Mektûbât-ı Rabbâniyye'den İ'tikâd Mektubları (1. Cilt 266. Mektûb - 19) 19. Bölüm 30 Mart 2016

Bismillahirrahmanirrahim Elhamdülillahi rabbil alemin vessalatü vesselam alâ seyyidil mürselin muhammedin ve alâ al EC mektubatı Şerife derslerimize devam ediyoruz kaldığımız yerden Hala da tam düzelemem nefesim sesim bana bir hastalık girdiği vakit kolay çıkmaz Onun için şekerden dolayı olsun vücudumdaki zafiyet dolayı olsun Şimdilik

böyle birbirini idare edeceğiz sonra inşallah daha sağlıklı sıhhatli zamanlarımız olur Mela daha kuvvetli dersler daha güçlü dersler yapılabilir buyuruyor ki İmam Rabbani Hazretleri Bu mevzuda nihai nokta şudur enel ce malli ebedi ceza vermenin hikmeti neye al muvakkati süreli muvakkat olan bir kafirliği cehennem ce ası vermenin e hikmeti Yani bizim anlayacağımız bir şey

değildir mün ısmarlanmış tır ila takdir Hakkı hak Teala'nın takdirine ve İlm Teala Allahu Teala'nın ilmine yani Allah bilir demek lazım Mevla'nın takdiri bu yöndedir demek lazım E çünkü adam 1012 yaşında erkekler blo ermesi itibariyle 12 yaşında BL Erdi kafirliği seçti yani kafir oldu kafir oldu derken işte geriden beri de geliyor ana babasının da

eğitimi burada etkilidir bu adam Eee işte 60 yaşında öldü Ne oldu bu arada işte 48 sene bir mükellef çağında kafirlik yaşamış oldu 12'ye çıktığımız için Peki bu adam cehennemde ne kadar kalacak bütün Kur'an'da diyor ki halidine fied orada ebedi kalacaklar Hem de öyle uzun zaman manası anlamayın Ebeda ile tekit ediyor Bir daha ki sonsuza kadar bu birçok Kur'an ayetlerinde

vardır Bu safaş oğlu bunu da inkar eder Yani ebedi kalmayacaklar cennet cehennem Buna da bir Red diye yazmıştık Evvelce şimdi ama ayeti kerimelerin zahiri manası halidine fiha orada mukallet kalacaklar Ebeda sonsuza kadar hal böyle olunca E şimdi bu adam 48 Senel yavruluk yapmış niye kalıyor ebedi cehennemde burada Allah'ın takdiri devreye girer ilmi devreye girer diyor

Eee bunu Mevla böyle uygun görmüş mesela ve kat Kale yine buyurmuştur Fi Hakk ceza muhalled ebedi ceza verilmesi hakkında ne üzere al küfr muvakkati yani sürekli süresi belli muvakkat bir kafirlik işte dedim sana işte 48 senelik bir kafirlik demin gördüğümüz hesapta Peki buna ne veriyor azap olarak Eee ebedi Cehennem veriyor Bunun hakkında ne

buyuruyor cezaen vifak hammed suresinde cezaen ben bu karşılığı verdimse ble azabı bu bunda yadırganacak bir şey yok veyahut bunu bu haddini aşmış falan değil diyor vifak Tam tıpı tabına uygun diyor E şimdi o zaman Mevla buna uygun demiş ben bu cezayı buna muvafık gördüm demiş Daha buna kimse bir şey diyemez tabii burada Allah'ın takdirine ısmarlayayım ilmine

ısmarlayayım hiç şüphesiz Çünkü gerçek ilim onun katındadır onun bildiklerini biz bilemeyiz Ancak bildirdiklerini bilebiliriz o bakımdan ama Tabii Burada şu da vardır İmam Rabbani Hazretleri onu da beyan ediyordu başka bir yerde inat ameller niyetlere göre Şimdi sen 48 sene Gavurluk yapıyorsun ama niyetin ne niyetin sonsuza kadar an hep kafir kalmak niyetin o birincisi

ikincisi zaten Sen 60 yaşında kafir olarak öldüğün zaman zaten son noktada belli oluyor o son noktada adam Gelir gelir bir gün kala bir saat kala iman da edebilir Onun için sonunda kafir olarak öldüyse demek O kıyamete kadar da yaşasa kafir olacaktı Çünkü sonu Muteber zaten Mevla onu biliyor Çünkü kafirlik üzere ölenin ileride yaşasaydı iman eder miydi bu adam vaz etseydik

nasihat etseydik işte Mucizeler görseydi falan falan diye düşünme diyor kafir olarak öldüyse Demek ki onun hakkında karar budur yani o tercihini bu yönde kullanmıştır ebedi yaşasa düzelmez sonunda belli olur zaten düzelecek olan bir saat kala bile iman nasip olur bu itibarla ameller niyetlere göreyse adamın da niyeti ebedi gavur olarak yaşayıp

