21 Haziran 2016 İftar Sohbeti

Bismillahirrahmanirrahim Elhamdülillahi Rabbil Alemin Ve salatu ve selamu ala seyyidil murselin Muhammedin ve ala alihi ve sahbihi ecmain Kıymetli dinleyenlerimiz Çok büyük bir büyük bir geceyi idrak etmek üzereyiz.

Bu gecenin iftarı dahil olduğunda Bedir gecesi on yedinci gece girmiş olacak. Bu itibarla gecemizin ehemmiyetini, kıymetini, faziletini bildirecek bazı rivayetleri ikinci bölümde inşallah anlatacağım. Herkes birbirini haberdar etsin, telefon açsın, mesaj çeksin çünkü Ramazan-ı Şerif'te iki önemli gece vardır.

Birisi Kadir gecesi, ikincisi Bedir gecesi. Bedir gecesi 16'yı 17'ye bağlayan gecedir. Yani bu önümüzdeki gecedir. Onun için teravihini de kaçırmamak lazım, dualarından, zikirlerinden gaflet etmemek lazım. Allah-u Teala'nın Bedir'de indirdiği melekler hürmetine ve Bedir'e katılan 313 sahabe ki, sahabenin en faziletlileridir.

Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem sordu ki, Cibril aleyhisselama Cibril aleyhisselam sordu, Mâ teaddûne ehle bedrin fîkum. İçinizde Bedir'e katılanları nasıl değerlendiriyorsunuz? Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu, Min efdalina. En faziletlilerimiz olarak, sahabe içerisine en faziletli olarak onları kabul ediyoruz.

Hazret-i Cibril dedi, Vekedelke men şeyde bedran minel melâke. Meleklerden Bedir'e katılanları da, yani Bedir'de inen 5000 melek, de bizim içimizde en faziletlilerdir. Demek ki meleklerde bile, Bedir'e katılan melekler değerlendirilsin oldu. Sahabede de Bedir'e katılanlar hepsine üstün oldu. Onun için Ebâü Belhâzâre Hazretleri Bedir'e elinden bir zat İstanbul'da bulunması,

tabi dünyanın birçok yerlerinde sahabeden zatlar vardır ama, Bedir'e elinden olması, yani tabi Ebâü Belhazâre aynı zamanda Hudeybi elindendir, aynı zamanda akabe Bihat elindendir, yani ikinci akabede olacak. Yani Ebâü Belhazâre gibi bir sahabi pek bulunmaz çünkü katılmadığı bir önemli mevki yok. Hepsinde iştirak etmiş.

Rabbim şefaatle nail eylesin. Onun için şimdi biz size 17. gecenin faziletleri hakkında ikinci bölümde bazı bilgiler vereceğiz. İnşâAllahurrahman. Nafile namazı da var. Onu da arkadaşlar dergiyi hazır etsinler. İkinci bölümde ondan da inşâAllah okuyalım bu gecenin nafilesini de kılalım. Teravihden fazla bir şey kılalım bu gece.

Bedir gecesi, yani 17. gece çok fazileti var. Onun için Rabbim secdelerimizi artırmayı, namazlarımızı, zikirlerimizi ve ibadetlerimizi ziyade etmeyi müyesser eylesin. Nasip eylesin. Amin. Şimdi ilk bölümde bir hadis-i şerif cevat edeyim.

Kainatın Efendisi şöyle buyurmuştur. Abu Sa'id el-Hudri olacak. Ravisidir hadis-i şerifin. Birçok hadis-i şerifin bid'atlerinde bu cümle geliyor. Ramazan-ı Şerif ile alakalı olarak. Ramazan-ı Şerif'in ilk gecesi olduğu zaman göklerin kapıları açılır. Bu demektir ki dualar mutlaka kabul olur. Gök kapısının açılması normal zamanda yağmur yağarken açılıyor.

İşte cuma günü bir vakitte açılıyor. Yani her zaman gök kapıları açık değildir. Ama Ramazan-ı Şerif'in ilk gecesi olduğu zaman Gök kapıları ardına kadar açılır. Bir kapısı bile kapanmaz. Yani üç yüz küsur kapı var semada. Gökte üç yüz küsur kapı var. Üç yüz altmışta olabilir bir rivayet. Bu kapılar Ramazan-ı Şerif'in son gecesi olana kadar ardına kadar açık kalır.

Anladınız mı? Yani Ramazan-ı Şerif öyle bir ay ki başında kapılar açılıyor. Sonuna kadar açık kalıyor. Bu ne demek? Ayın tamamında dua müstecaptır. Hiçbir anı duanın reddedileceği bir uğursuz zaman dilimi değildir. Hepsi mübarektir, hepsi hayırlıdır. Onun için bir ay, geceleriyle günleriyle tam bir ay efendim, gök kapıları, dua kapıları, kabul kapıları açık iken

bir insan bir dua tutturamazsa mahrum olur. Mahrumdur yani. Nasipsizdir, vahsızdır. Allah mahrum olmaktan muhafaza eylesin. Amin. Ve leyse min abdin yusalli fii leyletin minâ ilâ ketebellâhu lehu elfen ve kamşemiyet-i hasenetin bi kulli secdetin Ramazan-ı Şerif'te bir mümin herhangi bir gecede bir namaz kılsa yani işte yatsı namazı, akşam namazı geceden sayılıyor.

Yatsı namazı kılıyor, akşamın sünneti var. İşte evvâbin namazı var, akşam namazından sonra kılınıyor. Dünya kelamı konuşmazsan. Enselnâ ba'de'l-maghrib. Her kim akşam namazından sonra kılarsa 4 rekat, bir hadiste 4 rekat kılarsa diyor. Kûtibet salâtu fii illiyyin. Onun bu namazı illiyyine kaydedilir.

İlliyin nedir? Kellâ inne kitâbel ebrâri li fii illiyyin ve mâ idrâke mâ illiyyûn kitâbun mer'ûm yeşhedûl mukarrabûn. İyi kulların, dostların, sâlih kulların kitapları, amel defterleri en yüce divandadır. İlliyyûn çok yüksek demektir. İlliyyûn nedir? Sana bildiren nedir?

Şimdi ben, kimse bilemez ki bildirsin. Şimdi ben sana bildireceğim Allah buyuruyor. Mutaffifin suresinde bu. Evet. İlliyyûn nedir? Mühürlü bir kitaptır. Yani bütün sâlih kulların, iyi kulların amellerini toplayan mühürlü, damgalı yani kimsenin açamayacağı, herkesin okuyamayacağı, herkesin bakamayacağı bir büyük dosyadır.

