24 Haziran 2016 Sahur Sohbeti

İftardan önce konuştuğumuz üzere, insanlar yaşadıkları gibi ölecekler, öldükleri gibi diriltilecekler ve diriltildikleri üzere mahşere haşrolunacaklar. Bu bizi çok düşündürmesi lazım. Nice insanlar, Hâfızlık yapmışlar, sonra medreselerde okumuşlar, âlim olmuşlar.

Ondan sonra işte okullar, üniversiteler vs. hepsini bitirmişler. En nihâyetinde, Allah muhafaza etsin, hadis-i şerifleri inkâr etmişler, mezhepleri inkâr etmişler, Kur'an-ı Kerim'in âyetlerini tahrif etmişler. O kadar büyük işte ilâhiyat profesörlükleri, dekanlıkları vs. yaptıktan sonra, öldükten sonra dirilmek olur mu?

Diyecek hâle geldi. Diyecek hâle gelmişler. Adamlar meal yazmış, tefsir yazmış, kırk tane, elli tane kitap yazmış. İşte Belhâmd ibni Bâvrân'ın durumu ortadadır. Onun uzun bir kıssası var. Kur'an-ı Kerim'de zikrediyor. Korkmamak mümkün değil yani. Bu kadar ilimle insanlar sapıtıyorlar. Öte yandan, ilmi olmayan, hafızlığı olmayan, hocalığı olmayan, şey olmayan bir müslüman,

ehl-i sünnet bir âlimin peşine gidiyor. bir âlime, bir âlimi taklit eden, yani ona tabi olan Allah'a selametle kavuşur, sırrına eriyor, imanını kurtarıyor, Allah yolunda ölüyor, camide ölüyor, zikirde ölüyor. Çünkü neden? Ehl-i sünnet bir âlimin peşine, izine gidiyor. Bu öbürü ne yapıyor? Kendi âlim oluyor.

Kitaba uymuyor, İmâm-ı Âzam'a uymuyor, İmâm-ı Şâfiî'ye uymuyor. Yani diyor ben çok akıllı adamım, şu kadar profesörlüğüm var, şu kadar doktora yaptım. Zaten felsefe okuyanlar da hiç daha akıl bekleme, mantıkla işe gidiyorlar, vahyi terk ediyorlar.

Ondan sonra adamların geldiği noktada bakın, Allah muhafaza etsin, namaz yok, abdest yok, cuma yok, cemaat yok, bu şekilde insanlar yaşamışlar. Ve adam, Arafat'a istediğin gün çık diyecek kadar, yani Arafat'ta bütün dünya Müslümanlarının toplanmasında, o gün orada bulunmaya lüzum yok. Her gün hacı olursun diyecek kadar.

Yani âyet, hadis, din, hepsini tahrif ediyorlar. Şimdi bunu görünce insan korkmamak mümkün değil. Nasıl öleceğimize artık güvenemez hâle geldik. Zaten güvenimiz yok, çünkü Allah'tan korkuyoruz. Nasıl güvenelim? Neyimize güvenelim? Hangi amelimize güvenelim? Nasıl öleceğiz yani? E ilimle olsa bizden fazla okumuş adamlar nasıl böyle zındık oluyorlar,

zındık yaşıyorlar, zındık ölüyorlar? Bedir günü, 17. gündü Bedir günü, çarşambaya çattı değil mi? 17. gün Bedir günü, çarşambaya çattı. Şimdi, adam Ramazan'da öldü diye, ne mübarek adam Ramazan'da öldü diyebilir miyiz? Ameli mübarekse, Ramazan olasılığında.. fayda eder. Ameli meş'um ise, men'huş ise, uğursuzsa, felaketse, onun Ramazan'da ölmesine bir fayda olur mu?

Ramazan'da kâfirlerden ölen yok mu? Kadir gecesinde gâvur ölmüyor mu? Ne yapacağız seni, Kadir gecesinde öldü diye cennetlik mi olacak? Yani Ebu Cehil ne zaman öldü? Ramazan'da öldü. Yetmiş tane Yetmiş tane küfrün imamları, Kur'an-ı Kerim'de Fekatilu eymmetel küfri Küfrün imamlarıyla savaşın ayeti var ya, Tevbe Suresi'nde.

küfrün imamlarıyla savaşın âyeti var ya Tevbe Sûresi'nde Küfrün önderleri, imam önder demek. küfrün önderleriyle Yetmiş tane gâvur, işte, bunların başında Ebu Cehil geliyor, bunların hepsi Ramazan'ın 17. günü öldü. Öldürüldü, gebertildi.

Şimdi de Ramazan'ın 17'sinde o günün adına ne deniyor Kur'an'da? İki ordunun karşılaştığı gün Furkan günüdür. Yani Hakk'ın batıldan ayrılma günüdür. Bu Furkan gününde de ne zındıklar öldü değil mi? Hacı Hoca geçinen zındıklar öldü.

Şimdi sen bunu Müslüman mezarlığına cenazeyi getirsen ne fayda eder? Cuma'da kaldırsan ne fayda eder? Kabe'de kıldırsan ne fayda eder? İnsan evvela Müslüman olacak. Ehl-i Sünnet'e göre imanı olacak. Allah Celle Celaluhu evvela imandan soracak. Dirilmek yok diyen adam. Meali yazmış. 126 kere basılmış.

Türkiye'de en çok satılmış. işte haberlerdeki durumlara bir baktım, 40 küsur eseri var. İşte haberlerdeki durumlara bir baktım. Bizim yazdığımız şu kadar ehl-i sünnet kitaplar canımız çıkıyor kaynaklarda. canımız çıkıyor kaynaklarını vererek. O kadar kaynaklı yazdığımız kitaplar efendim işte en fazla Dualarım kitabıdır.

O da 13. 14. belki baskıdır. Ve adam diyordu ki ben ayda 10.000 kitap satıyorum. Ayda. Ve mealin özelliği neymiş? Kur'an'a bir şey katmamakmış. Yani ne diyorsa mota mot mana vermekmiş. Halbuki Kur'an'a mota mot mana vermek caiz mi? Değil. Hatta nedir? Haramdır. Çünkü neden? Mevla buyuruyor. Biz sana bu Kur'an'ı niye indirdik?

İnsanlara açıkla diye. Açıklamayı sana bıraktık diyor. Hadis-i şerifleri devreden çıkarttığın anda Kur'an'ı kimse anlayamaz. Çünkü kıldığın namaz Kur'an'da bu şekilde tarifi yok. Yatsının farzı 4 diye bir şey yazmıyor. Zekat 40'ta 1 diye bir şey yazmıyor. Haccın farzı vacibi yazmıyor. Yani Kur'an İslamı'nı çıkartan adamlar dinsizlik çıkartmışlar.

Çünkü neden? Hadissiz, peygambersiz İslam. Kur'an'ı herkes kafasına göre takılsın, istediği manayı versin diye boşa bırakmışlar. Salatı ikame edin. Gel de çık işinden. Salat ne? İkame ne? İkame, çadırın direğini çadır böyle yere düşüyor kendi başına çadır duramaz. İkame demek ona bir şey yaparsın direk ortasına çatarsın onu ayakta tutarsın.

Yani çadırı ayakta tutan nedir? Direk. İkame bu demek lügatta. Salat ne demek? Salat demek dua demek. Yani salat kelimesinin dünya kadar manası var. Peki Allah bizden ne istiyor, neyi emrediyor? Bunu anlamak için kime bakacağız? Rasûlullah'a bakacağız sallallahu aleyhi ve sellem. Bakmadığın zaman ne oluyor?

Abdestsiz de dua yap diyor, namaz yerine geçer diyor. Zaten bu adamlar yine üç vakit demediler mi? O üç vakit dediler. Ondan sonra sade dua etsen de olur. Sade Allah desen de olur. Salat yerine getir. Allah'ın emrettiği o muydu? Öbür ayetlerde Rükû eden cemaatlerle beraber rükû yapın. Hem de cemaatle kılınmasını emrediyor.

Yalnız da kılmayın diyor farzları. Öbür ayetlerde Secde yapın diyor. Sen bunları nerede yapacaksın o zaman? Demek salat neymiş? Diğer ayetlerde toplanan rükûdan, secdeden vs. Kur'an'ın birçok yerinde Allah için kıyam durun, ayakta durun diyor. Kunut yapanlar olarak. Öbür ayette kunut, vitirdeki kunut bile çıkıyor.