Ölmekse sonsuza kadar yaşatan kafir kalmaksa Mevla da buna ne yapıyor son ebedi sonsuz ceza veriyor Neden niyetine göre veriyor Hani geçen sohbetlerde anlatıyoruz adam Eee gösteriş için namaz kılsa ameline bakılmıyor ameli namazdır ama niyetine bakılıyor niyeti Onu iptal etti Burada da niyeti bunun nedir sonsuz kafirliktir azabı da sonsuzdur bunu tersten alırsak Bir

Müslümanın imanlı ölmesi durumunda tabii biz ne son nefesimiz belli değil zaten son nefese kadar çıktı çıkan çıkacak ne varsa çıkıyor son nefeste o kesinleşiyor yani ne kesinleşiyor Mümin öldüyse demek bu kıyamete kadar yaşasa sonsuza kadar yaşasa imanı koruyacaktır Çünkü burada koruduğuna göre buraya kadar getirdiğine göre hal böyle olunca bu adam Eee yine aynı misali

versek 12 yaşında bul Erdi 60 yaşında Müslüman olarak öldü 48 sene bir Müslümanlık yaptı iman bakımından konuşuyoruz amellerinde günah olur tövbe olur bunlar ayrı şeyler ameller itikat ve iman En azından imanı var peki şimdi bu adam günahı varsa bir miktar cehenneme bilir kesin girecek demiyoruz Çünkü Allah Teala affedebilir şefaat erişebilir ama diyelim ki şefaate

Eee ulaşmadı şefaate erişemedi Ondan sonra yine diyelim ki efendim tövbe etmemiş tövbesini kabul ettiremem miş Ondan sonra diyelim Allah'ın rahmeti erişmemiş yani Mevlana da tabii hiçbir şefaat olmasa bütün şefaatleri sonra şimdi ben benim hakkım hakkım var Mevla buyuracak Ben hakkımı kullanacağım zerre kadar imanı olan önce buğday diyor sonra kardal diyor Sonra

zerre kadar toz kadar gözle görülmeyen toz kadar imanı olanın yani iman O kadar küçülmez büyümez de ameli zayıf yani nuru az demektir nuru zerre kadar demektir yoksa inanmak bölünmez Kur'an'a inandım Hadise inanmadım diyen Müslüman olmaz ki öyle hani zerre kadar deyince her şeyi inkar et bir şeye İnan öyle bir şey yok Aynı şeylere inanıyor da

amelinin nuru az olduğundan zerre kadar deniyor Yani işte Namaz yok oruç yok falan inandığı halde eksikleri var onun sonunda da zerre kadar İmanı olan cehennemden çıkarın buyuracak fakat diyelim ki Bir müslüman Bunların hiçbirine Efendim e erişmeden ulaşmadı işte allahut Teala'nın rahmeti ona huk etmedi o da tövbe etmemiş veyahut kabul olmamış Neyse tövbesi falan Bu Cehenneme

Bir miktar girer yanar hadis-i şerifte buyuruyor hakim Tirmizi nevadir usulde rivayet ediyor yeni bulduk hadis-i Şerif tefsirde Evvelce Efendi Hazretlerini duymuştuk ama Ruhul Bean tefsirinde de geçiyor fakat kaynak vermiyordu kaynağı hakim Tirmizi Çıktı fum saaten işte eee bir saat kalan var var Müslümanlardan cehenneme girenlerden bir saat kalan var bir daldırılır Sokulu bir

kere dalıp çıkartılan var ki kömür gibi çıkıyor Bir saat kalan var Bir sene kal bir ay kalan var Bir sene kalan var böyle sayıyor nereye kadar En uzun kalan Müslüman 7.000 sene sonra çıkartılır yani Efendi haz 7.000 seneye kadar Müslümanlardan yanacak var ondan sonra Müslümanların yandığı tabaka boş kalacak Çünkü oradaki azaplar kafirlere göre hafif onların

