede dolandığı,

o konak, kale gibi, şey gibi görünür, uzaktan böyle bir konak gibi yüksekten dolayı. Efendim, o yıldız kümeleri yani diyelim, orada güneş oraya uğrar. O seyrini bir senede tamamlıyor diyelim. Ay, bir ayda tamamlıyor. Yani ay çabuk dönüyor o sistemi. Onun için bu burçlara, menzillere uğradıkları dönemlerde, efendim, doğan insanlar.

Nedir? nedir sen? Sen balık burcuna denk geliyorsun. balık borcuna denk geliyorsun, öbürü kova öbürü şu, öbürü bu Yengeç, bilmem ne diye isimlerle tesmih edilmişler. tesbih edilmişler. Bu onların Bu onların görüntüleriyle ilgili şey çıkıyor. şey çıkıyor, bu isimler Bu isimler. Orada balık var, öbüründe yengeç çıktı diye değil.

Yani onların görüntüleri, görünümlerinde, onu müşahede edenler falan ona göre bir dış görünüşle, tabii çok uzaktan eskiden bu aletler biliyorken, ama bazı kafa gözüyle de görünme imkanları oluyor karanlıklarda, o görünmelerden gelen şekillerle göre bir isimler vermişler. Bunun etkisi var mı? Var. Etkisini biz reddedemeyiz.

Ama bunun... Günlük fal gibi değil herhalde. Günlük fal gibi değil ama şimdi Allah... Hani günlük diyor ya, sen bugün bu olacak, yarın bu olacak. Bu adamın huyu ve karakteri üzerinde. Bu ekseridir. Külliyi hüküm ifade etmez. Ama şu ayda, şu günde, şu ayda, şu saatte, saatlerin bile, öğlende mi, sabahta mı, gece mi, bütün bunların şeylerini kitaplarda alimler zikretmişler.

Şimdi bunun ayetten, hadisten delili var mı? Hadisten delilini bulmamız lazım. Geri kalan tecrübeyle sabit, ilimler, şunlar bunlar, insanları bağlamaz. Adam inanmıyorum dese, inan diyemezsin yani. bağlamaz. Adam inanmıyorum dese Ama şu hadis-i şerif bunu gösteriyor. İzâ ghalâti sûrayyâ rûfe'atil âhetu an ehlil arz Bu İmam Tahavi de, Müşkilü'l-Hasan İmam Tahavi,

müşkilül âsâ İmam Tehavî büyük muhaddistir Büyük Muhaddestir Vefakati İmam Tahavi de bunu zikrediyor. ve fakat İmam Tehavî de bunu zikrediyor. Süreyya yıldızı, bu Türkçede ülkere tekabül ediyor. Ülker diyorlar ona. Süreyya yıldızı doğduğu zaman, o herhalde bir sohbetlerde söyledim. Hatta koronanın bitmesiyle ilgili bunu söyledim.

Dedim ki şu aydan sonra korona hafifler. Şimdi nereden biliyorum onu rüyada görmedim. Çünkü hangi aydı, hangisi dedim internetlerde vardır. Mayıs'ta hatırlıyorum vallahi. Ben tam Mayıs'ı hatırlamıyorum. 12'si, gün olarak 12 diyor kitaplar. Süreyya'nın doğduğu, yani ülker yıldızının doğduğu mevsim olarak söylüyor.

Onun hatta güneş senesindeki ayını da söylüyor İmam Tahavi. Bu diyor ülker yıldızı doğduğu zaman, mesela şimdi yine grip ve acayip üçlü var. Millet hastanelerine 170 doldu. Ve acayip ölümler var. Kimse korona kadar belki ölüm var. Kimse artık yok. Çünkü ölüm var, kimse artık şey oldu, normalleşti, kimse konuşmuyor bunu.

Acayip şu anda da var. E bu da yine birkaç ay işte önümüzdeki sene, birkaç ay sonra yine bu da hafifleyecek mesela. Şimdi yine Çin'de patladı, bilmem ne, her taraf tıkandı. Çünkü diyor, ülker yıldızı doğduğu zaman diyor, Süreyya doğduğu zaman yeryüzünden âhet, musibet demek. Âhet, âfet başka, bu ayınla, âhet musibet ve bela yeryüzünden kalkar.

O zamana kadar topraklara vuran hastalıklar, efendim, işte bulaşıcı hastalıklar, bütün bunlar kalkar. O bir zaman bir nefes aldırmış, eskiden veba bir vuruyordu, kırıyordu, geçiriyordu. İşte ülker yıldızı, şimdi ülker yıldızı gökte belirmesi. Gökte olan bir şey. tuluonun doğmasıyla yeryüzünden âhet kalkar diyor.

Sen burada bu bunu kaldırıyor dersen şirktir. Ama zamana bağladığı zaman, Allah-u Teala zamana bağlamış. E şimdi kar, sen hiç Ağustos'ta kar bekliyor musun? Allah-u Teala benim sünnetlerim var, buyuruyor. Şu aylarda kar yağdırır, şu aylarda yağmur çok yağdırır.

Şimdi Nisan yağmuru mesela. Efendim şu aylarda nispeten kuraklık fazla olur. Ha Allah azap edecekse tamam, o her senelerce yağdırmaz, onu konuşmuyoruz. Allah'ın sünnetine baktığımız zaman. Şimdi o zaman bu noktada gökteki cisimlerin ve burçların efendim kendilerine denk gelen zamanlarda, kendilerine denk gelen zamanlarda doğanlar üzerinde veyahut toprak üzerinde,

ekin mahsul üzerinde, efendim havanın sıcağı soğuğu üzerinde, güneşin ayın tutulmaları üzerinde etkileri var mıdır? Vardır. Ama biz bu etkiye göre neyi bina ederiz? Bir hükümde bina edilmiyor. Yani hüküm bina edilecek bir şey yok. Ancak nedir? Karakter olarak bazı insanların doğum günü tam tespit edilirse adam bakıyor bunun karakteri nedir falan.

Şimdi şeyde nasıl ki kan şeyini ölçmeye başladılar evlenirken şimdi. Değil mi? Kan testi istiyorlar. Şu kanla şu kan. Uyuşuyor. Uyuşuyor mu uyuşmuyor mu? Bunun dinen bir fıkhı hükmü yok. Dinen bir fıkhı hükmü yok. Ama yani sen orada bu kanla bu kan tutmuyor diye bunların evlenmesi haramdır diyebilir misin?

Diyemezsin. E diyemezsin. Ama o adamda bunu bir sebepler alemindeyiz. Bir çocuğa etkisi olur. Yani biz birbirimize kanımız geçmiyor nasıl olsa efendim dolayısıyla bize bir şey yapmıyor ama çocukta iki kan birleşecek. Ben buradan tedbir alayım dese bir adam onun da fıkhken bir mekruhluğu var mı? Yok.

O da ondan sakınabilir. Mesela akraba evliliği. Akraba evliliği İslam'da caiz ama tavsiye edilmiyor. Neden? Efendim Sallallahu Aleyhi Vesellem buyuruyor ki yakın akrabanızla evlenmeyin. Çünkü neden evlenmeyin? Diyor birbirinizle yakınlıktan dolayı çocuğunuzda zafiyet olur diyor. Allah Allah. Evet zafiyet olur diyor.

Bunu ben sohbette söyledim. Onun izahı var biraz şey konulara giriyor bazı cinsel konulara da giriyor. Yani insan çok gördüğünü, tanıdığını, çocukluktan görüştüğünü ondan sonra canı çok çekmez. Ondan sonra ondan dolayı cimada da evlilikte de asıl olan iştihadır. Şehvet ve iştihanın yabancıda daha hasıl olur.

Yakında itiyattan dolayı, itiyad adetli görme gelmeden dolayı ne olursa olsun tabi sonradan sonra şeriatı muhafaza edip de teyze kızından falan doğuş açık görmüyorsun etmiyorsun şeriatı muhafaza edenler için ama ne olursa olsun çocukken aynı evde buluşuyorsun kuzen kuzenden muzenden bilmem ne değil mi?

Bu itiyattan dolayı şehvet kavi olmaz diyor. Şehvet kavi olmayınca cimada o kuvvet asıl olmaz, suya yansımaz diyor. Nutfeğe yansımaz. Nutfeğe yansımayınca çocuk zayıf olur diyor. İlk defa duydum hocam. Daha çok duyarsın. Duyacağın şeyler çok. Biz sabaha kadar kitap okuyoruz yani.

Şimdi dolayısıyla ama bir adam dese ki akraba evliliği haramdır, kafir olur. Teyze kızı helaldir, dayı kızıyla evlenmek helaldir. Amca kızı helaldir. Ama şimdi biz Trakya yöresinde bunu haram gibi görenlerle mücadele ediyorduk. Eski sohbetlerde. Olur mu öyle şey ya bilmem ne bileyim. Ya kardeşim helala inan harama inan.

Ben evlenmiyorum de tercih etmiyorum de. Şimdi sana bir de hadis okuduk. Çocuğum zayıf mı olsun istemiyorum. Çocuğum kuvvetli olsun, kavi olsun. Hel müminül kavi, hayır müminel müminel zayıf. Kuvvetli mümin zayıf mümin. Ne hayırlıdır buyur hadis-i şerif. O zaman bunu konuş. Ama olur mu böyle şey? Ananla evlenmek gibi görürsen kafir olursun.

Helal haram ayrıdır. Her helalı yapmak teşvik edilmiyor. Boşanmak gibi. Boşanmak en Allah'ın kızdığı helal. İkinci evlilik hiç teşvik edilmiyor. Adalet yapamayacağın belli. Mesela hiç teşvik ediliyor mu? Edilmiyor. Onun için yani mubah baş... Ama sen haramdır dersen ne oluyorsun? Stalin gibi kafir oluyorsun.

Onun için bunları iyi bilerek hareket etmek lazım. Ha burçların da şeylerin de işte ne gibi böyle etkileri var. Yani insanın... Sen burada karakterini anlamak açısından bu ne burcuna düşüyor bilmem ne tam hesap edersen. Bir de doğum günü falan yanlış söyledilerse sana oradan tam yandın yani. E bu adam nasıl?

Alık olur, balık olur, alık olur. Benim gibi. Ondan sonra e bu saf olur, bu bilmem ne olur. Bundan bu uyuşamaz bilmem ne. Bunları tecarip dene İslam'da tecrübe de ilim sebeplerinden sayılıyor. Esbabı, ilim. İlim sebepleri üçtür. Havas-ı Selime, Haber-i Sadık, Akıl. Burada Havas-ı Selime'de yani bunların maddelerinin içinde tecrübeyle de ilim sabit olur.

Tecrübe. Şimdi bu tecrübeye göre de bu binlerce yılın alimlerinin şurada doğanlarda şu huylar tezahür etti. Şu vakitte doğanlar bunları yazmışlar. Bu ayet, hadisde delilleri bazı var dedim işte sana. Şu yıldız doğunca yerden bela kalkar diyor. Afet kalkar diyor. Say hadis, say hadis. Bu bir hüküm ifade ediyor.

Mesela Hz. Ali'den rivayet var. Akrep burcundayken evlenmeyin. Veyahut işte efendim yolculuğa çıkmayın. Safer kitabımda benim Safer hakkındaki yazdığım kitapta bunların kaynakları var. Bunlar sağlam kaynaklı yani. Hz. Ali'den gelen var. Mesela ne alakası var? Çarşamba gündeki nuhuset, uğursuzluk meselesi.

Say hadis. Cüz'am alaca hastalığı ancak çarşamba çıkar. Başka gün çıkmaz. Ne diyeceksin buna? Yani gencin yaşını saçını artır diyor çarşamba için. Çarşamba hakkında mesela diyor ki Hz. Ali'ne tevekka minel eyyami seb'an kevam ila yedi günde yolculuk işinde dikkat edin. Her ayın ama hicri yasal. Ben bunlara o zaman dikkat ediyorum.

Bir kere Fransa'dan çoluk çocuk sohbete gitmiştik. Oradan şuraya gitmiştik. O günü ben eskiden hep defterimde şeyin vekatı taşırdım. Aylıktan taşırdım. Onu hesap edemedik. Oradaki İrfan'dan bir arkadaş da bize hanımıyla o da ailecek bizi götürüyor oraları. Şey bilmiyoruz metroya binmek, inmek Allah'tan Fransa'da altı milyon Arap var da Taksim bahçesi Araplarla anlaşıyordum.

E şimdi gittik o çarşambanın birinde o güne geldi. O güne gelmişti bir saat orada bekle. Üç saat burada bekle. Beş saat orada bekle. Perişan o küçük çocuklarım da var. Yani yahu dedim büyük lafı dinleyeceksin. Şimdi baktık Hz. Ali Efendimiz'den bu mervidir. İmam Ahmet Diyerbi bunu alıyor. Kitaplar bunu alıyor.

E şimdi bu ayet gibi farz, vacip, helal, haram ifade etmiyorsa da başına bela gelmesin istiyorsan sen gidip çarşamba günü ameliyata yatma. Ama acile kalktın onun çarşambası, perşembesi olmaz. Mecbur adam sana bir yerden durduracak kanını, girecek, çıkacak yani. Bunların bak günün şey akrep burcunda diyor.

Bak akrep burç işte. Çıktı dedi. Bak evlilikle ilgili söylüyor. Ayın mesela son günleri. Cuma ile ilgili eşine birleşmekle ilgili çocuk bekleyenler için mesela onu günlerini ayarlamaya çalışıyorlar. Yazan mı kışan mı bilmem ne.

Şimdi öyle bir şeyler de başladı yani. Biz nereye denk geldiyse öyle gelmişiz yani. Ondan sonra şimdi öyle bir hesap kitaplar var. E burada kitapta yeri var mı diyorum. Var. Mihakışşehir diyor. Ayın son geceleri günleri mesela mehtapsız geceler. Mehtapsız gecelerde ayın aydınlığı olmadığı gecelerde mesela Hazreti Ali Efendimiz bu işlerin ilminin başı oraya gidiyor.

Bütün bakıyorsun. Ebu Bek Sıddık'tan Hazreti Emre Hazreti Ümmet diğer sahabeden yok. Hazreti Ali Ali'nin baba. Ali bunun kapısıdır diyor ya. Hakikaten bu ilimlerde geliyorsun gidiyorsun kapılar Hazreti Ali'ye çıkıyor. Radıyallâhu anh kerremallâhu ve cihem. O da muhaddes değil mi? O da ilham sahibi değil mi?

Dört halifenin sünneti değil mi? Bunlara şimdi marifetname. Marifetname çok bizim için önemli bir şey. Ama öbürleri için hurafe zannederler. Şunu zannederler. İsmet Garibullah Yanyavi Hazretleri Büyük Şeyh Efendi ne buyurdu? Ve kelamu hüccetun. Kale İbrahim Hakkı Erzurumi. Erzurumi'nin hakkı buyurdu.

Ve kelamu hüccetun. Hüccetun. Sözü hüccettir. Delildir. Sözü hüccetun. Bu zat ehlullahın en mükemmellerinden. Adam gökteki ölçümleri yapmış. Denizin dibindeki ölçümleri yapmış. Şimdi diyor ki yarım metre bir metre şaştı. O da sen şaştın. Çünkü neden? O aletsiz o kadar tutturduysa senin aletin şaşması daha muhtebel.

Çünkü aletsiz yapan daha doğru yapıyor. Bu kadar mükemmel bir zat. Keşfi açık. Marifetname'de bütün bunlar var mı? Cuma için uygun geceler de. Burçlar. Var mı? Var. Koca Büyük Şeyh Efendi ne diyor? Ehlullahın en mükemmellerindendir, kelam-ı hüccettir. Ben bunları dini anlamda farz vacip, sünnet-i müstehab, helal-haram, mekruh bağımında değerlendirmiyorum.

Ama büyük söz oldu. Ama bunlara itibar eden mutlu yaşar. Bunlara dikkat etmeyenler de hafif kafayı duvara vurmalar oluyor. Bir tecrübe sabittir. Burada değil mi? Sakalı uzun olanlar ahmak olur dedi şimdi. Orada yazıyor kitapta. Adam eski kitap, Arapça kitapta okuyor. O da Molla. Molla, onda sakalı uzun.

Aa dedi ben şey yapmayayım dedi. Bu sefer mum var diyen de, eski usul, mumla yazıyorum. Mumdan şuradan biraz alayım bari dedi. Şuradan alayım, bütün sakalı yaktı. Bu sefer yanına yazdı. Dedi bir tecrübe sabittir. Sakalı uzun ya, ben de ahmakmışım dedi. Bu mumla mı yakalacak? Bir tecrübe sabittir. Yani uzun sakallıydım, ahmak oldum, sabit oldum dedi.

Bir tutamdan fazlası için. Onun için ne kadar bunlara uyduksa saadet gelir, mutluluk gelir. Hakikaten diyorum. Çocuğuna tahalluk eder, her şeye tahalluk eder. Yani marifetname bu hususta hüccettir yani bak. Ha ben şimdi bu hususta kitap yazacak halim vaktim yok. Zifafa adabı falan karı koca haklarını hazırladım.

Bütün malzemelerim dolu. Orada zifafa adabını tek başına bir kitap yapacağım. Sonra al başıma, beni de bilmem maskaraya çevirirler diye onu karı koca haklarının içine bir bölüme koydum ama bir kitap kadar bölüm var orada. Orada hadis-i şeriflere göre, büyüklerin söylediklerine göre bazı şeyler beyan edeceğim.

Yani orada, o zaman millet onu bekleyene kadar ohoo çoluk çocuksuz kalınlar. Onlar beklemesinler. Yani marifetname de yine uysalar evliyaullah'ın şeylerine, hikmetlerine istifade etmiş olurlar mesela. Kitaplardan muhabbet açıldıyız hocam. Geçen iki hafta evvel Allah'tan kitabı yanlış okuduk da hocam efey bir kardeş kitabı tatmin aldı.

Yani sonra dediler ki işte biz elhamdülillah bu kitabı öğrenmiş olduk. O şey hayız, adet, istihaza, hükümet. Arada işte kırk hadiste geldi. Ben yazdığımı unutmuşum ya. Yok hocam. Yok unutmamışım da. Siz yazdınız. O kitap geliyor, bu kitap geliyor. Ben şeyi biliyorum. Yani adeta ne kadına okuması için koruma duaları.

Onu tabii biliyorum da İstihaz-ı Eziz yazdık, faizli muhabbetler yazdık. Yazmışız dolu. Yoksa yüzü geçti de. İyi ki işte tevafuk oldu. Şifa niyetine biz o zaman iki fırçamızı yedik. Sonra kardeşler dedik ki hocam o zaman bize mesela kendi kitaplarından okulması lazım gelen beş kitap tavsiye eder mi?

