28 Haziran 2016 İftar Sohbeti

Bismillahirrahmanirrahim Elhamdülillahi Rabbil Alemin Euzübillahimineşşeytanirracim, Resûlillâhi Rabbil Alemin, Es salatu es selam Es-Salâtu Vesselâm, alâ seyyidil murselîne Muhammedin ve alâ âlihi ve sahbihi ecmaîn.

Alâ seyyidil mursalîne Muhammedin Kıymetli dinleyenlerimiz, birkaç husus paylaşalım, vaktin el verdiği kadar. verdiği kadar, Ramazan-ı Şerif'in faziletleri hakkında tabi neleri kaçırdığımız, neleri kaçırdığımızı da, kaçırmakta olduğumuzu da göz önünde bulundurmak için ve bundan sonra daha gayretli olmak için inşallah efendim birkaç gün de

birkaç saat de kalsa, birkaç dakika da kalsa insan kazanmak durumundadır, kazanması lazım. Ne kazanırsa kar kabilinden bakması lazım. Bugüne kadar da gevşeklik yapıldıysa bu mübarek gecelerde son on gecelerdeyiz. Gecelerdeyiz. Bu gece tek gece değil, 24. gecedir. Fakat bu gecende bir önemi var. Bu yüzden önümüzde yani iftar edeceğimiz bu mübarek gecede

hakkında Ahmet ibni Hanbel'in R.A. Taberi'nin, işte Taberani'nin birçok kaynak belki yani diğer birçok okuduklarımda bu kadar kaynak yok. Yani diğer birçok okuduğumda bir kaynak, iki kaynak da yetiyor bize ama bu çok kaynakları olan bir hadis-i şeriftir.

Kainatın Efendisi buyurdular ki Kur'an-ı Kerim Ramazan-ı Şerif'in yirmi dördünde indirilmiştir. Bize ne bundan? Bize ne bundan olur mu? İşte Şeyh Ramazan elledi, وَاُنْزِلَ فِي الْقُرْاٰنِ Kur'an Ramazan ayında indirildi, âyette. E Kadir gecesine indirdik. E şimdi bu hadiste baya güçlü kaynakları, çok sıhhatli bir hadis.

Bunda da buyuruyorsa ki yirmi dördünde indirildi. Ne olacak şimdi? Birleştirdiğin zaman ne oluyor? Kadir gecesi olma rivayeti güçleniyor. Yahu işte tek geceleri demediniz mi şimdi bir de çift mi eklediniz? Yahu biz eklemedik mübarek, benim laflarımı hep yanlış anlıyorlar. Ben olanı konuşuyorum, olmayanı nasıl uydurayım ya?

Ama biz ihtiyatlı olmak durumunda değil miyiz yani? Önümüz zaten on gece, ya on gecenin hepsini ibadetle ihya etsen. niye sallallahu aleyhi ve sellem itikafa giriyordu? 10 gece 10 günü tamamı camiden mescidde ibadetle ihya ediyordu. Anlasana ki bu burada var. Bu gece 24. gece. Bundan dolayı sahabe-i kiram ve selef-i salihin yani geçmiş büyükler ilk 3 asır

Tabir, ilk üç asır ehli en hayırlı olan sahabe teabi'in, tebe ve teabi'in 24. geceyi ihya etmeye çok önem vermişlerdi kitaplarımıza böyle zikrediyor, İbn-i Recebel-i Hanbeli'nin Latâiful-Mârif var yani bu kitap senenin, aylarının, günlerinin de ilgili vazifelerden bahseder çok muteber bir kitaptır bu kitapta diyor ki sahabe ve teabi'in, selef-i salihin 24.

geceyi ihyaya çok önem verirlerdi bak bu şimdi hepsi hakkında olmayan bir görüş ve bu gecedir yani, bu şimdi işte iftarla gireceğimiz gecedir. Enes ibn-i Malik radıyallahu teâlân hazretleri, sahabeden 24. gece olunca, yani bu mübarek gecede gusül abdesti alırdı.

Şimdi Enes ibn-i Malik kafadan iş yapmaz. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem 10 sene en yakın hizmetinde bulunduğu için tam sünnetleri öğrenmiştir ve çok hadis-i şerif rivayet eden bir sahabeyi gusül abdesti alırdı, bak işte bu bir sünnettir. E bunu sahabe yapmış, yahu sahabe kafadan iş yapmaz. Sahabenin yaptığı da sünnettir.

Çünkü neden? O Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellemden görmüş. E siz zaten geçende Bukhari hadis-i şerifinde de geçmiyor muydu ki, on gecenin her birinde gusül alırdı. Bak desele beynel aşşâen, bu Bukhari akşam yasa arasında yani, beynel ezanen diyor. İki ezan arası akşamla yatsıyı kast ediyor. Gusül alırdı diyor on geceler.