Yeşhedûl mukarrabûn. Allah'a en yakın kılınmış. Mânen. Mevla mekândan münezzehtir. Mevla haşa yukarıda değil ki sen ona, yukarıda olan ona yakın olsun haşa. Mevla, balığın karnındakine ne kadar yakın ise arştakine de o kadar yakındır. Onun için Allah kökte diyenler sapıtmıştır. Ve ehl-i sünnetten çıkmıştır.

Efendimiz'in sallallahu aleyhi ve sellem miras gecesi Mevla Teala'ya en yakın tabii kendisi açısından en yakın haldeydi. En yakın dereceyi kesbetmişti diyelim. Ama ne buyuruyor hadis-i şerifinde? Lâ tufaddılûnî alâ yunus ebni meddâ. Beni meddâ oğlu Yunus'a karşı üstün tutmayın. Fe'n-nevrâ fî batn-il hûtnâ râhitû fî alel arş.

Ben arşın üstünde neler gördümse o balığın karnında onları gördüm. Şimdi bakıyor musunuz? Tabii bunu tevazuen söylüyor. Yani kendisini biraz Yunus aleyhisselam hakkında konuşanlar oldu da yani nasıl bir peygamberiydi de milleti bıraktı kaçtı bilmem ne balığın karnına düştü falan. Tabii böyle konuşulunca onları kırmak için beni bile Yunus'tan üstün tutmayın.

Yani Yunus'un hakkında salavatullâhi alâ nebîne ve alâ Yunus'e ve alel enbiyâ-ı cemâin Nasıl böyle konuşursunuz? Allah'ın peygamberidir. Ben arşın üstünde ne gördümse o balığın karnında onu gördüm. Burada ne anlaşılıyor? Mevla'nın mekandan münezzehliye anlaşılıyor. Çünkü Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem arşın fevkinde Mevla'ya sen diye hitap etti.

Yani diyelim, Ya Rabbi dedi, sen dedi, hafife an ümmeti dedi, beş vakit namaz işte, elliden beşe düşene kadar, ümmetimden bu yükü hafiflet dedi, yani hitap sıyrasıyla konuştu. konuştu. İnsan hitap ettiği zaman karşısında olana hitap eder, sen diye. Peki Mevla, Yunus A.S. ne dedi balın karnında? La ilahe illa ente subhaneke.

Senden başka ilah yok, seni noksanlıklardan tenzih ederim. E şimdi Yunus A.S. balın karnında nasıl sen diyor. Sen kime denir? Sen muhatabına denir. Huzurunda bulunduğun zata denir. O zaman balınkanın neresi? Denizin dibi. Peki, sen gökte diyorsun, yukarıda diyorsun. Yunus Aleyhisselam nasıl ki yerinde, üstünde de değil.

dibindeki balığın karnında sen diyebildi. Hem şu Mevla mekânda münezzet de onun için. Anlasana işte. Her yerde, sen nerede olsan ol, sen mekândasın. Mevla mekânda değil, onun için Allah'a sen diyebilirsin. Ya Rabbi sen beni affet ya. E sen nasıl diyorsun Allah? Anladın mı?

Şimdi bu itibarla her kim evvabı namazını dört olarak kılsa mesela akşamdan sonra, bazıları sünnetle beraber dört olayı yapıyor, o zaman sünnetten sonra iki rekat kılıyorlar. Yani günahlar bile bozduramıyorum demektir. Çünkü defter mühürlüdür, mühür daha bozulmaz. Başka bir hadis-i şerifte, yine Tirmizi'de geçer.

Ben salli âbâde-l-maghrib, sitte rekât, akşamdan sonra kim altı rekat kılarsa, yani sünnetten sonra altı rekat demektir. Bazı âlimler sünneti de buna dahil ederler, o zaman sünnetle beraber altı olur, sünnetten sonra dört olur. evvâbîn biraz millet hep onu ebbâbîn, mebbâbîn, yanlış unuş okuyor onun için ismini doğru okuyamayanlar niyetinde tutsun kalbe

zaten biliyorsunuz namazlara niyet kalpten oluyor, kalpten olduğu için akşamdan sonraki sünnet namaz diye niyet edilebilir evvâbîn, Allâh-u Teâlâ'ya çok yönelenler, tam dönenler demektir. Estaizu billâh, innehu kâne lil-evvâbîne ghafûrâ. Vahad-ı Kerîmesi'ne Rabbimiz ne buyuruyor? Şüphesi Allah kendisine hakkıyla yönelenleri çok affedicidir.

Biz o kullara benzemeye çalışıyoruz. Onlardan olamasak da. Yani onlar bu vakit namaz kılarlardı ya akşamdan sonra. Dünya kelamı konuşmadan. Biz de böyle yapmakla ne oluyoruz? Dostlara benzemiş oluyoruz. Düşmanlardan uzak durmuş oluyoruz. inlem tekûnû mislehum fe teşebbehû bihim innet teşebbehe bil kirâmi felâh Ne demişler büyüklerimiz?

Onlar gibi olamıyorsanız da, onlar gibi kılamıyorsanız da kalbinizi, ruhunuzu, aklınızı, fikrinizi tam Allah'a döndüremiyorsanız da, hiç olmazsa görüntüde, görünüşte onlara benzemeye çalışın. Yani onların kıyafetini giyinin, onların hayat tarzını benimseyin, onlar namaz kıldığı vakit sizde kılın, onlar oruç tuttuğu günlerde tutun.

Onların gibi orucunuzu tamamlayamıyor olabilirsiniz. Onlar gibi ihlaslı olamayabilirsiniz. ikhlaslı olamayabilirsiniz ama benzemeye çalışın. Adam soytarılığına, maskaralığına bile Musa a.s'a benzeyen cübbe, mükbe bir şeyler giyip milleti güldürmek yaparken Mevla'dan idare eder, işte adam iman etti yani.

Sen öyle şalvarı, cübbeyi, görüntüyü, çarşafı hakir görme. Takva katlediriz. Allah görüntüye bakmaz. Böyle bir şey yok. Görüntüye bakmaz olur mu? Sana sakallı kesme demiş, sen kesiyorsun. Efendim, sana sarık sar demiş, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem sünnet etmiş, sen başını açık kılıyorsun veya sarık sarmıyorsun, takkeyle kılıyorsun.