Biz öyle alalım. En azından onlarla başlayalım. Benden tavsiye istediler, ben verdim. Dediler hocam ne verecek? Beş tane böyle. Ya şimdi ben tabii çok istiyorum İdris'e faziletli ameller çok ama öyle değil. Önce erişmet itikadı. Kısa olan. Onu ezberlemeden, soru cevap yapmadan ne kız alsınlar, ne kız versinler.

O çünkü kısa. Ben onu baştan beri tavsiye ediyorum. Kızı alacağına veya erkeğe alacağına o kitaptan imtihan edilecek. Soru cevaplı o. Yani çok uzun bir şey değil o. Hasan'a bahseden bir var mı? Amentüler. Amentüler. Yok yok, 54 fazla. İtikad Risalesi. Yok yok, 54 fazilet. Ben şimdi dağ tatlı, ballı, menkıbeler, kıssadan hisseler, kitaplar çok yazdık ama Ben şimdi

daha tatlı, ballı, menkıbeler, kıssadan hisseler, kitaplar çok yazdık ama şimdi ben ben evvela iman. Kabire girdi mi ne soracaklar. evvela iman. İman. He. Evet. İtikad. İtikad Risalesi. O ikincisi İman-ı İslâm-ı İlm-i Hâli. O ikincisi İman-ı İslam-ı İlmahali.

Şimdi bu İman-ı İslâm-ı İlm-i Hâli büyük kitap. Onun başından 150 sayfa yine o İtikad Risalesi'nin şerhi gibi. Biraz açılımlı. Ama tam ehl-i sünnet itikadı yazılacağım inşâAllah ölmeden, yazarım. Ama tam ehl-i sünnet itikadını yazacağım inşallah. İnşallah. İnşallah, yazarım. O çok, ona çok delilli. Onun ikinci cildi gelecek mi?

İman-ı İslam Risalesi'nin ikinci cildi gelecek ama İman-ı İslâm'dan ikinci cidi. o oruç hac sekattan ibaret. Bu başka. Şimdi İman-ı İslam Risalesi'nin içine benim abdest risalem var. Müstakil. Çok önemli. Namaz ile ilgili kitabım var. Çok önemli. Dini, direni, müminin namazı çok önemli. Bunlar artık farzlar yani.

İman şartı, İslam şartı. Ne diyeyim şimdi? Diğer kitaplara gelemiyor sıra bak. Ama şu var. Abdest Risalesi'yle namaz risalesi. Dini, direni, müminin miracı çok. O namaza başlama isteyen, namazda gevşeklik var. O mutlaka okusun da. Cemaatle namaz risalesi. Bunlar hep ilim ifade ediyor. Fakat bunların ekseriyeti İman-ı İslam İlmihali'nin içinde abdest ve taharet ve namaz

meseleleri içine istima etti. Yani onda istima etti. Dolayısıyla ama Ama dini direği mü'minin miracı namaz hariç, o çünkü faziletler ve tehditlerle ilgili, kılmayanın durumuyla ilgili olduğu için o ona ilmihal sayılmadığından onu ilmihale tercih edemezdik. dini, direni, müminin namaz risalesi çok önemli.

İman-ı İslam İlmihali'nin içine istima etti. Dolayısıyla ama Dünya ve ahirette başına gelecek beraber musibetler. O da ayrı bir küçük olarak çıktı. O da çok güzel. O da çok çıktı. Fakat o dini direği mü'minin miracı namazı... Namazdaki çok emek edilmiş, çok rivayetler toplanmıştır. O da namazın ehemmiyeti bakımından.

Yani bunları tavsiye edebiliyorum. Herhalde 5 oldu. Oldu hocam. Kardeş sormuş, hocam niye bugün cübbesini çıkarmış diye. He, centahar giyince cübbe çıkarır, darlanır sıcaktan. Dikkat etmişler. Şey vardı, Muhammed Silsem Hazretleri demişti ya, cübbel hoca cübbesiz olsa da cübbelenir diye. He, öyle bir şey buyurmuş hakikaten.

Kabrin nur olsun. Amin, Allah rahmet eylesin. 100 küsur yaşında vefat etti, büyük veli. Gitmiştin sen ona mı? Ona gitmemiştim de burada telefonla konuşurken şahit olmuştum. Büyük veli. Hüsnü ağabeye giderken öyle söylemişti ya hocam. Öyle bir şey buyurmuş ha. Evet, unutmamıştım. E çünkü şeyde lakab, el müslümi yekfi ismi diyor, Müslüman'a ismi yeter diyor ya.

Evet hocam. Hadis-i şerif var. Burada şimdi ismi baştan almıştık ya patenti. Hocam şu soru geldi, çok da hoşuma gitti. Şimdi diyorlar ki Hazreti Hatice ticaret yapan bir kadındı. Hazreti Ayşe radıyallahu anha da aynı şekilde ilim öğreten bir hanım idi, annemiz idi.

Şimdi biz de ticaret yapabilir miyiz? Örneklerimiz var, rol modellerimiz var. Hazreti Hatice aynı zamanda erkeklerle de diyalog da oldu. Hani diyorlar hani biz de yapabilir miyiz bunu diye bir soru geldi. Buna sığınarak da çok da böyle fetva alan, veren kardeşlerimiz de var maşallah. Siz ne dersiniz hocam bu konuda?

Erkeklerle muhatap bu bakımdan Hatice annemizin radıyallahu teala aleyha ticaretleri Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in peygamberliğinden önce. Yani Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem 25 yaşındaydı. Evet. Değil mi? 25 yaşında. Kaç dakika? 15 sene var. 15 sene evli kaldı. 15 sene var peygamber olmasına.

Olmasına ona da bu civarda evli kaldı. 15 sene. Dolayısıyla Hatice validemizin meysereyle azatlı kölesi yani veyahut da azatlı olmayan kölesiyle efendim ticaret kafileleri tüzenlediği, tertip ettiği, ticaret aldığı, sattığı, gönderdiği var. Hatta Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem de o kafileyle işte meysereyi anlatıyordu.

Hatice annemize zaten evlenmek istemesinin bir sebebi de o oldu. Çünkü dedi hep yollarda gidiyoruz. Hep sıcakta şurada burada kölge yok bir şey yok. Şam'a giderken hep bulut geliyor. O bulutun yani Hatice annemiz bir kere Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem gelirken baktı başında bulut gölge yapıyor.

Onu görünce meysereye dedi bu Radıyallahu anh bu ne acayip bir şeydir. Bu zatta böyle bir hal var falan. O dedi ki oho sen ne soruyorsun. Biz dedi Şam'a gidene kadar bütün bulut başında gölge yapıyordu dedi. Ondan Hatice annemizin evlenme istemesine, bunun şanı olacak Allah'ın elinde değeri var diye anlamasına çalışıyor.

Çok kıymetli annemiz, şuurlu insan. Efendim buradaki şeylerde Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem evliliğinden sonrasında ve nübüvvetten, biyasetten sonrasında bu şekilde ticaret kafirleri erkeklerle muhataplığına dair, erkeklerle muhataplığına dair bir rivayet yok. Bu on beş sene müddet zarfında erkeklerle muhataplık oluyorsa da bu İslam hükümleri şeraat gelmediği için.

Tamamlanmamış değil mi? Yok tamamlanmış değil daha şeraat hiç gelmemiş. Şeraat gelmediği için oranın hükümlerini, orada cari olan bir hükmü kalkıp da bu Hatice annemizin Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem evine iman ettikten sonra ilk kadın, iman eden ilk kadın yani biyasetten sonra gelen hükümler ki oradaki hükümler de tedricen gelmiştir.

Hicab ayeti bile ne zaman nazil oldu? Medine'de nazil oldu. Annelerimiz, sahabe efendilerimiz yemek ikramlarında, Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem evinde vs. de yüzleri açık vaziyette, yüzleri açık vaziyette, bedenleri açık değil ama yüzleri açık vaziyette onlara yemek getiriyorlardı, götürüyorlardı.

Medine dönemini söylüyorum. Bunlar hangi Hazreti Hatice döneminden fetva çıkarıyorlardı? Mekke döneminde İslam, biyasetten sonra 12-13 sene Mekke dönemi. Orada da bu hüküm yok. Ondan sonra Hicab ayeti ne zaman nazil oldu? Onun tam şeyine bakabiliriz. Hicab ayeti nazil olana kadar annelerimiz erkeklerin içine gelip gidiyorlardı.

Ama ne zaman Hazreti Ömer radıyallahu anh ne dedi? Ya Resulallah dedi, oradaki hepsinin gözünü gönlünü biz biliyor muyuz? Hicretin beşinci senesiymiş. Biyasettin kaç oluyor? 13 oradan, 5 oradan 18. 18. Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'e peygamberlik geldikten 18 sene sonra 18 sene bile kadın erkeklerin içine giriyor çünkü bunları doğru anlamak lazım.

E şarap ne zaman aram oldu? E tamam o zaman Mekke döneminde şarap serbestliği içelim mi? Yani bu böyle saçmalık olabilir mi yani? nerde işe haram geldiyse ondan sonrası ondan evvelinde o onu delil alamazsın ki sahabede şöyle yapıyordu, böyle bilmem Hatice annemiz böyle yapıyordu Böyle bir şey olabilir mi ki?

Hatice annemizin döneminde bile bu âyetler gelmedi Hatice annemiz vefatından en az 5'te oradan 2 senesi var. efendim en az 5'te 7 sene sonra gelmiş. Yani Hatice annemiz burada nasıl bir örnek alınabilir? Çok yanlış bir.. Çok ama bu misal veriliyor. Ama doğru ama bak şimdi bak. Bu ilmi bir şey konuşuyoruz burada şimdi.

Ne buyurdu Hz. Ömer radıyallâhu anh? Senin kadınların evine yanına iyi adam da giriyor, kötü adam da giriyor. Sahabede kötü olur mu? Sahabede münafık var. Sahaben münafık olmaz. Sahabenin içinde.. Kendini öyle göster. İsmaila'da ajan var. Beyoğlu'nda şeytan yok derdi Hacı Cemal efendi. İsmaila'da ajan var.

Sen şimdi orada Mahmut efendi'nin ihvanında sapıklar var diyebilir misin? Diyemezsin. Ama o şeyin içine, bünyenin içine giren, namaza katılan, hadd-i şerife katılan da ajan var. Bunu nereden uyduruyorsun? Efendi hazretleri dedi. Ben bunları tanıdığım için şimdi bunları deşifre etmiyorum dedi. Deşifre edersem yeni gelenle uğraşırız tanıyana kadar.

Hazır bunları tanıdık ona göre hareket ediyoruz derdi. E şimdi bunu.. Dolayısıyla sahabenin içinde var demek, sahabede münafık var demek değil aşağı. Ama gördüğün zaman selam veriyor musun ona? Veriyor. Veriyorsun. Aleyküm selam diyor da. Bilmem ne, bilmem ne. Belki kız veren olan bile oldu. Nasıl anlasın?

Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem 35 tanesine ismini verdi ayağa kaldırana kadar. Gizli kaldı. Cenazede bile kim kırılacak? Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem.. Yani Hazreti Ömer bilmiyor ya. Hoca Efendi Allah'ına bildirilmiş sırlar. Ona bakıyor ki.. Kimi kılarsa kılıyor, o kılmazsa kılmıyor.

Ama camiden cenaze kalkıyor yani. Kulağına da bir şey denmiyor yani. Bak duruma bak yani ha. Onun için bunlar.. Dedi ki iyi var, kötü var. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem de buyurdu ki.. Sen dedi bunları perde arkasına koysan. Hanımların hiç perdenin önünde gözükmeseler. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki..

Şimdi ben burada bir hüküm ihtiyaç edemem. İhtiyaç edemem. Allah-u Teala'dan bana bir bu hususta vahiy gelmedi. Vahiy gelmediği için.. Ya Ömer ben şimdi burada bir istihad ile.. Böyle bir şey yapamam dedi. İşte 18 yerde Hazreti Ömer Efendimizin.. Muvafakat-i Ömer var. Yani Hazreti Ömer radıyallahu anh bir şey dedi.

Allah da onun dediğine göre ayet indirdi. Değil haşa. Değil. Buna Muvafakat-i Ömer denir. Hazreti Ömer ne yaptı? Levh-i Mahfuz'da yazılan.. Allah-u Teala'nın ilmi ezelisinde bilinen.. Hüküm.. Hangi zamanda ve zeminde ne zaman vahyedilecekse.. Ona önceden uyum sağladı. Bu da çok önemli bir konudur. Hazreti Ömer'e..

Ama Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki.. Tamam Efendimizin buyurduğu hadis-i şerifte ters anlama manası var. Onun için manayı ters anlatıyorum. Lekad vafakaka rabbüke ya Ömer. Ey Ömer Rabbin sana muvafakat etti diyor. Halbuki manası ne? Onun izahı ne? Şerhi ne? Sen Rabbinin ezeldeki hükmüne muvafakat ettin.

Ama görüntüde.. Sen önce söyledin.. Ayet geldi. Ve idâ se'evtumunne mete'an.. Fes'elvunne min vel ahicâb. Eşya isteyeceğiniz, sarı soru soracağınız.. Perde arkasından. Hazreti Haşanemiz Cemel'e kadar geldi. Savaşın içinde kaldı. Bir kimse yüzünü gördü mü? Görmedi. Cemel nereye? Medine nereye? O kadar yolculuk olduğu halde..

Bir kimse yüzünü görmedi. Devenin üstünde de.. Yine yüzünü görmedi. Çünkü cebahati geldi. Bu ayetten sonrayı konuşsunlar bana kadınlar. Dolayısıyla bir kadın.. Parası varsa.. Bu parayı çalıştırmak istiyorsa.. Veyahut ona göre bir dükkan açtıracak.. Şunu sattıracak.. Bunu alacak.. Bunlar caizdir. Ama..

Mahremi olan.. Oğludur.. Eşidir.. Şudur.. Budur.. Mahremi olan.. Veya.. Mahremi olmayan biri.. O işten anlıyorsa.. Yine mahremiyle.. Oğluyla.. Eşiyle birlikte o adam.. Muhatap alınır. Çünkü eşi.. Benim gibi bir şeyden anlamaz biri olabilir. Batırıp.. Kadının da parası.. Böyle bir tehlikeler var. Onun için..

Önüne gelene paramı vereyim de.. Çalıştırayım demesi gerekmiyor. Ama bir mahremi devrede olmak.. Dayısı olur.. Amcası olur.. Babası olur.. Bir mahremi.. Bir mahrem mutlaka devrede bulunarak, ha telefonda bir zaruret olur, bir şey olur, ha bir insan bir kadınla mahremleri varken, yanında veya halvet değilken, orada adam bir şey söyledi, bu bir şey duyar, cevap verir,

bunlara da biz haram demiyoruz. Ama bu ilişkiyi yarın halvete götürüp, tekete kalmaya götürüp, mahabbetler, lavbaliliye, mesela Kur'an-ı Kerim ne söylüyor? Konuşmada ne yapmasınlar? Lafı eğip bükerek, yani bir beden kırıtması var, bir lafın kırıtması var. Kırıtarak konuşmasınlar. Yumuşak konuşmasınlar diyor.

Bak, âyet bunu söylüyor. Kalbinde hastalık olan tamağlanmaya başlar. Sen bilmiyorsun ki kimin kalbinde tamağı var. Sahabe döneminde bile Hazreti Ömer haklı çıktı. Dedi ki iyisi var, kötüsü var. Sahabe döneminde adam mescitte. Sen şimdiki insanlarda bunu nasıl temin edebilirsin? Bu adam çok güvenilir adam.

Herkes nefis taşıyor. Onun için burada mahremiyete riayetle, halvet olmamak kaydıyla, konuşmalarda lavbaliliklere girilmemelik şekilde, onlar haram. Mahremi yoksa? Mahremi ille olur, nasıl olmayacak? Doğru, bir dayı bir amca çıkar illa ki. Yani mutlaka bir mahremi olur. Yani nikaha ebedi haram olan bir mahremi olur.

Bu şekilde eğer o kadar da parası varsa, madem bu kadının, kusura bakmasın, evlensin yani. Aaa ne durdurup bekar duruyor. Hem para var ama ondan sonra fakirde dolu adam var, alsın bir fakiri de, bir fakiri de sebeplendirsin. O da onun mahremi olsun. Eğer o işten anlamıyorsa, o mahremiyle işlerini yürüsün.

Hem paraları cıkkı etmiş, hem de evlenmiyor. Mahremi yok. Sen de sorduğun soruyu yap. Mahremi yoksa kişi koca bulsun. Bana ne ya? Fakir sevindirsin. Bir de zengin koca almasın. Malları birleştirelim. Aile şirket evliliği. Lan ne şirket evliliği? Git bir gariban bul. Ondan sonra birisine. Müslüman bul.

Takvalını bul. Ondan sonra efendim. O da mahremin olsun. Eyvallah hocam. Nasıl gideceksin haççıya? Nasıl gideceksin ömreye? Mahremsiz hayat olur mu kadına ya? Olmaz hocam. Serkan kardeşimi sormuş. Erkeğin saç tıraşı nasıl olmalı? Onu bu sohbette anlattım. Efendim. Her tarafı eşit olmalı. Ustura ise ustura.

2 numara ise 2 numara. 5 numara. Uzatıyorsa uzatsın. Uzatmana kadar uzatmalı. Her tarafı uzatmalı. Kulak yumuşaklarına kadar. Şuralara kadar bile gelebilir yani. Bele falan inme. Yani o kadar uzuyor mu saçları bilmiyorum. Genetik bozuldu yani saçım. Dökülmüyor mu? Bağsını gördün mü? Yani şimdi şuralara kadar vardır.

Eyvallah hocam. Ama bakımı ona göredir. Sünneti ona göredir. Ortadan ayırması ona göredir. Yani o sünnetlere de rahat edecek. Karmakarışık iş etmeyecek. Muhammedcan kardeşi soruyor. Selamun aleyküm hocam. Yaşım 23. Sakallı cübbeliyim. İş bulamıyorum. Annem diyor ki cübbeyi çıkarmazsan, şalvarı çıkarmazsan senle daha konuşmam.

İstemiyorum diyor. Maddi durumumuz yok. Ne yapmam lazım? Buna benzer ikinci soruyu da ben ekleyeyim hocam. Hanım kardeşler çarşaflı olduğu için yani evlenemiyoruz. Birçok mesele oldu. Ve ailemiz çarşafı çıkartıyor, zorluyorlar. Bana bir sürü kardeş yazıyor. Ben okumak istemiyorum üniversiteye ama zorla gönderiyorlar.

E çarşafı ne yapayım? Okumayı ne yapayım? Bu gibi durumlarda kardeşlerimiz ne yapsın? Çarşaf işinde hiç taviz yok. Çünkü Kur'an-ı Kerim'de ayet var. İslam'da şekilcilik yok diyenlere. İkinci artı cevap. Celabib, cilbabın cemidir. Cilbab, milhafeyle tefsir ediyor. Milhafe çarşaf olarak bütün lugatlar Osmanlı lugatını aç.