Eee yüzleri siyahlaştırılır hürmetine bukağı taspa takılmıyor yüz üstü yerde sürtülmüş Ondan sonra ellerine ayaklarına zincir pranga takılmıyor imanlarını şerefine binaen onun için o tabakaya bir daha kafir gelmez o tabaka boş kalacak Şimdi burada bu kişi diyelim 7.000 seneye kadar bile Yansa imanı kurtardığı için sonu nedir cennettir cennete girdi mi

nedir karşılığı sonsuzdur Çünkü Cennete giren daha çıkmaz ölmek de Yok Cehennemde de ölmek yok dirilmek yani Taze bir hayat da yok böyle azap Var Cennette de ölmek yok çıkmak yok onlar oradan çıkartılacak değiller O zaman bu adam 48 sene Müslümanlık yaptı niye böyle sonsuz ebedi Cennet aldı Çünkü bu adamın niyeti neydi Mevla niyetine bakar şimdi bu and benim şimdi

niyetim Yani tabii 67 yaşımdan beri camilerde büyüdüm hatta 5 yaşımdan beri hatırlıyorum Müslümanım Tabii Yani illa 12 yaştan başlamıyor kiminin çok evvelden de iman hususlarını biliyor şimdiki de çocuklarımız Elhamdülillah 12'ye kalmazlar ki imanı öğrenmek bakımından falan namaz Yani bizim Müslüman aileler çocuklarını yetiştirmeye gayret ediyorlar o

zaman ama ne zaman mükellef oluyor diyelim bulu ermekte bu da ortalama 12 ise Eee Burada yine Efendim Ne kaldı 48 sene eee bir ömrü kalmış diyelim 60'ta ölen için konuşuyoruz Ben şimdi benim itibariyle işte 40 sene olmuş yani 12 52 bu5 gibi Hicri hesap benim 40 seneyi geçmişim mükellefiyetin bu mükellefiyeti de ben işte Namaz kılmışım oruç tutmuşum bir

şeyler bir şeyler yapmaya çalışmışım Müslümanım Müslüman yaşıyorum yani Allah imandan ayırmasın Amin Peki ben cennete Gidebilsem yani imanımı kurtarırsan Eninde sonunda giderim azaba Düşsem bile giderim belki İnşallah azaba düşmeden direkt giderim ama en nihayetinde imanlı ölü ölürsem mutlaka cennete giderim cennete gitsem ne kadar kalırım

orada ebedi kalırım hiç çıkmaz yok giren çıkmaz E peki sen işte 40 sene 50 sene ibadet yapacaksın Müslüman kalacaksın Sonra sonsuz cennette ye hiçe taşa Bu nasıl bir şeydir işte niyetlere göredir benim niyetim nedir Şimdi 1000 sene ömrüm olsa 2000 3000 5000 ömrüm olsa dünyanın sonuna kadar yaşasam dünyanda o kadar sonu kalmadı birkaç yü sene anca kaldı da kıyamete

Şimdi sonuna kadar yaşasam Müslüman yaşamaya niyet ediyor muyum şimdi ediyor bu kafada mıyım bu kafadayım bu kararlılıkta mıyım bu kararlılık dayayın zaten bu nerede belli olacak E zaten imanlı ölebilirsin belli olacak imanlı ölebirim zaman demek sonsuza kadar yaşasam imanlı kalacaktım bu ölümü Çünkü Son Nokta belli oluyor yoksa iki sene sonra yaşasa Müslüman ölecekti de 2 sene

evvel ölünce gavur öldü diye bir şey yok o zam Ama adam diyor ki ben diyor belki birkaç sene sonra e hocaları dinlerdim ben hiç duymamıştım bu işleri duyarsam inanacaktım Senin son nefesteki ölümünden Belli oluyor zaten sen kafir Öldüysen demek 104 kitap okunsa sana inanmayacaksın zaten senin imanlı ölmen Mukadder olsaydı yani cennete girmen

nasip olacak olsaydı Mevla onı bilseydi Mevla Sana sonuna kadar en son dakika bile tövbe iman nasip eder Madem ki kafir öldün demek ki sen sonradan duymakla muyum makla dönecek bir cinsten değildin bu böyle anlayın Peki o zaman niyetin neydi Sons kadar yaşasam öyle iki sene sonra duyarsam belki Müslüman olduğum değil sonsa kada yaşasam Eee kafir yaşamak Onun için ebedi

Cehennem Peki sonsuza kadar yaşasam Müslüman yaşamak benim niyetim Eee cezası mükafatı ne ceza karşılık demektir karşılık sevap da kullanılıyor ama Türkçede tek kötülüğe kullanılıyor ceza verdi hali karşılık verdi iyi Yele iyi karşılık düşer ce diyor Kur'an iyi amelin cezası İyi muamele görmektir yani karşılığı demektir orada burada niyetimize göre Mevla

bizi cennette de cehennemde de Eee ebedi bırakacak veale Mevla kıldı ne i lezzetlenir Öyle ki daim et sürekli lezzetler Var Cennette sürekli hiç durmaz uyumak bile yok lezzete manidir uykuda boş geçer diye dünyanın 60 sene yarısı boş geçiyor uykuda ahiret sonsuz hiç boş yok devamlı lezzet alsın uyurken zevk alamaz Allah uykusu da gelmez Uykusu gelmiyor diye de hastalık da