Eşini sarıkla kılanla, takkeyle kılanı bir tutar mı? Dostuna benzeyenle, benzemeyeni bir tutar mı? Sırf takkeyle kılsan, efendim, o şeye benzer, Yahudiler de kippa mippa takçe takıyor. Anladın mı? Efendim, sen de sarık sarıyorsun, Siklere benziyorsun, Hindulara. Ne alakası var? Onların kafalarının üstü açık.

açık. Takke yok onlarda da. Takke üzerine sarık olduğu zaman, tam sünnet oluyor zaten. Ne buyuruyor Tirmizi Hadis-i Şerif'inde? farkumâ beynenâ beynel müşrikin hele amâimu alel kalâmis Müşriklerle bizim aramızdaki fark nedir? Takkelerimizin üzerindeki sarıklardır. Bedir'de bana yardıma gelen melekler sarıklıydı.

Sarı renkli sarık sarmışlar. Meleklere benziyorsun, bak görüyor musun? Müsevvimin. Atlarına alamet takmışlar. Ondan sonra, meleklerin sarıklı olduğunu Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem haber verdi. Sen şimdi sarık sarınca Meleklere benziyorsun. Fötör takınca kime benziyorsun? İlahiri. O zaman benzemenin önemi çok büyüktür.

Millet şapka giymemek için canını verdi. Darağaçlarına sallandırdılar istiklal mahkemelerinde nice alimleri. O kadar önemsizdi de eskilik bir Atıf Efendi niye idam edildi? Frenk mukallitliği. Kimi taklit ediyorsun, kime benziyorsun? Kılığın, kıyafetin kime uygun? Amelin, vaziyetin, durumun? Yaa. Dostlar gibi ihlaslı olamıyorsanız da bari dostlara benzemeye çalışın.

benzemeye çalışın. Çünkü dostlara benzemek kurtuluştur. Düşmanlara benzemek helaktır ve azaptır. helaktır ve azaptır. Zalimlere azıcık tehim eyletmeyin. Siz gâvur değilsiniz ama güçlük zalimlere azıcık benzemenizle ateş dokunur size. Mevla buyuruyor. Onun için onların kıldığı Onun için onların kıldığı vakitlerde kılalım, onların tuttuğu günlerde oruç tutalım.

Nafileleri konuşalım. Farzlar da zaten. Mecbur yapacaksın. Mecbur yapacağın işi ne konuşayım? Yani onu da konuşuyoruz. Önemini anlatmak bakımından. Faziletini anlatmak lüzumu yok. Farzın faziletini anlatmak. Nasıl anlatayım sana? Farz daha zaten. Nafilelerde faziletlere teşvik çok yapılmıştır. Çünkü neden?

Nafileler mecburi değildir. Onun için Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem müjdeler çok beyan etmiştir, bildirmiştir ki insanları nafileye teşvik etmek için. Ne burada her kim akşamdan sonra altı rekat kılarsa lem yetekellen beyni önüne bi su aralarında kötü kelam, dünya kelamı hiçbir şey konuşmazsa o zaman iyi bir şey de konuşma.

İyi bir şey derken Türkçe'yi konuşuyor. Yoksa zikir Sübhanallah çektin arada telkürsü okudun onlar konuşmuyor. Dünya kelamı. Şimdi bizim Mollalarda şöyle de bir şey var ha. Mesela çık diyecek, gir diyecek. Çünkü evvabinin arasında ya veya işrağı bekliyor. İşrağı da beklerken sabah güneş doğduktan sonra en az yirmi dakika kadar efendim dünya kelamı konuşmazsan o efendim

iki rekat işrak namazı bir haç bir ömrese vardır. Ama orada şart var. Şimdi bu dünya kelamı konuşmamanın yolunu bulmuşlar bizimkiler. Çok uyanıklar ya bizimkiler Mollalar. Şimdi mesela adama gir diyecek adam kapıyı çalıyor veya çık diyecek yani git diyecek adam yanında müsaade istiyor veya o da Türkçe konuşmamak için ödhul diyor.

Ha ne kadar akıllı görüyor musun? Ödhul ne demek? Gir, ökruç, çık, izhet, git. Bu şimdi izhet git deyince dünya kelamı olmamış oluyor. Ulan Arapçada dünya kelamı değil mi? Bu kadar Araplar Arapça ne hatlar yiyorlar? Adam Arapça yazışarak internetten affedersin bilmem ne buluyor. Eee ne olacak bu dünya kelamı değil Arapça ya.

Eee ne ayıymışsınız? tipiniz böyle gösteriyor. Yani mübarek adamlar dünya kelamı konuşmayan dendiği zaman bunun Arapçası, Türkçesi, Farsçası olmaz. Ama bir İmrahi Saliha bir kadın vardı, 40 sene, 50 sene Kur'an'dan başka bir şeyle konuşmamış. Süfyân-ı Nûyeyn'e miydi bu da? Onu bir anlatacağım size ya, ben şaşırttım.

Her şey soruya ayetle cevap veriyor. Ama normal zamanda da öyle. Sonra çocuklarını Sonra çocuklarını, yolda kaybetti yolunu Medine'de. Medine'de. O sırada onu Evliya Ondan sonra onu Evliyaullah'tan biri buldu. Allah'tan biri buldu. Ondan sonra Ondan sonra işte çocuklarını onu buldurana kadar arada bir şey soruyor, hep âyet.

Kırk tane, elli tane mi âyet okudu ona? Bir şey soruyor, âyetle cevap veriyor. Allah. Sonra oğullarına dedi bu dedi bu anneniz dedi kaybolmuştu dedi falan. Bu nasıl bir şeydir? Dediler ki bizim annemiz elli sene mi ne kadardır? Hiç dünya kelamı konuşmamış. Ama hiçbir iş için. Hep âyet okuyor. Bismillah, bir âyet okuyor.

Sen oradan anlıyorsun gelecek mi, gidecek mi? Kayıp mı oldu? Yemek mi istiyor? Hepsinden Kur'an'dan bir âyetten oraya mana çıkar. Ne kadar kuvvetli hafız olmak lazım zaten de. Bir de manayı da çok iyi bilmek lazım. E tabi seni dinleyenin de anlaması lazım. O da ayrı bir dava. Anlamadın mı yine yandın.

Ben onu konuşmuyorum şimdi. Ama iştah beklerken evvabin zaten altı rekat. Arada da konuşma biraz. Çatladın mı ya? Duramıyor ki adam. Şimdi altı rekat kılarsa diyorum on iki sene devamlı ibadet yapan ne sevap alırsa on iki senelik ibadet sevabı alır akşamdan sonra altı rekat kılan. Bir hadis-i şerifte Denizlerin köpüklerinden de fazla günahları olsa bağışlanır.