Konyalı Mehmet Mehmet'in tefsiri. Ömer Nasuh Mülazen'in tefsiri. Elmalı'nda bile ki Elmalı'nın yanlış görüşleri bazı olmakla beraber felsefi şeylere takılır ama o dahi söylüyor. Yine çarşaf ayetle sabit olduğundan, yani çarşafın muhtevasından bahsediyorum.

Şimdi daracık çarşaf giyer, bilmem şuraya kadar çeker, onu konuşmuyoruz. Yani şekil belli etmeyecek şekilde çarşafın da özellikleri var. Cilbab, çarşafta taviz yok. Kimse evde kalmaz. Kader gelir nasibini bulur. Onun için kadının çarşafını çıkarıp da şu işe git, bu işe gel, okula git, bunu gel, bu caiz değildir.

Buna asla fetva veremeyiz. Buna fetva vereni de alnını karışlarım yani. Çünkü cilbab ayetine muhalefettir. Ana baba çocuğunu zorluyorsa gidecek. Ana baba zorluyorsa moruyorsa günahları ana babayadır ama çocuğun direnmesinin durumuna bağlı. Çocuk onlara bağlı. Ekmek yemek vermeyecekler. Ne diyorsun? Efendim banyoya kitleyen var, bilmem ne.

Öyle zulümler, eziyetler, bilmem neler de tahammül edemiyorsa o ayrı bir şeyle tesettüre rahat ne. O kendi mesul olmaz. Kendi mesul olması öyle. Ama baskının da şeyi var yani şimdi. Yani ben sana şimdi on binden açlık veriyordum. İki bine düşürürüm. Öyle olur mu yani o şimdi? Ben on binden aşağı geçinemiyorum.

Ne oluyorsun kız başına ya? Yani şunu demek istiyorum. Keyfi kısıtlamaları zaruret saymasınlar. Bu zaruret saymasınlar. Zaruret, zaruretler ölçüsüyle takdir edilmesi lazım. Yani sağlığına, sağlığına, bedenine, ruhuna vesaire yani bunalımlı işler olması lazım. Böyle keyfe, keder, işler. Efendim arabayı altımdan aldılar.

Alsın zaten sen de çok gezme yani. Bakar nefî büyüttü ki nevrenizle oturun buyuruyor Hati Kerime. Şimdi dolayısıyla hakiki bir zaruretlerde tabi avret diyene yine örtmek diyen şart ne falan orada kadın mesul olmaz. Ama sen bu zaruretle dediğime dikkat edin yani bu zaruret yani insana hani elfazı küfür konuşturmak

veya namazı terk ettirmek gibi bir farzı vacibi terk edecek zaruretler nasıl ölçülüyor? O öyle zaruret olacak. Yani ciddi bir zaruret olacak yani. Müsaade verin ama bazı kere nasıl oluyor? Namazı kazaya bırakacak bir zaruret arası oluyor. Yani tamamen zıvanadan çıkacak bir şey. Öbür türlü demin dediğim gibi imkanlarım kısıtlanıyor.

Bilmem şeyle oluyor. Bunlar zaruret değil. Çarşaf çıkarılmaz. Çarşaf çıkartmak caiz değil. Hiçbir şey caiz değil. Erkeğe gelince, erkekteki konuda anne babanın hakkından dolayı yani anne babayı razı etmek lazım diye şalvar da çıkarılmaz, cübbe de çıkarılmaz esasen. Yani anne baba hakkına girmez.

Yani şöyle dese sana sütümü haram ediyorum, hakkımı haram ediyorum dese bu insan sakal kesemez mesela. Çünkü neden? Sakal tıraşı haramdır. Cübbe bile şalvar sakal gibi değil. Sakal tıraşında haramiyet dört mezepte sabittir. Ama bir adam cübbe giymez, entari giyer. Entari giymez, gövlek giyer. Yine avret zaten erkek için yukarısı avret değil.

Bol giyer. Bol giyer, şalvar giymez. Yavuz Selim şalvarı işte üç adam için alıyor. Öyle bir şalvar giymeyebilir. Anasının hatırı için, babasının hatırı için. O kadar bol şalvar giymeyebilir. Buna müsaade var. Ama sakalını tıraş et. Ama namazını kazaya bırak. Ama işte efendim, İslami dar pantol, bak şimdi dar pantol caiz değil.

Çünkü şekil belli ediyor. Şekil belli eden avret yeri meydana çıktığı için bu caiz değildir. Mesela sen böyle taracık, bilmem, pantolon giyeceksin. Bu cübbeye çıkartmama benzemez. Bu başka. Bu başka. Çünkü dar pantolon şekil belli eder, şekil belli etmek caiz değil. Çünkü insanlar senin, efendim, avret yerlerinde şeklini görüyor.

Bu noktada erkekteki hükümde esnemeler var. Ama kadın konusunda tabiri yok. Kadın konusunda çarşaf, Kur'an'da ismi geçen, Yani madem Allah-u Teala buyurdu ki tesettar ne? Örtünün, bir iyi suretin, hangi suretle örtünürseniz örtünün derdi. Niye cilbap ismini koydu? Cilbap ne demek biliyor musun? Baştan ayağa saran çarşaf demek.

Hakikaten yatak çarşafı gibi yani. Yatak çarşafı da oradan geliyor. Çarşafa dolanırsan ne olur? Peribacalara gibi gezersin. Ondan sonra bir de bakarsın gece karşına çıksan. Yani çarşafa dolanmak neyse, çarşaf odur. Şu anda bile Ali Adem Efendi Hazretleri derdi ki Kaddesallâhü Teâlâ Aslında bu ortasındaki, belindeki lastik de yok.

Sahabelerde. Ama şimdi kadın eline bir şey taşır, çocuğu olur, eline alır. Lastik de olmayınca o buzun, o rüzgardan şu tarafa, bu tarafa şey yapar. Lastik de görünmeyecek. Çünkü lastik belini belli eder. Lastiğin üzerine de yukarıdan aşağıya gelen kısım, ta buraya kadar gelerek lastiği tamamen kapatacak.

O şekilde bir lastik ihdâs edildi. Yani o da bir tat ama o da zaruret oldu. Çünkü neden? Kadını daha örtmek, bir de elinde eşyası olan rüzgardan savrulmasın. Bu sefer rüzgar yapıştırır, daha beter şekil belli eder. Lastikle onun muhafazası için bir kolaylık olsun diye. Bu iş bu kadar ciddi. Bu kadar ciddi hocam.

Emre Aslan kardeşimiz sormuş, Sayın Hocam, kadınların renkli şal veya başörde takması caiz midir? Bunu ek bir de ben getireyim. Çarşafı da sadece siyah ve lacivertli olmalı. Başka bir renk çarşaf olur mu? Çarşafın rengi siyahtır. Çünkü neden? Hazreti Ayşe hanımız. Anne, Mümmü Selim'i validemiz anlatıyor.

Cilbab ayeti nazil olduğu zaman, yani Ahzâb Suresi'nde demin okuduğum, cilbab, celâbib, kelime cilbab geçmiyor da, celâbib, cilbabın cemi çoğuludur. Cilbab ayeti nazil olduğu zaman, Allah ensarın kadınlarına rahmet eylesin. Ne kadar şeriatla amel ediyorlar, ne kadar ayet nazil olur olmaz. Gece ayet nazil oluyor.

Medine'de bu hemen yayılıyor. Sabaha tatbik edilir. Siyah kargalar gibi. Karga siyah olur değil mi? Lacivert karga var mı bilmiyorum. Siyah kargalar gibi, Bu hadis-i şerifte rengi de beyan edilmiş. O zaman işte krem yoktu, acıvert yoktu falan öyle bir şey yok. Oradaki tatbikatta siyah geçiyor. İki, siyah rengin iticiliği var.

İticiliği var. Şimdiki bir doktorun biri geldi, biraz atlatmış tabii kafayı. O da hocanın biri bizim yanımızda. O da bayağı taşlardan, maçlardan, kimyadan, bilmeyadan bayağı da marka bir adam. Tefsir odasına geldi. O da şimdi yanımızdaki arkadaş da yeni evlenecek. O da şimdiki, o yanımızdaki arkadaş da yeni evlenecek.

O da dedi işte bana da tavsiyeleriniz varmış de. O da dedi ki bana da tavsiyelerini... O da dedi aman dedi karına siyah çarşaf giydirme. Tam da İsmail Ağa'da tefsir odasında söylüyor ya. Ulan bir baktık adama şöyle falan. Adam da dedi yahu. Yahu dedik sen ne diyorsun abi falan. Niye dedik falan. Yahu dedi siyah çok itici bir renktir.

Acayip bir sıkıntı çıkarır. Efendim şöyle yan tesiri var, böyle düz tesiri var. Anlattı siyahın kötülüklerini. Biz de anladık ki siyah şark. Öbür renkler cezbediyormuş. Siyah da böyle bir şey. Bunu da, yani adını da verebilirim. Tanıdık bir adam. O siyahın, keşke kötülüklerini ondan bir kayda alsaydık.

Siyah niye lazım olduğunu daha iyi anlamış olurduk. Yani çarşafta siyah, şu var. Efendi Hazretlerimiz şey razı olmazdı, renk değiştirme. Bir de ortasından bölüp de, 3 tane parça, 6 tane parça onu da alalım. İlle o lastikle, lastik üzerine. Bunları bozmayalım evladım der. Çünkü neden? Bir yerinden bozduktan sonra, bak görsün mini eteğe gidecek iş.

Neye benzedi? Keşke padişahımız bunu kabul etmese, Avrupa'dan din gelecek dedi. Din geldi şimdi. Bu da böyle gider. Bu işi bozmayalım ama koyu lacivert. Koyu renkler tabii koyu. Koyu renklerin şeyi, hani bunu ben farz vacip açısından, lacivert çarşaf giymek haramdır demedik. Bak şimdi yanlış anlamayalım ha.

Çarşaf farzdır, ayetle sabittir. Çünkü bana kimse laf anlatmasın. Ben ayette celâbib kelimesi geçiyorsa, müfredini bulurum. Müfredinin karşılığını bulurum. Karşılığı neyse farz odur. Giyinde ne giyinirsen giyin. Çuvala bağla kafanı, efendim torbaya sok, yok öyle bir şey. O tamam. Renkte de siyah tercih edilmelidir.

Onun dışında da koyu renkler tabii ki ama başörtüne gelince. Başörtü, kadının dış elbisesi değildir. Peki bir kadın? Cicili, bicili hiç konuşmuyoruz. O güllü, müllü, desenli bilmem nedir onlar hiç caiz değil. Yani... Kadının aşağısı da mı başörtü? Yok.

Şimdi buradaki mesele nedir? Buradaki mesele, içindekinin genç mi, yaşlı mı, güzel mi, çirkin mi vasıflarını, niteliklerini belli etmemesidir. Maksadımız bu mu? Orada annelerimize bile perde arkasından sorun isteyin. Ki onlar ebedi mahremimiz. Nikahları bize ebedi haram. Efendimiz vefat ettiğinden sonra haşa annemiz genç yaşta kaldı.

Hiçbir sahabe alamazdı. Haram. Ölü olduğu halde ebedi yüzünü görmedi. 50-70 sene yaşadı. Şimdi annelerimize böyleyken burada sen efendim hem yüzün açık hem de başında rengarenk şey. Peki siyah olsa? Siyah olsa. Cezbeden, burada usul şudur. Erkeklerin nazarını, bakışını, ilgisini ve alakasını. Cezbeden, celbeden, çeken, bütün suretler, örtünme şekilleri, caiz olmayanlara

giriyor. Başörtü ayetine gelince. Cilbap nurdadır. Ahzaptadır. Humur başörtüsü nurdadır. Vel yadribüne bi humurihine âlâ cûbihine. Himarlarını, himar başörtüsü demektir. Fakat bunu şimdiki artık anayasaya kadar girmek üzere. Başörtüsü kanunu çıkıyor tabi biliyorsunuz. Öyle bir başörtü İslam'da yok. Çünkü neden?

O başörtüden maksatları şurada düğümlenen, şurada biten başörtü. Halbuki ayet ilersini okumuyor bektaşi gibi. Namaza yaklaşmayın diyor, ben namaz kılmıyorum Allah emretti diyor. Başörtüyü vursun kafasından. İlersine, ilersine. Âlâ cûbihine. Cuyup ceybin cebin. Ceyp şuralar. Yakalarının üzerine. Bu ne demek?

Çarşafın üst kısmı demek. Yakanın üstüne gelen bir himar, bir başörtü varsa bu ayetle de ilk amel eden, tatbik eden kim? Sahabiyat annelerimiz. Onlar ne yapmışlar? Hiç böyle şurada başörtüyle gezen bir sahabe kadınına dair bir rivat var mı? Uydurma bile yok. Mevzu bir rivat bile yok. Ne diyor? Sabah çarşaflara dolandılar siyah kargalar gibi.

Demek ki renk, şekil, cici, bici öyle bir şey yok. olan yakayı örtüyor mu? Örtmüyor. Alâ cûbîne ne yapacağız? Sen başörtüsünü okuyorsun, yakalarının üzerine. burayı okumuyorsun. Zekeriya Beyaz gibi kalkıp dersen ki o da öldü herhalde. Nasıl öldü? Allah bilir nasıl öldü. Nasıl öldü? Allah bilemez.

Yani bizi savundu biraz o şeylerde, FETÖ'nün şeylerinde bizi savundu tabii ama biz tabii onu horozdan kurban olurunu savunacak halimiz yok. Yanlışlıklar etti ama tabii bir milliyetçiliği vardı. Yani milliyetçiliği vardı, o bakımdan FETÖ'nün şeyine karşı durdu.

Şimdi ya diyor işte buralarda gerdanlık merdanlık var da diyor hırsızların gözü kalmasın, çalarlar diye diyor, yakayı da kapatın diyor diyor. Ya onu mu diyor burası yakayı kapatın diyor. Başörtü burada biter, yakayı da kapatın. Darabe, vursun. Vel yadribine vursunlar, bi humurine başörtülerini ala cübine, yakalarının üzerine doğru indirsinler diyor.

Ayet açık. Öyle. Onu da gitti çevirdi, fular bağlasınlar buraya da diyor, buradan da yakayı göstermesinler diyor. Ya neyin fuları ya? Tek bir kumaş. Kımar, yakanın üstüne tamamı kapatacak. Bu da çarşafın üst kısmı demektir. Ama bizim şu manadaki çarşafı ırfi olarak Üstadımız Muhammed Efendi Hazretleri söylerdi.

Erzurum yöresinin ihram. Diğer bir kıyafeti var, ihram. Karadeniz yöresinin peştemal dolaylık deriz, peştemal dolaylık. Peştemal alta giyilerek dolaylık, o kırmızı alacalı renk. Fakat onu şimdi çevirdiler, hepten dize kadar, öyle değil. Tamamen tesettür. Bu bir yöresel. Ondan sonra atkı şalvar. Anadolu, iç Anadolu atkı şalvar.

Ama kadının bir şalvarı var, beş on adamı içine alır. Yavusin'in şalvarı. Ne Yavuser'im hepten? Efendim kanuni geçmiş. Böyle dibe kadar şalvar. Şurada ağa, şurada. Ağları şurada. Ondan sonra atkı şalvar. Bunlara ırfiyen, ırfen müsaade ederdi. Buradaki şartlar ne? İçindekinin güzelliğini çirkin, çünkü yüz de böyle.

Güzelliğini çirkin, gençliğini yaşlı belli etmemesi. Bedenden hiçbir tarafın şeklini belli etmemesi, bolluğu vs. Burada ırfı da cilbaba ilave eden. Bunları da çardı. Bir de çar diye bir şey var. Bazı farslarda o da var, çar. Çar çarçaf. Bir de ferace var. Ferace mesela. Bunları sayardı. Çar, çarçaf, ferace, atkı şalvar, peştemal, dolaylık diye böyle sayardı bak.

Kürtçü'den efendiden kaç defa dinlemişim. Yöresel meselesinde. Bu, bu da o zaman iç şartları ne? Aynı ama müşterek. Şekil belli etmeyecek, şeffaf olmayacak, altını göstermeyecek, güzel mi, çirkin mi, yaşlı mı, genç mi göstermeyecek şekilde bir tesettürden bahsediyoruz. E bu başörtüler bunun neresinde bu başörtü?

Bir de fular buraya. Tamamen cazibe merkezi. Onun için Allah muhafaza, zaten bir de şimdilik başörtüler markezde yapıyor. Halbuki öyle halbuki ziynetlerine, ziynetlerine, süslerine açık edemezler. Veyahut da bileziğini gösteriyor, şeyin küpesini gösteriyor. Veyahut da işte boğazındaki pırlanta mıdır nedir işte, tırışkadandır veyahut da

pırlanta takamayan da onun taklidini takıyor bir şeyler. Ama onu adam öyle anlamaz ki ziynet yerlerini göstermesinler, mahalleni açmasınlar, ziynetlerini de açığa çıkartmasınlar. Yani bu kadar hassas Kur'an-ı Kerim burada hükümler beyan etmiş, ortaya koymuşken Vela durubne verculine, ayaklarını bile hızlı basmasınlar.

Lirulevü mağfinevü ziynetine, ayaklarına halkal takarlar şimdi halkal makal takarlar, yukarı takacak kalmadı ki aşağı taksın. Ondan sonra para yok, bir şey yok. Halkal bilezikler takarlar falan, bu yapabilir kocasına. Oğlunun yanında, babasının yanında, orada sayıyor madde, madde, madde, madde.

Şunlar, şunlar, illa l-bureleti neveha, ba'e bureleti neve, ne'e bureleti ne, gidiyor. Yarım sayfa Kur'an-ı Kerim burada kimlere bu müsaade gösterebilir? O kadar mühim ve detaylı. O kadar tafsilatla Kur'an söylüyor. Sen ne yapıyorsun? Sokağa çıkıyorsun veyahut da konu komşuyla yemeğe oturuyorsun. Aynı sofrada, aynı şeyde, kadına karışık.

E senin efendim yüzün meydanda, efendim bileziğin meydanda, giydiğin elbiselere tek töpyes türü veyahut da neyse işte efendim, şekil belli ediyor. Onun için bu namahreme karşı ev elbisesiyle, iç elbisesiyle oturulmaz, cahil değil. Namahremle halvet olmadıktan sonra bir zaruret oldu, bir şey oldu, dişçide bekliyorsun.

Sıra bekliyorsun, hastane binayında bekliyorsun, bir odaya alıyorlar, üç beş kişi hasta bekliyorsun, misal yani. Orada haram demiyoruz ki. Orada haram değil. Ama senin kıyafetin ne durumda kardeşim? Bu evde, evde ancak caiz olan kıyafetten sen gidiyorsun dışarıda yabancıya köşkür. Eyvallah hocam. Peki şey, cennette kadınlar örtünecek mi?