Demek ki yetikaftayken onu istisna atmış, niyet etmiş, abdest alır gibi yani, sallallahu aleyhi ve sellem abdest şeklinde gusül alırdı. Yetikaftayken. Şimdi Onun için bu sünnet zaten Hz. Enes'ten de öteye, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem sünnetidir. Ama zaten insanlar çok yetikafta değildir. Gusül abdesti almaları çok daha kolay.

Sonra güzel kokular sürerdi. Kıymetli kokular öyle. Efendim kalitesiz kalitesiz. Şeyler sürmeyin. Kimyasal. Alkol içerikli olabilir. Alkol içerikli olmasa da hiç yani. Bir kıymeti harbiyesi yok. Hakiki ut sürün, hakiki gül sürün, hakiki miski, hakiki amber. Bulmaya bakın, arayan bulur yani. Bu mübarek geceler için ayırmak lazım bir kenara.

Melekler bu kokulardan çok hoşlanır. Onlar sürenlere yakın olurlar. Dualarına amin derler. Ondan sonra güzel kokular sürerdi ve güzel elbise giyerdi. Güzel elbise yani işte yeni olması. Yeni olması mühim değil. Güzel yani setre avrette güzel cübbe, her tarafını örtecek bir cübbe mesela. İyi kumaştan olabilir.

Güzel elbise giyer. Burada en mühimi temizliktir. Yani temiz elbise giymektir. Eski de olsa temiz olması, herkes yeni elbise alamaz. Ama elbisesini güzel yıkamalıdır, temizlemelidir. Sabah olduğu zaman Hazreti Enes Efendimiz o işte elbiselisini katlardı, bir daha iki sene beklerdi. Ramazanın 24'üne kadar o elbiseyi bir daha giymezdi.

Sadece 24'ünde geldi. Bu da ilginç bir şey. Yani Enes İbni Malik gibi bir sahabeden İbni Recebi Hanbeli'nin bunu nakletmesi bize çok büyük bir hedef belirtiyor. Ve bu gece ihya için teşvik eder, mahiyet taşıyar. Mutlaka bu gecede ibadet ihya edeceğiz. İnşaAllah. Efendim, ibadet ihyasında da en mühim şey, zaten geceler bir avuç.

En mühim şey nedir? Teravihtir. asla ihmal etmemek lazımdır. Ve bu mübarek gecenin teravihinde yani tabi geçen seneden herhalde hatırlıyorum, şimdi bakayım. Burada bizim şeyin sayfanın ayarı kaçmış. 24. geceyi teravih kılanlar için müjdesi nedir? Ve leylete rabi'ete'l-işri'in e'Allahu kitabı bi-yemini.

24. gece teravih namazı kılan tabi erkekler cemaatle kılmaya gayret etsinler. Allah Teala amel defterini sağ elinden verecek. Sağ elinden vermek demek cennete girmek demek. Ya bir gecenin teravihiyle bu olur mu? Ya mübarek adam işte. Herkese nasip olmuyor bu teravihi 24. gece. Kime Mevla nasip ettiyse Allah ki defterini sağ elinden verecek o adamın.

Ama tabi iman tabi ki şart değil. Sünnete göre inanmak şart Böyle inanmadan, etmeden, haramlardan, sakınmadan Sırf bir gece teravih kılmak, farz namazları kılmadan Farz namazı kılmayan da teravih kabul olmaz ki ben kaç kere söylüyorum sen. Hemen diyorsun ki bir gecede bu kadar fazilet olur. Bir gecede bundan da fazla faziletler olan geceler var ama

Kur'an söylüyor yani leylet-ül kadri hayrun minel fişeher Yani Hadi hadislere inanmayan insan Ayete ne diyeceksin bir gece var ki bin aydan hayırlı. Demek olabiliyor. Mevla öyle geceler yaratmış. Dolayısıyla bu kadar fazilet olur mu? Niye olmasın? Ama şartları unutmayalım. Evvela ehl-i sünnete göre itikad Ehl-i sünnete göre inanmayan, kadere inanmayan, alın yazına inanmayan

Kur'an'daki ayetlerde, mucizelere inanmayan Mutezile mezhebindeki işte hocalar, ilahiyatçılar, şunlar bunlar Bunları dinleyenler, bunlara inananlar İnananların, o zaten farz namazını kılsa da kabul olmaz. O ayrı bir şey. İtikad hiç bir şeye benzemez. İtikattan sonra Salih amel. Burada da İslam şartları devreye göre Beş vakit namaz başında gelir Beş vakit namazı

Kasten kaçıran adam, kazayı bırakan adam Teravih kabul olmaz. Bunu tekrar tekrar Söylüyoruz. Bir damla içki içen kırk gün namazı kabul olmaz. Bu hadis-i şeriftir. İçki kitabında Bu hususlar hakkında hadis-i şerifler yazdık. Değil mi? Menşerib el-hamr Kim içki içerse Kırk güne kadar namazları kabul olmaz.