Şimdi tam da iftarı önce yaparsan iş iyi. Çünkü önce yemeği yiyorsun ama bir buçuk saat sofrada oturulmaz ki arkadaş ya. Bir yarım saat yersin. Ondan sonra abdestin varsa tamam. Yoksa tazelersin. Alırsın yani. Tazelemek varken olur. Yoksa alırsın. Ondan sonra akşamı kılarsın. Akşamdan sonra da sünneti kılıp sünnetten sonra dünya kelamı konuşmadan

işte arada hanım çaylar hazır mı? demeyeceksin. Hararet bastı ya. Dünya kelamı hiç konuşmadan altı rekatında kılarsan Denizlerin köpükleri kadar günahını da olsa affeder. On iki sene sürekli ibadet yapmış sevabı ihsan edilir. Evvabinde bitirirsin. Evvabinden sonra da kalkarsın. Efendime sana söyleyeyim.

Çayını içersin. Teraviye kadar, yatsıya kadar. Şimdi Ramazan'ın herhangi bir gecesinde kim namaz kılarsa her secdesine bin beş yüz hasene. Kırmızı yakuttan cennette bir köşk bina edilir. Her tarafı yakut. Altmış bin kapısı var. Ben başka hadislerde diyordum size. Bin tane kapısı var. Siz diyordunuz ki hadi git işine.

Ne hadi git? Beyhakkı'yı rivayet ediyor bu hadisleri. Bin kapısı var. Öyle köşk. Köşkün tamamı kırmızı yakuttan. İçinde, köşkün içinde köşkler var. Sarayın içinde ne? Köşkler var. İşte şu dairesi, bu dairesi var ya şimdi harem dairesi, şu bölgesi, yok Enderun, yok bilmem, efendim şunlar bunlar. Topkapı Sarayı'nda.

Nerede kırmızı yakuttan? Bütün her tarafı dökülüyor. İçinde öyle köşkler var sarayın içinde. Som altından. Onların da bütün üstündeki içkili kırmızı yakuttan. Bu cennet her gün süslenip duruyor Ramazan günlerinde. Adamlarını bekliyor.

Ramazan ayında bir kul oruç tuttuğu zaman birinci günden geçen senenin Ramazan'ına kadar arada yaptığı bütün günahlar affediyor. Ramazan Ramazan'ı açsın siler süpürür. Her gün sabah namazından başlıyor, yetmiş bin melek günahlarını affını istiyor ta ki güneş perdeyle örtünene kadar. Yani batana kadar.

Şimdi düşünsene, günahsız ağızdan yetmiş bin melek senin affını isterse daha sende günah kalır mı? Gece veya gündüz. Ramazan ayında kim her bir secde yaparsa. Bir secde. Namazın secdeleri geceye sayılıyor. Akşamdan sonra kılınan hep gecedir. Yatsı, vitir, teravih. Hele ki bu gece 17. Belki bu gece 17.

gece nafileleri artıralım, şimdi ikinci bölümde aktaracağım. aktaracağım. Bu gecenin nafilesinin faziletini, teravihinin faziletini ve Bedir gecesinin önemini anlatacağım inşâAllah. Şeceretün yesîru râkibu fî zullâhâ kam sem'iyetâ. Bir ağaç dikiyorlar cennette adama, atlı giden gölgesine beş yüz sene gitse o gölgeyi kesemiyor.

atlı giden gölgesine 500 sene gitse, Atlı giden gölgesinde 500 senede o, yani ne kadar cennette genişlik var. Bir ağacın gölgesi 500 sene at koşacak kadar olur mu ya? Bütün dünyayı bitirir o ağaç ya. Onun için önümüzde çok kıymetli bir mevsim geliyor. Bu gece 17. gece, ondan sonra 10 geceler gelecek.

10 gecelerin tek geceleri çok önem arz ediyor. İnşaAllah anlatacağım, bu sene 21. gece çok rivayet var. Hal böyle olunca hepimiz inşaAllah ahiret tedariklerini görmek için azıklarını kazanmak için, nevaleyi düzmek için, sonsuz hayatta yiyip bitiremeyeceğimiz kadar hasenat ile, mükafat ile Rabbimiz'in huzuruna gidebilmek için çok gayret edelim.

Heveslenelim, ibadetlerden doymayalım. Her namazın akabinde Hz. Muaz Efendimiz'e, Rasulullah Efendimiz'in sallallahu teala aleyhi ve sellem'i talim buyurdu, Ya Muazinni Muhibbik, Ey Muaz ben seni çok seviyorum. La ted'anne duvra kulli sala. Her namazın peşine sakın bırakma. Allahümme ayni alâ zikrike şükrike haşnü ebadet.

Zikrine şükrüne güzelce sana ibadet etmemek için karşı bana yardım et Allah'ım. Cep dualarımda var bu. Ali Adem Efendi babamızı hiç bırakmazdı, Efendi Hazretlerimizi hiç bırakmazdı. İki rekat evvabın kılıyorsun ya, hemen peşine Allahümme ayni alâ zikrike şükrike haşnü ebadet. İki rekat daha öyle, o zaman ibadete doymazsın.

Çünkü Allah, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in sevdiklerine öğrettiği duadır. Biz de sevdiklerinden olalım. Zikirden, şükürden doymayalım. Güzel ibadetlerden üşenmeyelim, usanmayalım, bıkmayalım. Ve bu dualarla Rabbimizden yardım talep edelim. Esta'ynu bi s-sabri olsun. Sabrederek, namaz kılarak Allah'tan yardım isteyelim.

Bu duayla da sabır ve namaza yardım isteyelim. Rabbim cümlemize yardım eyleyip, vakitlerimize bereketler ihsan eyleyip, bu mübarek gecede mutlaka af-u mağfirete erişen, büyük sevaplara erişen, hakkı batıldan ayırmaya gayret eden, cihad eden, Bedir ehline, bu vesileyle Bedir ehlinin amellerine iştirak eden dostlarına cümlemizi ilhak eylesin.

Amin. Ve sallallahu teala alâ seyyidina Muhammedin ve alâ alîhi s-salâmu aleyhi ve sellem. Teslimen kethirûn. Teslimen kesirun. Velhamdülillahi Rabbil alemin. Şimdi İbni Mesud radıyallahu teala Tanrı rivayetine hadis-i şerifte ki Ebu Davud rivayet ediyor ya sahitte geçiyor Ne buyuruyor? Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Hutlubu aleylete seb'a şerete mir ramavvân

Kadir gecesini Ramazan-ı şerifin 17. gecesinde arayın Bu İbni Ebu Şeyh'e dahil yani dolu kaynakta zikrediliyor Onun için bu gece Kadir gecesinin aranması emredilen gecelerden olduğu kesinleşmiştir Zeyd ibni Erkam radıyallahu anh Kadir gecesi ona sorulduğu vakit buyurdu ki Leyletü seb'a şerete 17. gecedir mâne şükkü velâ nestetni Ne şüphe ederiz ne de inşallah deriz

Yani şüpheye de lüzum yok istisnaya da lüzum yok Günün gecesi yani, Furkan günü, Hak ile batılın ayrıldığı günün gecesi, hep bunlar Kur'an'da geçiyor. Bir de Kur'an indiği gece. Şimdi bu Kur'an'ın indiği geceyi nereden şey yapıyor? Âyet-i kerimede ne buyuruyor?