olmaz şimdi dünyada duygusu gelmeyen var ama adam sinir hastası normal akılla oturabilir misin 20 sene uyumayan gördü Rize'de okurken Ama adam böyle diyor ki şey gibi tetikteyim diyor ya ne olacak benim anim uyumak istiyor hastalıklar var cennette öyle hastalık yok yani sırf lezzet için sürekli lezzetleri müsebbeb eten Mevla yaptı Eee sebep kılınmış neden Yani bu

lezzetler ne sebeple veriliyor Minel imani imandan sebep öyle iman ki el muvakkati muvakkat iman Çünkü neden sen e bulu undan tutsak ölene kadar 60 70 sene yaşamışsın E senin imanın muvakkat ölünce bitti Ama o muvakkat imanın imanı neye sebep kıldı sonsuz devamlı lezzetlere sebep kıldı ve müter müter Tibet tertip oluca aleyhi imana yani sonsuz lezzetler neye bağlı

imana bağlı E bu ne adam bu 80 70 senelik Müslümanlık yapmış Ölmüş ama sürekli lezzet görecek takdir azizil Alim diyor işte bu takdir Aziz ulu ve Galip olan elim her şeyi hakkıyla bilen Allah'ın takdiridir yani burada çok kafa yorarak çok Hikmet ve sebep Aramak da manasız olur diyor ve Lakin lakin biz biliyoruz neyle bir Tevfik sühan Yüce münezzeh Allah'ımızın muvaffak

kılmasıyla yani o bize anlattı Neyi anladık anlıyoruz küfri kafirliği seçmek bir nispeti hak Subhan ve Teala hak Subhan ve Teala'ya Eee Efendim karşı Yani Allah'a nispetle Yani sen Allah Allaha Allah'a karşı küfrü inkarı tercih ediyorsun Peki o Allah Kim ellezi o zat K ve o mevlen niam bütün nimetlerin sahibidir e zahiri görünen vel batıni

görünmeyen içimizde de ne kadar nimetler var kalbimizde aklımızda ruhumuzda onlar yani elma armut gibi şeyler görünmüyor ama esas nimetler görünmeyenler bir aklını alsa ne akıllı da akıl görünüyor ne akılsızın Delinin akılsızlığı görülüyor yani görülen bir şey değil ama işte bir aklın gitse on sonra ne yersen ne ye yani değil mi onun için içinde de ne nimetler var

görünmeyen bunların hepsinin sahibi olan Allah'ı inkar etmek daha Allah ki ve mucid semavati gökleri yoktan yaratan ardı yerlerin mucidi mucid icat eden yani yoktan var eden ve azametin hangi büyüklük varsa ve kemalin hangi ululuk varsa bunların hiçbiri yok yoktur İlla varsa ancak Allah hakkında sabittir Yani bir tane Kemal ve büyüklükten Allah'a

ait olmayan dışarıda kalmış değil ne kadar büyüklük sıfatları var ne kadar olgunluk sıfatları var ne kadar üstünlük sıfatları var Hepsi Allah'a aittir E sen ne yapıyorsun böyle bir Allah'a inkar ediyorsun şimdi böyle bir Allah inkar ettiğin için yak gerekiyor enek olması ne ol bu kafirliğin karşılığı ne olmalı M azapların en Çetinler inden olmalı

Öyle 5 dakika 3 dakikayla bitecek azap bu kafirliği kurtarır mı yani koruturk yaratan gökleri yerleri yaratan işte senin içindeki dışındaki bütün nimetlerin velisi sahibi olan Allah'ı inkar ediyorsun senin inkar ettiğin kişi bir öğretmen değil bir hoca değil senin inkar ettiğin Efendim bir şey değil yani Senin anan değil baban değil tabii onlara da

yapmamak lazım Böyle red ve inkar muamelesi ama seni yoktan yaratan bu ya onun için seni böyle az azap kurtarmaz Onun için en şiddetli azap sana gerekir Çünkü bütün nimetlerinin sahibi adama bir vefasızlık yapıyorsun mafya babasına bağlı olan biri Ne yapıyorsun infaz ediyor bir adam dünyadaki en şiddetli azap ne öldürmek Adam en şiddetli ne

yaptu sana bu bana vefasızlık etti yalan söyledi paramı yedi gizli hiç onu affetmiyor Affet babası kim onu yaratmamış doğurmamış etmemiş hiçbir iyiliği Yok onun üzerinde o bile vefasızlıktan böyle bir hareket çekiyor yani Peki sen yaradanına yaşanın Red yapıyorsun inkar yapıyorsun e seni ne yapacak en büyük azaba tabe edecek ve o da nedir el ebedi kalmaktır