Kadınların cennette tesettürü var mı? Var. Bak suratün fil hıyam diyor. Ayet-i kerimede. Yani çadırlarda hapsedilmiş huriler. Bu âyetin tesirinde, Gazi Beyzavi'de olacak, Rahman Suresi'nin âyetinde huriler cennette eşler, Müslümanların eşleri oluyor. Bu âyetin tefsirinde Rahman Sûresi'nin âyetinde huriler eşleri oluyor.

Kendi Kendi eşleri de buna kıyas edilir. Çünkü neden? Maksurat-un hapsedilmişler. Maksûratün hapsedilmişler. Bir kıyam çadır Fil-hıyam çadırlarda. O da şimdi diyor, ulan cennete de gitmeyelim bari, dünyada evde kaldık, cennette de çadırda mı kalacağız? O da şimdi diyor, lan cennete de gitmeyelim bari, dünyada evlenelim.

Ya o çadır nasıl çadır? O çadır dünyada hiçbir sarayda yok, padişahta yok, inciden kuppeler, bilmem neler. O bir çadır dünyayı satsan satın alamaz. Yani öyle çadır dediğin zaman böyle. Şimdiki efendim, padişah çadırları bile orada affedersin, halâdan kalmaz yani. Dolayısıyla orada maksat şudur, ne diyor bir de?

Âyet-i kerimede zaten, gözlerini fîhinne kâsıra tuttarfî. Fîhinne cennetlerde var, kâsıra tuttarf, tarf göz demek. Gözlerini kocalarına hapsetmişler. Kocasından başkasını görmez. Hiç görmez. Çünkü cennette dünya kadar güzellik var. Göz kocasına bakar. Böyle hanımlar var diyor. Orada başkasına bakmayacaklarını anlatıyor.

Burada da çadırlarda kasredilmiş, hapsedilmiş. Burada manası nedir? Cennette mahremiyet var. Kimse kimsenin hanımını, hurisini görmeyecek. Görmeyecek. Bu da neye delâet ediyor? Tesettür olduğuna delâet ediyor. Ama eşinin yanında tesettüre riayet meselesi olmaz. Velâkin eğer müstakil cennetlerde, altmış bu dünya kadar cennet, sayâd-ı şerifte en son çıkana,

cehennemden en son çıkana cennete, en son girene on bu dünya kadar cennet, on bu dünya kadar cennet bahsediyoruz. Oraya zaten yabancı erkek girmiyorsa, tesettürü icap eden bir durum olmuyorsa, o meseleyi konuşmuyoruz şu anda. Ama ne var? Namahremlik var ve yabancı erkeğe görünmemek var. Mesele bunu biliyorum.

Bir de hocam, Süzübeyide Parlar ablamız soruyor. Hocam, eşim çalış diyor, ne yapmam gerek? Bizim bir abla vardı, sizin vesilenize çarşafa girdi. Kocası devamlı onu çalıştır, çalış diye zorluyor, zorluyordu. En son böyle kapının önüne atacaktı, çalış diye. Diyor ki tavayı kafasına indirdim, sonra boşadım.

Ne yapmış? Tavayı kafasına indirdim, boşadım. Kim boşuyormuş? Hanım abla. Hanım abla, Allah Allah. Şimdi peki işte kanunlar değişik. İslam'a göre kadın boşanmıyor tabii. Ayrı davat alanı nikâhta vermişse, onu bilmiyorum. Vermiştir ama. Yani tabii, bu La ta'atel mahlûk, fî ma'setil hâlik. Yaratana isyan noktasında hiçbir yaratılmışa itaat yoktur.

Hadîs-i şerif hüküm ifade ediyor. Ahkâm hadislerindendir. E, ölçümüz olur. Eğer şerâta, ama kadınlar arasında bir işe git, kadınlarla çalış, birlikte falan, oradan da bir geçimye katkın olsa, o başka. Ama yabancı erkeklerin bulunduğu ortamlarda, bulunduğu ortamlarda çalışmaya zorlama hakkı erkeğin yoktur.

Çünkü Allah Teâlâ, perde arkasından sorun isteyin buyurmuşken, yabancı erkeklerin aynı ortamda bir karısını sekiz saat bilmem ne çalıştırmak için cebredemez, icbar edemez. Yani bu kocaya itaat şeyine girmiyor. Nasıl ki anne babaya itaatta sınır var, Allah'a isyan olmayacak, kocaya itaat, yani hakikaten Allah'a itaattan sonra kocaya itaat gelir.

Bazı yerde ana babaydan öne geçiyor kocaya itaat. Mesela, her dakika babamı ziyarete gideceğim diye gidemez, izinsiz. İstediği haftada üç gün, kendine göre iki gün, bir gün kendine göre ayarlayamaz. Anama babama göreceğim sana diyor. İslâm böyle. Yani tamam o da izin verecek şudur budur ama öyle kafasına göre takılamaz.

Eve istediğini alamaz. Mesela bir kadından razı değil adam, bu kadın senin huyunu bozuyor, suyunu bozuyor veya neyse, bu komşuyla görüşme dediği zaman, kadın onunla görüşemez, görüştüyse haramdır. O kadını eve alıyorum, bir çay ikram ettim, adam dedi ki bunu benim evime sokmayacaksın. Veda Haccı'nın hutbesinde,

şimdi onu kitap olarak ne yaptınız, siz hala onu da beceremediler. Bizim Haydar Basıcık, yani hazırladık. Bana da Hasan uğraşıyor. O çok önemli bir hutbedir. Ama onun bütün ibadetlerini tarif ettik. Ortalıkta asılan gibi beş, altı paragraf değil. Bütün ibadetlerini cem ettik. Bütün kaynaklarıyla, ravileri.

Oradaki en mühim şey, Veda Hutbesi'ndeki şey. Kadınların da sizde hakları var, sizin de kadınların üzerinde haklarınız var. O haklardan biri ne diyor? kimselere evinizdeki yaygıya bastıramaz. Yaygıya bastıramazsa iyi ben halıları toplayayım da bari mermere bassın. Değil. Eve bastıramaz. Yatağına oturtamaz.

Ya da oturulacak bir yer sedire oturuyor. Ondan sonra da yatıyor. Onun için oturulacak yere oturtamaz, ayak diyecek yere ayağını bastıramaz diyor. E sen şimdi şu kadınla görüşme dediği kadını eve alırsan, efendim buna ikram yapma, efendim ona buna ikram yapma, bununla konuşma dediğine konuşursan bile haramdır.

bununla konuşma dediğini konuşursan bile haramdır. Yani kocaya itaat, karı koca haklarını yaz yaz diyorlar ama kadınlar çok da heveslenmesinler yani. Çok da onlara çok hak çıkmıyor. Ama çok hak çıkıyor. Şöyle erkekler de güzel ahlaklı olsun, hanımına şöyle iyi davransın. O da çıkıyor çıkıyor ama kardeşim, yani şimdi bunların da istedikleri kanunları biz çıkaramayız.

Yani bizim şeriat kanunlarında öyle öndekine 550 toplanıp kanun çıkaramaz. Dolayısıyla burada kocaya itaat, işte en meşhur hadis. Bir kişinin bir kişiye secde etmesini emredecek olsaydım, kadına kocasına secde etmesine emin olurdum. Secde Allah'tan başkasına caiz değil. Şirktir. Bak düşün yani işi nereye götürüyor?

Ana babadan da ileri götürüyor. Secdeye kıyasla yapıyor. Böyle bir itaat var. Namaz kılma derse, başını aç derse, git falanca erkeklerle beraber oturacağız, yemek yiyeceğiz, sen de oturacaksın burada derse, sen benim erkek kardeşime geleceksin, görüneceksin, nasılsın, iyi misin? Ha iyi yapacağız burada derse, elhamdülillah kayın ölüm kadar tehlikelidir biliyorsunuz hayat işte.

Onun için bu konularda ne yoktur? Allah'tan başkasına itaat yoktur. O hanım kardeşi de işte erkeklerin bulunduğu ortamlarda çalışmaya mecbur edemez. Söylerse de, o kadın da onu dinlemezse, günaha girmez. Allah'ın hakkı kul hakkından üstündür. Ama tabii geçimsizlikler,

Ama tabi geçimsizlikler, ayrılmalar, şeyler, şunlar, bunlar, onu bilmiyorum ama tabi orada da o kadın boşanmayı bile göze alarak, Ama tabii orada da o kadın, boşanmayı bile göze alarak, çünkü erkeklerin bulunduğu ortamda çalışmakla namaz kılmamak aynı şey. Yani haramiyette, sınıf aynı, yüksek sınıf, içki iç demesi neyse, erkeklerle tokalaş neyse,

yani erkeklerin ortamında kadın ne kadar duracak? Onun için bu gibi durumlarda, efendim, boşanmayı da göze alabilir, bundan dolayı da Allah ona sormaz, sen niye boşanmak istedin, kocasından talak istemek de iyi bir şey değil. Çünkü lanet var hadis-i şerifte, adam istiyorsa, ayrılmak istemiyorsa, kadının da talak istemesi, bu da mekruh, bu da iyi bir şey değil.

Ama buradaki bu zararlara girmez o. Çünkü orada gayrimeşru bir şeyden kaçtığı için, adama der ki, beni böyle kabul ediyorsan, yok bana illa böyle ediyorsan, o zaman ayrılalım. O da diyor ki ayrılalım, ayrılalım, yok ayrılalım demiyorsa devam et. Cennette boşanma var mı? Cennette boşanma yok. Katolik nikah demeyelim de yani cennette, malın senin, yani ak din, cennette akıt var.

Hurilerle evlendirdik diyor. Hani öyle Hazreti Adem Hocan gibi, sekreter ya mekreter ya değil. Orada diyor sekreter, kadın sekreter gibi diyor, onlar iş yapacak diyor. Cinsellik yok diyor. Ömer Torun ne dedi işte? Cennette cinsellik yok dedi. Bir de delil getirdi çünkü çocuk yok ki diyor. Ne biliyorsun?

O benim bir hikayem var da, onu anlattım senin. Çaykara usulüyle. Bizim Mustafa Efendi Kefebi Hocamız, Hasan Efendi Hocamıza, Mustafa Efendi vefat etti, ona kız istemeye gittiler ama, Hoca Efendi 70 yaşında falan. Ondan sonra birkaç hanımı öldü. Yani birkaç hanımı yoktu da, bir hanımı öldü bir de almak zorunda kaldı.

Yani işte diyor, abim tabii yaşlı diyor, yanlış anlama efendim, tabii yaş farkı çok yok aralarında. Yani dedi biraz abim de yaşlı falan gibi, Hasan Efendi Hocamız ne yapsın? Yani, beklentiye girmesinler gibi bir şey dedi. Mustafa Efendi dedi, ne biliyorsun dedi yani, neye göre konuşuyorsun dedi şimdi.

Onun için. Sen de nereden getirdin işi şimdi? Orada sorulur hocam. Yok yok tamam yani. Burada, cennette, tezbiç var. Yani şimdi diyor ki çocuk yok, ne biliyorsun derler adama. Çocuk var. O mu oluyor mu? Tabii. Allah Allah. Niye yok? Bir tane daha öğrendik. Niye öğreneceksin? Rabbinin yanında ne istiyorlarsa öyle.

Eşcinsellik yok. Ya Rabbi ben erkeklerle bilmem ne yapmak istiyorum. Lezbiyenlik istiyorum. Çünkü neden? Fıtrata. Dünyada helal olmuyor yani. Fıtrata muhair şeyler yok. Cennette her şey var. Eşcinsellik yok tabii ki. Ama cennette, mesela, kıyas edelim. Ben bunu gördüm de, gördüm de, sahih hadiste yine, dedi ki ya Resûlullah, Cennet'e ekmek mi, içmek var mı?

E bu dedi ki, rızık geliyor, yani şey fena. E ben dedi, istersem ne olacak? O, istersen, ama dedi, tohumu attığın gibi boyun kadar fışkırır dedi yani. O da dedi, Resûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem buyurdu ki, bu dedi, yani bu soruyu soran dediler sonra, en sardan biridir. Çünkü Mekke'de ziraat yok.

Muhacirler ziraat etmez, peşine düşmez. Medine ziraatçıdır toplum olarak. Onun için Ensar'dan biri sormuş hakikaten soruyu. Onun için ben mesela çocuk istiyorum. O zaman hemen büyüyecek mi? Lehumma şâhûne indâ rabbihim. Ya birden büyür. Veyahut sen dört dersen ki, ya Rabbi, birden büyür. Veyahut sen dersen ki, ya Rabbi birden büyümesin de biraz sevelim yani.

Çünkü kartlaşınca sevilmiyor yani çocuklar. Ondan sonra şöyle bir bebek şeyi seveyim bir mevle. Bunlar ayetle, yani Rablerinin nezdinde istedikleri onlar için vardır. Vardır. Dolayısıyla sen burada çocuğun da önünü tık attı. Ondan sonra cinselliğin de önünü tık attı. Cenneti yaşanmaz bir hale çevirerekten kimse cennete gitmek istemeyecek yani.

Ne yapayım ben o cennete gidecek? Cinsellik yok. Robot gibi. Dünyada Allah seni erkek yaratmış, onu tişi yaratmış. Bu cinselliğin dünyada lezzetini tattırmış. Mubah meşru şekilde nikahlar meşru etmiş. Sen ahirette de nikah devam edecek. E niye nikah o zaman? Cennette nikah. Dünyada başlayıp ahirette cennete devam eden tek muamele, fıkıh muamelesi nikah.

Muamelatta. Çünkü alışverişte böyle bir şey yok. Hiçbir akıt muamelat yok. Haram yok. Haram yok çünkü. Haramın imkanı yok. Hiçbir şey yok, hiçbir muamelette yok. Tek muamele var. Cennette başlamış Adem A.S. Sonra dünyaya inmiş, devam etmiş. Sonra bir daha cennete geri dönüp sonsuza kadar nikah devam ediyor.

E bu nikahın sen cinselliğini kaldırıyorsun. Ne olacak nikahla o zaman? Cennette nikah yok, cehennemde ateş yok. Cehennemde ateş yok, adamda da din yok, iman yok. Bu kadar basit. Adam niye o zaman zinadan kaçsın? Cehennemde ateş yok, cennette de cinsellik yok. Adam günahtan kaçmaz. Helal aramın ne anlamı kaldı?

Tabii. Desene ki dirilmek yok. Çünkü onun manası o çıkıyor. Zaten dirilmeyi de ruhani, muhani, rüyadaki gibi dediler ya ilahiyatçıların. Bazıları. E tamam. Zehra Şentürk Kardeş sordu hocam. Askerim, hocam komutanların bize kritik operasyonlarda namaz kıldırmıyor. Biz de gizli şekilde kılıyoruz. Bu da bizim için güvenli olmuyor.

Ne yapmamız gerekiyor? Bu şey mi, erkek mi? Evet. Asker, işte kritik operasyonlara gidiyor. Komutanlar namaz kıldırmıyor. Bu kardeşler de namaz kılıyor ama tehlikede oluyorlar. İşte burada ne yapacaklar? Karadıkav korku namazı diye Kur'an-ı Kerim'de de korku namazı riayet ediliyor. Eğer ki hakikaten her an kurşun gelecek, her an bir mayın bilmem ne patlayacak yerler var.

Böyle yerlerdeyseler onlara cem yapmaları hususunda müsaade edilir. Komutanların benim anladığım şu anda öyle komutanlar eskiden vardı da. Babamın döneminde oruç tutturmayan, oruç tutanlara özel işçilik, ağır işler veren komutanları duydum babamdan. Ama şimdiki öyle komutanlar olduğunu düşünmüyorum.

İnşallah yoktur. Varsa Hulusi Paşa'ya şikayet ederiz. Yani Hulusi Paşa'mız bizi inşallah dinler veyahut da ona haber götürsün birisi, bir Müslüman Hulusi Paşa'mıza böyle şeylere bakılsın. Ama benim sorudan anladığım, tehlikeli, hatarlı yerlerde komutana itaat uygun olur. Çünkü sen oranın tehlikesini bilmeyebilirsin.

İstihbari bir bilgi gelir, komutan onu askerle paylaşmayabilir. Ama istihbari bilgi de burada bir tehlike var, işte şunlar var, bunlar var. Dolayısıyla komutanın bilgisi onda olmayabilir. Hani bir yanlış anlaşılma olmasın, bir zafiyete sebebiyet vermesin diye de bilgi verilmeyebilir bazen askere.

Ama sana diyorlarsa ki burada bir tehlike var ama adam baktın ki din düşmanı hakikaten namaz düşmanı falan o ayrı bir şey. Ama sen biliyorsun ki namaza falan hoş bakan, kendi kılmasa da, namaz kılmasa da hor bakmayan insanların burada dikkatli olalım kardeşim. Sonra kılarsınız denseniz Cem gibi şeylerde, tehlikeli yerlerde müsaade vardır.

Eyvallah hocam. Cem'in de tabii biraz bilmesi lazım tabii. Sabahlan öğlen Cem olmaz mesela. Öğlen ikindi akşam yatsı. Bu gibi zaruretlerde, hastalıkta bile, belimesi vesaire mezheplerde var, taklidedeniyet edebilir. Eyvallah hocam. Yani diğer hak mezhebinin üçünde olduğu için. Tehlike varsa. Hocam rüyamda gördüğüm hanım evleneceğim hanım mıdır?

Evleneceğim görür bakar. O mu dur değil midir çıkar. Berber dedi dur dedi önüne dökeyim dedi şimdi dedi. Ondan sonra. Yani fare rüyasında deve olmuş peki çok güzel bir hanım görür. gel bir hanım görür, ondan sonra bakar, öyle bir şey çıkmaz yani. O bakımdan çok heveslenmesin yani. Ama rüyamda bana göster Yarabbi diye istihareye yatanlar oluyor böyle şeylerde.

Yatanlar oluyor ama onların da istihareleri tam çıkmıyor yani. Baba ağızları bulamadı yani öyle. Bir duyurumuz da varmış. Tiktok hesabı açmışız hocam, onu da duyurusunu yapalım. Tiktok'a da girdik elhamdülillah. Dediğim Yunus'tan izin alana kadar canınızı tutun. Yani benden takva diyeceğim, ben takvaymışım gibi olmasın.

Ne huzur billah da. Yani ben çok takva bir insan değilim şey olarak. Ama çok takva değilim tabii. Ama çok takva diyeceğim. Büyük günahlardan falan sakınıyoruz. Bizimkiler daha bir şey. Hocam yakışmaz, şu yakışmaz, yahu neyi yakışmaz? Birini Müslüman edelim de ne yapalım? Gülüyorsa gülsün, ne yapıyorsa yapsın.