Tabi sarhoşken namaz zaten kılamaz Ayıldıktan sonra kılmayacak mı? Kılacak. Borçları düşebilir. Yani Çünkü Kırk gün namaz kılmasın demek değil bu. Ama kırk güne kadar kabul olmaz kıldığı. Kabul olmaz demek yan gelirleri olmaz. Faziletleri olmaz. Borcu düşebilir yani. Borca borç. Onun için sen Hem kırk gün evvel içki içtiyse şimdi yirmi dördüncü gece teravih

Kılsam bile kırk gece içindekiler hiçbiri kabul olmuyor zaten. Yani bu şartların hepsini tek tek sayamam. Ama siz burada akıllı adamsınız da. Anlayacaksınız. Şimdi bu gece defterin sağlığından verir. Bu bir müjdedir. Hazreti Ali Efendimiz'den rivayet edilmektedir. Üstelik fukarada da var daha. E ben bunu evvelki kaynaklarda da gördüm.

Sonra benim kaynaklarımı Süleymaniye Ekşibahanesi'nden almıştım ama. E tabii çok daha evvel, yedi yüz sekiz sene evvel eserlerde de bu rivayet vardır. Bazıları buna ilişik ediyorlarmış. Teravih de bu kadar sevap olur. Ya Allah'ın sevabına sınır olur mu? Fazl-ı keremine sınır olur mu? Vallahu zülfazl azim.

Çok büyük fazl-ı kerem sahibiyim. İyilik ettim mi? Sonsuz ederim Allah buyuruyor. Allah vasıfını alayım. Her bakımdan gel inşallah. Ne var adama defterin sağlığından vermekte Allah için? Celle celaluhu. Ne zorluk var? Ama işte deminki şartları da haiz olmak lazımdır. Tabii hiç günahsızlık şartı koyamayız.

Hiç günahsız değiliz çünkü hiçbirimiz. Ama bazı kebair günahların işte içki gibi, bunlardan tevbe etmek lazım. Özellikle namazsızın hiçbir amelinin kabul olmadığı kesin hadis-i şeriflerle. Bir içki içenin kırk gün namazı kabul olmadığı kesin sabittir. Bir de namaz kılmayan hiçbir ameli kabul olmaz. Hiçbir ameli.

Ne zekatı kabul edilebilir, ondan sonra efendim ne fitresi, beş vakit namazın farzlarını kılmayan adamın hangi ameli ben yapmasın demiyorum. Ama hiçbiri Allah'ın tek kabul olmayacak. Bu hadis-i şerifle sabittir. Ondan sonra yani namaz hakkında bu özel midir? Özeldir diyebiliriz. Hani mesela ben şimdi nas olmayan, ayet-i hadis olmayan bir konuda konuşamam.

Mesela şunu diyemem ki bir adam faiz yemiş, bu adamın kırk gün namazı kabul olur. Ben bunu diyemem. Çünkü hadiste yok bu öyle bir şey. Haramdır, büyük günahtır. İşte annesiyle zina etmek gibi yetmiş küsur şubesi var, bunlar hadistir. Ben bunları derim ama namazı kabul olmaz, orucu kabul olmaz demek için nas lazım, delil lazım.

Kıyas edemeyiz bu işlerde. Bundan dolayı ama namazı delillerini gördüm. Beş vakit mutlaka kılın, yoksa teravihiniz kabul olmaz. Bu kesin bir şeydir. Ama bugüne kadar kılmadım, tamam tevbe edersin, şimdi beş vakit namaza başlarsın, geçmişlerinde kaza etmez, niyet edersin, Allah'a söz verirsin, bu saatten sonra kabul olur.

Bak şimdi Kadir Gecesi'ne yaklaşılıyor, bu gece olma ihtimali var. 25. gece tek gece olma ihtimali var. Ondan sonra 27. gece, en ümitli gece geliyor. Bu kadar cehennemden azattılar, beraat alacaklar. Olacağı şu mübarek mevsimde, Ramazanın sonu cehennemden beraat alınır, azatlıktır, buyrulan şu mevsimde namaza söz vermeyenler, beş vakit namaza başlayıp söz vermeyenler,

ne Kadir Gecesi'nden bereket umsunlar, ne Bayram Gecesi'nde. Onlar dostlar gibi bayram edemezler. Allah'ın dostlarının listesinde onlar yok. Namazsız adam yok Allah dostlarının listesinde. Yok cennetlikler listesinde. Ya bunu kesin söylüyorum. Bu kadar ahadis gördüğüme göre söylüyorum. Namazdan mühim bir iş, amel yok çünkü.