nerede Ateş azabında cehennemde sonsuza kadar yanmaktır ve İşte böylece el iman inanmak bil gaybi görmediğin halde kime inanmak böyle nimet veren Allah'a öyle Allah elimi Şani Şanı büyük olan Allah ve tasdik öyle şanı yüce Allah'a tasdik etmek e iman da zori müzahame nefsi nefis izdiham çıkarıyor yani engelleme yapmak istiyor devamlı İnanma İnanma şuna inanma buna

inan gayip mi olurmuş Cennet mi olurmuş varsa niye görmüyoruz Allah vara niye görmüyoruz falan falan nefis devamlı vesvese vesves sık kalıyor ve şeytani e şeytan var bir de dış etken o zaten devamlı Fırıldak gibi geliyor efendim sana neler ediyor seni kafir etmek için elinden geleni yapıyor kafirliği süslü gösteriyor İslam'ı imanı zayıf gösteriyor güçsüz gösteriyor zararlı

gösteriyor Daha veti daha sair yaratılmışların da engellemeleri var Amerika Durmaz Rusya Durmaz Yahudi Durmaz İngiltere Durmaz Vatikan Durmaz Siyonizm Durmaz PKK Durmaz yani görmüyor musun adamlar camiye göndermeyecek Az daha ezan okumak yasak namaz yasak camileri mamil eri veriyorlar ateşe yani dolu engel var İslam'ın yaşama görünen görünmeyen nefis şeytan

Var görünen bütün dünyanın gavurları müşrikleri kafirleri Müslümanlarla uğraşıyor görmüyor musunuz dünyayı kafalarına bomba yağıyor milletin Hristiyan olsalardı yağar mıydı ya Yahudi olsalar yağar mıydı Yahudi küçük bir devlet ama Rusya'ya Amerika'ya laf geçiriyor demek bunlar niye Suriye'deki Müslümanların kafasına bomba yağıyor ehl sünnet oldukları için IŞİD'i

konuşmuyorum onlar sapıtmış Hari Cehennem Köpekleri onlardan demiyorum diğer sivil halkı konuşuyorum yani kafalarına Ateş yağıyor bomba yağıyor Peki bu kadar engelleme varken insanlar hala Allah'ı ahireti cenneti Cehennemi görmeden gayba iman edebiliyorlar İsa ve bunu tasdik ediyorlarsa ve Allah'ın dininden ayrılmıyorlar saa yed gerekir en yekun olması cez bunun da

karşılığının ceza Bu da normal bir sevap olmamalı mükafatları En faziletliler inden olmalı bu bunu gerektirir ve bu da nedir el hulud ebedi kalmaktır nerelerde fti nimetler içerisinde sonsuz yaşamaktır daha ve teleti lezzetlenir devamlı fitne çıkıyor devamlı insanları gavur etmek için yaldızlı yaldızlı reklamlar kampanyalar çıkıyor Onun için bu zamanda imanını korumak çok zor

olduğundan sevabı da çok bütün oldu Yani illa bu zaman değil evvelki zamanda da öyleydi İbrahim Aleyhisselam dönem de Nemrut dönemiydi Musa aleyhisselam zaman firavun dönemiydi Resulullah s zaman Ebu Cehil dönemiydi yani burada iman hiçbir zaman kolay olmamıştır Müslüman kalabilmek hep zor olmuştur Çünkü neden karşılığı ebedidir Onun için Sabır

Lazım kaz şay evliyaullahtan bazısı dedi ki cennete girmek bağlanmıştır fil hakikati işin gerçeğinde Hakk Sübhane Allah'ın lütfuna bağlıdır Tabii amellerimiz yetmez kimsenin namazı orucu Teheccüd işr kuşluğun ne yetmez cennete onu girdirme yetmez Allah ancak lütf edecek zaten namazımız 40 tane şaibeli orucumuz delik deşik Gıybet dedikodu yüzünden haccımız ne noksanlıklar mız

var yani bunları bir ele alsa Mevla incelemeye soksa Bunlar cennete sokmaya bize yetmez yani ayıplı ayıplı mallarımız ayıplı Allahu Teala lütf ediyor da ayıplı malı bile bile kabul ediyor yani sen bir arabanın vuruğu kırığını bilirsin de bile bile alırsın ya hatır için ya Gönül için veya Neyse yani ya da paran az olduğu için ama Mevla sana muhtaçlık olmadığından

dolayı burada tek fazlu Kerem devreye giriyor sana iyilik yapmak için senin ayıplı malını alıyor Yoksa senin amellerin hiçbiri ayıpsız değil yani kusursuz ameli yapan mı var peygamber miyiz biz Haşa o zaman cennete girme gerçekte Allah'ın lütfuna bağlı hadisi şerifte ne buyuruyor amel sizin hiçbirinizi ameli cennete sokamaz yani orada Ebubekir