Yani 5-10 kişi gülecek ve o hakaret edecek diye. Birisi de oltaya takılacaksa onu da cehennemden kurtarılacaksa çünkü oltaya takılan sonra namaza başlıyor. Bunun örnekleri çok. Siz ilk Fatih Altaylı'ya çıktığınızda zaten karşı çıkmışlardan var. Millet oradan bayağı bir namaz başladı elhamdülillah. Dünya kadar ya şu anda.

Çok insan geliyor oradan hala. Hiç benim ne Hayder'i biliyor, ne Perşembe sohbeti eskiden Salı'ydı hiçbir şey bilmiyor adam. Nereden diyorum? Ben devamlı seni dinliyorum. Ben de diyorum Allah Allah. Zannediyorum YouTube'dan mutlaka sohbetleri ders takip et. Yok TKT'yi sıralı dinliyormuş. Bir daha döndür, bir daha çevir.

Kardeşim dedim ondan sonra da sohbet yaptık. Biraz daha dinle falan. Yine bakıyorum orada kalmış. Ama mühim olan namaza başladım diyor. TikTok hesabı açıldı. Cübbeli Ahmet Hoca kullanıcı adını aratarak bulabilirsiniz. TikTok kullanan arkadaşları takip edebilir. Olmayanlar açsın demiyoruz. Olmayanlar YouTube'a bile baksın demiyoruz.

Televizyon olmayanlar televizyon alsın demiyoruz. Eyvallah hocam. Spotify, Apple Müzik ve Amazon Müzik gibi platformlarda da Cübbeli Ahmet Hoca olarak sohbetlerden ulaşabilirsiniz. Orada müzik çalmıyoruz. Biz hani bildiğimiz okuyoruz. Müzik dinleyeceğine Spotify'dan Müzik geçince millet acayip. Yanlış anlar adam.

Kanalı açmış derler ya. Sizin sohbeti dinler. Onları yapsınlar arkadaşlar. Beceriyorlar. Allah tesir yaratsın. Kalpleri çevirsin. Eylül Sünnet alimlerin sohbetlerine, Eylül Sünnet ulemaların sohbetlerine. Bütün gençlerin kalplerini tevcih eylesin. Sizin tavsiye ettiğiniz alimler var mı hocam? Sohbeti dinlenilebilir.

Dinlenilebilir, dinlenilemez kategorisinde. Cemaate şudur. Bidat ehli dinlemek caiz değil. Velev ki 99 doğru da söylese, bir tane yanlış söyleme ihtimalinden sebep dinlenilemez. O bidat ehlinden uzak durmak Kur'an'ın, Sünnet'in emridir. Hadis-i şerifler kesinlikle yasaklıyor. Yani bidat ehliyle görüşülmesine.

Onun için kıl kadar, bir karış cemaattan, Cemaat, Eylül Sünnet ve Cemaat itikadında ayrılan, yani nerede kaldı nüzulümesi inkar eden, efendim kabir azabını inkar eden, bilmem ne bilmem ne. Onlar hiç. İslam ipini boynundan çıkarmış olur. Onun için onlar dinlenmez. Burada bizim ölçümüz, isim vererek şu isim, bu isim vermemize bir gerek yok.

Şimdi unuturuz öbürünü, öbürü der ki darılır. Yani biz Halep oradası, Arşın burada kıstas veriyoruz. Ölçümüz nedir? Eylül Sünnet ve Eylül Cemaat itikadın içinde kalıp, Fıkıhta da dört mezhebin içinde kalıp, Fıkıhta dört mezhebin dışına çıkmazsa, Eylül Sünnet itikadında da Maturideşari itikadının içindeyse, Selef-i Salih'in tabi itikadı da odur.

Bu hususta konuşanlar dinlenebilir. Yani sakalı yok diye de dinlenmez denmez. Yani şimdi sakalı yok diye, sarığı yok diye, cübbesi yok diye dinlenmez denmez. Çünkü bazı cübbeliler de dinlenmez yani. Ha şimdi bir Molla bilmem ne çıktı, adam Halis Aydemir'e beka duası yapıyor. Ama adam usulü fıkıhçı. Fıkıhçı, Allah'ın dinine hakaret eden adamın yaşaması için dua ediyor.

Yani onun için burada cübbeyle, sakallan da ölçmesinler. Burada itikad beyindedir. E bunun da tezahürü dildedir. Kitabında ne yazmış? Sohbetinde ne yapmış? Bu. Üç adam sakalı da olsa, Şeyh de deseler, Evliya da deseler, Eylül Sünnet'e zerre kadar muhalefeti varsa diyor İmam-ı Rabbani, Kudsesi Ruhi Sâmi bunun keramet de gösterse istidraçtır,

şeytana hizmet ediyor, şeytanın maskarasıdır. Bunlardan uzak durmak lazımdır. Onun için Eylül Sünnet itikadını bir genelde bilmek lazımdır. genelde bilmek lazım ki yani eline bir ölçü birimini alacaksın ki nereye gidersen orada o ölçü birimi iş görür kimsenin karşına çıkarsa iş görür mesela hemen nüzulmesi sorarlar beni dinleyenler diğer hocalara kabir azabını sorarlar

nüzulmesi sorarlar tevessül yüzü suyu hürmetine istemeyi sorarlar teberrük, bereketlenmek, Resûlullah Efendimiz'in eserlerinden saks-ı şerifini öpmek vs. hırka işlerini ziyaret bunlar en önemli sorulardır selefimi, vahabimi Allah'ın mekanından münezzeh meselesi Allah'ın mekanı var mıdır? sorarsan selefimi değil mi hemen çıkar bak sana şimdi şey veriyorum

ölçü birimlerini veriyorum işte o vahabimi değil mi orada takiye yapıyorsa başka seni kandırana kadar burada o çıkar yüzü suyu hürmetine istemek Eyyûb Sultan Hazretleri'nin yüzü suyu hürmetine dua etmek efendim caiz midir değil midir vahabimi selefimi en ufak bir damarı varsa çıkar anladın mı öbür reform ismi değil mi efendim İsa A.S.

gökte yaşıyor efendim kıyamete kadar inecek bu hadis doğru mudur değil midir böyle soracaksın ha eğer sünnete göre bu böyledir diye sormayacaksın adam senin rengini anlarsa sana doğruyu konuşmaz onu deşmek için soru soracaksın baktın ki öyle şey olur mu kardeşim dediği zaman uzak kabir azabını soracaksın mesela Hayrettin Karaman kabir azabından sınıfta kalmış

Yahudi Hristiyan cennete girecekten sınıfta kalmış Muaviye'yi sevmem de Muaviye'yi sever misin Yezid'i sormayacaksın şimdi bize iftira atıyorlar Yezid de sahabeden değil biz Yezid sahabeden demedik sahabeden değil ki Evet Yezid'le ilgili konuşmuyoruz ben Muaviye'yi ve onun yanında bulunan 10 bin sahabe ve daha fazla sahabenin hepsini seviyoruz sahabeden bazı yanlış işleri

olanlar var mı bunları sevmemiz gerekir mi hoca efendi böyle soracaksın bu sorular avlama sorularıdır oradan şia mı değil mi onu çıkarırsın oradan vehhabi mi değil mi onu çıkarırsın Buradan vehhabi mi değil mi onu çıkaracak. buradan reformist mi değil mi kader alın yazılsın Benim her şeyi yapacağım şu anda Allah biliyordu kaderim alnımda yazılmış değil mi hocam?

Böyle değil mi mi diye saflığa yatacaksın, kocakarı gibi konuşacaksın. koca karı gibi konuşacaksın Ondan sonra olur mu öyle şey ya diyecek zındık olduğunu meydana çıkaracak. ya diyecek eyvallah hocam yani bak bunlar çok önemli şeyler çok sağlam bilgi bu sorulardan kaçmaz illa bir tanesine bir de şey yaparsa ötekisine kendi ortaya çıkartır e tabi kesin çıkartır

Serkan Şahin sormuş hocam kınamak nasıl olur kınadığınızı yaşamadan ölmezsiniz hadisine tevbe ederek dua ederek kurtulabilir miyiz hakikaten şimdi kınıyor ama sonra bir daha denk de gelmiyor denk gelmiyor nasıl helallik alacak böyle helallik alabilir mi orada ne yapması lazım yani o hadis sahittir o bir tecrübe sabittir evet benim de başıma gelmişti men ayyara akhav bi zembin

kim kardeşini bir günahla ayıplarsa katibe minhu ama o da ondan tevbe etmişse bir de o var haa bazı rivayetlerde o da var şimdi öbür rivayet lem ye'müt haddâ ya'meleh o günahı yapmadan ölmez fakat o odan tevbe etmediyse de bir pay var ama tevbe etti etmediğini ben bilmiyorum ama bu hakikaten başına gelmeden ölmez bu kesin onun için helallik alabiliyorsa

alır imkanları varsa alır helallik alamıyorsa Allah'a tevbe eder bir de işte onun bazı şeyleri var irzai husum namazı var senede 7-8 gün kılınıyor kasımları razı onu kılar sevabını ona gönderir gece yatmadan 12 ihlas bir felak binas okunuyor bir de salatül fatih okunuyor salatül fatih bilmiyorsa 12 kuluvallah imam şahrani bunu zikrediyor

bunları okuyup hak üzerinde hakkı olanlar helallik alamadıklarına sevabını hediye eder ölü veya diri bu gibi şeylerle çaresine bakmak lazım çünkü hani benim de başıma gelmesini istiyorsan eyvallah hocam ısrarla bir soru var hocam salatül fatih risalesi ne zaman çıkacak ya onu bir genç sordu bana Bursa'da şok oldum baktım şöyle el yüze düzgün biraz da yaşlı çok yok

allah allah dedi sen dedi söyledin dedi ya şu anda 3-4 kitap çıkmak üzere bugün birisini bitirdim rızık bolluğu 2 cilt 800 sayfa 2 cilt rızık bolluğunda neler neler ne ilimler onu bitiriyorum efendim senin şiirleri bitmek üzere bitiriyorum 2-3 gündür yani 2-3 kitap şu anda sırada fakat salatül fatih çok büyük bir hacim değil ama ben toymam ya oradan uzatıyorum işi ama

yani o salatül fatih de hakikaten açılım sağlayacak hepimize maddi manev Saadet Üddâre'nin kitabının içinden ben onları çektim. Yani mesela bin kere İnnâ Ataynâ suresini okumak, yatmadan evvel. Sonra cuma gecesi bin kere salavat okumak. Bunlar yani en bilinen rüyet sebepleridir. Devamlı görüyorum, daha neler görüyorum.

Zıkkım olduğunda bile başka bir manadan çıkıyor. Ama bu namazı kılan diyor, hacet namazları var. Bu namazı kılan mutlaka görür diyor. Mesela o kırk maddeyi insan sırayla denesin. Çünkü neden? Hepsinde ne var? Amel-i salih var. Hem salih amelleri çoğaltmış olur. Özellikle bunlar pazartesi gecesiyle cuma gecesine denk geliyor.

Yani pazarı pazartesiyi bağlayan gece, mevlüt gecesi. Perşembeyi cuma bağlayan da mübarek gece olduğu için. O iki gecede kılınan namaz veya şu okunursa, burada kesin, bazılarında da görmeden ölmez. Yani bazılarında bir haftaya görür. Görmese, üç hafta tekrar etsin. Böyle de rivayetler var. Ama göremedim diyorsa yine, o zaman da ben diyorum ki, doğru okudun mu?

Huzuru kalbi temin ettin mi? Harfleri yanlış mı yaptın? Huşu lazım falan. Tabii şimdi böyle şeylere girersek, şartlar çok. Tam da böyle bir soru var hocam. Ama Allah lütfederse görür. Kerem Uğurlu kardeş sordu. Kalbimden ederek uzun zamandır ettiğim bir duam var. Kabul olmuyor. Bir insanın duası neden kabul olmaz, olmamasının sebebi nedir hocam?

Bir insanın duası niye kabul olmaz? Ya o istediği şey onun için hayırlı değildir. Allah-u Teala da ona şer yapmak istemez. Mümin kulunu sever. Onun için kabul etmez. Yani kabul ediyor da, eserini göstermez. Nerede çıkacak bu? Ahirette sevap olarak karşısına çıkacak. Yani ahirette sevap olarak karşısına çıktığı zaman, mesela hak etmediği bir makam cennette verildi

veya mizanda bir sevaplar coştu taştı, deftere de bakıyor, öyle bir şey yok. O zaman Mevlâ Teala buyuruyor ki, sen falan zamanda bana dua etmiştin, ben de onun kabulünü dünyada göstermemiştim. Ve o duanın karşılığı, işte al sana burada, mizanı doldurdu, taşırdı. O zaman o da diyecek, ya Rabbim keşke dünyada hiçbir duamı kabul etmeseydi.

Çünkü neden? Orada çocuk istedi, belayı buldu. Veyahut şunu istedi, yani maddi manevi sıkıntılara girdi veyahut istediği bir şey oldu, 5 gün sürdü. 50 gün sürdü. Veyahut 3 sene, 5 sene. Dünya fani. Ama ahirette karşılığı baki olacağı için orayı tercih ediyor. Ama hiçbirimizin aklı şu anda bunu anlamıyor.

Hep istediğimiz hemen olsun. Ya zamanı vardır. Zamanına tehir ediliyor. Musa aleyhisselam, Anu Aleyhisselam dualar. Kadir Hüseyin Bey daveti kılmak. Duanız kabul olundu buyuruyor. 40 sene sonra firavun boğuldu. Peygamberlerin duası 40 sene sonra çıktı. Demek ki zamanı vardır. İkinci maddesi, ahirete saklar sebep olarak.

Üçüncü maddesi, anında verir. Dördüncü maddesi, sen günah bir şey istemişsindir. Gayrimeşru bir şey istemişsindir. Kabul etmez seni kurtarır. O günahtan seni kurtarır. Yani piyango şimdi, yılbaşı çekilişleri, dua edip hacet namazı kılsa, çıkmasa iyi değil mi? İyi hocam. E işte cehennemden ona hisse çıkmamış olur.

Onun için, duayı böyle anlamak lazım. Yalnız hadis-i şerif, bir de, dua ettim kabul olunmadı derse, kabul olmaz. Hiç kabul olmaz. Bir daha eder de, bir şeyler yaparsa istiğfar edersin. Müstecabülü. Acele etmedikçe, sizin birinizin reddolunma şansı yok. Mutlaka kabul olur. Acelesi nedir? Ben dua yaptım ama kabul olunmadı.

Dediği anda Mevla buyuruyor, acele etti. Bu reddedilir. Ben şimdi birkaç kitap daha çıkaracağım. Mesela duadan mahrum olmaz hazırladım. Dua âdâbı. Bu dua âdâbı. Mesela haram yiyerek, yediği rızık haramsa, işte efendim haram karışmışsa, haram değilse, haram karışmışsa, dua göklerin arasında. anahtarıdır.

Anahtar dişsiz açmaz. İki tane dişi vardır. Eklül helal sıdkul makal. Helal yemek, doğru konuşmak. Yalan konuşanın kabul olmaz. Haram yiyenin kabul olmaz. Zaten haram yiyeni de doğru bir şey istemek nasip olmaz. Onun için kabul olmasa daha iyi.

Şimdi bu şartlar, edepler var. Ama genel manada öyle bir hacet namazları var ki, benim bildiğim ve denediğim. Bir on iki rekat mesela dergide yazmıştım. Yani nasıl bir şey biliyor musun? Yüz tane râvî, tecrübe ettim, hak buldum diyor. Biraz şeylidir yani. Ezbere bir şeyler bilmen lazım. Secdede okunacak.

Türkçe okuyamazsın, bakamazsın. Yandan biri söyleyemez. Çünkü namazdasın. Yandan birinden duyarak olmaz. Yani bir iki satırlık bir ezbere lazım. Öbürlerini biliyorlar. Fâtiha falan şöyle. O namaz yüz tane râvî, Ahmet İbni Harp'ten geliyor, Radıyallâhu anh büyük muhaddir. Denedim, hak buldum diyor. Ben de öyle belalara düştüm ama biraz zor bir namaz.

Beş on kere yapmışımdır. Efendi Hazretlerinden duydum bir konu. Evine götürüyorduk bir gece. Fatih'teki evinde o zaman. Camiden yayan çıkıyorduk, evine götürürken. Bu bizim Abdullah dedi. Mahdumu için Abdullah Hoca Efendi. Allah hayırlı uzun ömür, şifa, afiyet, ihsan etsin hocamıza. Bu bizim Abdullah dedi.

Tergib Tergib'den dedi. Efendi'nin elden düşürmediği bir kitabıdır. Tergib Tergib'den bir namaz gösterdi. Onu bulalım da dedi. O çok mücerref bir namazmış dedi. Sonra işte onu okuttu bize tekrar. İşte oralar gözleri kitabı tam göremediğinden. O namaz nasıl kılınıyor diye. Onu mesela kılmak istiyordu da tarifi bir daha dinleyeyim dedi yani.

Onu Efendi Hazretlerinden sabitledim. Sonra Emin Sarıç Hoca'yı bir kere ziyarete gitmiştim. Rahmetullahi Aleyhi Kabir'in nuru olsun. Hocamız da Ali Adem Efendi talebesi olduğu için onda Dürer'i vardı. Dürer diye bir kitap var. Meşhur Molla Husrev Hazretleri'nin efendim Miratülüs'ün sahibi onun iki cilt.

Ali Adem Hazretleri onu senede iki kere rahat mı eder diye. Fıkıhı onun için ezbere bilirdi ya tabi. Metin olarak. Yani metin derken o da tafsilatlı bir şey ama Ali Adem Efendi için metin sayılı. Onu senede iki kere rahat mı eder diye. Onun kenarında notlar bayağı almış. Orada da Emin Hoca dedi ki o kitabı bende dedi Ali Adem Efendi.

Ben de çok sevindim falan işte orada bir resim şeyde. İlk iki sayfada o kadar not vardı ki. Yani bir risale çıkar. Böyle küçük küçük yazardı her tarafa. Bir resim de çekemedim. Sonra o kitabı da adattırıyorum. Fatih Saraçlar'a falan şey ettim. Ya kitap hocamızın kütüphanesindeydi. Fatih Teker'in evinden sonra Kumrulu'ya taşındılar.

Şimdi kitabı inşallah bulurlar. Bütün Ali Adem Efendi'nin notları oradaydı. Baktım ilk kapağı bu on iki rekatı yazmış. Bu hadis-i şerif. Şimdi öyle bir şey ki hafız münziri büyük muhaddis tabi. Hani hadiste hüccet. Ama hadis zayıf. Mücellef ama. Zayıf. Koca muhaddisin başı. Yani bütün muhaddislerin şeyhi yani hafız münziri.