Başka amele benzemiyor. Namazsızlık, hemen hemen şirk. Şirkten bir aşağıda geliyor. Şirkle arasında başka mertebe yok yani. Zina etmekten de beter, içki içmekten de beter, kumar oynamaktan da beter, faiz yemekten de beter. Bir namazı kasten terk etme. Onun için ben size Allah için duyuruyorum. Hemen namaza söz verin, beş vakitte başlayın.

O arada da bu gecenin teravihini kılın. Biz Hanefi'yiz. Hanefi'de kaza borcu olan kılabilir nafileler. Evet. Amma velakin, daha da gerisine gidersek El-Sünnet itikadından bahsediyorum. Her kim El-Sünnet itikadından kıl kadar, karış kadar ayrılırsa, Allah ne farzını kabul eder, ne nafilesini kabul eder.

Zaten o zaman farzını da kısa kabul etmiyor. Çünkü neden? İtikadı bozuk. Bir itikadı düzelteceğiz. Bizim İman-ı İslam Hilmi Han'ın ilk bölümü buna kefildir yani. O kadar bir şeye doğru inansan. Yani öğrenmek bakımından konuşuyorum. Kısa da olsa. Çünkü ilm-i kelamın derinliklerine girmek, avam nasıl düşün, caiz değildir, hatta mahzurludur, sıkıntılıdır yani.

Yeter herkesin anlayacağı dilden yazılmışı. Ondan sonra farzlar, beş vakit namaz, zaten orucu tutuyorsunuz elhamdülillah, oruç daha kolay geliyorsa, beş vakit namaza göre, beş vakit namaz daha zor geliyorsa, Allah onu da kolay etsin size.

Ayşe anamız buyurdu ki, bu aheti okudu. Dedi ya Resulallah, Mevla buyuruyor ki, defteri sağ elinden verilen hesabı kolay geçecek. Sen de buyuruyorsun, hesaba çekilen mutlaka azap edilecek. Yani, anlamak için sordu Ayşe anamız. İyi ki sormuş. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem de buyurdu ki, leysedâki, o seni anladığın gibi değil.

İnne mâ dâkil arz. O kolay hesaba çekilir demek, sağ elinden defterini alanın, ona gösteriliyor. Bak bunlar bunları yapmışsın. Böyle, niye yaptın, neden yaptın, nasıl yaptın, niçin yaptın, gel bakalım. Öyle denirse yandın. Mutlaka sona azap gözüküyor. E kolay hesaptan kasıt ne? Kolay hesap neden, niçin değil.

Kolay hesap arzdır buyurdu. Arzdır ne demek? Gösterim, sunum, sunum. Yani diyecekler ki, bak namaz kılmışsın, oruç tutmuşsun, teravih kılmışsın, görüyor musun? Maşallah diyecekler sana. Hiç seni şeye sokmayacaklar zora. O zaman işte sağ elinden verilenler, hesabı kolay getirilecekler. Onlarda demek ki teftiş yok.

İşte onun için bu gece teravih kılan, sağ elinden alana çok önem geliyor. Dönüyor, dolaşıyor, birbirine ekleniyor. Yani bu gecenin teravihine önem verelim, değer verelim hep. Makbul dualarımız, hakkımız var, onu da okuyacağım şimdi. Sağ elinden verilme meselesini temin edecek. Birçok faziletli amellerde bu müjde var.

Ama bu gecenin teravih içinde özellikle var. Bir daha 24. gece, bir daha seneye kadar da yok. Varsa da biz var mıyız? Onun için biz bunun ganimet bilelim. Defteri sağ elinden alabilmek için. Yoksa yandık. Çünkü sağ elinden alamayan, soldan alırsa cehenneme gidiyor kesin. Vem mâ menûte kitâbimu şimâli.

Feekûlu yâ leytenî lemûte kitâbiye. Keşke bu kitle defter bana verilmeseydi diyecek. Yâ leytenî hakânetil kâfâye. Keşke ölüm benim işimi bitireydi, bir daha dirilmeseydim diyecek. Soldan alırsa. E sağdan almayan nereden alacak ağabey? Mâ hınâ annî mâliye, hele ki annî sultâniye. Malım beni kurtaramadı.

Gücüm, itibarım, saltanatım, devletim, varadığım dünyada, işte makam, mevki, bürokrat, bilmem ne neydi ise yani. Saltanatım elimden gitti diyecek. E şimdi defteri sağdan almak ne kadar mühimmiş anladım. Alamadın mı? Durumun en aşağı bu. Zaten vem mâ menûte kitâbi. Sırtının arkasından verilirse bu da üçüncü bir şekil.