Sıddık var Hazreti Ömer var bu kadar gelecek ümmette Abdülkadir geylaniler Ahmet rifa hiçbirinize ameli cennete sokamaz Kalu dediler V Ya Resulallah bize diyorsun da sen de mi Kale V Benim de amelim cennete girmeye yetmez dedi ill rahmet sahih Müslim hadisidir Hatırladığım kadarıyla sahih de geçiyor Allah beni rahmetiyle kuşatacak da bana acıyıp cennete sokacak amel yetmez

dedi Onun için i cennete girmek lütfu Kereme bağlı o ama cennetteki Amel ne işe yaradı O zaman bu kadar kılıyoruz ediyoruz o cennetteki dereceleri kazandırıyor Girdikten sonraki iş birinci katta mısın İkinci katta mısın Kur'an'ın ayetleri kadar 6 b000 küsur mertebe var Her iki derece arası Yerle gök arası kadar yüksek o mertebeleri ameline göre Kazanırsın o başka ve

Çünkü cennete girmek bağlandı kılındı menan ne imana bağlan binaen şuna binaen ki k o şey kiek oluyor nedir oluyor cez amali amellerin karşılığı olan her şey yekun ne olur eleze Daha lezzetli olur Onun için Allah Teala iman Eee Efendim cennete girmek Allah'ın lütfuna bağlı ama cennetteki mertebeler amellere bağlı Bu da niye böyle yapılıyor Çünkü

Eee insan yaptığı işin karşılığını alırsa daha tatlı olur mesela adam biri gelse sana 1000 lira falan verse böyle Sen çalışmadan etmeden yani ezilirsin biraz Allah Allah karşılıksız verdi bana şimdi Ama sen bir iş yapsan da verse alın terini yemek falan hakikaten bir soğan bile olsa baklavadan iyi geliyor yani çünkü çalıştığımda bir soğan kazandım ya ektim de biştim yani İnsan

kendi yaptığı hani mesela Manavdan aldığın o kadar lezzet olmuyor kendi elinin aşlamanın bir kiraz yesen bahçedeki daldan çok lezzet yaptığının karşılığı Onun için amelleri cennetteki dereceleri amellere bağladı tatlı olsun lezzetli olsun Bak ben bunu kazandım Bak ben bunu kazandım ama cennete girmenin kendisi Allah'ın lütfuna bağlı Aslında imana da bağlı değil

cennete girmenin girmek sadece Allah'ın lütfuna bağlı ama imansız giremez diyorsun işte Allahu Teala yine imana bağladı ki görüntüde Tamam imansız giremez O kesin de aslında imanlı da amelini kontrol etse o da giremez amelleri bozuk bu kadar günahkar müslüman var o zaman Allah'ın lütfuna bağlı ama yine de ne diyor imana bağladım diyor Niye imana bağlıyor işte

kendi yaptığının karşılığı olsun da ben iman ettim de Allah beni cennete koydu gibi lezzetli olsun yani benim de bir devrede dahlim müdahalemiz şeyi ya Kendi kararı kendi ihtiyarı kendi seçimi kendi tercihi olduğu için o da o manada Bir amele giri giriyor yani bir şey harcadın orada bir mesah inanmak için işte insan da kendi işinin karşılığını Daha lezzetli

aldığından Mevla da ona imana bağladın bu işi diyerek Sen yine kendin girdin mesajı veriyor hani çocuklar öyle yaparlar ya bir işi çocuğun başaramayacağını bilirler Onun babası falan anası arkadan yardım eder falan Çocuk onu anlamaz falan o da koca motosikleti ben götürüyorum Z veyahut da bir şey iter falan Ondan sonra Maşallah falan çocuğumuz Eee başardın oğlum falan o da

zanneder ki ben işte kuvvet kullandım da başardım Halbuki kıpırdatamıyorum bakayım o yapamaz onu ama ana babası yardım eder yardımını da gizli yapar Onun için cennete girmek mevlanın lütfuyla Adır yardımını gizli yapıyor çünkü imana bağlayınca işi sebebe bağlıyor sebebe bağlayınca adam da Allah'ın lütfunu devre dışı zannediyor Halbuki o Mevla sen işte

lezzet alasın diyer imana bağladı işi yoksa iman da kurtaramaz seni Allah kurtar Adam ancak neyine güveneceksin veel fakir bu fakire göre diyor im Rabb Hazretleri en cenneti cennete girmek fil hakikati hakikat merbut bağlıdır bil iman Evet gerçeğinde inanmak şart İmana bağlıdır Lakin lakin el iman Peki İman nedir niye En akıllı adam iman edememiş niye