Ne diyor? Bu gibi işlerde tecrübeye itimat edilir. İsnada bakılmaz. Zaten zayıf hadisliği amel müstahattır. Onu konuşmuyoruz. Yani yüz tane ravi. Ben de bu ravilere katılabilirim. Şimdi o tabi dün üstüne milyon geçmiştir. O kadar alim geldi. Kılmışlardır. Ben de denedim. Hak buldum. 4-5 kere hak buldum.

Bazı gecikmeli oluyor. O namaz kadar ben kesin görmedim. Mesela yine bir iki tane var. Orada şunu söylüyor şimdi bak. Bunu niye söylüyor? Ben hacet namazları hakkında bir kitap geçen. Yani bir muazzaf askeriyede yüksek sevilmenle tanışmıyoruz. Yani böyle bir samimiyetimiz yok. Ve lakin birine yollamış.

Demiş ki yahu demiş ne yolladı diyorum ya. Baktım dergide benim yıllardır yazdığım hacet namazlarını toplamış, yollamış. Ha şunları bari bir kitap yapsın da demiş. Bu kadar dergiden millet bunları nereden çıkaracak? Ama ben doymuyorum ki ne? Ben onun üzerine yüz tane daha hacet namazı gördüm. Bu sefer ne oluyor?

Kitap gecikiyor. Dergileri toplasak hazır kitap. Bu o namazda iki tane daha böyle namaz var. Bu namazı beyinsizlere öğretmeyin. Süfaha sefi. Beyinsiz. Beyinsiz ne demek? Beyinsiz öğretsen de kılamaz. Öyle değil. Aklı kıt şöyle. Gayri meşruya kullanır. Kafayı takmış bir adama ölsün diye. Ona göre gebersin tabii.

Ama şimdi öyle gebersin demek yani öyle sana kızıyor diye adam gebersin diyemezsin adama. Bir de duasıyla adam ölürse silahıyla öldürmüş gibi katil oluyor. Allah Allah. Tabii. Silahıyla öldürmek neyse dua ederek ölümüne sebebiyet verse, hacet namazını da bir adamın ölümü içinde kılsa adam ölebilir. Ha eceli bellidir Allah'ın dediği.

Ama şeyde ölümü geldiğinde, eceli geldiğinde ölüyor. Vel mektulü meyyitun ve ecelî diyor hakaikte. Eceliyle ölüyor seni silahla öldürdüğün. Ama sen katil olmana yetiyor yani. Onun için duasıyla katline sebep olan, sihiriyle, ee sihiriyle, ee sihirde de katle sebebi, eceli ondansa, e sihirde de katle sebebi.

Eceli ondansa, eceli ileri geri geliyor. eceli ileri geri yapmaz. Ama sebep olan katil olur. Onun için, ee o noktada, beyinsizleri öğretmeyin. Niçin? Kötü bir şey. Belliyen, nehum, yedrûne, beyafe, üstece, abûn. Onlar da dua ederse, yani namazın öyle bir garantisi var ki, mutlaka kabul oluyor. Beyinsiz, meyinsiz demiyor yani.

Aklı kıt, günah istiyor o. O da kabul olur. Bela. Onun için, herkese öğretmeyin diyor. Biz çindik. Bunu bir tane dergide yazdı, bunu bilmiyorum veyahut da sorma. Dergide yazıyoruz. Derginin bilmiyorum. 10 bin, 12 bin abone var. Öbür türlü alan olmayan bilmiyorum. Eskisi gibi 60 binlerde değil tabii, düştü çok.

Bu şeyler çıkınca, onlar da ee işinde ilerleyemiyordular pek biraz. Millet artık ee şeylere yöneldi. Yani internetten şeylere yöneldi biraz. Efendim, kargo margo gitti geldi, işleri zorlandı. Korona'da zaten hepten adam bulaşır, bana bir şey diye almıyor. Bırakıyor kapıda geleni.

Şimdi, yazıyoruz. Bu kadar önemli bir mesele. Bak. Sonra korkuyorum da, bir Avni abi var. Allah selamet versin. Efendimiz Boğazlar Komutanı derdi. Çok, tesiri çoktur öyle yani. Biz canımız çıkar, 1000 kişi toplayamayız. O da 20 bin kişi yuşa tepesinde topluyor, ilansız. Efendinin tasarrufu yani, onu da çok sevdiği bir insandır yani.

Ya bunları yazma diyordu ya. İdris şey şunu bunu. Ya kardeşim buradan dünyayı koparacak lan. Millet birbirine girecek. Bilmiyorum. Yahu dedim, ben de yazayım yazmayayım. Şüpheleniyorum ama. Hiçbir şey göremiyorum. Neden? Okuyan yok. Amel eden yok. Onun için beyinsiz de kalmadı, beyinli de kalmadı. Biz de, belki bir, hayırlı bir insana nasip olur diye,

ilmi de gizlemeyelim diyoruz ama, aslında, en az 3 tane namaz, benim bildiğim şimdi kayıt altında, hacet namazlarında çıkacak ama, e şimdi bunu, belki merak edecekler şimdi bunu. Ben de merak ediyorum. Yine yapmayacak, amel etmeyecek. Biraz bazıları zor. Bazıları da herkesin yapabileceği kadar kolay.

Ama bu okuyanınki namazdan bir işçilik var. Yani, son tayyatta, selam vermeden evvel, salli barik. Rabbana ateşle. Avcubu kemini azabı cehennem. Duaları bitiriyor. Sağa sola selam vermeden, bir daha secde yapıyor namazın içinde. 12 rekat değil mi? 12 rekat. Salli barikten sonra Rabbana dualarını okuması şart mı?

Şart değil. Salli barik yeter. Okursa da olur. Ondan sonra hemen secdeye kapanıyor. Ondan sonra, 7 fatiha okuyor. 7 at-el kürsü okuyor. Bazı rivayetlerde 0 fatiha eder. Seyyid Muhammed Ali Maliki'nin senedinde, Saad Efendi. Hac-i Kürsü'de bana çok zor geliyor. Ben biraz talim düzeyi, bir de secdede dizim, mizim.

20 dakika benim sürüyor o. Sırf secdedeki o okumalarım yani. Yavaş okumakta. Ondan sonra nefesim geçiyor. Ondan sonra bir kalkıyorum, böyle kalkarken, tabii kalkınca hemen kalkıyorsun Esselamu Aleykum. O kadar. Fakat O kadar. Fakat, yani bayağı bir 3-5 dakika, kitleniyorum ağrıdan, eklem ağrılarımdan.

Ama gençlere kolay şey. Ama gençlere kolay, sağlıklı Sağlıklı olanlara kolay. 7 fatiha, 7 at-el kürsü, 10 kere, Şimdi bir de 7 ihlas. Bir rivayette onu gördüm. İşte onları da. 7 ihlas da mı var? Yani ihtiyattan, hepsini yapalım, bir şey eksik olmasın. En sonunda bir dua var.

Orada kalıyor. Ama oradan sonra işte Arapça bilecek, haceti ne diyecek. Ben de ona, bir salavat, bir de bir takziye haceti. En azından bir hacetimi desin de, o kadar izahı yapamaz ki. Siparişi nasıl verecek o kadar? Takziye haceti kalbinde ya. E ben tabii sipariş verebiliyorum. Yani Arapça olduğu için, ayet-i hadisten de giderek, mesur dualar namaz içinde olduğu için,

ama istediğim noktayı uzun uzun çevirebiliyorum. Ama da Arapça bilmeyen adama, şimdi ben orada, nasıl ezberletecek adama? Ne istediği kendine ait bir şey mesela. Onu da okuyor, ondan sonra, Allah-u Ekber kalkıyor. Esselamu Aleykum. Rabb'e sağa sola selam veriyor. Namaz bitti. Bu, yani, mücerrep, denenmiş, hakikaten sabit.

Kabul olunmadısı yok bunun. Allah'ın adısı yok bunun. Ben yemin edebilirim, ben o ne için kıldıysam hocam kabul oldu. Biz bunu da yaydık. İşte dediğiniz gibi 200-300 bin kişiyi izledi ama 6-7 kişi geri döndü. Herkes nasip olmuyor. Yahu nasip olmuyor. Onun bize fark etmesin. Ondan sonra geliyor hoca dua et.

Yahu diyorum hacet namazı kıl. Ondan sonra diyor ya sen yine bana dua et. Yahu ne beleşçi bedava millet. Yani adam ya Sübhanallah demiyor ya. Yüz kere otur, oku, yok. Hep böyle. Bir evliya bulsunlar. Efendi Hasan'dan duasın, Veli Efendi'ye gitsin, Hasan Efendi'ye gitsin, duasın.

Yav al tabi, büyüklerimizden dua alınacak, Kemal Efendi hocamız bilmem ne, duası müstecap dostları var tabi Allah'ın. Yahu al tabi, büyüklerimizden dua alınacak. Kemal Efendi hocamız bilmem ne, duası müstecap dostları var tabi Allah'tan. Denizli İbrahim Efendi, vardır daha isimler sayamadığımız. Ama, ya sen de bir gayret et yav, sen de bir şey yap.

Bize şey diyorlar hocam, benim yerime de kılar mısın diye. Cahil. Cahil ama hocam, onun için kendimize kılamıyoruz. Kılanabilirsin ama ben şimdi o işi hiç kimse için yapmam. Evet. Zor. Kusura bakma, kaç milyon dolar verecek, ne yapacak. Ben öyle bedavaya ondan sonra kılacağım da, senin niyetine bilmem ne.

Kendi dolu derdim var da, gözüm görmüyor. Daha gözüm için kılamadım. Zaten ilk bir ay, bir hafta secde yasağı vardı. İmala kılıyorum. Mümkün mertebe çok eğilme diyorlar, doğulma diyorlar, zonklamaları geçmedi. Şimdi esas gözüm için kılmam lazım. Allah'ın izniyle inanıyorum buna. Yüzde yüz mücereb denen bir şey, sol göz.

İnşallah düzelecek. İnşallah hocam. Ne yapayım? Ama işte kılabilirsem şey yapıyorum, bakıyorum seneler sürüyor bir olay. Çekiyorum o belayı. Ya bir sene geçti, iki sene geçti. Allah. Yani bir bu gençler için kıldım. O da kesin kabul oldu. Hangi gençler için? Gençlerin sohbete, ehl-i sünnete yönelmesi.

Kartlerin ateizmden, deizmden dönüp sohbetlere yönelmesi. Gençlerin artması. O arada da sen geldin, işte öbürü geldi, benimki geldi. O da kabul eseridir yani. Allah razı olsun hocam. Birileri geldi gruplan muruplan. Yani gençler için, yani hakikaten o kadar hastalığım, o kadar başımda, okuda bela var ki sayamam tek tek.

Bir mübarek gece yüzde yüz kabul geliyor bak, Recep'in ilk gecesi. Recep'in ilk gecesinde yapılan dua kadar, hiç mi bak, regaib gecesi demiyorum. Geçen seneydi, yani bir atımlık barutumuz var, o namazda da iki üç, bir hacet namazı var, bin tane dileğe tutulabiliyor. Hızır Aleyhisselam öğretti. O daha kolay.

Onda da secdede üç dua var. Ama namazdan sonraki secde o. Salatul Hace'li El-Fihace. Bin tane, onda diyor ki, bine kadar sayabilirsin niyetini diyor. Ama bu tek. Onu da katabilir miyim, bunu da katabilir miyim, öyle bir şey yok. Onun için bunu, Recep'in ilk gecesi mesela, dedim ne yapayım, namazda durdum, ikinci, dördüncü rekatta, hala seçim yapacağım şimdi.

Bir atımlık barutum var. Gece çünkü, yüzde yüz gece. Dedim şu, gençler hidayet bulsunlar, sohbetlere, kanalize olsunlar. Ama şimdi bu dua kabul oldu diye Haydar boş mu duracak yani? Gale Gül çalışmasın mı? Onu demek istemedik. Bu işe nasıl bunlara ulaşmaya tebliğ olan, işte TikTok, bana ne TikTok'tan.

Ama bir kişiye daha nasıl ulaşırız? Ki orada gençler çok var. Yani işte belki oradan, ya bunu dinleyeyim der, oradan bir imana gelir falan işte, ne bileyim. İnşallah hocam, biz Recep Doğumlu'da olacağız, gözünüz için biz kılarız hocam. İnşallah sen gözüm için kılarsan, sana da yarar, bana da yarar. Tabii hocam.

Benim gözüm herkese yarar, kitap çıkarırız, kitap okuruz. Bir hocam şey var, Mustafa Emre Gülliyen kardeş. Geçmişte Cübbeli Hoca'nın aleyhine çok yanlış sözler, yanlış düşüncelerde bulundum. Hocam bana hakkını helal eder mi? Eder tabii, niye etmeyecek, helal etmemek lüksümüz mü var? Yeter ki eli sünnet itikadına sahip olup, eli sünnet çizgisinde inansın.

Ameli kendine ait herkesin. Allah onu da bizde affetsin, hakkımızda helal olsun. Bir kardeşimiz var hocam, 14 yaşında, tek kızım var. Kendi isteğiyle bir yatılı Kur'an kursuna gönderdim. Ama mazeretliyken Kur'an okutuyorlar. Çok üzülüyorum, bu caiz mi? Caiz değil. Değil mi mazeretliyken? Mazeretliyken caiz değil.

Heceleme gibi, kelime kelime gibiler caiz. Fakat tam bir ayet caiz değil. Heceleme heceleme nasıl oluyor hocam? Yani kelime kelime, yani böyle hani Elif Bağ okur gibi harfleri. Yani öyle de değil. Kaf'tır, şeydir yani. Böyle bir de ayırarak. Burada Maliki mezhebinde bir müsaadeden bahsediliyorlar ama Hanefi mezhebine biz bağlıyız.

Hanefi mezhebinde olmayan bir şeye fetva verilmez. Bu kaç bakımdan? Hadis-i şeriflere muhalif. Hayızlıyken, nifaslıyken, bir de cünüpken Kur'an okuyamaz. Çok yapılıyor şu anda. Hükümet dedi, bu nereden çıktı, bu reformist akımlar çıkarttı. Bir mezhepte cevaz varsa, hani hafızlık yapan unutmasın diye falan bazı o işleri kullanıyorlar ama

orada da böyle, efendim, tamamen şu andaki hafızların okuduğu gibi öyle Kur'an okumak değil o da. unutmasına, yani bakabilir, tutmadan okumaz, tutmaz, önüne açılır, bakabilir bakabilir. bakabilince ne olur? Bakmanın çok önemi var, hafızlığı unutmamakta mesela. Bakmanın çok önemi var. Sayfalar başkası çevirir ve elini değmez.

Sayfaları başkası çevirir ve elini değmez. Misal, yani unutmamak için bazı şeylere tevessül edilir ama okumaya cevaz yok yani. Bildiğimiz, cumhurun görüşü budur. Eyvallah hocam. Şerife Çelik kardeş soruyor hocam. Beddua geri çevrilir mi? Beddua etmiş geri çevirebilir mi o bedduayı? Yani tabii tehlikeli bir meseledir.

Yani lanet, yani beddua derken lanet. Şimdi, İslam'da beddua lanetle değerlendiriliyor ama şimdi öyle bir tabirler var falan onu bilmiyorum hocam. Yani ölmüş kargalar gözünü oysun diye ölmüş karga gözünü oyamayacağı için yani ağzını alıştırırsan böyle şeylere alıştır. Ölmüş kargalar gözünü oysun. Ve Allah cezanı versin olur mu hocam?

Allah cezanı da çok beddua almıyor. Ceza karşılık demek yok. Ağzı alıştırmak için. İn hayran fe hayrun ve in şarran fe şarrun. Hayırsa hayır gelir ceza. Şerse şer gelir. Ha o kötü niyetle söylüyorsa ayrı bir şey de kelime olarak söylüyorum. Lanet esas bedduadır. Lanet ağızdan çıktı mı çok acayip bir tehlike arz ediyor.

Lanet ettiği zaman kendine de işte diyorsun ben böyle yaptıysam kendine lanet ettiriyor Kur'an. Değil mi? Lian meselesi var. Yalan söyleyen ki hangimiz yalan söylüyorsak Allah ona lanet etsin. Biz bu hafta kürsüde bastık bir lanetleşmeyi. Ben işte şeyim varsa ne onun adı. Beklentim, hesabım, kitabım varsa efendim diyebilirim.

Misal bu çok önemli bir şeydir. Yani bunu bilen bir insan olarak söylüyorum. Ama başkaları bunu ortaya atar. Sonra mesuliyetini bilmezse onun da bir lafına da güvenilmez o zaman. Lanet okuyor da acaba takiye mi yapıyor? Ama şimdi ben bunu yaptım. Misal bu nasıl bir şey? Bu şöyle bir şey. Ağızdan çıkar semaya yükselir.

Hadis-i şerif kesin söylüyor. Eğer lanet okuduğu kişi müstehek ise lanet Allah'ın rahmetinden tart olunmak. Uzak kalmak. Allah'ın rahmetinden uzak kaldı mı ne dünyada belan eksik olur ne ahirette. Yani bittin sen. Çünkü Allah'ın rahmetiyle her nefese alıyoruz, veriyoruz. Rahmetten çıksın diyor. Rahmetten çıkınca nasıl olur?

Yani hatta büyüklerden biri efendim bu laneti de açtı bir olay. Şimdi şeyi hatırlamıyorum. Dedi ki yani yalan konuşuyor fakat tabii zahire göre de hüküm verilince onun yeminine itibar edilecek falan. Sen dedi öyle yemin memin lanet yapma bana. Ne yani dedi ki işte kadının huzurundaydılar. Sen de ki dedi eğer ben yalan konuşuyorsam Allah'ın havli kuvvetinden sıyrılayım.

Şimdi bir şey daha öğrettik ya. Tövbe estağfurullah. Harbiden. Adam da yalancıymış. Bunu dediği anda küt düştü. Allah'ın havli kuvvetinden sıyrılayım dediğin anda la havle vela kuvvete illa billah. Yani şunu demek istiyorum. Yani bu işler öyle kolay işler değil. Onun için eskiden mesela Kur'an'a yemin etmeler öyle kolay bir şey miydi?

Babamın işte meşhur bir kıssası var. Çocukluğumda diyor Mehmet Ağa camisi var çarşambada. Mehmet Ağa camisine gidiyorum geliyorum. Ezan okuyorum. Sesi güzel falan gül. Orada bir yaşlı bir adam var. O yaşlı adam eski hakimlerdenmiş ama Osmanlı döneminde. Şeriat Mahkemesi. O zamanlar işte ellilerde falan öyle eski Osmanlı hakimlerden yaşayanlar var.

Camiye geliyor. Camide bir tane genç genç gelmiyor. Cemaat az falan. Ondan sonra o da diyor beni görüyor geliyor göçüyor. Selam da vermiyor. Bilmem ne de vermiyor. Ya halbuki teşvik etmek için lazım yaşlı adamın. Bilmem ne. Bir gün çağırdı beni diyor. Dedi ki diyor sen diyor nerelisin? Dedim göreleliyim.