Ama bunların hiçbirini kafa bulamaz, akıl bulamaz, profesörler bulamaz. Kafadan uyduramaz kimse bunu. Ancak kâinatın Efendisi Sallallahu aleyhi ve sellem Kunut nedir ya Resûlallah? kunut nedir? Ebu Bekir Sıddık ona sordu. Hazreti Ömer ondan öğrendi. Bütün sahabe ondan öğrendi. Biz Arap'ız, Kur'an da Arapçadır.

Biz de anlarız ya. Kafamıza göre takılalım demedi. Bütün sahabe tefsir sordu. İzah sordu. Hadis-i şeriflerde bunlar beyan edildi. Kıyam nasıl duruluyor? Kunut nedir? Kıraat nedir? Bak deminden beri namazın içindeki altı şartın hemen hemen hepsine hakkında âyet okuduk. Ama hiçbiri bir yerde değil. Kur'an'dan kolayınıza geleni okuyun.

Nerede okuyun? Ayakta mı okuyun? Rükûda mı okuyun? Secdede mi okuyun? Secdede okunur mu Fatiha? Nereden biliyorsunuz? Ayette böyle bir şey demiyor. Çünkü Resûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem Rükûda, secdede Kur'an kıraatını yasaklamıştır. Rükûda, secdede, Fatiha falan ayet okunmaz. E bu hadis olmasa kolayınıza geleni okuyun.

Nasıl okuyun? Abdestli mi, abdestsiz mi? Böyle bir şey söylüyor. Ama öbür ayet Namaza kalkacağınız zaman yüzlerinizi yıkayın, ellerinizi yıkayın. İşte abdestin dört farzı var. Dört farz orada zikredilir. E şimdi, sen Kur'an'a vakıf değilsin. Ayetler, efendim biri öbür surede, biri bu surede. Arada kaç yüz ayet var.

Bazı bini ayet var arasında. Biri Kur'an'ın başı, biri Kur'an'ın sonu. Bekara suresinden de okudum şimdi. Ondan sonra ta Müzzemmil suresinden de okudum. 29. cüz. Birinci cüz nereye? İkinci cüzden bir okudum. Kıyam yapın, kurut yapın. 29. cüzde de kolayınca geleni okuyun diyor. Bunu bu adam nereden nereye ekleyecek de sen millete soyutlanmış ve hadislersiz

yani parantez yok demek istiyor. Parantez yoksa zaten çuvalladın gittin. Çünkü neden? Hiçbir mana veremezsin ki. Çünkü Rasûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'in öğretileriyle onun maksadını anlıyorsun. Yoksa burada Allah-u Teâlâ lügata bakın. Hepiniz gidin Arapça kursuna. Biraz lisan öğrenin, birkaç kurs alın.

Ondan sonra lügat açmasına bakın. Ondan sonra lügata açın, Kur'an'ı da oradan mana verin. Yeni bir din icat edin. Böyle bir şey mi söyledi Allah? Peygamber'e ne lüzum vardı o zaman? Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem. Ama bu adamlar bu kadar hocalık yapmışlar. Medrese okumuş on sene. Oradan geriden hafızlık yapmış on yaşında, dokuz yaşında.

Ne kadar imrenilecek, kıpta edilecek bir durum. Gelmiş oradan ilahiyata, oradan felsefe. Oradan master bilmem ne, Avrupa bir yerler. Gelmişler buraya, şimdi meal yazmış. 126 kere bu meal basılıyor. Herkes buna bakmış, okumuşlar. Bu mealde Resûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem'in getirdiği dinle alakalı bir şey yok.

Durum bu. Ve adam, sonunda artık cuma da farz değil diyecek kadar, kulağımla duydum. Mezardaki ölü kemik dirilir mi ya? Ya bütün Kur'an dirilmeyi anlatmak için gelmiş. Ta amentü de bize öğretilmiş. Hadi koca karıdır, Sibyan mektebi, bizim hoca ne biliyordu dersin. Kur'an'da zaten bütün bu ölülerin diriltilmesi.

18 ayette kafirlerin bu kemikler, bu çürümüş, un ufak olan etler, deriler, bu nasıl dirilecek dediklerini Kur'an anlatıyor. Yok efendim cennet, cehennem hepsi buradaymış. Yok efendim cennet, cehennem ruhaymış, bedene değilmiş. Ya o bedene değilse, Cehennemde yananların derileri piştiği zaman yeni deri vereceğiz diyor ayet.

Ruhun derisi mi olur? Ruh zaten soyut bir varlıktır. Ruhta deri olmaz ki. Bu ayette deriden bahsediyor. Ya biz kemik olmuşuz, un ufak olmuşuz. Mezardan almış, Ebu Cehil getirmiş. Kemiği böyle ufalıyor. Yasin'de bu. Bu çürümüş kemiği kim diriltebilir ya diyor. İlk zaman yoktan Yaradan diriltecek o kemiği de onlara.

Yani ayette olur, doldurdu. Bütün Kur'an kemiklerden, etlerden, derilerden ve bunların yeniden diriltileceğinden bahsederken Ondan sonra Şüphesiz ki Allah haktır ve gerçektir. Allah vardır. Kıyametin şüphesiz gelecektir. Onda şüphe edilemez. Allah kabirlerdekini diriltecek. Kabirlerde ne var? Ceset pepeden var, ruh kabirde değil ki.

Ruh, sual cevap bitiyor, ruh gidiyor yerine. E kabirlerdekini dinleyecek. Peki bu adamlar, bu kadar ilâhiyatları gâvur olmak için mi okumuşlar? Ya bu kadar âyet varken, hadisi de bıraktık. Bu kadar âyet varken, bu milletin dinini değiştirmek için, değil mi? Yok teravih yok, yok emevi namazı teravih.

Milletin her Ramazan'da neler ettiler bunlar? Birkaç senelerdir yoktular işte son.. Hele o 28 Şubat sürecini bir hatırlayalım bakalım. Bunlar cirit atıyorlardı. Bütün her yerlerde konferanslara, bunlar Atatürkçü Düşünce Dernekleri konferanslar yapıyorlardı. Bu konferanslarda bu hocalar çağrılıyorlardı.

Ne namazı ya, ne abdesi ya, diye bize gerici, yobaz ithamlarıyla bütün dini tahrif etmişlerdi, değil mi? Millete de hakiki İslâm bu, gerçek İslâm bu, Kur'ân-ı İslâm'ı, Kur'ân-ı İslâm'ı ne demek biliyor musun? Peygambersiz demek işte. Kur'ân-ı İslâm'ı diye bir şey yok ki. İslâm bir bütündür. Edille-i Şer'iyye dörttür.

Şeratımızda deliller vardır. Kitap, sünnet, icma-ümmet, kıyası fukuhadan ibarettir. Bugün yeni bir mesele ortaya çıkar. Bu meseleyi Kur'ân'da açık bir şey bulamayabilirsin. Onun için kıyası fukuha da devrededir. Değil mi?

Şimdi bonzayı çıkmış. Bonzayı helal mıdır, haram mıdır? Bonzayı diye bir şey Kur'ân'da bulamazsın. Hadiste de bulamazsın. İcma-ümmette de bulamazsın. İcma-ümmet bir asırdaki bütün âlimler falan. O icma yapacak âlimler ilk asırların adamları.

Şimdi bu dönemde nerede kalmış öyle icma yapacak kadar güçlü bir ulema topluluğu? Müftülerin bir şeyden haberi yok. Kıyası fukuha, fıkıhçıların kıyası. Bu var çünkü fıkıhla uğraşan, işte İsmaila'da fıkıh heyeti var, orada var, burada var. Yani sade İsmaila'yı kastetmeyelim. Diğer cemaatlerde de fıkıhçı hocalar var.

Süleyman Efendi'nin cemaatinde de fıkıhçı hocalar var. Hüseyin Kumaş mıydı? Allah selamet versin hoca efendi. Hüseyin Kumaş hoca efendi var. Yaşlı âlim fıkıhçı. İskender Paşa'nın cemaatinde var. Sami Efendi Hazretleri. Dolu ulemamız çok. Yani fıkıhçı, Cevat Akşet hoca mesela. Hoca Mefsut'u tercüme etti.

Serahsinin Mefsut'unu. Canı çıktı adamcağız. O yaşta çok büyük ilim mesela yaptı. Cevat Akşet'e Allah selamet versin, hayırlı uzun ömür versin. Yani hocalarımız yok değil. Sadece de bizim cemaatta da sınırlayamayız. Bu çok terbiyesizlik olur yani. Birçok Müslüman kardeşlerimiz, ehl-i sünnet camialarımız, Adıyaman cemaat, hepsinde müderrisler var, fıkıhçılar var.