Enfal Suresinde Eğer siz Allah'a inandıysanız, yani ganimetler hakkında bir hüküm geride beyan ediyor. Ganimetlerin işte beşte biri Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'dir, işte akrabalarının, yetimlerin falan. Ganimet taksimini beyan ediyor. Eğer Allah'a inandıysanız, Kulumuza indirdiğimiz Kur'an'a inandıysanız.

Kulumuza, kulumuz Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem. Kulumuza indirdiğimiz Kitab'a inandıysanız. Ne gün indirdik? Hakk'ın batıldan ayrıldığı gün, iki ordunun karşı karşıya geldiği gün. Bunun Bedir olduğu kesin. Bedir'in de Ramazan'ın 17. günü yani. İşte bu gece 17. gece, gece önce geliyor. 17'si olduğu kesin.

Burada siyer ehli arasında. Hiçbir rivayette ihtilaf yok. Ramazan 17'si. Hem de Cuma gününe denk gelmiştir. O zaman Cuma'ydı. Böyle büyük bir gün. Onun için kesin kadir gecesidir demiştir. Ondan sonra bunu da İbni Ebi Şeybe rivayet ediyor. Bukhari Tarihul Kebir rivayet ediyor. Zeyd İbni Erkam'ın bu sözünü.

İbni Mesud, Ali İbni Ebi Talip, Hasan İbni Ali, Hazreti Hasan yani. Orru Ebni Zübeyir, Ebubekir Abdurrahman, Amir İbni Rabian, Zeyd İbni Erkam, Zeyd İbni Sehabet, Amir İbni Hurayz. Birçok sahabeden nakledildiğine göre Bedir Muharebesi, Ramazan Şerif'in on yedisine rastlayan Cuma gününde vaki olmuştur.

Burada ihtilaf yoktur. Yani madem diyor ki kulumuza Furkan günü, iki ordu karşılaştığı gün indirdiğimize inandıysanız. O zaman Kur'an-ı Kerim'den tabi birçok ağaç kelimenin bazı ayetlerin Bedir gecesi, Bedir günü indiği kesinleşmişti. Onun için Bedir gecesine Zeyd İbni Erkam Kadir gecesi olarak ihya ederdi.

Sonra Zeyd İbni Teabit Radıyallahu Teala büyük sahabeden on yedinci gece ihya ettiği kadar Ramazan Şerif'in hiçbir gecesini ibadetle ihya etmezdi. Derdi ki Allah-u Teala bu gecenin sabahında hak ile batılın arasını ayırdı. Şirkin önderlerini alçak kıldı. Bu gecenin günün çok önemi var. Ebu Cehillerin geberdiği gün, günün gecesi.

Yetmiş gavurun kalip çukuruna atıldığı gece, İslam'ın rahatladığı gece, küfrün, kökünün kazındığı gece. Onun için ben Allah'a yalvarıyorum. Bu mübarek gecede siz de çok dua edin. Allah'ın bu İslam oğlu gibi Mehmet Okuyangi, Mustafa Karataş gibi ehl-i sünnet haricine çıkmış, bid'at ehli konuşmalar yaparak kader inkar ettirerek, mucizeler inkar ettirerek, İsa As'ın nüzülünü

hadis-i hadisleri, mütevatirleri inkar ettirerek, insanları dinden imadan çıkarmaya çalışan bu insanların şerrinden bu milleti kurtar. Hak ile batılın arasını ayır. Bu millete hakkı hak göster, uymalarını nasip eyle. Batılı batıl göster, kaçınmalarını nasip eyle. Ehl-i sünnet alimlerin sohbetine insanların kalplerini, kulaklarını, gönüllerini tevcih eyle.

Amin Ya Rabbi. Salavatlar arasında böyle ağlayarak milleti mezhepsiz ettiler. Kimisi şia etti, kimisi vehhabi etti, kimisi mezhepsiz etti, kimisi. Kimisi de imansız etti. Kader inkar eden imandan çıkar. Durum bu. Hakkın batıldan ayrıldığı gecenin, yarınki günün sabah hürmetine Allah'ım. Allah'ım bugün de hakkı batıldan ayır Allah'ım.

Bu millete hakkı hak, batıl batıl göster Allah'ım. Bu milletin imanı sana emanet ettik. Çoluk çocuğumuzu muhafaza eyle Allah'ım. İmam hatiplerin, ilahiyatların kitaplarında Caferi'li birinci mezhep yazıyor. Hak mezhep gösteriyor batılları. Kur'an'a eksik diyenleri. Ya Rabbi bu çoluk çocuğumuzu kurtar.

Bu yalan yanlış yayınlardan ya Rabbi. Milliyetimi ıslah eyle, kitaplarını ıslah eyle. Ehl-i sünnete muafık eyle. Amin. O kadar önemli dua ki çoluk çocuğumuz mahvoluyor. Namaz abdestli olsun diye imam hatipe gönderiyorsun. Geliyor dönüyor. Şiiler de hak diyor. Vah vah vah vah. Bu gece çok önemli. Çok dua gecesi.

Hakkın batıldan ayrılması için. Ehl-i sünnetin kuvvetlenmesi için. Allah senden razı olsun. Bu sohbetleri insanlara duyurduğunuz için. Amin. İmam Ahmet Hanbel İbni Hanbel R.A.'nın Kadir Gecesi'nin 17. gecede aranma görüşünü Medine ehlinden nakletmiş. Yani İmam Ahmet Hanbel Medine ehlinden yani tabiinden naklediyor.