Kiras'ın göreli. Ben de öyle duydum da diyor onun için selam falan vermiyorum dedim diyor. Ne alakası var sen? Şeriat Mahkemesi'ne hakim olmuşsun. Göreleliyle bize ne? Diyarbakırlı olsa bize ne? Bütün Müslüman kurban olayım. Öyle sünnete türkü, kürdü bir ırkçılık yok. Kafatasçılık yok. Demiş evladım demiş seni demiş bayağıdır takip ediyorum ama demiş yani.

Birkaç aylar geçmiş öyle. Bana da korkuyorum diyor. Heybetli bir adam diyor falan. Gencim diyor yani. Bakıyor diyor böyle. Selam niye vermiyorsun arkadaş? Herhalde çakallı makallıdır o zaman. Yani adam. Ondan sonra, ben diyor, Girasun'dam işte, bir yerde, ilçesi görele, o bölgelerde kadılık yapmış. Ondan sonra

Halbuki yanlış konuşuyor şu anda da, bir kişinin münferit vakayı, oralar öyledir diye denmez yani. Hiçbir memleket için denmesin lazım. işte mahkemede bu. Arsa davası işte, senindi benindi bir metre, o girmiş, o çıkmış. Kur'an'a el basma şeyi var. Mahkemede diyor işte, o diyor ki benim, o diyor ki benim, o da doğru konuşuyorum, bu da doğru konuşuyorum.

Yeminle mi, işte neyse Kur'an'a el bastı. İkisi de Kur'an'a el bastı diyor işte. Bunun biri yalancı. Daha diyor, ben diyor işte ona göre ne hüküm verdiyse, neye göre deliller muaciyesinde, daha diyor ben işte odama geçtim diyor işte, üstü başları da değil, şey olabilir belki o zamanda da. Çıkıyorum diyor, daha çıkmadan baktım diyor, o adam orada debeleniyor.

Devrilmiş, mahkemeden şeyden çıkamadan. Orada debeleniyor, orada işte ölmüş. Vefat etmiş, bak Kur'an'a yeminde. Yani esasen bu işler bu kadar ciddidir. Ciddidir. Ben de demiş oranın halkına biraz takıntılı oldum, bunlar böyle yalan yemin eden de var bilmem ne.

Şimdi gelse zaten dünyayı terk etmesi lazım. Hiçbir yerde yalan yemin etmeyen kalmadı. Ondan sonra herkes, maalesef konuşmuyorum ama her yerde var. E sen şimdi, ama demiş şimdi demiş, sen demiş, tamam demiş. Sen demiş bayağıdır birkaç aydır deniyorum. Ciddisin demiş, namaza devam ediyorsun demiş falan.

Baya ondan malumat almış yani eski Osmanlı'da hakimlik yapmış adam. Onun için lanet çıktığı anda göğe yükselir, adamını arar. Kime lanet okunduysa bakar, o adam müstehak ise onun üzerine çöker. O adam müstehak değilse, ve illa racatillâhu aleyh söyleyene geri döner. Bu durumda, yani ben bunun tehlikesini çözecek bir şey ne bulabilirim?

Ancak tevbe. Bir adam, ya bu adam buna müstehak değildi veya şüphelendi ki bu bunu yaptı mı yapmadı mı veya işte falan. Hemen tevbe istihbar edilecek, Allah-u Teala'ya tevbe namazı kılacak. Efendim, tevbe namazı kılacaksa her gün af olur. İki rekat tevbe namazı, burada hak etti mi etmedi mi kesinleşmedi veya şüphe girdi.

Ya Rabbi sen bu duamdan beni halas et, bu duamın, bedduamın aksi tesirinden beni de halas et, onu da halas et. Başka bir yol bilmiyorum. Eyvallah hocam. Sadakada verebilirim. Sadaka belayı def edeceksin. Bir durumda şöyle bir soru var. Sabah kalkıyoruz, elimizde kına var. Cinler bize nikah mı kıymış oluyor yoksa başka bir şey mi?

Nikah kılsaydı tecavüz de ederdi yani tövbe estağfurullah. Perilerle cinlerle ilişkiye rüyada girip de hamamcı olan var. Hamamcı olan çok var. Mesela bizim Eyüp vardır Ahmet, sağ olsaydı diyemezdik. Efendimiz senin şoförlüğünü yapar. Çok itikadlı, mübarek adamdı. Ondan sonra tecavüz de eder yani. Edemez demiyorum, kızlığını da bozar.

Allah Allah. Tabii. Nasıl korunacak? Duayla. Şimdi bir şey dedim şimdi. Ayetten delilin var mı? He? Var. lem yat-ı mis-hünne insün gab-lehum ve-lâ cân Cennet Hatunları hakkında söylüyorken ne bir insan bekaretlerini bozmuş, bakireliklerini. Tames, bekareti bozmak. Onlardan önce ne bir insan ne de bir cin onların bakireliğini bozmamış diyelim.

Buradan ne anlaşılıyor? Cinler de bekareti bozar, insanın. Tabii. Onun için bu cinler hakkında çok o şey Ertan Özyurt ya mübarek adam çağırıyor bizi de çağırdı cinler için. Cinlerden başka her şeyden konuştuk. Ya uzaylıdan da, ya mübarek adam cinler nikahlanır mı, evlenir mi, doğurur mu, doğurur mu?

Talak nasıl oluyor, mahkemesi nasıl oluyor? Yani dolu kitaplarda ilim var. Buna özel bir program yapılır hocam. Buna sen bu gençleri mi merak ederseler? Bir yaptık, bir milyon izlendi. Bu cin meselesi. Senin yaptığın cin işleri o halde. Havasçılarla, hocalarla iş yapıyorsun. Ben sana kitaptan, senetli, isnatlı cin aleminin bütün her şeyini konuşalım.

Daha fazla izlemeyeceğim. Bu önümüzdeki her ayda 3-4 tane konu cinlerden soru cevap yapalım. Çok meraklı millet. Meraklı değil başına geliyor. Meraklı niye olsun? Meraklı zaten var da Doğru. Şimdi ne diyorsun? Eyüp efendi kardeşimiz. Evli. Hanım hoca hanım. Allah sanat versin hala da hayatta. O Medine'de vefat etti mübarek.

Hazreti Osman'a yakın defnedildi. Aniden öldü. Efendimiz çok hizmetliydi. İlk bizim sohbetlerle İsmail'e'deki derslere geliyordu o zaman. Derslere getirdiler. Oradan sal var geçici. Efendimiz şoför oldu falan. şoför oldu falan. Eyüp meşhurdur. Çok hatıratı var efendislerinden. Çok kerametlerini görmüş efendislerinden falan.

Ona musallat olmuş bir peri kızı. Yahu her gece geliyor, hamamcı yapıyor onu uykuda. O tabi zahiren şey yapıyor ama uykuda musallat oluyor. Bu sefer kalkıyor, banyo yapıyor. Her gece banyo yapıyor. Hanım diyor, kardeşim benle Bir şey yapmadım, bu ne oluyor? Her gece banyo, her gece banyo. bir şey yok.

Adam anlatamıyor. Yahu diyor, bir peri mi salatalı oluyor? Hadi git işine. Yani anlar anlamaz. Sonra Sonra efendim hastaneye gitti, şikayet etti yani ben. efendislerine gitti, şikayet etti yani ben. Zor bir şey ya. Allah Allah. Ondan mı uğraşacaksın? Ondan sonra dedi ki yani bunun gusülü var, abdesti var, namaz kaçar, her gece ona göre saati kurarsın, geç yatarsın.

Ondan sonra gusül. Vakit alan bir şey. Efendisleri de orada pabucu, eski bir nalini var, pabucunun bir tanesini, işte şeytan efendi sallallahu aleyhi ve sellem'in suretine görünemiyor ya, kamil mürşid olursa, çok kamil olacak işte bu. Mürşidi kamil olursa, işte o zaman onun bir eşyası bile engelliyor.

Onu dedi, verdi bana dedi. Şey, mesleğin. Ondan sonra onunla yattı. Yani yanıma onu koyuyorum diyor. Allah Allah. Hiç gelemedi dedi. Yani bunu adam yaşamış. Ha şimdi Hazreti Osman'ın yakınında yatıyor orada ya. Dedi ki, ya nasıl kurtuldum dedi ya. Ya bu, efendi hazretleri gibi zaten iş kolay tabii. Bize gel kırk tane Havaskiye, sen tane kitap.

Ya tutar, ya tutmaz. Çünkü neden? Amel eden doğru mu ediyor, etmiyor. Yani Evliyaullah'ın işi kolay yani. Böyle şeyler. Yaşadık yani adam, bizzat yaşadı ya. Niye kalksın, ikide bir banyo yapsın ya? Biz bir gün Bitlis'teydik hocam, arkadaşlarla beraber. Köpekler saldıracaktı. Efendi de şalı vardı yanımızda.

Sadece göstermemiz kâfi geldi. Aynı anda sürü koşa koşa arka gitti. Buna ben şahit oldum. Maşallah sana. İyi ki sen söyledin, ben söylemedim. Yani bana hemen gerici Yobaz mağaradan çıkmış diyeceklerdi. Bak gençlerden de ben onlara da diyor ki enbiyeye ayılırım. Gençlere, tahsillilere. Ulan tahsillisi de burada.

Genç ise genç, tahsilli ise tahsilli. İlahiyat bitiriyor. İlahiyat neyse. E adam işte bunu yaşadım diyor şimdi. Ben bu. Ben demedim yani. Ben dedim hocam. E tamam. Yani hakikaten önemli bir mesele. Mağarada bir de ben o yaraşalı herhalde hocam. E sen de gericilere girdin artık. Allah dostlarından ayırmasın.

Amin. Elhamdülillah. Bunların dediği gericilik. Hızır Efendi'nin bir şeyi var ya rahmetli Şehit Hoca'mız. İrtica. İslam ise başımın tacı olsun. Değil mi? Yani ikinci mısrasın belki diyemedim. De korkma Müslümanım. Göğsün imanla dolsun. İrtica. İslam ise başımın tacı olsun gibi bir şey. Rahmettullah Aleyhis Şehit Hoca'mız.

Yani biz iftihar ederiz. Evliya olan kerametlerine inanmaktan, müşahede etmiş olmaktan. Ama tabii herkes inanmak mecburiyetinde değil yani. Keramet haktır. Ama kerametin özel bir şahsın kerameti var. İnanmasa el-Sünnet'ten çıkmaz. Ama keramet diye bir şey yoktur derse ayetleri de inkar ettiğinden kafir olur.

Çünkü Asafüblü Berkaya'nın İsm-i Azam'ı okuyarak Melikesi Belkıs annemizin tahtını Yemen'den Kudüs'e bir saniyede getirdiği Kur'an'la sabit olduğundan, peygamberde olmadığından bunu yapanın kerametidir. Bunu inkar eden kafir olur. Daha Meryem Valide'mizde de var. Çay içer misiniz hocam bu arada? Çaydan da ağzıma rahat yaparsa diye şey ettim.

Şekerim 380'di biz başladığımızda. İğneyi unutmuşum yapmayı falan. Sonra düştü herhalde biraz. Ses durdu çünkü o ötüyordu devamlı. O 300'den yukarı ötüyordu. Ahmet Karaman soruyor hocam. Ben yurt dışında tıp fakültesinde bir erkek öğrenciyim. Harama düşürmeden mezun etmeyecekler gibi görünüyor. Hocamızın bu konudaki tavsiyesi nedir?

Allah için vaz mı geçelim? Lütfen cevap. Ne diyor? Ben yurt dışındayım. Tıp okuyorum. Haram ne? Herhalde bir zinaya düşeceğim. Okulumu bırakayım. Başka bir şey mi yapayım? Niye zina düşüyor ya? Düşmesin. Zorla mı tecavüz edecek? Allah Allah. Ben de böyle bir şey duymadım ya. Yani demek istediğim kendini kollayacak.

Yapmayacak kendisini. Yapmayacak arkadaş. Efendim. İstimlaya bile fetva verdik bu gibi durumlarda. Ondan kadar paylaşılıyor. Hala Cumhuriyet Sözceodatifi bugün bile paylaşmışlar. Bunların terti ne? İstimladan anlamaz. Zaten kusur icap etmez zaten. Adamda din yok, iman yoksa. Kusur yok, bir şey yok. Caiz mi diyeyim?

Müslümanlara, haramdan sakınanlara lazım olan fetvalar bunları çok ilgilendiriyor. Ne hikmetse bir yere. Yeter ki fitne olsun. Eyvallah hocam. Yani biz ona tıptan ayrılmayalım. Bir işte harama düşeceği kesinse o iş helal bile olsa terk edecek. Çünkü sebepleri kapısını kapatmak için. Yani İslam'da bazı mubahlar adamına göre harama düşecek.

Çünkü neden? O adam o noktadan ben fren tutturamam, kesinlikle burada harama düşeceğim diye biliyorsa o bazı mubahlar bile ona haram oluyor tabii. Ona, Maliki mezhebinde o çok hüccettir, ana temeldir. Vesileyi kapatmak. E tabii ihtiyattan falan iyi bir şeydir ama orada hakikaten hükümünü bile haram dediği konular var.

Halbuki normalde haram olmayabilir. Şimdi güzel program hocam, bir de yılbaşı kutlayacaklardı, şimdi bunları kaçırırlardı. Sizin duanız aklıma geldi, herhalde hoşunuza da gitmiştir. Ya Rabbi, Noel babayı iptal eyle, yerine cübbelojiyi tayin eyle. Bilmiyorum, eskiden dediklerimi şimdi unutuyorum, benim çok laflar konuşmuşum tabii.

Şimdi ben de Allah Allah, bunu ben mi demişim diyorum falan. Yine her yılbaşında yayılır hocam o. Allah Allah. Bu arada kardeşlerimize şey de soralım, yayını nasıl buluyorsunuz, hoşunuza gidiyor mu? Sen de bitmeye yakın yayını nasıl buluyorsunuz, etrafı düzeltme payı da kalmadı. Yanlış yaptıysak kaldı öyle.

Yok, bir dahaki yayınlar için şey olur ama. Yok, bir dahaki yayınlara sen tabii o yorumlara bak. Çok bakıyoruz hocam. Var mı yorum? Şimdi geliyor inşallah, bakalım nasıl buluyor bizim kardeşlerimizi. Ya onlar bir geçen ölçüm yaptılar. Geçen bir beğendi ama herkes çok beğendi. İkinci şey, biz ayda bir dedik.

Ya da bizdekiler beğenenleri sadece yazdı. O da olabilir yani. Beğenmem pek çıkmadı, şöyle, ayda bir yapıyorduk, iki hafta istediler. Ya bu saatlerde bizi dinleyen, tercih eden de beğenenlerdir herhalde. Bizim derdimiz esas, beğenmeyenleri de dinletebilsek. Onun için ne yapmamız lazım? Para mara mı dağıtacağız, ne yapacağız?

Hediye kalsak, çekiliş mekiliş yapsak, belki hepsi dinlerler. Ne bileyim ben, ne bileceksin dinlediğini de. Yine 12 bin civarı izleyen var burada, bir de televizyonda veriliyor. Demek ki hakikaten var. Televizyon, radyoda hesap belli değil. Ama yine demek ki varmış. Elhamdülillah yani orada çok ulaşılabilir tabii ki.

Anında şimdi yüzlerce geliyor, maşallah beğeniyor kardeşler hocam. Elhamdülillah. Allah beğensin, Allah razı olsun. Niyetlerimizi halis yapsın, gösterişten muhafaza bulsun. Mesela bir Müslümanın kalbine hidayetine Allah bizi vesile etsin. Niyetimiz bu olsun yani, mesele niyet. Maşallah bayağı kardeşlerimiz beğeniyor ya.

Bir de şey yapalım, Yaşaralı'yla alakalı Yunus kardeşim. Bir bakalım Yaşaralı kaçmış. Onlar yapsınlar, biz kendimizi beğenmiş olmayalım. Onlar bir bilgi veriyorlarsa sana açıklarsın. Yaşaralı'yla alakalı bir anket de yapmış olalım. Sarı ve altı. Kafamız, gel gel. Senin görünmende bir tehlike yok, namerem değilsin.

Bu canlı yayından millet böyle kaçıyor, ne oldu? Orada görünmemek istiyorlar mı? Bir şahsızlık yok mu? Yok. Utanıyorlar herhalde. Neye utanılacak ya? Bir de şey soralım hocam, şimdi şey yapalım mı? 12'ye yaklaşıyor ya, 3-2-1 geri sayıyorlar, siz de demiştiniz ki biz saymayacağız tabi, o esnada bir kimse manasiyete çok girdiğinde Siz de demiştiniz ki, biz saymayacağız tabii.

Zikirle meşgul. Veya dua mı etsek hocam? Dua da olur, biraz zikir edelim. 1-2 dakikada zikir yapalım. Tamam inşallah. Kelime-i tevhid zikir yapalım, şirke karşı. Kelime-i tevhid zikiri yapalım, şirke karşı. Bir de kule-i kafirin okuyalım. Tamam inşallah hocam. Onları yapalım, 1-2 dakika sonra kısa bir duayla bitiririz.

Çok güzel olur hocam. Madem onu sorduk, şunu da soralım hocam. Epey bir şu an sosyal medyada yeni kardeşler girmiş, tebliğ faaliyetleri yürütüyor. Bunların çoğu genç. Ama bazı beyanları var. Çok böyle mesela gündem oluyor, şey oluyor. Bu konuda nasıl bir hassasiyet gözetmeleri lazım? Hassasiyet, ilmi konulara girmemeleri lazım.

Fetva vermemeleri lazım. Bilmediği şeyde fetva veren, cehennemde oturacağı yere hazırlasın buyuruyor. Cehenneme girmekte en cesaretli olanınız, fetva verirken en evvel atılanınızdır buyuruyor. Efendimiz bu kadar sene küçük kitapları ezbere bildiği halde, kitaba bir bakalım. Hocalara bir soralım. En bildiği şeyde bile ya bir kere, yani burada direkt fetva verdiği yok.

Çünkü ihtiyat var. Ama tabii İslam'ın güzelliklerini anlatır, ahlaktan bahseder. İşte ayet-i hadislerden hüküm ihtiva etmeyen hüküm. Çünkü orada o arada ahkam hadisine, ahkam ayetine girerse biri fetva sorar. Bir de hele ki sorulu cevaplıysa. O daha tehlikeli. Bu sefer bilmiyorum diyemez. O kibirdendir bilmiyorum diye.