Allah sayıların çoğalsın. Amin. Ama şimdi geldiğimiz noktada tabi kıyası fukaha, fıkıhçılar bir şey kıyas yapar. E nereye kıyas yapacak? Kur'an'dan delil arayacak. Şey, ismini bonzayı bulamaz ama ne hankulli müskirin ve müfettirin gevşeten, sarhoşluk veren ve gevşeklik veren, vücudu yani dağıtan her şeyi yasak etmiş.

Zaten ayete bakarsan, şırf şarap ara. İnnemel hamru, şarap. Hamra şarap deyince, adam nereye gidiyor buradan? Cin tonik helala gidiyor. Rakı helala gidiyor. Demedi mi Yaşan Nuri, on bardağı kadar şarap bile idare eder. E şimdi neden? Sarhoş olana kadar devam et diyor. Zaten sarhoş olduğunu anlasan keseceksin.

Birden sarhoş oluyorsun zaten. Ondan sonra da dibine kadar devam et. Cehennemin dibine kadar. E şimdi, hamr şarap diyor. burada hadis ne diyor? Küllü müskirin, hamr her sarhoş eden şarap. Hamr kelimesi kımardan geliyor. Kımar noktalı. Kımar değil, noktasız olursa uzun kulaklı merkebe derler. Noktalı olursa, kıy, kımar, başörtüsü kadınların.

Bir kumuriyne, başörtülerini örtsünler ayeti de var. Başörtüsü ne demek? Aklı örtüyor. Lügat buradan geliyor. E burada kıyas devreye giriyor. Yani aklı gideren her şey haram. Buna, bu haram da bu haram değil. Bu niye haram olmasın? Bu da aklı alıyor. Aklı alıyorsa, zarar meydana geliyor işte. Aynı zararı tereddüt ediyor.

E bunu da kıyassız dine olur mu? O zaman ne yapacağız? Kur'an diyor ki sana, ey basiret sahipler, ibret alın. İbret ne demek Arapça'da? Kıyas. İbret geçiş demek. Esas lügat manası. Yani lügata bakarsak, Geçti. Köprüyü geçti, şuradan geçti, geçitten geçti. İbret buradan geliyor. Geçiş. Niye geçiş? Çünkü bir olay yaşıyorsun, sonra başına başka bir olay geldiğinde ibret alıyorsun.

Zihnin intikal ediyor. Geçiş yapıyor. Ya geçen biz buradan giderken bir yuvarlandıydık. Bu viraja dikkat edelim. Bir ibret. Evvelce yaşanan olaya geçiş yaparak yeni bir felaketi önlemek veya yeni bir oradan bir ders çıkartmak yani. İbret. Bu kıyas demek. Mukayese demek. demektir. Mevla emrediyor. Ama kıyası kim yapacak?

Tabi ki ehli yapacak. Anladın mı? Ehli ne demek? Âyet-i hadisi geçmiş asırların âlimlerin icmağını bilenler yapacak bu kıyası. Yoksa burada referandum yapacak âlimiz? Yok. Bonzayı ele alma, Kur'an mı, referandum mu yapacağız şimdi? aram. Ne anlar bu millet? Âlim mi bu millet? O zaman âyet-i hadise bakıyoruz, kıyas yapıyoruz.

Şeriatın bunca delili var. O zaman Kur'an-ı İslâm'ı deyince ne oldu? Kur'an'da bonzayı yok ya, iç. Anladın mı? Uyuşturucu sat kardeşim. Âyette var mı böyle bir şey? Kur'an-ı İslâm'ı diyenler milleti dinsiz etmek için ve her yola sürmek için Kur'an-ı İslâm'ı diyorlar. Çünkü Kur'an tek başına hadisi şerifsiz anlaşılmaz.

Allah Peygamber'i elçiye niye gönderdi, beyan edesin diye diyor. Bunlar Peygamber'i postacı yapmış, vazifesini getirdi, bitirdi. Kur'an'ı tebliğ etti, ondan sonra ne olacak? Peygamber'in yorum yapma hakkı yok, mana verme hakkı yok. Senin nasıl var beyefendi? 18. cil tefsir yazdım diyor. Bayraktar bayraklı.

Kurtulduk onların hepsine. Bir Mehmet Okuyan kaldı, ondan kurtulacağız inşâAllah. Yahu arkadaş 18 cil tefsir yazdım diyor. Fatiha Altıali diyor ya, maşâAllah hocam falan. Ama diyorsa bu tefsiri yazarken diyor, geçmiş âlimlerden bir görüş bile almadım diyor. Desene ki uydurdu. Yahu Peygamber'den alma, sahabeden alma.

Senin Kur'an kaç cilt? Bir cilt. 18'e nasıl çıktı bu? Senin katmalarına. E sen katma hakkını kendine veriyorsun da biz Rasûlullah'ın sahabenin naklini niye yapamıyoruz ya? Sen kimsin? Ben ilahiyattan profesörüm, İmam-ı Azam diploması yok diyorsun, öyle mi? Yani adamlar bu kafada İmam-ı Azam diploması yok diyor.

Şu anda İmam-ı Azam yaşasa gelse diyanet vaaz izni veremez. Vermez yani. Niye? İlahiyattan mezun musun der İmam-ı Azam'a. Adam der ki ne ilahiyatı, o nereden çıktı der Radıyallâhu anh-ı hazretleri. Bunlar da derler ki yasak. İlahiyattan okuyacaksın. E peki ilahiyattan okuyan bir treni getir, imtihan edeceğim.

Getir, imtihan edeceğim ya. Tersten değil, düzünden imtihan edeceğim. Okuyabilene aşk olsun. İki ibare okuyamazlar ya ben bunları. Sekiz sene, on sene okuyanı var bende gelmiş. Hem de en zekileri okudular. Adam dedi ki bize bir şey öğretmediler. Kur'an'ı yüzünden okuyamıyor ya. Bu adamlar yetkili. Kur'an'ı meal yapacak, uyduracak.

İmam-ı Azam, İmam-ı Şâbi'ye ne demiş? Bize ne hüccet değil, o da adam, ben de adam diyor. Böyle bir şey olabilir mi ya? O da adam, sen de adam. Sen solda sıfır, o sağda sıfır. Yani böyle bir şey olur mu? Onun için bunlar, Allah bunlar gibi yaşamaktan da ölmekten de bizi muhafaza etsin. Bunları dinlemekten de uymaktan da bizi muhafaza etsin.

Şimdi Şaban ağabey gibi adam kazasını bitirmiş, edasını bitirmiş, Kur'an'ını almış, mukabeleye gitmiş, caminin kapısında ölmüş. Bin tane profesörüne tercih ederim. Böyle ölümü bin tane bu ilâhiyat, imam-ı atip kafalarının binlercesine efendim hayatına tercih ederim. Bak, adam hoca geçinmedi, hoca da değildi.

Ama bir ehl-i sünnet mensubu olarak hocaları dinledi, vazifelerini yaptı. Şimdi kaza. İnsan ele açık ne diyor? Kazası da yok, cezası da yok. Kılmasan da hiçbir şey olmaz diyor. Şimdi böyle adamları dinleseydi Şaban ağabey ne yapacaktı? Dinleyenler var. Kaza maza geçti ya, kaza lazım değil diyecekti.

Nasıl gidecekti bu adam ahirete şimdi? Borçlu gidecekti. Bir vaktine 80 sene cehennem hesabıyla gidecekti. Bu adam şimdi bizim gibilerin, işte ben tek değilim, bu doğruyu konuşan hocalarımız var. Hocaların lafını dinledi, kazalarını bitirdi adam. Bunları dinleseydi Allah'ın huzuruna nasıl çıkacaktı bu arkadaşımız?

Bak, nur gibi gitti. Caminin kapısında herkese ölmek nasip olur mu? Onun için arkadaşlar, doğru kanalları terk etmeyelim. Biz size hakkı söyledik ve hakkı söylüyoruz. Bizi dinleyenler, bizim arkadaşlarımızın hepsi nur gibi gittiler. Camiden çıkışta öldüler, kandil gecesi öldüler, kazada öldüler, Seyyidül İstiğfar'ı okuyor öldüler.