O hepten ölüm neredesin diye bağıracak, çağıracak. Helâk olacak. Onun için akıllı olalım, uslu olalım. Bârek Ramazan-ı Şerif'te kazançlar dağıtılıyor, ganimetler saçılmış her tarafa. Her gecesinde ayrı faziletler, meziyetler. Niye biz mahrum olalım arkadaşlar? Bir dizi için, bir sinema için, evde oturup da çekirdek çitlemek için değer mi yahu?

Cemaate gitmiyorsun teraviyen yahu. Mutlaka defteri sahilinden almak lazım. Bunda ne yok? Bunda lüksümüz yok. Alamadın mı? Cehenneme. Lüksümüzü mecbur alacağız. Bu da acayip bir müjdedir. Yani yirmi dördüncü gece teravih namazı kılan kişiye yirmi dört tane yüzde yüz kabul, makbul dua hakkı verilmiş.

Yirmi dört tane. Neden? Yirmi dördüncü gece ya. Gerideki gecelere göre hiçbirinde bu müjde yok. Bazı hanım kardeşlerimiz uyanıklar. Geçen seneden beri bunu unutmamışlar. Geceyi bekliyorlarmış. Yirmi dört dua kullanacağız diyorlar. Yaa yirmi dört dua. Ben dedim size ki yirmi dört tane teraviyi bitirdikten sonra kabul hakkınız var.

Nasıl yapın? Ben size söylüyorum. Mutlaka her iki dua salavat arasında kalsın. Salavat arasında kalmayan dualar Allah'tan mahcuptur. Perdeli, hicaplıdır. Ne buyuruyor sallallahu aleyhi ve sellem? Kullu dual mahcubun anillâhi teâlâ. Hattâ yusallâ sallallahu aleyhi ve sellem. Bana ve ehli beytime salavat edilmedikçe bütün dualar Allah'tan perdelidir.

Allah ile arasında Allah'la arasında engel olur. Salavat okunursa dua işleme girer. Onun için 24 dua hakkınız var. Ne yapın ağabey? Hemen namazı bitir, selam ama dünya kelamı konuşmayın. Çok dırdır yapıyorsunuz. Camide de başlıyorsunuz. Biter bitmez başlıyorsunuz. O sırada sular getiriyorlar size hava sıcak diye.

Hemen su içmeye falan başlıyorsunuz. Namaz aralarında içmemek lazım. Namaz aralarında dünya kelamı konuşmamak lazım. Çünkü teravih aralarında falan bu lagva girer. Lagiv yani günah değil ama dünya işi. O zaman ne oluyor? Namazın mertebesi düşüyor. Hadis-i şerifte ne buyuruyor? Salatun ala itri salati lalaghve beynevva kitabu fiulliyyi.

Bir namazın ardında bir ikinciyi kılarsan, işte kuşluk, işrak, evvabin, altı rekat, beş beşe, teheccüd, işte on iki rekat, beş beşe, veya neyse. Dört rekat, altı rekat ne kılıyorduysan. Eğer ara vermeden, arada laghiv yoksa, laghiv ne demek? Arada oturun on kere subhanallah dedin. Bu laghiv değil. Bir cür Kur'an okudun.

Bu laghiv değil. Bunlara mani var mı? Yok. Bunlar ibadet. Yani namaz aralarında mesela Mekke ehli tavafta ne yapıyorlarmış? Her dört teravihte dört rekat bitince bir tavaf yapıyorlarmış. Tavaftan sonra teravihe devam ediyorlar. Arada tavaftan sonra tavaf namazı girer, vacip. O iki rekatı da kılıyorlarmış demek ki.

Yeniden teravihe başlıyorlarmış. Mesela altıncı şeye, ikiliye. Demek ki laghiv yoksa namaza ara verebilir. Çünkü zaten teravih terviheden geliyor. Terviha rahatlamak demek. Her dört rekatta bir, dört rekat kılacak kadar oturmak lazım. Esas sünnet. Otururken de kimi zikrediyor, kimi arada nafile namaz kılıyor kalkıyor, kimi kazasını kılıyor.

Esas sünneti teravinin bu. Ama tabii Kabe'de de bu yapılmıyor. Mekke Medine'de de yapılmıyor. Mesela sünnete uyulmuyor zaten orada. Yani hemen hem teravihatimle kılıyorlar, hem o kadar uzun kılıyorlar. Arada da hemen selam verirken adam, öbür tarafa selam verirken imam. O da şişko imamlar da var. Nasıl da kalkıyorlar, zıplıyorlar ben anlamadım.

Birden Allah akbar diyor. Ben de şaşırıyorum. Bu adam nasıl kalktı diyorum. Namazın selamını ayaktan mı verdi yoksa diyorum. Çünkü biz de hızlı kalkıyoruz, adamı seyrediyoruz. Halbuki o arada tervihe var. Mesela dörtte bir. Hani bizde yine Allah'a masallı bir şeyler Osmanlı'dan kalma bir dinlenme şeyi var.