Tabiinden, tebe-i tabiinden naklediyor. Mekke ehlinin 17. geceye hiç uyumadan ibadet ettiklerini ve umre yaptıklarını. Mekke'de olanlar umre yapsın. Bizim oğlan orada. Yapsın bu ömrü on yedinci gece. Yani onlara kolay. Hemen tene'me gidiyorlar, ömrü yapıyorlar. Efendim, Abdurrahman adıyallâhu anh diyor, on yedinci gece, cuma gecesine denk gelirse,

tabi o zaman ihyâsı daha kuvvetli müstehab olur. Çünkü tam bedirin yaşam ama bu sene öyle denk gelmedi. Salı, çarşambaya bağlayan geceye denk geldi. Bu önümüzdeki iftarda giren gece. Ama Ama bizim için bu mühim değil. Çünkü şey on yedinci Kadir Çünkü 17. Kadir Gecesi de öyledir. gecesi de öyledir. Kur'an'ın indirildiği Kur'an'ın indirildiği gece.

gece, hangi gece olduğuna Kadir gecesine hep aynı gece denk gelmiyor. Mevlid de öyledir. Pazartesi gecesi. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem doğmuştur. Ama her sene Mevlid, Rebûl efendinin on ikinci gecesi. Salıya da çatarca gezer yani. Mühim olan on yedinin, yani ayın gecesinin tutmasıdır. Hüsat radıyallahu anh Miraç hadisesinin dahi Ramazan

Şerif'in on yedinci gecesine vakı olduğunu İmam Vakidi kanalı ile meşayihından nakletmiş. Yani bir rivayete göre Miraç bile on yedinci gece vakı olmuş. Yani Bedir gecesinde değil. Ramazan on yedisinde, Bedir'den çok evvel Efendimiz Mekke'deyken oldu da o da Ramazan on yedisi diye bir rivayette oradan gelmiş.

Cibril aleyhisselam Ramazan Şerif'in on beş on altıncı gecelerine denk gelen Cumartesi, Pazar geceleri Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'e nazil olmuş. Sonra Ramazan'ın on yedisine gelen Pazartesi günü, Allah-u Teala'nın elçiliğini getirmek üzere Hira Dağı'nda kendisine zuur etmiş. Yani Kur'an'ın ilk, Peygamber'in ilk geldiği gece Hira'da geldi ya ki, o da yine

iki kere gelmiş on beş, on altı. Bunlar Cumartesi ve Pazar'a denk gelmiş. On yedisi Ramazan'ın Pazar'ı Pazartesi'ye bağlayana denk gelmiş, Kur'an'ı indirdiğine dair. Yani Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in peygamberliğinin başlangıcı zaten Ramazan Şerif'te, Kur'an'ın indirildiği belli de, Ramazan'ın on yedisinde yine gerçekleştiği.

Zaten Enfat Suresi'nin ayetinde de Furkan günü yani iki ordunun karşılaştığı Bedir günü kulumuza indirdiğimize inandıysanız. Yani indirilme mahalli olarak, vakti olarak. Ne kadar önemli gece. Ebu Musa el-Medin radıyallahu anh tahric ettiği, Câbir radıyallahu anh'ın hadisinde rivayet edildiğine göre Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem hangi güne denk gelirse gelsin, Ramazan

Şerif on yedisi olduğunda Kuba Mescidi'ni ziyaret eder. Medine'dekiler, Talha Hoca Efendi kardeşimiz, diğer orada bulunan ömrede on yedisinde yani yarınki günde Medine'liler mutlaka Kuba Mescidi'ne gitsin. Bana da bir hediye, iki rekat kılsalar, sevabını bağışlasalar. Ne güzel olur. Ben on yedisine denk gelmedim Kuba Mescidi'nde.

Ramazan on yedisinde. Bu da Medine'deyken de Kuba'yı ziyarete gidermiş. Sallallahu teala. Yani bütün rivayetlerden anlaşıldığına göre, Ramazan Şerif on yedinci gecesinin günün özel bir önemi vardır. İslamiyet bu geceye ve güne önem atfetmiştir. Velakin yani ne diyeyim size, hiçbir camide, hiçbir sohbette, hiçbir hocadan böyle bir şeyler duymuş değiliz.

Bu gecenin önemini, konuşanını da pek duymadık, rastlamadık yani. Yine Ebu Ureyre'den gelen Ramazan Şerif'te taberani rivayet ediyor. Murca Mevsat'ta. Yani Kadir gecesini on yedide arayın. Yani bu gecede. Ya da on dokuzda arayın. Yani bu da çok önemli. Önümüzdeki cuma gecesi. Biz Ahmet Yesevi derneğinde olacağız inşallah.

Akşama bir saat kala iftardan hazırlanacağız. Dualarla, zikirlerle karşılayacağız. Hem cuma gecesi hem de on dokuzuncu gece arayın diye de özel hadiste var. Bir bu geceyi söylüyor, bir de on dokuzda. Bu da önemlidir. Önümüzdeki cuma gecesinin sohbetinde derneğimizde buluşmak açısından ve diğer kardeşlerimiz de dinlemeleri, sohbete, iştirakleri açısından Allah-u Tebarik-i Teala

bu gecenin faziletlerine, bereketlerine nail eylesin. Şimdi, bu gecenin tabii keravihini asla cemaatle kılalım, kaçırmayalım. Veslellezise sebe'et aşere Ali ibn-i Ebi Talib radıyallahu anh rivayet ediyor ki, on yedinci gece kim teravih kılarsa, yani bu gece teravih namazını kılarsa, lâ yehrucumine d-dünyâ hattâ yerâ mıkâmû minel cenneti cennette gideceği yer ona gösterilmedikçe

dünyadan çıkmayacak. Yani daha ölmeden cennetle müjdelenecek ve daha dünyadayken cennette gideceği yer bile ona gösterilecek. Ve bütün peygamberlerin sevabına ortak olacak. Enbiyaya verilen sevap ona da ihsan edilecek. Peygamber oluyor anlamında değil haşa. Ama peygamberlerin sevabları kimseye kıyas edilmez.

İşte o sevaplardan onun da büyük nasibi hissesi olacak. Yani diğer genel Müslümanlardan daha üstün olacak. Herkes teravih kılmıyor ki. Milletin çoğu teravih kılmıyor. Onun için aman bu gecenin teravihini kaçırmayalım. Sonra dedim ki nafile namazı var. Nafile namaz da Süleymaniye Kütüphanesi'ndeki el yazma bir eserde Eyyubi İbn Abdillah Hazretleri Ghawasu Esma'illahil Husna

kitap var. Onun devamında Fezâiluşûr ve'l-Eyyâm günlerin gece, ayların, günlerin faziletleri var. Orada bu zikrediliyor. Süleymaniye Kütüphanesi Reşit Efendi kısmı no 2038'de sayfa 28-31 arasında bu hadis-i şerif zikrediliyor. Sonra Müslümanül Fukara eserde de gördük. O çok daha eski bu müelliften. O çok daha eski.