Ben onlarca, yüzlerce, ben 40 senedir bu cemaatle meşgulüm. Bu kadar insan gördüm. Laf dinleyen, yani amel eden. Hoca amel etmezse kendi kaybeder. Ama sen doğruyu dinledikten sonra senin kaybetme şansın yok, sen mutlaka kazanıyorsun. Anladın mı? Çünkü sen hakkı konuşanı dinleyince o adam amel etmese de, o adam kaybetse de sen hakkı dinlediğin için

tabii tesiri az olur ayrı dava. Tesir varsa o adam da amel ediyor. o adam da amel ediyor demektir. Bu çok önemli. Bakarsın bir hoca doğruyu söylüyor, beş hoca doğruyu söyleyen beş hoca var. Ama bunların birinde etkileniyorsun, kazanı kılıyorsun, sakal bırakıyorsun, namaza başlıyorsun, zinayı bırakıyorsun falan.

Öbürü de aynı şeyleri söylüyor, sana hiçbir etki yapmıyor. Burada nereden anlaşılacak diyor? etmeyeninki etki etmez diyor. Ayrı dava ama hakkı söylemekle o da bir vazifesini yapmış oluyor. Kendi amel edemese de doğruyu söylemekte bir vazife. Hiç olmazsa iki Hiç olmazsa iki mesuliyetin birinden kurtuluyor.

mesuliyetin birinden kurtuluyor. Doğruyu Doğruyu söylemekle. söylemekle. Amel etse öbüründen Amel etse, öbüründen de kurtulacak. de kurtulacak. Allah cümlemize Allah cümlemize amel etmeyi nasip eylesin. Ben burada çok amel ediyorum, her dediğimi yapıyorum diye bir iddiam yok. Olamaz da. Yapmaya çalışıyorum.

Kusurumu biliyorum, hatamı biliyorum. Düşüyorum kalkıyorum. Düşmez kalkmaz bir Allah. Ama haktan asla ayrılmıyorum. İtikat bakımından. Ehl-i sünnetten asla ayrılmıyorum. Ve insanlara doğru okuduğumu anlatıyorum. Geçmiş büyüklerden aldığımı aktarıyorum. Sen neye göre diyorsun kaza namazı yok, adamın mesuliyetine giriyorsun ya?

Neye göre diyorsun sen bunu? Efendim on bardak çarap içebilirsin. Neye göre bunu, ne cesaret ya? E milleti mahvettiler bunlar. Bunlarla millet amel ettiler. Kadınlara çıplak başı açık namaz kılabilirsin dediler. Eğer ki evde kimse seni görmüyorsa. Yani yalnızsa başı açık kıl. Ben de dedim o zaman erkekler de donsuz kılsın.

Çünkü neden? Avret yeri kadının başı avret. Erkeğin de dizlen göbeği arası. E zaten sırf Allah görüyor. Her şey meydanda kıl dedim yani. Adamdaki mantığa bak. Kimse görmüyor, avrete ne lüzum? Yahu kadının bütün bedeni avret. Namazda örtecek. Dışarıda da örtecek ayrı defa. Milletin dinini, imanı mahvettiler.

Allah kabirlerini ateş doldursun. Aldılar bedduayı bu mübarek cuma gecesinde. Ramazan gecesinde. Bu milletin diniyle, imanıyla oynayanlar. Şimdi öbürleri niye ibret almıyor ya? Şu İslamoğlu niye düşünmüyor? Ben milletin amet üstünde oynuyorum. Kaderi inkar ettiriyorum. Ben nasıl gideceğim ahirete? Kabirde ne cevap vereceğim?

Gidenleri görmüyor mu kendinden evvel? Zerre kadar akıl, mantık çalıştırsa, ibret alsa, ibret. Bak gidişatı gördün mü? Nasıl gidiyor insanlar? Dua eden var mı? Herkes basıyor bedduayı. Değil mi? Bakalım kabir nasıl karşılayacak bu zındıkları? Ben korkumdan uykum kaçtı iki gündür. Ben de böyle sapıtabilirim.

Peygamber değilim, garantim yok. Aman bana dua edin arkadaşlar. Vallahi iştahım da kaçtı, uykum da kaçtı iki gündür. Yani bu kadar okuduktan sonra, bu kadar ilim yaptıktan sonra, hakikaten ilim yani, yaptıktan sonra bir insan nasıl Kur'an'la oynayabildi, nasıl dinle oynayabildiler? Ben, acaba böyle bir ters dönüş yapılır mı?

Allah muhafaza etsin. Ben çok korktum imanım adına. Ve hakikaten moralim çok bozuldu. Yani çünkü hani insan bir ümit ediyor, belki tevbe ederler, dönüş yaparlar. Hani derler millete biz yanlış yaptık şimdi, doğrusu buymuş, namaz lazım, beş vakit kılınması lazım, şudur, hani bunları derler diye bir beklentimiz var.

E bir de bakıyorsun adam, nasıl yaşarsanız öyle ölürsünüz. Sırrı tecelli ediyor. Öyle ölüyorsun. Bir Allah diyemeden, iki namaz kılamadan, suratlara bak ya! Bizim ölenlerimize bak! Nur gibi yıkadık. Ne hocalarımızı, bayram hocalarımızı, Hızır Efendi hocalarımızı biz, ne alimlerimizi, hocalarımızı kaybettik.

Ama nur gibiydiler ya! Böyle yüzlerinden nur fışkırıyordu ya! Canlıdan daha güzeldi ölüleri. Biz onları öpüyorduk, kokluyorduk ya! Korkmuyorduk yani! Nicelerini biz yıkadık. Ama bu yolun adamının nuru başka bir şey ya! Bu el-i sünnet olmayanlarda meymenet yok! Nur yok! Rezillik! Ya Allah suratına insanlar bir yüzüne bakın diyor.

Hayrı güzel yüzlülerin yanında arayın diyor hadis-i şerifte. Yani Allah'ın bir nur vermediği adamdan da sen hidayet bekleme ya! Bu hoca diye olmaz. Hasaptırı seni götürür. Doğru yolu bırakmayın, doğru adresi bırakmayın. E şimdi dünyadan kurtuluyorsun. Müslümanlar kurtuluyor. Tabi kabir ehli. Kabir ehli şimdi nereye gömülecek, böyle insanlar nereye gömülürlerse o mezarlığa da

sıkıntı değil mi? Allah kabir komşularına yardım etsin. Ne demiş şair? Ne kendi eyledi rahat ne halka verdi huzur geberdi gitti dünyadan dayansın ehli kubur demiş. Şimdi mezara havale ettik, orası, oradakilerin canı çıktı demiş yani. Bu meşhur bir şiirdir, eski bir şiirdir. Ama bunun kitapta yeri vardır.

Şairler bazı atar sallar. Ama kitapta yeri.. Bişr-i Merîsî Rûlben, bütün tefsirlerde geçer. Mu'tezile'nin imamlarından. Biliyorsunuz Ankara ilâhiyat Mu'tezile'nin yuvasıdır. Hüseyin Atay diye bir adam var, o hâlâ sağ. Allah ölmeden ona hidayet nasip etsin. Ölmeden insana dua edilebilir. Öldükten sonra ben ne yapayım?

Ne hal üzere öldüyse daha bana çare yok. Dua yapay yok. Ama ölene kadar gâvura bile dua edebilir miyiz? Ederiz. Allah hidayet nasip etsin. Biz bedduacı değiliz. Kimse gâvur geberse bize bir faydası yok. Onun cennetteki yeri bana kalacak değil. Ben onun da cennete gitmesini isterim. Bu kadar ilim yapmış.

Alâ adem efendi babamızdan okumuş. Hüseyin Atay gibi. Bütün ilâhiyatı bozan yani Ankara ilâhiyatta Mu'tezile görüştü. Allah'ın sıfatlarını inkâr. Allah bilmez. İşte Aziz Bayındır kafası Bu ilim sıfatını inkâr vesaire inkâr. Bunlar Mu'tezile, bir sapık fırkadır. Hak'tan ayrı. Mu'tezile'nin adı şu demek.

Ayrılan demek. Zaten ismi üzerinde mezhebin. Ayrılan. Bunlar ayrılmışlar. Bu ismi merisi de bunlardan. Bunlar Kur'an'a mahluk diyorlar. Yani Kur'an yaratılmış diyorlar. İşte hâlbuki kelamullah'tır. Allah'ın kelamıdır. Hâlık da değildir, mahluk da değildir. Yani yaratıcı da değildir, yaratılmış da değildir.