Onlarda hiçbir şey yok. Doğru bir şey diyor falan. Sünnete muhaliftir. Çünkü Medine ehli de arada nafile kılarlar. Mekke ehli arada tavaf yaparlar. Dörtte bir. Yani her dörtte bir. Bundan dolayı efendim ama teravihi kılana yirmi dört makbul dua olduğu için bu duaları ben diyorum ki size teravihini sonuna bırakın.

Yani teravih bitmemiş ya çünkü. Aralarda dua hakkı kullanamazsın. Zaten imamlar sizi beklemez. Tekbiri kaçırırsınız. Sonunda ne yapmayın? Lağiv yapmayın. Arada da yapmayın. Teravih aralarında birine bir laf söylemeyin. Telefonda mesaja bakıp bir mesaj geri dönmeyin. Dünya kelamı konuşmayın. Su falan içmeyin.

Bunu yaparsanız lağiv olur. Yani lağiv boş iş. Dünya işi. Ne olmaz? Illi yine kayd olmaz. Çünkü ne buyuruyor hadis-i şerifte? İki namaz arasında eğer boş iş yapılmadan hemen öbür namaza durulursa ama ne dedim? Dua tesbih mani değil. Onlar lağiv değil. Öyle olursa ne olur? O defter yani o amel o namaz yazılır.

Nereye? Illi yine. Illi yünü kaç defadır anlatıyoruz. Yüce bir divandır, dosyadır. En yakın Allah'a manen yakın edilmiş melekler Hazreti Cibril gibi en yüce melekler o dosyanın yanında duruyorlar. Onların makamında ki Hazreti Cibrillerin makamındaki büyük dosyaya senin o namazın kayda geçer. Ama iki rekat kıldın.

Arada bir ne haber? Dedin. Bir daha iki rekat kıldın. O dosyaya geçmez. Namaz zette olur demiyorum. Ama yüksek bir fazileti kaçırır. Bunun için siz de aralarında lağiv yapmayın. Sonunda da lağiv yapmayın. Ve sonunda da dünya kelamı kimseyle konuşmadan camiden çıkarken mutlaka konuşursunuz. Camiden çıkmadan hanımlarda seccadelerinde hemen ne yapın?

Efendim yirmi dört dua hakkınızı kullanın. Ama hoca benim yirmi dört tane isteyeceğim. Yirmi dört de yetmez, iki yüz kırk dört de yetmez. Benim çok var. Sizin ne kadar var bilmiyorum. Ya çok var. Yirmi dört fazla geldiyse birini Suriye'nin kurtuluşuna kullanın. Birini Filistin'in kurtuluşuna kullanın.

Birini Yemen'deki Ehli Sünnet'in kurtuluşuna kullanın. Birini Doğu Türkistan'ın kurtuluşu için kullanın. Birini işte Bukarada şurada burada birçok memlekette Bu memlekette, efendim, hapislerde bulunan el-i sünnet, müslüman, mazlum, esir kardeşlerimiz var. Bulan hapislerden kurtulması için kullanın. Kullanın da kullanın.

Ben size dolu dua sayarım. E mesela birini de bana kullanın. Birini değil, fazla geliyorsa dört beşini de bana kullanabilirsiniz. girmesi niyetiyle kullanın. Allah'ın tesiri yaratması, herkesin bu yola dönmesi için kullanın. Ehli sünnet Mustafa İslamoğlu'nun efendim Bidat ehlinin şianın ııı itibarı Bidat ehlinin, Şia'nın itibarı görmemesi için kullanın.

görmemesi için kullanın. Mehmet Okuyan'ın işte bu batıl Mehmet Okuyan'ın işte bu batıl görüşlerini yayamaması için kullanın. Aziz Bayındır'ın bu milleti saptıramaması için kullanın. Bunların Allah itibarını alsın. Bunların Allah Teala'ya konuşmalarının seslerini Allah durdursun. Ne var? Kötü mü konuşuyorum?

Milleti gâhur ediyorlar. Kader inkar ettirdiler. Amentü inkar ettirdiler. Ben ne diyeyim daha? İçim için konuşmuyorum ki bir şey. Bayağı bir dua ısmarladık size bu gece. Siparişler çok. Ondan sonra karnınıza kullanın. Uşağınıza kuşağınıza kullanın. Araba istiyorsun, ev istiyorsun. Allah'tan ne istersen ver.