Onu da gördük. 17. gece. Bu her gece hakkında vardır. Bu gece 17. gece hakkında her kim her rekatta Fatiha okuduktan sonra 3 kere Kadir Sûresi İnnâ Enzelnâ 3 kere İhlâs Sûresi 2 kere de Fereknâd Sûreli. Yani Fatiha okuduktan sonra eee bir daha ucun Besmele'ye lücum yok. 3 kere İnnâ Enzelnâ okuyor. Bitiriyor.

Hatta Mutlak-ı El-Fecr bir daha başlıyor İnnâ Enzelnâ. Sonra eee 3 kere İhlâs yani Uluvallahet okuyor. Sonra peşine bir daha, peşine bir daha. Sonra 2 kere Felak 2 kere Nâs okuyor. Yani Felak okuyor, bir daha Felak okuyor. Nâs'a geçiyor bir Nâs okuyor, bir daha Nâs okuyor. Bu şekilde dergimizin 92. sayfasında.

Tarifini şaşırırsanız dergi evlerinizde, ellerinizde mevcuttur. Derginin 92. sayfasında. Evet 17. gece maddesinde bu namazı kim kılarsa kaç rekat kılıyor? 10 rekat. Her rekatta okuma böyle yapılıyor. 10 rekat kılıyor. Bu kişinin günahları affolunup dünya fitnelerinden ve kabir azabından emin olun. Yani dünyanın bütün belalarından, imtihanlarından Deccal fitnesinden, yani

ne fitneler çıkabilir? İnsanı gavur ediyor, öyle olaylar karışıyor. İnsan bir de baktı millet yoldan çıkaran fitneler var. Dünyanın fitnelerinden, aynı zamanda musibet ve belalarından, kederlerinden bir de kabir azabından en korktuğumuz şey, 5 vakit namazda Allah'a sığınıyoruz. Hadis-i şerifle sabittir ve sığınmamız emrediliyor.

Kabir azabından da bu zat, bu 10 rekatlık nafileyi bu gece kılan kişi emin olur. Ne olur nafile namazlar? 3 ikhlas saate bihatim. 10 kere katmetmiş oluyorsun daha. Bu mübarek gecede. Bir de namazda 3 kere innen zelna ne demek? Ondan sonra. Felaknas ne demek? Allah bütün belalardan sığınmakta felaknas misli bir sure nazil olmamıştır buyurdu sallallahu aleyhi ve sellem.

Mâ teavvezzel müteavvizûne bimislihimâ. Allah'a sığınanlar belalardan, dünya ahiret sıkıntılardan sığınmak isteyenler felak ve nas surelerinin gibi hiçbir şeyle Allah'a sığınamaz. Onun için bunlarla birlikte bu namaz kılınıyor. Rabbim şimdiden kolay eylesin, yardım eylesin, kabul eylesin. Amin. Amin.

Allahumme salli aleyhi ve sellem. Allahümme salli ve sellem. Şimdi, bu gece size sahurda yani saat birlerde, altyazı geçecekler önceden, 12'den sonra takip edin, tam dakikalarını bilmiyorum. sahurde Evvelce yaptığım Bedir'le ilgili bir sohbet verilecek. Ben çünkü İstanbul dışına çıkmak durumunda kalıyorum.

O bakımdan sahurde önemli, zaruri bir hacet için. Bundan dolayı sahurde size çok önemli Bedir Muharebesi'nin nasıl gerçekleştiği hakkındaki ayet-i kerime ve hadis-i şerifler ve rivayetler. Bir de Bedir ehliyle tevessülat, yani Bedir ehlini okumanın faziletleri, Bedir ehli isimleri. Rivayetler ihtilaflı olduğu için, bazı rivayette buzat var mı, buzat yok mu falan, orada bir

kırk kadar küsura çıkıyor. Yani 313 iken 360 gibi hani Bedir'den olupma ihtimali olanı bile katmış alimler. İhtimalli rivayete bile kattıkları için 360 küsura çıkıyor. Ama fil vaki 313 kesindir. Ama isimlerde kesinlik bazı isimlerde kesinlik olmadığından kırk kadar falan, o isimlerin ihtiyatına binaen 360 falan ölüyor.

Bu Bedir kitabımızda bu isimler sayılıyor. Şimdi sen Arapça bilmesen bile efendim, bu isimleri okuduğun zaman, şimdi mesela ben size sayfa veriyorum Bedir kitabından, birçok insan Arapça bilmiyor. Aşere-i Mübeşşere'den başlıyor. Aşere-i Mübeşşere'nin hepsi biliyorsunuz Bedirel'den. 69. sayfa. Kitabın sağdan Arapçası var.

Ben soldan Türkçe'yi konuşuyorum Türkçe için. 69. sayfada başlıyor. O cennetle müjdelenen 10 kişi. Sonra Bedir'de bulunan Muhacirîn-i İzam sayılmış. Bunlarla beraber 93 kişi. Sonra Ensâr-ı Kiram, Medine'deki Ensar, 2'ye tasnif edilmiş. Evs kabilesi, oradan sayı başlıyor, 94'ten 164'e geliyor. Arada şehit olanlar, Bedir'de şehidimiz az, 14 kadar şehidimiz var.

Şehitler kırmızı kalemle renkli yazılmış, oradan şehit olduğunu anlıyorsunuz. Oradan Hazret kabilesine mensup olanlar, 165'ten o başlıyor. Ve böylece sayı, efendime sana söyleyeyim, 363 dediğim gibi, 363'e balık oluyor. Burada Bedir ehlinden olup da ismi anılmayan hiç kimse kalmamış oluyor. İttifakla bütün isimler zikredilmiş oluyor.

Bu vaziyette bu isimleri kim okuduğu zaman, Ya Rabbi bu dostlarına aracı kılıyorum, bu Bedir ehli hürmetine şu işimi gör dediği anda, kesinlikle o iş görülüyor. Ama kesinlikle. Bu gecenin sohbetini dinlersiniz inşallah. Mesela yanında isimleri taşıyanlar, ondan sonra o isimlerin muhafazaları, Bedir ehlinin yardımları, daha neler yazılmış neler yazılmış.

Evliyaullah'tan pek çoğu, Bedir ehlinin isimlerini okuma bereketiyle veli olmuş. Diyorlar ki siz nasıl evliyadan oldunuz veliden? Sırf Bedir ehlinin isimlerini okuyordum, Allah'ın dostluğunu istiyordum, veli oldum demişler. Hastaların birçoğu, kanser manser Allah'a bir şey yapamaz. Allah ölüleri diriltmeye kararlı.