Allah'ımızın sıfatıdır. Tamam mı? Bizim okuduğumuz, bizim sesimiz yaratılmıştır. Kitapta olan kabuk, kitabın baskısı, sayfası yaratılmıştır tabii ki kitap. Matbaada basılıyor. Onu konuşmuyoruz. Ama Allah'ın kelamı nefsisi, kelamı zatisi öz kelamıdır. Kur'an-ı Kerim onun eseridir. İşte mahluk efendim diyenler kafir olur vesaire.

Bu usta çok büyük tartışmalar olmuş ilmi, kelamda, akaid. O dönem işte Ahmet İbni Hanbel dönemi Zaten Ahmet İbni Hanbel niye hapislerde çürütüldü? Kur'an mahluktur dedirtmek için devleti mutezile ele geçirdi. Mutezile devleti ele geçirince devlet başkanları Ahmet İbni Hanbel'i zorladılar. O da kabul etmeyince Rasûlullah Efendimiz'i rüyasına gördü.

Sana bir eziyet olacak, sabret ey Ahmet buyurdu. Hakikaten o da sabretti. o da sabretti, ölümüne dayaklar yedi, hapislerde inledi ama ben ehl-i sünnetten ayrılmam dedi koca bir müçtehit mezhep bıraktı bize elhamdülillah Ahmet Nihambel hazretleri kabrin nur olsun

Kur'an-ı Kerim'de bir çile var mıdır? Şimdi bu insanlar bu çileleri çektiler. O dönemde bir biçim merisi vardı. Bu da mutezileden. Kur'an'a mahluk diyor, bilmem ne diyor. Efendim bu adam öldü. Ve mezara gömüldükten sonra o zamanın çok büyük alimleri yani bu dediğimiz 1200 seneden fazla 1200'den fazla o zamanki büyük alimler bütün kitaplarda bu rivayet geçiyor.

Büyük bir zat adını unutabiliyorum. O zat rüyasında bir tanıdığını gördü. Tanıdığı genç yaşta ölmüştür, saçı sakalı beyaz değildi. Yani ölürken saçı sakalı daha aklanmamış idi. Tanıdığının bembeyaz olduğunu gördü. Baktı ki rüyada ya rüyalar muteber çünkü onlar büyük alimler ve Ehl-i Sünnet'e uygun rüya ise alırız.

Saçı sakalı bembeyaz. Dedi ki nasılsın, iyisin falan. Ahiretten haller sordu. Dedi sen dedi biz seni genç yani gömdük. Saçı sakalı beyaz değildi. Neden dedi böyle oldu? Senin saçın sakalın ağırdı. Bunun üzerine o zat dedi ki o da onu tanıdı. Bişli Merisi denen adam bizim mezarlığa gömüldü dedi. cehennem ona bir gürledi dedi.

Hepimiz kıyamet koptu zannettik. Bütün çocuk, sabi olsa başı saçı ağırdı dedi. Ve bu hak bir haberdir. Geçmiş bütün kitaplarımızda kaynaklarıyla mevcuttur. Ben öyle ben gördüm dün gece demiyorum. Durum bu. Cehennem bir gürler adama mezar komşuları da eziyet duyar yani. Onun için öyle bir adam olalım ki mezar komşularımıza bile şefaat hakkı alalım.

Bize öyle hediyeler gelsin ki etrafımıza dağıtalım. Ne iyi komşumuz geldi de devamlı buna hediyeler geliyor. Bunun ne cemaatleri varmış, arkadan okuyanları varmış. ehl-i sünnet vel cemaattan. sünnet vel cemaattanmış bu. Biz de garibin biriyiz, adımız sanımız unutulmuş, okuyanımız kalmamış, o etrafına da hediye dağıtıyor giden hediyelerden.

Fatiha diye diyoruz, yâsî-i şerif, bunlar onları da inkar ediyor. He? Bu Yaşar Nuri'nin bir hocası vardı. O kansız oğlu mu, cansız oğlu mu, neydi? He? Cansız değil mi? Cansız oğlu, o da bir acayip hocaydı. Ama o fetvayı doğru verirdi, hareketler tersineydi. İşte dedim ya, sen namaz kılmıyormuş. anası dedi, uşağım sen namaz kılmaymışsın dedi Bana böyle bir haber geldi.

e gidi anacuğum namaz kılanların başına nereye geleceğin hakkında öyle âyetler var ki. duysaydın sen de bırakırdın demiş çünkü var hakikaten çünkü gösteriş yaparak kılanların vay haline diyor ya valla, ağabey ama bak işte okuduğu da ayet kadıncağız da şaşmış kalmış yaşlı kadın ne diyecek buna, benim oğlum hoca demiş yani öyle bir adam ama o mesela inanırdı sevabın gittiğine

bunlar hiç sevap mevap gitmez, Yasin okuma var o hocaları mesela her türlü iş vardı ama adam eşini gitti ki geldi dedi, hoca efendi ne var? ben okuyorum anamın ruhuna, gidiyor mu buradan demiş ona cansız oğluna o da demiş ki gitmez olur mu demiş cihanet bile fetvahına sorarmış bilemediği çok alimmiş doğru fetva verirmiş ama her yol var, o ayrı bir şey fetvayı da doğru verirmiş

demiş ki, gitmez olur mu demiş yahu demiş, ben İstanbul'dayım o Trabzon'da nasıl gidecek demiş o da şimdi kitaptan delil okumazmış böyle cahillere falan çok oturaklı cevaplar vermiş internette girin bakın bir sövmüş bilmem ne edeyim senin anana gibi bir sövmüş adama ne diyorsun lan demiş, hoca demiş sıkarım kafana demiş anama nasıl sövüyorsun demiş bayağı bir sinkaf gitmiş yani

ulan demiş, anan Trabzon'da nereden gidecek buradan demiş yani bunlar böyle bir antika adam hocası meşhur, benim Rasul hocayı tanıyor gidermiş onu Trabzon'da görürmüş o ben gittiğimde oralara o ölmüştü peki biz de giderdik iki makara takara bir şeyler öğrenirdik hocadan ama yani şimdi hakikaten kırk ayet okuyorsun herif anlamıyor, cühela yahu

bir sövdü anasına bak oradan adam kafası başına geldi ha bize yakışmaz ama bunlar hocalarını da dinlemedi ki ya onu methedip duruyorsun ya o adam diyor sana ki hediye gider yani bunlar yenilik çıkartmak peşinde koştu yani hocasına uysaydı belki hocası namaz kılmıyordu, kumar oynuyormuş ama bazı adam fetvayı doğru verir kendi yanlış yapar, fetvayı doğru verir bunlar şimdi

fetvayı da yanlış verdi ameli de yanlış yaptı bu sefer ne oldu? millete çok kötü örnek oldu bütün millet dedi ki profesörden iyi mi biliyorsun? dekandan iyi mi biliyorsun? adam bu kadar ilim yapmış namaza lüzum yok diyor sen ne konuşuyorsun dedi bize adam bizimkilerin bütün konuşmalarımızı hurafeci olduk biz gelenekselci irticacı biz öyle olduk çünkü neden?

aydın hocalar var başını açık kıl diyor başını örtmek farz değil diyor kadına bunlar bunu yaptı halbuki Kur'an-ı İslam'ı dedikleri Kur'an'da da örtünün dediği halde ne yaptı? başörtüleri atsınlar yakalarının üstüne şöyle uzun şimdiki cicili bicili çenedeki başörtüler tesettür olmaz çünkü Kur'an diyor ki yakalarının üstüne göğüs bölgesini de üstten gelen başörtü

yakalarının üstüne ne dedi Zekeriya Beyaz? o dedi fuları taksın boynuna da gerdanlığı çalınmasın demektir dedi tabi ya televizyonlarda bu ayakkabıdan kurban olur dediler ya artık daha neyini anlatacağım sana tavuğu bıraktık ayakkabıdan ayakkabı ver diyor birine kurban diyor sayılır diyor ama bunlar dekandı ya bu memlekette dekandı ya e bunlardan yetişen talebe müftü oluyor

vaiz oluyor imam oluyor yine imam müftü vaizler iyi sapıtmamışlar yani yine öyle çok bu kadar bu kafada adam pek rastlamaz İslam oğlucu varmış Allah hidayet etsin Allah ıslah etsin Allah döndürsün fazl-ı keremiyle onun için ne kadar hamd etsek azdır ne kadar şükretsek azdır biz nasıl bu el-i sünneti bulduk elhamdülillah ama ecdadımızdan geldi bu yol bize

yeni yol çıkartmaya ne gerek var işlemiş yol var herkes o yoldan gitmiş çıkmış o yol cennete çıkmış o yol gidenlerden haberler var yüzlerce binlerce on binlerce zuhurat var rüya var herkes görüyor bir kimse namaz kıldım pişman oldum dedi mi ölüsünün oğlunun rüyasına girip herkes salih amelleriyle orada şenlik görünüyor cennette görülüyor hep ibadete teşvik ediliyor

Hiçbir rüyada, hiçbir şeyde bir tane rüya uyduran bile duymadım ki aman namaz kıldım, çok pişman oldum, aman kılma evladım diyen rüyada bile duymadım. Yani şeytan bile bunu aklına gelmemiş demek bugüne kadar adamın rüyasına girmek. Yani bu kadar gerçek bizim yolumuz. Elle tutulan gözle görülen bir yolumuz var.