en zengin iman edememiş gelmiş benim gibi çulsuzlar çabul zlar iman etmiş adam profesör ordinalist bilmem ne bilmem ne iman edemiyor E benim ne Aklım var da ben iman etmişim o zaman imana bağlı ama iman Ne fazl o da lütuf Minel menn o bolca bahşiş yapan Allah'ın iyilik sahibinin lütfudur ve ayetün hediyedir min zil Cudi vel İhsani zil cud zi sahip demek cud

cömertlik min zil Cudi cömertlik sahibi Allah'tan V İhsan iyilik sahibi Allah'ın hediyesidir Allah onu Tab E senin de bir iraden kudretin cüzi de olsa devrede var sen de istiyorsun ki Allah yaratıyor ama E ama imanı Sen kendine yaratamazsın ki yine Allah lütfetti iman verdi sana iş İlla Allah'ın lütfuna dönüyor ve duhulün Nari cehenneme girmek merbut bağlanmış bil

küfri kafirler kafir olan cennete cehenneme girer kafir değilse ne kadar Yansa da son cennete gider demek cehenneme girmek kafirliğin na aşin Neşet etmiş doğmuştur min nefsi nefsin kötü arzusundan V yani nefsin azgınlığın çıkıyor nefis iradesini tercihini kötüye kullandırıyor adama Mevla da sebepler alemiz istediğini yaratıyor adama zorlama olmasın diye o zaman Ne oldu

kafirlik de nasıl ki kafirlik kafirliğin sebebi nefsin hevası ve Tuyan azgınlığı dır imanın da sebebi Allah'ın lütfu keremi ihsanıdır başka türlü bu işler olmaz mas abeke hangi şey sana isabet ettiyse hastin iyilikten güzellikten güzel şeylerden iman nasip oldu Namaz nasip oldu zikir nasip oldu falan falan feminallah bu Allah'tandır yani sebep

olması da yine Allah sebep oluyor Yine Allah'ın lütfu sebep oluyor yaratması zaten Allah onu herkes biliyor da Sebep olmasında da yine Allah'ın lütfu devreye giriyor sebep oluyor vee hangi şey isabet etti kesti kötü şeyler kafirlik münafıklık fızık namazsızlık abdestsizlik gusülsüzlük şarapçılık kumarcı zinacı bunlar kötü şeyler femin nefsi yaratılmak bakımından

yine Allah yaratıyor çünkü sen kendini yaratamazsın içki içmek de bir fiil İster sen Senin kendi fiilini yaratamazsın Biz Mutezile değiliz ehli sünnete göre yaratan ancak Allah o zaman Ne oldu sebep olma bakımından sebebiyet Kim Allah sebep olmaz Allah kötülüğe sebep olmaz ya orada da nefsin hevası ve azgınlığı devreye girip onu tahrik ediyor Bu ayeti kelimedir Burada da

farklı bir manası çıkmıştır gerek bilinmesi ki cenneti cennete girmeyi bağlamak kılmak merbut bağlı imani imana bağlı kılmak fil hakikati gerçekte iman imana hürmet etmektir cennete girmek imana bağlı yani iman öyle büyük bir şey ki cennete girilemiyor imanın Allah'a inanmanın 5 ahiret Eee Kaderle beraber altı iman şartına inanmanın önemini anlatıyor bel

Hatta Bilakis Daha ilerisi yani Daha ilerisi tazim mü kendisine inanılan zata yüceltmek var çünkü allahut Teala o kadar büyük zat ki Sırf ona inanmak bile cennete girmeye yetiyor varlığını birliğini ikrar etmek Tabii kitaplarını peygamberlerin amen inanmak cennete girmeye yetiyor Demek ki inanılan esasların yüceltilmesi var burada yani cennete girmenin buna bağlanmasında haün

terat Eee terettüp etmesi hasiyeti le aleyhi imana ne ml ecil aim Kadri bu kadar Kadri kıymeti büyük olan sonsuz Cennet bir tuğlasını dünyaya getirseler dünyayı satsan alamıyorsun bir hurisin başörtüsü dünyayı sarsa Efendim güneşin Ayın Işığı cennet ehlinin bilezikleri görünse güneş ay sönük kalıyor E bu kadar büyük mükafat neye bağlandı imana

bağlandı işte onun için İman ne büyük şey olduğu anlatılmak isteniyor ve yine Böylece cehenneme girmeyi kabul etmek merban bağlanmış bir küfri Bu da kafirliği bağlı cehenneme girmek için mutlaka bir kafir olm lazım E şimdi kafir olmak burada ne var tahkir Hakaret var Lil küfri kafirliği ne kadar Rezalet olduğunu inkarın inanmamanın ne büyük bir çapsızlık olduğunu Yani onun ne