Allah zengin. İsteyin benim fazl-ı keremden Allah buyuruyor. Mevla istemeyene kadar, herkes isteyene kadar Eee? Neyi söylüyor adam? Allah istemiyor bu kulum bana muhtaç değil mi diye kızar. Ama Ademoğlundan istedin mi bir, ikinci. İkinci de, üçüncü de patlar. Mevla iste kulum. Niye istemiyorsun? Her gece isteyin.

Var mı bir şey isteyen? Kimler cehennemden azat olmaz be? Azat olmanız için neler yapmanız lazım? İstiğfar etmeniz lazım. Beraat almanız için. Mevla'ya çok yalvarmanız lazım. Bu gece yirmi dört duanızı kullanırken şöyle yaparsınız. Allahümme salli ala seyyidi Muhammed ve ala ala seyyidi Muhammed. En kısasını söylüyorum.

Allahümme salli ala seyyidi Muhammed ve ala ala seyyidina da olur. Seyyidina Muhammed ve ala ala seyyidina Muhammed. Bizim milletin bildiği en kolay sıga bu. Bir kere salavat okuyun. Ondan sonra dersiniz ki Ya Rab arada üç Ya Rahman Rahimin diyebilirsin. Ya Hayy Vakayyum, Ya Bedi'a İssemavatü'l Erbıy.

Ya Zel Celalü Vel İkram. Bu da üç kere denirse çok güzel olur. Ya Rahman Rahimin üç kere denirse asla yok. Dersin ki işte Ya Rabbi benim işte çocuğum olmuyor. Bana hayırlı salih bir zürriyetli bir çocuk nasip eyle. Mesela bir dua buna kullan. Çocuğun yok ise. Ondan sonra Ya Rabbi işte işim yok. Evleneceğim.

Ya Rabbi hayırlı eş. Ya Rabbi çocuğum islah aç. Namaza başlat. Ya yirmi dört nedir size ya. Sizin gibi benim gibi dertli adamlar için. O kadar meselemiz var ki bizim. Ama ben ekseriyetini ümmet meselelerine tercih ediyorum. Yani ümmetin kurtuluşu ve sohbetlerin tesiri ve insanların hidayete gelmesi.

Biz onlara acırsak Allah da bize acır. Onun için bu milletin bu lale gülden yapılan bu yayınlara bu sohbetlere tamamen dönmesi yönelmesi ve bu sohbetlerinden başka batılı ehlinin, bidat ehlinin laflarına kulak vermemesi için Allah kalplerini Allah'ın yedi kudretinde celle celaluhu bir anda düzeltir.

Bu milleti. Bayağı da bir zaten dinlenme var. Elhamdülillah. Şimdi bir azat olmak lazım. Ferahat almak lazım. Evet bu mübarek geceler işte bitiyor. Artık birkaç gece kaldı. Sayılı günlerin de sayılısı yani bu. Onun için Ebu Reylal Allah'tan rivayet edilen hadis-i şerif Tirmizi hadis-i şerifinde yani tabii ki rivayetler fazlaca vardır.

Bunları cemaat etmek lazımdır. Gece midir gün müdür meselesinde azatlılık, ferahat zaten sonu cehennemden azat mevsimindeyiz. Yani son on gün itibariyle 100 kere okuyoruz onu her gün. Ama bu hadis-i şerif Tirmizi'de de geçiyor. Yani İbni Mace'de var, İbni Kuzeyme'de var. Yani Ramazan ayı hakkındaki hadis-i şeriftir.

Ebu Reylal Ravisidir. Allah Teala'nın Ramazan ayında cehennemden azat ettiği, beraat verdiği kişiler var. Bu ne zamandır diyor. Her gece. Ondan anlaşılıyor ki gecedir. Yani cehennemden azatlık alacağımız son on günler ve gecelerde hangi dakikalarında bunu kollayalım, kovalayalım, istiğfarı arttıralım, beraat isteyelim, cennet isteyelim, cehennemden sığınalım deyince gece.

Peki bu hadis-i şeriflere göre geceden sonra yine şeyde de var. Yani iftar olması meselesi yine İbni Mace'de ve Ahmet Nihambel'de Ahmedn-i Hanbel'de geçen hadis-i şerifte de şimdi gecenin hangi dakikaları? Bu da Cabir radıyallahu anh'tan gelen hadis-i şerifte İnne lillâhi indekulli fitrin utekâ minen nâr ve zelke kulle leyle Her iftar anında şüphesiz Allah'ın

cehennemden azat ettiği beraat verdiği kulları var. Her iftar anında. Bu da her gecedir. Demek ki iftar anı artık geceye geçmiş oluyor. Ezan okunma anı, güneş batma anıdır. Zaten biraz da battıktan da bir iki dakika paylı oluyor takvimler. Gözle gördüğümüze göre battığını görüyoruz. Bir zaman sonra hani ezan oluyor.