Bizim yolumuz uyduruk bir şey değil. 1400 senelik İslam, Kur'an-ı İslam'ı değil, Kur'an, sünnet, icma ümmet kıyası fukardan oluşan dört delille gelişen bir yolumuz var. Kur'an bizim anayasamız. Ama biz anayasada her maddeyi bulamayız. Hadis-i şerifler onu şerh etmiş. Müctehidler o ayet ve hadisi bizim anlayacağımız dilden bize hüküm beyan etmek için helal-i haramı tespit etmiş.

Niye Resûlullah Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem buyurmuş ki insanlar develerin ciğerlerini çatlatacaklar. Aylarca mesafeden yollara gidecekler. Yakında, şimdi Efendimiz'den bir 100 sene falan sonra, 100-150 sene sonra yakında insanlar develerin ciğerlerine hani devenin üstüne binince sağdan soldan ayakları devenin ciğerine denk geliyor.

Develerin ciğerlerine vura vura yani yola koşacaklar deveyi demek. Ve dünyada fetva soracak alim arayacaklar. Medine aliminden daha büyük alim bulamayacaklar. O civar Mekke, Medine, Yemen o bölgenin tümü İmam Malik'den daha büyük alim o dönemde yoktu. İmam-ı Azam Kufe'deydi. Yani Irak tarafı, çok uzak.

Bölgesel olarak. İmam-ı Azam için de hadis-i şerif var Bukhari'de. Selman-ı Farisi'nin dizine vurdu. Bunun öyle adamları var ki bunun kabilesinden İmam-ı Azam, Faris milletinden. milletinden, yani Yani Selman Farisi'nin kabilesinden bunun adamlarından, bunun efendim, milletinden öyle zatlar çıkacak.

Öyle zeki, öyle akıllı, İslam'ı öyle bilen alimler çıkacak. alimler çıkacak. İman İman Süreyya yıldızına çıksa Süreyya yıldızına çıksa, oradan oradan ona uzanıp alıp millete getirecekler. Öyle alimler Öyle alimler çıkacak buyurdu. İmam Malik'e işaret etti. Açıkça Medine aliminin lakabı ondadır. Bütün dünyada o ittifaklı.

Selman-ı Farisi'nin kabilesinden olan müçtehit İmâm-ı Âzam'dır, ondan başkası yok. Şu İmâm-ı Âzam, Arap değil. Çünkü İmam-ı Azam Arap değil. Tarth milletinde, Arap değil. Bunlardan çıkacak dedi. Sûrâ-lîm-i kureyş-yemle-ut-tıbâke-lev-gü'l-men. Sonra Kureyş'ten bir alim çıkacak. Kureyş, Arap'ın en özü.

yer tabakalarını ilim dolduracak. İmâm-ı Şâfiî'dir. İmam Şafii'dir. Şu İmâm-ı Şâfiî, Kureyş'tendir. Çünkü İmam Şafii Kureyş'tendir, muttalibidir. Hepsini sayı hadis. Bu okuduklarımıza hemen hemen hepsi Bukhari. Ve Kütüb-i Sitte hadisleri. Bunları beyan etti Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem. Demedi ki benden sonra kimsenin bir şey dediğine inanmayın.

Bunlara uyum buyurdu. E onun için biz hak üzereyiz elhamdülillah. İsabetteyiz elhamdülillah. Şimdi onun için tabii ki hizmet yapalım derken hezimet yapmamak için şahsi hakaretlerden kaçınmak lazım. Hidayetleri için dua etmek lazım. Ama

şimdi bir yemekteydik. İki kadıncağız geldi kapalı. Hoca efendi ne var? Hocalarla aranızdaki tartışmaları dedi özelde aranızda hakem heyeti kurup yapsanız da yani vaazlarda bu işi vaazlara taşımasanız biz de hepinize saygı duysak dedi. Ben de Yasin'e başlamıştım. Yasin'i okuduğum için şey yapamadım.

Bir tek inşâAllah dedim konuyu kapatmak için. Hemen anladım bir İslamoğlu kafası burada tezahür etti. Bana bunu öğütlemeye gelmiş iki tane başörtülü bayan. Suratlarına bakmadım. Yahu sen şimdi diyorsun hakem heyeti kuracağız. Kim geliyor? Adam gelmiyor ki. Hakem heyeti kimden oluşacak? Şia'dan kum kentinden molla mı getireceğiz?

Ehl-i Sünnet'ten âlimler getirecek hakem heyeti. Ya olsun Emin Sarhoş Hoca. Olsun Cevat Akşit Hoca diyeceğiz. Kabul edecek misin? Etmeyeceksin. Hakem heyetini kim kabul ediyor? Kaç kere gelsinlerdir? Hiç kimse gelmiyor. İkincisi. E bunu ortalıkta konuşmayalım. E senin hocan ortalıkta sahabeye hakaret ediyor.

Rasulullah hakaret ediyor, kader yok diyor. Her şeyi televizyonda söylüyor. Ben niye evde gizli söyleyeceğim? Haa doğru konuşanı mindere çekecekler. Ondan sonra batıl alenen dırdırdır konuşacak. Var mı öyle şey? Biz de aptal mıyız? Biz hakkı söyleyeceğiz. Söylemek zorundayız. Tam o gitti içimden biraz da Allah Allah hepimize saygı duyacağım.

Niye hepimize saygı duyacaksın? Kaderi inkar edene saygı duyulur mu? Amentürü altıydan beşe indirene nasıl saygı duyacağız? E o zaman yani hepinize saygı duyalım. E ben de diyemedim orada Yasin'e başlamıştım. başlamıştım, bir şey okuyordum, okuman varsa konuşmam pek. Hele Kur'an'sa yani, dualarsa kesersin.

Kur'an'da bir sûreyi bitirmeden konuşmak çok kötü bir şey. Onun için konuşamadım. Ama diyecektim ki hepimize saygı duymanız esas değil. Hak üzere olana saygı duymanız lazım. Çünkü buyurdu ki Sallâllâhü Teâlâ Aleyhissellâm dinde reform çıkaran, yenilikçi, bid'at sahibi, bir kişiye hürmet eden, saygı duyan İslâm'ı yıkmaya yardım etmiştir.

E ben, sen niye İslâm'ı yıkmaya yardım ediyorsun? Bizim bir imanımız var ya bunu bizden alacaklar, çalacaklar. Bunlara kalsa ne teravih kaldı şimdi? Ne beş vakit namaz cemaat kaldı? Cuma farz değil bu memlekette, dediler. Yani bildiğiniz gibi değil. Bunlar hepsi profesör. Biz bunlara uyamayız. Uymayacağız inşâAllah.

Şimdi mesela yeni dergi çıkmış. Yeni dergide ben biraz gayret ettim, bir şey ettim, uğraştım yani. Benim de vaktim çok dar ama bir sayısı daha yani. Bir dahaki sayıda devam edeceğiz. Haydarbaş'ın aşereyn mübeşşer eden bazılarını ve genel manada tüm sahabeyi kafir saydığını biliyor muydum?

Şimdi bu adam geçen Elazığ'dan geldiler. Ya dedim bu Elazığ'da bütün şalvarlı sakallılara sövdü. Canlı yayında ana avrat sövdü bize. Çok pis sövdü bize. Ya bu Elazığ'da ne iş var dedim bunun? Ya dedi orada bir dernek dedi işte Şiilerle Milerle anlaşmış dedi. Bir dernek ama şimdi dedi gelemiyor. Sabah namazında geliyor dedi, kaçıyor gidiyormuş.