Lâ edrî nisful ilim. Bilmiyorum demek ilmin yarısıdır. E çünkü İmam Ebu Yusuf, İmam Malik bunlar hep bilmiyorum diyordular. Müçtehit ya. İmam-ı Azam bilmiyorum diyordu ya. Ha sonra araştırırsa öğrenemez mi? Şu anda hazırımda yok demek istiyor. İmam-ı Ebu Yusuf'a dediler, Beytülmal'dan almadan maaş bağlamış Harun Reşit.

Sen efendim o kadar Beytülmal'dan mal alıyorsun, para alıyorsun hazineden, bir de bilmiyorum diyorsun. Adam da terbiyesizlik yaptı. İmam-ı Ebu Yusuf dedi ki ben bildiğimi maaşını alıyorum. Bilmediğimi maaşını alsam hazine yetmez. Çünkü bilmediğim daha fazla. E sen çıkmışsın kürsüye de bilmiyorum diyorsun.

E ben dedi, ilmim kadar çıktı mı? Öbür türlü güven çıkmam lazım cehaletime göre çıksam. Yani, buradaki tehlikenin dışında ee.. faziletli amellerden, menkıbelerden falan anlatabilirler kıssadan ise ama orada da dikkat etmek lazım. Bazı insanların aklının almayacağı, izah edemeyeceği, delilini sorsa..

delilini getiremeyeceği bir şeyleri söyler. Bu sefer Resûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem insana hakaret ettirebilir. Efendimiz Hazretlerimize hakaret gelebilir. Yani bazı meseleler konuşulmaz. Ama İslâm'ın güzellikleri, iman şartları, İslâm şartları, bazı Türkçe kitaplardan yararlandığı bir şeyi dili de laf yapıyorsa, bazı Türkçe kitaplardan yararlı.

hitabetini de kullanıyorsa yapsın. Yapsın ama tehlikesi büyük. Yani milletin önüne çıkmak, din adına konuşmanın tehlikesi büyük. Burada mesuliyetten kaçmaları lazım. Yani. Eyvallah hocam. Sınırlı konularda kalmaları lazım. Dakikada 450 yorum geliyormuş. Güzel, elhamdülillah. Ben bilmiyorum. Kıyas yapacak veri yok elimde.

Bir de arkadaşlar da şöyle duyurmuş oldum. Birkaç dakika sonra inşâAllah hem kelime-i tevhidler çekilecek, hem de dualar edilecek. Bu doğru mu o saat? Doğru hocam, evet. İşte o sırada da biz de etrafımızı eğerek inşâAllah. Saat bile sıkıntı. Yok hocam, sağ olun. Yok şeye göre. O da, Osmanlı'nın saati bu değildi.

Osmanlı da devamlı saati kendin alacaksın ileri geri. Neye göre? Akşam ezanı hep kaçta olur? 12'de. Ben öyle saat kullanıyordum. Efenseli hep öyle saat kullanıyordum. Adama saat sor. Akşama bir saat var. Saat kaç dedi. Adam dedi 6. Ne 6'sı be dedi. Akşama az kaldı dedi. Yani 11.30 olması lazım. Arabistan'da vardı eskiden.

O saat hâlâ Ravza'da falan saatte durur. Saat değil ya. Öyle bir saatler var hep 12'ye. Kendi gelmiyor otomatik. O teknoloji şu anda geliştiğinde aslında onu kullanabiliriz. Yani şu andaki teknolojide onu sipariş verirler. Müşterisi kalmadı. Öbür türlü ne yapardık? Hep şey. Kösekli saat. Şeyli saat.

Kösekli. Yok bir şey daha değil. Zemberekli. Böyle onu çeviriyorduk. Mesela her gün bir dakika. Nasıl ki şimdi akşam bir dakika iki dakika güneş falan artıyor eksiliyor ya. Evet hocam. Orada da aynı. Mesela şimdi akşam ezan okunduğu zaman. Ne zaman okunursa yaz kış saat kaç oluyor? 12. Anladın mı?

Yani sizin de dedi saatiniz dedi bilmem sen de dedi bunu mu kullanıyorsun dedi falan. Ya efendi nerede? Yani efendiyi anladık diyen de anlamadı. Çünkü nereden? Büyüklerimizden gelen usul değiştirilmez. Bir başladı mı hepsi gider gümbürtüye. Sana ne lazım? Namaz lazım. Namaz da bu saate göreyse. Zaten otomatik akşama kadar kaldı.

Hemen anlıyorsun. O saate alışan namazlara daha adapte oluyor. Çünkü şeyleri belli. Güneşle yani. Güneşin batması. Esas takvim neye göre? Güneşin doğması ve batmasına göre. Gün neye göre? Gece neye göre giriyor? İslam'a göre. O oruçlu iftihar adamı neye göre? Hepsi güneşe göre. Saat de güneşe göre. Anladın mı?

Her tarafımıza Allah kula gelsin. Bir şey daha söyledik. Bizi tam gelici yaptılar. Yobaz'ın dibi. Tam mağaracı olduk hocam. Boşver. Elhamdülillah. Ama bunu da bilmiyordunuz herhalde. Yok bunu da öğrendik. Biz bugün çok şey öğrendik hocam elhamdülillah. Her sohbet olduğu gibi. Şu an 57 geçiyor. 58 oldu.

2 dakika kaldı hocam. İnşallah. Zikir beraber. Onlar da beraber. Ondan sonra. Peşinde Gülya'yı kafirler okuruz. Ondan sonra bir şey sormayacaksın. Dua mı yapacaksın? Dua yaparız hocam. Ama bu gece yapılan. Yani hadis-i şerifte onu baştan diyecektim. Ne buyuruyor?

Gaflet edenler içerisinde Allah'ı zikreden kişiyi. Ne gibidir? Hatten firar eden ki en büyük günah. Hatten kaçıp İslam ordusunu zayiat verdiren kişiler. Kaçıyor bütün millet. Bir kişi sebat etti. Hatten kaçmadı. O ne kadar sevabı alırsa. O kadar kebair günah işleyene karşı. Allah'ı unutanların içinde de.

Çarşıda pazarda kimse Allah diyen yok. O anda zikreden. Onun gibidir diyor. Şimdi tam o dakikalarda. Şu dakikalarda. Herkes bir Allah'ın zikrinden gaflet ediyor. Herkes demeyelim çoğu kişi. Şu anda Allah'ı zikreden kaç kişi var? Hadi bakalım birlikte başlayalım.

Allahümme a'zza l-İslâme vel-Müslimîn ve zille-şşirke vel-Müşrikîn Allahümme qahri-l-keferete vel-fecerete vel-mülhidîn Allahümme eşşeghli-l-zâlimîne vel-zâlimîn ve ehricnâ en beynim sâlimîn, âminîn, gânimîn, yâ ilâhe-l-alemîn Allahümme eksirlenâ minel-ikvâne fid-dîn ve cehennâ alâ-sırâtu-l-mustaqîm ve rızuknâ-l-ehliyete vel-istikâmete vel-hüsnâ-l-kıdmete fid-dîn

Yâ Erhamel Râhimîn, Yâ Erhamel Râhimîn, Yâ Erhamel Râhimîn Vel Arzû Yâ Adel Celâli vel İkram, Yâ Adel Celâli vel İkram, Yâ Adel Celâli vel İkram Yâ Rabbi! Yılbaşı kutlayan, Nahl kutlayanlar hakkında nuhûset sahibi olan, meş'ûm olan, uğursuz olan lanetlerin, azapların, gazapların yâdı bu geceyi bizim hakkımızda mübarek eyle Yâ Rabbi!

Bizim hakkımızda hayırlara vesile eyle Yâ Rabbi! Seyyâdımızı mahveyle Yâ Rabbi! Hasenâta tevdil eyle Yâ Rabbi! Yâ Rabbi şu mübarek gece bizim hakkımızda ve bütün Müslüman kullar hakkında ibadet yapanlar hakkında, zikredenler hakkında gece mübarek, her gece Sen iddia ediyorsun hiçbir gece istisnası, müstesnası yok buyuruyorsun ve zâlike külle leyle, her gece

men ye'dûni festeci belû kim dua edecek, kabul edeyim? menne le'di estagfirûnü feagfir ale af isteyen var mı af edeyim? hel min sâ'ilin hel min teâibinir min mustagfirin isteyen yok mu vereyim? her gece bu müşterek bu gecelerde Sen'in iddialarına bizi mazhar eyle Yâ Rabbi! kitaplarına muhatap eyle Yâ Rabbi!

âgâh olanlardan eyle Yâ Rabbi! uyanık olanlardan eyle Yâ Rabbi! seherlerde istiğfar edenlerden eyle Yâ Rabbi! Yâ Rabbi Sana yalvaracak yüzümüz yok ibadetlerimiz Sana layık değil günahlarımız çok ve lakin biz Sana şirk koşmadık Yâ Rabbi! Habibin Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem'i inkâr etmedik Yâ Rabbi! Kur'an'a, sünnete iman ettik Yâ Rabbi!

Habibini Sen'den getirdik ve hepsini ikrar ettik Yâ Rabbi! şu gecede Yâ Rabbi! insanların bu şirk merasimlerine ya Hristiyanlara, kafirlere, müşriklere benzemelerinden dolayı biz bundan razı değiliz Yâ Rabbi! bu münker bir ameldir Yâ Rabbi! vatanımızdan ve İslâm vatanlarından bu kötü âdetleri ref eyle Yâ Rabbi!

kaldır Yâ Rabbi! Sen kaldırılmasına sebeplerini halk eyle Yâ Rabbi! yardımcılarını ziyade eyle Yâ Rabbi! mâniyle nizâl eyle Yâ Rabbi! insanların kalplerinin dine taatına döndür Yâ Rabbi! Sen Yâ Rabbel Alemin İslâmî bir nizâ mühsan eyle! Kur'ânî bir düzen nasîb eyle! Şeriat-ı Garra'ya tam tabi olan şekilde bizlerin hayat sürmemizi bize nasîb eyle!

bu usta lazım gelen her türlü esbabı müyesser eyle Yâ Rabbi! Yâ Rabbi Sen fazl-ı kereminle Kur'an'a, İslâm'a yönelen Şeriat-ı Garra'ya itikad eden insanları muzaffer eyle Yâ Rabbi! galib eyle Yâ Rabbi! bunlara karşı muhalif çıkanları mekhur eyle Yâ Rabbi! mağlûb eyle Yâ Rabbi! Yâ Rabbel Alemin ve'a hayran nasirin ve'a hayran fâtihîn bunca günahlarımızı ve yanlışlarımızı

itikadımızda yanlış olmamasına bağışla Yâ Rabbi! ehl-i sünnet itikadına sahip olmamıza bağışla Yâ Rabbi! ve amellerimizin bütün kusurları küsurları hepsini Yâ Rabbi! şöyle bir gecede insanların tam hava efşekler patladı şaraplar şampanyalar patlattıkları yılbaca özel programlarında gayrimeşru şeyler seyrettikleri bir saatte bir dakikalerde senin tevhidini zikriyle

bizi meşgul ettin Yâ Rabbi! zikrinle meşgul ettin surelerini kıraatle meşgul ettin bundan dolayı sonsuz hamdü senalar ederiz Yâ Rabbi! Eyalar ederiz yâ Rabbim. Ölünceye kadar bizi kaydırma yâ Rabbim. caydırma Yâ Rabbi! her an ve zaman agah ve uyanık eyle Yâ Rabbi! şeratsızlıktan muhafaza eyle Yâ Rabbi!

terbiyeden aciz kaldık. Hayırla ıslah eyle. Eşlerimizi hayırla ıslah eyle. Eşler arasında Kur'an-ı Sünnet nizamıyla hükmetmek, amel etmek, hakları, hukukları ifa etmek nasip eyle. Aile huzursuzluklarından muhafaza eyle. Evlendi ocaklarında huzursuzluk olanlara Kur'an huzuru ihsan eyle. Sünnet huzuru

zikirle tatmin eyle, dünyada karşı zülf nasip eyle, kanaat nasip eyle, hırslan tabahtan muhafaza eyle, milletin osuna busuna bakıp da aldanmaktan, benim de şöyle, benim de böyle olsun diyerekten, Milletini osuna busuna bakıp da aldanmaktan, kocasını günaha sokmaktan, veyahut eşini işe götürmekten, veyahut eşini işe gönderip günaha sokmaktan

vesair her türlü razı olmadığın, sevmediğin huydan ahlaktan, masiyetlerden cümlemizi halas eyle. Cümlemizi muhafaza eyle. Birbirimizin başına bela olmaktan, fitne olmaktan muhafaza eyle. İman selametle çene kapamak nasip eyle. Kulların hakkında bir fitne murat ettiğin zaman o fitneye maruz bırakmadan iman selametiyle hüsnü khatim eyle ve kelime-i şehadet ki buyrun

Eşhedü en la ilahe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühü ve resulühü Kelime-i şehadetiyle, kelime-i tayyibe-i münciyesiyle tatlı tatlı rahatça okuyarak son nefesi vermek bizlere nasip eyle. Bu saatleri zikirle ve dua ile ve ilim meclisiyle geçirmemizin bereketi olarak bizim senden istikakımız yok.

Kimse senden bir şey hak etmiş değil. Hep sifası kereminle veriyorsun. Kurban olduğum bu kadar kulların isyandayken sana yalvarmamızı bize muvaffak ettiğin için hüsnü zannımız odur ki senin lütfü keremin devam edecektir. Ele sen bittemam yaptığınız bir iyilik tamamlayın buyuruyorsun bize. Muhsinlerin, kerem sahiplerinin ekremul ekreminsin ve arhamul rahiminsin.

Bize verdiğin bu ideati, bu itikadı ve bu zikirleri, bu duaları bizim hakkımızda itmam eyle. Nimetlerini hakkımızda itmam eyle. En sonunda cennetine girmekle Ya Rab müşerref eyle. Cemalini görmekle müşerref eyle. Rızanı bizlere bahşeyle. Ya Rabbi ben seni el yevme hüllü aleyküm rıdvani feda eshatu aleyküm ba'de ebeda say hadis-i şerifte buyurduğun üzere bugün size

rızamı indiriyorum üzerinize konduruyorum artık sizi ebediyen kızmayacağım buyurduğun güne kadar seni gazaplandırıp imansız ölmemize sebebiyet verecek günahlardan bizi muhafaza eyle. Zulümlerden bizi muhafaza eyle. Şirklerden muhafaza eyle. Alametlerinden muhafaza eyle. Sembollerinden, simgelerinden uzak eyle.

Evlerimize, ocaklarımıza Ya Rab çoluk çocuğumuzla bu hususta ikna eyle Ya Rabbi. Onların da kılık, kıyafet, şekil şemail her hususta tam Kur'an'a, sünnete uygun şekilde yaşamakta bize muvaffakat etmelerini nasip eyle. Kurban olduğum sana Allah'ım. Ya Rabbim itiraz edecek insanlarla bizi uğraştırma Ya Rabbi.

Onlarla bizi meşgul etme Ya Rabbi. Rızan üzere yaşayıp ölmek birkaç nefeslerimiz kaldı günlerimiz, yıllarımızla. Ya Rabbi artık razı olmayacağın her türlü itikattan, havelden, ahlaktan bizleri muhafaza eyle. Amin diyenleri neredeyse cebden azade eyle. İşleri rast gitmeyenleri hayırlı muraddan efsane eyle.

Eşsizleri hayırlı eşlere nasip eyle. Borçları olanları ödemek olarak ikram eyle. Alacakları olanları tahsil etme imkanı halka eyle. Gençleri bu sohbete her ay iki haftada bir yaptığımızda çok gençlerin müteveccüh olmalarını nasip eyle. Kalplerini tevcih eyle. Ya Rabbi istikamette daim eyle. Fatiha külliyemizi bir an evvel bitirip Ramazan-ı Şerif'in ilk gecesi

fetih namazı kılmayı, cemaatle kılmayı bize nasip eyle. Ya Rabbi şerlerden, sihirlerden, fesatlardan, hasetlerden Ya Rabbi bütün İslami müesseseleri muhafaza eyle. El-Hüsned ulema-yı muhafaza eyle. Bu Beykoz'a külliyemizi de yâde eyle. En kısa zamanda yâde eyle. Yüz binlerle toplanmak nasip eyle. Ya Rabbi sen fazl-ı kereminle kurban oldum sana Allah'ım.

Ne müşküllerimiz varsa hallü asâne eyle. Benim de gözüme şifa bahşeyle. Bu kardeşlerimizin de hepimizin de hastalıklarımız var ve hastalarımız var. Bu birçokları yoğun bakımda vesairede çocuğu hasta olanlar, yavruları şu anda yoğun bakımda olanlar onlarca bize ulaşan var, binlerce, yüz binlerce ulaşamayan var tabi.

Ya Rabbi sen her birilerinin hallerini, yerlerini biliyorsun. Eceli gelmemiş olanları süründürme Ya Rabbi. Hayat-ı tayyibe ile ihya eyle Ya Rabbi. Ya Rabbi taze hayat bahşeyle Ya Rabbi. Ağırları, sancılarını izah eyle Ya Rabbi. Ya Rabbi eceli gelmiş olanlara iman-ı kâmil, hüsn-ü khatim eyle. Çene kapamak nasip eyle.

Amin amin. Bi hurmati tâhâ ve yâsîn. Ve sallallahu teâlâ alâ seyyidina ve mevlânâ Muhammedin ve alâ alihi ve sahbihâ selleme teslîben kethîrâ. Elhamdülillâh Rabbil alemin. Amin. Önümüzde gün koyduk mu? Koymadık hocam. Niye koymadık? Onu koymanız lazım. İki hafta sonra cumartesi yapalım. İnşâAllah hocam.

İki hafta sonra cumartesi ne güne geliyor bakıver? 14. Ocak. 14 Ocak. İnşâAllahurrahman. Saat? Saat yine 8.30'da hocam. 8.30'dan sonra başlarız inşâAllah. 12'yi devirmek şartımız yok ama sizin şey bu yani sorulara göre, cevap bakışına göre inşaAllah-u Rahman birbirimizden faydalanırız. Allah-u Teala istifade nasip eylesin.

Tefsirini halka eylesin. Amin. 14 Tefsirini halk eylesin. 14 Ocak akşamı buluşmak üzere, cumartesi akşamı buluşmak üzere Allah-u Teala'ya emanet ediyoruz. Bu vesileyle Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'in, ehli beytinin ve cümle sahabesinin ve silsile-i meşâhımızın, hususi Şeyhimiz Ali Adem Ermen babamız, Hacı Muhammed Efendi ve nazilerimiz,

ve bizde emeği olan cümle hocalarımızın, üstadlarımızın ve burada bu ders-i ilmi meclise iştirak eden bütün müminin-i müminat dünyanın neresinde şu anda bulunuyorlarsa, her birerlerine, Adem ile Havva aleyhisselam'a kadar varan nesep silsilelerinde imanla ölmüşlerin hepsinin ruhuna gitmek üzere. İhda etmek üzere. El-Fâtiha.