Demek ki artık geceye geçiyor. Her gecedir diyor beraat. Her gecedir ama Hazreti Cabir hadisinde de ne anladık şimdi? İftar vakti olduğunu anladık. Ramazanda olduğunu zaten öbür hadiste anladık. Son onunda olduğunu diğer hadiste anladık. Ahiridir diyor. Son onunda oldu. Bu öbür hadiste gece olduğunu anladık.

Yaklaşıyoruz şimdi göre. Hedeften isabet edeceğiz daha. Hadisleri bilmeden ilimsiz ne olur cehaletle? Ondan sonra ne buyurdu? İftar anı buyurdu. Yani şimdi yaklaşıyor. Sizin şimdi tesbih elinizde mi, zikir dilinizde mi Sübhanallahü ve hamdü yüz kere okuyan azat olmaz mı ya? Denizlerin köpükleri kadar günahlar olsa affolur.

Müslim hadisi be. Tam güneş batmak üzere şimdi. Ya mübarek oturduğunuz sofraya kaşık lazım, tabak tuz lazım. Yahu bir Sübhanallahü ve hamdü oku be adam ya. Yüz kere oku ya. Ondan sonra ya mürtikari kab oku. İstiğfara devam et. Buyurun. Dört şeyi çok yapın. Dört hastati çoğaltın. Dilimizde tüy bitti bu hadis-i şerifi.

Her gün okumak lazım. İkisiyle Rabbinizi razı edeceksiniz. İkisi zaten onsuz yapamayacağınız zaruri isteğiniz. Cennet isteyip cehennemden sığınacaksınız. Şehadeti çok yapın. İstiğfarı çok yapın. E şu saatlerde ne işimiz var mübarek insanlar? Azat var, beraat var. Evet. İbni Mesud radıyallahu anh'tan rivayet edilen hadis-i şerifte Velillah azze ve celle

indekulli fitri minşe ramadan külle leyletin mutekavminenna Her iftar vakti, ramazan ayında, her gecenin iftarında cehennemden azatlılar var. Sittuni elfen. Bu hadis altmış bin diyor. Altmış bin. Bu tabibe yakışıyor. Ebu'l İman'da var. Müzri, Hafız Müzri'de var. Terkib'de var. Bu altmış bin diyor. Peki.

İbni Abbas radıyallahu Teala. Şimdi sırayla gelirsek. Hasan radıyallahu anh'tan geliyor hadis-i şerifte. İnnellâhe azze ve celle fîkulli leytin min ramadan sitte miyeti elfi atîkum minen nâr Ramazanın her gecesinde altı yüz bin fakat burada iftar vakti demiyor ama gece diyor. Altı yüz bin beraatli var.

onu evvelceki derslerde söyledim. Son gece 29. gece acayip. Yani 28'i 29'a bağlayan olacak bu sene. 30 olmadığından. O son gece geçmişin tümü kadar bir daha beraat verecek. O gecede affolmayan kişisi kafayı duvara vursun yani. Çünkü burada zaten altı yüz binden büyük bir rakam çıkıyor. Bununla da kalmıyor.

Bu da beyek-i şuhâb-ı lîman'da var. İbni Abbas radıyallahu anh'dan gelen. Beyek-i şuhâb-ı lîman'da var. Abdülkâz, Geylânî, Huyye'de var. Tembülkâf'ın dolu kaynak var. Burada da diyor ki velillâhe azze ve celle fîkulli yevmin min şer ramadan. Her gün diyor ama indel iftar. Bu da iftarın bir tarafı gün ya.

Günün bitişi. Onu baz alıyor. Her iftaranın da elfu elfi atîk minen nâri kullum kadist evcebun nâra Rakam çıktı. Çıktı. Çıktı. Geldik. Bir milyon kişi cehennemden beraat alacak Ramazan'da. Her gece iftarda. Bir milyon. Ama bunların hepsi nasıl bir adamlar biliyor musun? Zaten cennetlik adamlar değil.

Cennetlik adama beraat vermenin gereği yok. Yani cehennemden beraat Herkes isteriz ama gereği yok. Bunların hepsi cehennemi hak etmiş. Yani bu geceden evvel ölselerdi, bu iftara kavuşmadan ölselerdi mutlaka cehennem kesinleşmişti. Ama bu iftarda Allah acıyacak, oruçlarına bağışlayacak bir milyon her iftarda.

Son gece bir o kadar daha. Yirmi dokuz milyon bir mi dokuz milyon daha. Cumaları saat başı ey Allah'ım bu Ramazan'da da af olmayan. Daha ne zaman af olacak buyurdu Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem. Allah Teala cümlemizi affı mağfiret eylesin şu saatte. Beraatlerimizi ihsan eylesin, oruçlarımızı kabul eylesin. Amin. Salli aleyküm ve rahmetullahi ve berekatuhu.