Kimse görmeden dedi. Ondan sonra dedim bidat sahibi zelildir. Allah izzet vermemiş. Yüzlerine meymenet vermemiş. Ama şimdi ben bunu.. Ya Haydarbaş kim? Ya Haydarbaş'ın reytingi yok, adamı yok, dinleyeni yok diyorsun ama burada mevzu ne? Mevzu diyor ki adam burada yazısıyla verdim. Hangi kanalda ne gün konuşmuş?

Biri kayıttı burada. Kayıtlarını verdim. Adam diyor ki şimdi siz bilmiyorsunuz bir şey. Bilmediğiniz için adam mevzu açıyor. Mevzu açınca boş kap ne koyarsan o da oluyor. Biz mecburuz sizi önceden hak ile doldurmağı. Boş kap olmamanız için. E şimdi ben bu vazifeyi yapmak zorundayım. Bunun Ramazan'ı, bayramı yok.

E zaten bu kafaya itikadım bozulduktan sonra senin ne Ramazan'ın kalıyor, ne Kadir gecen kalıyor, ne bayram gecen kalıyor, ne bayram sabahın kalıyor. Kadir gecesinde teravih kılan affolur. Ama imanen. İlk şartı iman. E zaten ehl-i sünnete göre inanmadıktan sonra baştan gidiyor Kadir gecesi. Sabaha kadar kıl.

Git Mekke'de acel-i lesvetin karşısında kıl. Bana ne ya? İmanım bozuk. Şimdi bu adam ne diyor? Diyor ki peygamber diyor sallallahu aleyhi ve sellem demiyorsa, neyse. Kadir-i kum'da diyor Hz. Ali'yi kendisinden sonra halife ve imam tayin etti. O gün onu biatla kabul edenler alakası yok. Hepsi uydurma.

Tek tek şerh ettim. Bu lafı şimdi aldım hele. Pirincin taştan ayıklar gibi ayıkladım şimdi. Ya kim ona halife biat kabul etti? Efendimiz sağ zaten orada. Ne alakası var ya? O gün diyor, onu diyor, biatla kabul edenler Sakife'de bu biatlarını bozdular. Sakife'de kim biliyor musun? Sakife bir çardak demek.

Medine'de bir çardak. Beni sahide kabul etsin. Bu çardakta bozanlar kim biliyor musun? Hz. Ömer burada. Hz. Ebu Bekir burada. Onlarca sahabe var. Aşerin beşer eden var. Olmayan var. Onlarca. Sahabenin uluları burada. Yani bunlar ki Hz. Ebu Bekir'i halife seçenleri kastediyor. Ali'ye karşı çıkanlar da kafirdir.

Yanlış anlama. Aa diyor. Karşı çıkanlar kim? Ebu Bekir, Ömer, hepsi orada bozmuş biatı. Ya Ebu Bekir Sıddık ne zaman Hz. Ali'ye sen halifesin diye biat etti? Tarihte böyle bir vaka yok ya. Ya bir insan uydurur da bir Acem palavrası, yani akıl mantık almayan palavra uydurulur mu ya? Ondan sonra diyor, ben sana sahih ve enteresan bir hadis bulayım Bukhari'de diyor.

Şimdi bu hadisi bir dahaki yazıya kaldı. Bu hadisi de izah edeceğim. Ondan sonra hadis Bukhari'de var. Fakat Bukhari'deki Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem vefat edince zekat vermeyiz diye dinden çıkan 12 kabile mürtet oldu. Ebu Bekir Sıddık Efendimiz biliyorsunuz mürtetlerle savaştı. Ve 2 senesi bunlarla geçti.

O savaşları yapmasaydı zaten zekat mekat din bize kadar gelmiyordu zaten. Bozulmaya başlıyordu. Hazreti Sıddık'ın en büyük başarısı ve metaneti orada Hazreti Ömer bile dedi ki biz senin yanında hiçbir şeyiz deriz. Demek ki cesaret bizde yokmuş. Halim Selim bir adamsın ama din elden giderken dedi ben hayattayken dinimden bir şey eksik ettirmem dedi Hazreti Sıddık.

Orada Hazreti Ömer'den de üstün oldu. Orada çıktı zaten. Bu noktada efendim 12 kabile zekatı inkar etti, mürted oldu, 12 kabile mürtet oldu. yeniden bunların dine alınması falan olduğu zaman Efendimiz bundan bahsediyor, benden sonra bazıları dinden çıkacak. O hadisi kime yoruyor biliyor musun? Ebu Bekir, Ömer, Osmanlar, benden sonra.

Ya bunların kafir olacağını Peygamber söyledi diyor. La havle ve la kuvvete illallah. Ya Hz. Ali geldi Hz. Ebu Bekir'e biat etti zaten kendi ya. Hz. Ömer'in arkasında namaz kıldı. Bunlar Hz. Osman'a İmam da Hz. Osman halifeydi, 12 sene Hz. Ali Medine'de değil miydi? Kimin cemaatine, Cuma'da kime uydu ya?

Bunlar nasıl kâfir oldular da Hz. Ali 20 sene, 30 sene kâfirlerin arkasında kıldı ya? Ya siz nerede yaşıyorsunuz be? Ama şimdi gadirikum ne? Siz bunu bilmiyorsunuz. Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem gadirikum da Ben kimin dostuysam, Ali de onun dostudur dedi.

Ya Rabbi, Ali'yle dostluk edene dost ol, düşmanlık edene düşman ol dedi. Bu hadis sahibi biz kabul ediyoruz. Bazıları zayıf mayıf diyor ama hadisi biz kabul ediyoruz. Bukhari'de falan yok zaten. E biz bunu, bu ilerkini yani dostuna dost ol, o ilaveyi konuşuyoruz. Öbür gadirikum Bukhari'de de var.

Şimdi gadirikum bir dahaki yazıda oranın resmini de, Efendimiz'in hutbe okuduğu yerin resmini buldum şimdi. Onu da koyacağım dergiye inşâAllah. Burada Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem bu hutbeyi neden okudu? Hz. Ali'yle iyi geçinin, Ali'yle bozuşmayın şeyini niye söyledi? Yani ben bunun izahı için zaten sohbet yapmıyorum.

Ama yazının önemini anlatıyorum. Şimdi yazıdaki başlık. Haydarbaş kasıtlı olarak hadis-i şerife yanlış mana vermek suretiyle gadirikum hadisini Hz. Ali'nin ilk halife olduğuna hamlederek ehl-i sünnetten ayrılmıştır. Kesinlikle ehl-i sünneti bırak. Ya Müslümana kafir diyen ne olur? E bitti. Kaç sahabeye kafir diyor?

Bu burada. Haydarbaş'ın sahabeyi tekfir eden konuşması. Burada. Sapık şia fırkasının ve onların itikadında olan Haydarbaş'ın iddia ettiği gibi gadirikum'da Rasûlullah Efendimiz'in Hz. Ali'yi kendisinden sonra halife tayin etmiş değildir. Böyle bir şey yoktur. Bütün kaynaklarıyla ispat ettim. Ben bu konuda ilk bir yazı yazdım.

Bütün kaynakları açtım ve ispat ettim burada. Böyle bir şey yok. Hiçbir kitap da kaynak veremez halifelik konusuna. Peki, gadirikum hutbesinde Hz. Ali'nin hilafetini bildiren, yani Efendimiz'den sonraki halifeliği konuşuyoruz. Yoksa dördüncü halifeliği tabii ki kabul. İlk halife olmayacak. Bunu bildiren hiçbir delil bulunmadığına dair deliller.

Kaç tane delil buldum, kaç tane kitaptan biliyor musun? Efendim son numaraya bakayım. Altı madde halinde, altı başlık, altı rakam içinde burada Mevla kelimesi ne demek? Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem bu hutbeyi niye okumak mecburiyeti hissetti? Bütün milleti niye topladı? Hz. Ali Efendimiz daha önce Yemen'e gönderildi bir gaza için.

Medine'den bazılarıyla birlikte. Gazaya gitti. Gazada ganimet işleri oldu. Ondan sonra Hz. Ali Efendimiz önden veda haccına yetişeyim diye Mekke'ye acele gitti. Başlarına bir adam tayin etti. Tayin ettiği adam biraz ganimet mallarını bunlara dağıttı. Bayağı meseleler var. Sonra Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem görmeden evvel Hz.

Ali baktı, karşılama açıktı bunları Mekke'den. Bunlar da hacca yetişecekler. Efendimiz bir kere hacca yaptı, veda haccı. Bütün millet toplanıyor. 114 bin sahabe toplandı veda haccında. Bütün köy, kent, Yemen, umman, her yer geliyor. Çünkü bir haccı var, onu bilmeseler bile Rasûlullah'la bir hacca yapalım dediler.