Kanser neymiş? İtikad sağlam olacak. Bedir ehlini okuduk da şifa bulmayan hasta kalmamış, şifa oldukları kesinleşmiştir. Evliyaullah'tan biri diyor, elimi hangi hastanın başına koyup, halis bir niyetle Bedir ehlinin isimlerini saydımsa, mutlaka Allah ona şifa vermiştir. Eceli geldiyse ölümünü hafifletmiştir.

Ecele çare yok. Burada daha neler zikrediyor. Sayfe 43'den başlıyor. Burayı takip ediniz. Yani o kadar düşmanlarından kurtulanlar, onlara havale ettiklerinde, eşkıyalar onları sarmışken veya kadın Allah muhafaza tecavüze olacak vs. Bedir ehlinin hürmetine istediği anda melekler gelmiş onları kırmış geçirmiştir.

Bedir ehlinin ruhaniyetleri hazırdır. Bedir ehlinin ruhaniyetleri gelmektedir. Yola çıkarken yanlarına asıp gidenler, Bedir ehlinin isimleri var mı bilmiyorum, onu yapsınlar arkadaşlar. Bedir ehlinin isimlerini aynı korunmuştur gibi yapsınlar. Bana sorsunlar ben yazdırayım. Arapçasını, Bedir ehlinin isimlerini yanında bulunduranlar hakkında,

yolculuğa çıkarken, tehlikelere giderken, neler neler neler olduğu burada tek tek sayılmıştır. Esir düşenlerin kurtulduğu, hapis düşenlerin kurtulduğu, hastaların şifa bulduğu hepsi kaynaklarıyla beraber, kaçtan başladık derim size 43 mü derim? 59'a kadar burada bir musibete yahut zalime müptela olan kişi, Bedir ehlinin isimlerini okuduktan sonra, Bedir ehli 313,

Talut'un ordusu 313, Rasullerin adedi 313, 313'te şifre var. Bu sayıya göre okursa Allah düşmanlarına kâfi gelecek. Efendim, Bedir ehline yalnız burada şartlar vardır. Her birinin ismini okurken mutlaka Radıyallâh diyecek. Radıyallâh demezse Bedir ehlinin himmeti gelmez. Bu kitapta Bedir ehliyle tevessül kitabında sağdan sola 5 tane kitap vardır Arapça olarak.

Bu 5 tanenin birisi Abdül Latifi Şâmi Hazretleri'nin yazdığı o biraz uzuncadır. Hepsinin kabilesini de yazıyor. El-Evsi diyor, El-Hazreci diyor, El-Muhaciri diyor, El-Şehid diyor. Uzuncadır. Onu uzun bulanlar. Ondan sonra, efendim, Haldi Bağdadi Şeyhimizin salavatlarla mezcettiği, çok kıymetli, efendim, Câliyet-ül-Ektar, bütün kederleri, belaları açan,

Vesseyf-ül-Bettar, düşmanlara karşı da keskin kılıç görevi gören, yine Bedir ehlinin isimleriyle hazırladığı bir kitap da bunun içindedir. Başlıyorsun, okuyorsun. Ondan sonra ben, en sonlara doğru vakti dar olan, başına ani bir bela gelmiş adam, kısa zamanda okumak isteyenler için, efendim, bir de yine İmam Berzenzi Hazretleri'nin şiirle yaptığı,

Seyyid Maliki Hazretleri, bütün ulema evliya her cuma gecesi okurlar bunu. Belalardan korunan, yine Bedir ehli sayılıyor. Sonra Uhud şehitleri de sayılmış orada. Bir de ben en sonunda en kısasını yaptım. Bu benim derlememdir. Ama şöyle derlemem. Hem seyyidine diyeceksin Efendimiz, hem de sonuna radıyallâhu anh koyacaksın.

Yani sahabenin hepsine radıyallâhu anh konarak, en kısa şekliyle, Bedir ehlini en acele şekilde isimlerini okuyup, düştüğüm beladan, musibetten, hastalıktan, dertten, acil, hızlıca bir panik var, sıkıntı var. Hemen okunabilmesi için de en sonunda ben en kısasını yaptım ki, bu onlara göre tabii yarı yarıya daha kısadır.

Yani bu kitap benim 25. kitabımdır. Bedir ehliyle tevessül ve istiğaseler. Burada daha neler anlatılmış. Ben hiçbirini anlatamadım. Vaktim yetişmedi. Bu gece saat 1'den sonra sohbeti takip edin. Hem Bedir gecesinin kısalarını, Bedir hadisesini yeniden yaşamış olursunuz. Ayet, hadislerden ilim kazanırsınız.

Hem de Bedir ehlinin isimleriyle tevessül edip, Allah'a aracı kılıp, yüzü suyu hürmetine istemenin, ama Bedir ehli isimleri okuduktan sonra, okumadan Bedir ehli hürmetine dua edilir, o başka. Bedir ehlinin isimleri okununca ordu gibi gelirler. Hepsinin ruhaniyeti gelir. 313 küsür, e bu da 363 sayıdır, 363 gelir.

Bütün o sahabenin yardımları, destekleri, bil fiil görenler olmuştur. Kılıç seslerini bile düşmanlarıyla, kılıç seslerini aynı kılıçlarla gelip, okuyanları düşmanlarından kurtardıklarını, gözleriyle gören de olmuş keşfe açıklar, kulaklarıyla sesleri duyanlar olmuştur. Allah bize iman ve itikatta zirveye ulaşacak yakın şüphesiz inanç nasip eylesin.

Şehitler ölmez, Allah yolda öldürülenlere ölü demeyin. Velahiyyâ, asıl diriler onlardır. Onların isimlerini anacağız, yüzü suyu hürmetlerine Allah'tan yardım isteyeceğiz. Her cuma gecesi okunabilir. Olmadı ayda bir. Olmadı, hiç olmazsa 17. gece şu mübarek gecede ya da yarınki gün. Ben bu gece kitap elimde yok.

Yarınki gün temin edersin. Yarın 17. gün bitmeden evvel mutlaka Bedir ehlin ismi şeriflerini okuyup himmet istemiş olalım. Allah Teala himmetleri dairesine cümlemizi dahil eylesin. Dünyada, ahirette şefaatlerine cümlemizi nail eylesin. Geceniz mübarek olsun. Hakkın batıldan ayrılmasına vesile olsun.

Tüm hayırlı muratlarımıza ve muratlarımıza erişip, bütün korktuklarımızdan emin olmamız için Rabbimizden Bedir ehliyle tevessül ediyoruz. Rabbimizden Bedir ehliyle tevessül ediyoruz, yardım niyaz ediyoruz. Yardım niyaz ediyoruz. Rabbim onların himmetlerini üzerimizde daim eylesin. Amin.