Bütün sahabe akın akın geliyor. Kimi gazadan, kimi işte cihatta, herkes bir yerden geliyor. Hz. Ali Efendimiz dedi, önden gideyim Rasûlullah Efendimiz'e yardımcı olurum, Mekke'de yetişeyim dedi. Bunları da geri bıraktı. E geldiler, baktı ki bunlar, aa, atları bölüşmüşler, elbiseleri herkes giymişler, şık şık.

Dedi, ne bu vaziyet? Bu dedi, ganimet malı. Getireceksin devlete, Beytülmal'a. Rasûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem taksim edecek Beytülmal'dan. Dedi, sen bunu ne yaptın? Bana sordun mu? Yok. Ya dedi, ben de arkadaşlarla görüşeceğiz ya. Epeydir görüşmedik, Mekke'de toplaşıyorum bile. Ben de dedi, dağıttım dedi.

Herkese dedi, güzel giysinler de böyle. Bizi güzel görsünler falan. Ya sen ne yaptın? Rasûlullah Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem bu işi görürse, bu ganimet malı, devlet hazinesi, kamu malı. Sen dedi, bunların hepsini üzerlerinden çıkart. Elbiseleri de çıkart. Atları da topla. Burada derin işler var. Sen dedi, yoksa sıkıntı çıkar.

Ben Rasûlullah'a bu vaziyette hesap veremem dedi. Bu gazayı bana emir etmiş dedi. Sen dedi, dağıtmışsın ganimeti dedi. Bu sefer bu ganimetler toplanınca üzerlerinden, yani elbiseyi geri aldılar, atı geri aldılar. Bunlar işi kim yaptı? Buna Hazreti Ali geldi, böyle söyle. Hazreti Ali haklı burada. Fakat insanlar başladı mı Hz.

Ali'nin aleyhine konuşmaya, ortalık karıştı mı? Veda açığında böyle dedikodu kaynar. Bunlardan dolayı Efendimiz Sallâllâhü Aleyhi ve Sellem dedi ki Ali benim dostumdur, onunla dost olan da benim dostumdur, siz de onunla dost olun, onunla aleyhine konuşmayın. doğru yaptı dedi. Mevzu bu. Çıkan bir dedikodu fitnesini bastırmak için yapılan bir konuşmayı

Efendimiz sağlığında buna biat edin demiş. Bütün sahabede orada biat etmiş. E bunu nasıl kimse duymamış? ondan sonra Medine'de Efendimiz vefat edince niye 2-3 gün bu konu konuşulmuş? niye sahabeden biri çıkıp da orada biat ettik ya dememiş hiçbir kaynakta niye geçmiyor? Şia kaynağında bile yok Şia kaynağında bile bir tanesi çıkıp da

niye biatı bozuyorsunuz dememiş çünkü biat diye bir şey yok ki Efendimiz sağken biat mı olur başkasına ya? böyle bir saçmalık uydurdu şimdi bu sahabeye mürted dediğine dair o hadis bütün bunlar tek tek izah edilmiş benim derdim ne? bu adam şimdi şöyle konuşuyor bir de ya diyor sakifedekiler diyor biatı bozdular, kafir oldular diyor, aynı böyle söylüyor ama diyor

birisi kayınpeder diyor sonra diyor ki yok yok diyor ikisi de kayınpeder diyor kim ikisi? Ebubekir Sıddık Efendimiz, Ayşe anamızın babası Hazreti Ömer Efendimiz, Hafsa anamızın babası ikisi de kayınpeder diyor aile içi işlere girmeyelim yani Ebubekir ile Ömer'i karıştırmıyor yoksa gavur diyor aile içi girmeyelim ama diyor Hazreti Ali'ye biat etti bunlar sonra bozdular

Ali'ye karşı gelenler kafir oldular bu ne demek ya? diğer öbür 8-10 sahabeyi söylerken bunlar kayınpedermiş aile konularına girmeyelim ne oldu en azından? Hazreti Ali'nin hakkını yediler kafir oldular ayrı da onu söylemiş olur e ben Ebubekir Sıddık'a kafir denirken sakrifede toplanan yüce sahabeye efendim kafir denirken bir reddiye yazmazsam

yarın ahirette o sahabenin yüzüne bakamam mecbur hissettim kendimi çünkü İbn-i Macede'de bir hadis var İzâ lânâ hurâ zilumet evvelâ bu ümmetin sonra gelenleri önce geçen benim sahabeme sövüp sayıp hakarete başladığı zaman femen ketememâ alîm fakat ketememâ zelallâh o zaman diyor benim sahabemin faziletine dair ben şimdi bir dahaki sayıda bu sayıda çok önemli notlar var

beni sakrifeye katılan sahabe kaç tane? bunların isimlerine ve bunların Efendimiz'in bunlar hakkındaki müjdelerine hepsi hakkında hadisleri yazacağım sen kime kafir diyorsun bakalım tek tek yazacağım hadisleri e çünkü neden? ben bu hadisleri bulma imkanına sahibim bir ilmim var tercüme yapabiliyorum size aktaracağım hadiste diyor ki ahir zamanda gelenler sahabeme sövdüğü zaman

kafir dediği zaman onların fazileti hakkında bildiğini gizleyenler Allah'ın indirdiğini gizleyenlerdir Kur'an Bekara Suresi Allah da lanet eder lanet edebilen meleklerden tut insanların, cinlerin salihlerinden tut hayvanlara kadar diyor denizdeki balıklara topraktaki karıncalara, böceklere kadar her şey onlara lanet eder diyor sahabemin faziletinden bildiğini gizleyen

ben biliyorum ben gizleyemem ben doğruyu yazdım şimdi yük sizin sırtınızda bu kurafeyi, bu bu uydurmayı, bu palavrayı bu palavrayı, bu Şii Acem palavrasını delilleriyle çökettim ben. siz bunu yayacaksınız inşallah Dağıtacaksınız, okuyacaksınız, okutacaksınız, ehl-i sünnet şuurlu olacak. Ghadir ghum, ghadir ghum deyip deyip duruyor bunlar.

Bu neymiş diye malumatlı olacaksınız. Bilmezseniz aval aval bakarsınız. şiinin biri gelir, atar iki palavra siz de ya öyle mi olmuş dersiniz çünkü dininizi kaynağından okumamışsınız ben size bütün kaynaklarını cildiyle, sayfasıyla yazdım ben bu kadar yapabilirim sahabe müdafasında büyük de bir kitap hazırlıyorum sahabe müdafası çok büyük inşallah, ançik köpetik bir şey

dua edin yetiştireyim ölmeden sahabenin şefaatine nail olmak için onu hazırlıyorum şimdi çünkü sahabeye çok hakaret var çok hakaret arttı Allah şerlerinden muhafaza etsin size emanet ettim bu yazıyı ve bu konuyu beni saadet takifesindekilerin kıymetli sahabe oldukları ve onların hain olmadıkları biat bozmadıkları Haydarbaş'ın acem palavrası uydurduğu

ortaya attığına dair delilleriyle Allah'tan sonrası emanet siz bunu millete anlatacaksınız inşallah çünkü yarın bugün bu palavralar artacak Çünkü Şii tesiri artmaya başladı. çünkü şiit İçeride çok ajanları var. Bu ajanlar vasıtasıyla televizyonlar kurmaya başladılar.

Şimdi bu televizyonlar ehl-i sünnet gibi gözüken hocaları da çıkarıyor. Anlamıyorsunuz. Çünkü 3-4 kanalları var. Hiç İran üstlenmiyor bunu. Ama içeriden almış. sonra soksam kâr diyor. Şimdi sahabeye sövdürecek. Hilal kanalında Hazreti Muaviyeye kâfir dediler. Sahabeye kâfir dedi. Kulaklarımla duydum Hilal kanalında.

Şimdi bunlar şeyde, tatbikattalar. İnşâAllah bu kursaklarında kalacak inşâAllah. Bu milleti şiaya çeviremeyecekler. Ehl-i sünnetten döndüremeyecekler inşâAllah. Bütün balonları söndü sönecek. Ama siz yardım edeceksiniz. Okuyarak, okutarak, insanlara ulaştırarak. Allah tazık hayırlı muratlarınıza ulaştırsın.

Nâil eylesin. Âmin. El-Fâtiha.