rezil bir Eee Vasıf olduğunu gösteriyor ki o sende varsa mutlaka yanacaksın öten ksun Eee kadr kıymetine noksanlık getirme var Liman okse için ki V vak oldu Hazel küfr Bu kafirlik bir nispeti ileyhi kendisine nispetle efendim kime nispetle vakı olduysa o kişi hakkında ne var Hakaret var ve tenkis var yani sen bu Bu kafirlik sıfatına sahip olan hakkında

kafirlik şeyi huyu ve vasfı tahakkuk etmiş adam ne hakirlik adamdır Ne rezil adamdır Bir de mesela bunun bu inkarı ne kadar e adi ve şerefsizce bir iştir ki Yaratanın inkar ediyor Bu ne kadar değersizdir ki hiç cennete girme aday bile olamaz namzet bile olamaz yani çünkü bu kadar şerefsizi bu kadar hakir reil pisliği Cennet kabul etmez ancak cehenneme yaraşır İşte bu da

nereden çıktı cehenneme girmek kafirliği niye bağlandı işte kafirlik böyle pisliktir ve rezilliktir cennet kabul etmez yani kime nispetle kafirlik vakı oldu yani o şey demek istiyor hangi kişide kafirlik varsa sahibine Nispet ediyor kafirlik sıfattır kendi başına Durmaz Yani illa bir adamda duracak veya bir kadında duracak o kimde bulunuyorsa yani

esasında o kafirliğin sahibi burada alçaltılmış oluyor ferbe bu yüzden terettüp etmiştir misl haaz huku beti daime bu kadar devamlı ceza aleyhi kafir yani eee sonsuz ebedi cehennemde yanmak yan yan bitmiyor ölmüyor dirilmiş E işte bu bu kafirlikten oluyor Anla kesen kafirlik ne pisliktir Yani hilfi bir hilafi ma o şeyler Bu benim dediğime uymaz ki kalebi onunla hükmetti

bazı meşayih bazı meşayihin söylediği şeyler Bu benim dediğime tam uymuyor Fe Çünkü onlar Halim boştur anaz dakika benim dediğim Burada da bir incelik var diyor bu incelik geride zikredilen mana da bulunmuyor benim dediğimde farklı incelikler var diyor yani cennete girmenin imana bağlanması imanı yüceltmek ve mümini yüceltmek cehenneme girmenin kafirliği

bağlanması kafirliği ye hakaret Hatta Efendim Eee o kafirliğin sahibi olan kişiyi tenkis Yani onun noksanlığını beyan onun cennete lık olmadığını beyan bu incelik diyor diğerleri söyle iş bunu Ben bunu söyledim diyor Ve böylece nezel vece onların dediği E bu vecih la tema yürümez geçerli olmaz cehenneme girme hususunda öyle cehenneme girmek Adil

yani kafir cehenneme girmek Eee imanın muadilidir kafirlik imanın muadilidir sen şimdi dersen ki Eee cennete girmek Efendim Eee sadece Allahu Teala'nın fazlu keremine bağlıdır orada durursan Bu öbür tarafta yürümez diyor çünkü orada durursan E kafirlik şey cehenneme girmek neye bağlı derler sen de o zaman demen lazım ki sadece Allah'ın lanetine bağlı

demen lazım Halbuki orada Allah'ın lütfunda durmamanın Nihan edeceksin Allah'ın lütf bu nereye taalluk ediyor imana deyip geçmen lazım Ha İman ne iman da Allah'ın lütfu ayrı dava ama yine karşılığında bir şeye bağlı göstermen lazım sebepler aleminde yiz benim dediğimde Çünkü öbür türlü cehenneme girmek fil hakikati gerçekte merbut bağlıdır bir küfri kaf E

sen şimdi Tamam cennete girmek Allah'ın fazlu keremine sade bağlıdır Daha ileri gitme dediğin anda tersini söyle bakalım kafirlik neye bağlı sorarlar Sen de o zaman şey cehenneme girmek neye bağlı sorarlar Sen de o zaman kafirliği dediğin zaman burada Allah'ın lütfuna diyorsun kulun ameli devreye sokmu yorsun e burada kafirliği bağlı diyorsun

cehenneme girmek kulun amelini devreye sokuyorsun ve Allah'la ilgi kurmuyorsa tarafta da geçerli olması için iki tarafta da kulun ameline de bir sebebiyet Hakkı vermek lazım onun için cennete girmek Hakikatte Allah'ın fazlu keremine bağlıdır ama fazlu Kerem kimlerdir iman sahiplerin deir yani kulun bir imanı var ki Mevla da ona lütfetmiş işte kafirliği de gelince

diyor cehenneme girmek nereye bağlıdır direkt diyorsun ki kafirliği bağlıdır Çünkü neden orada da imana bağladığın için burada da kafirliği bağlayabilir denklemi oluyorsun Çünkü burada desen ki cehenneme girmek Efendim cehenneme girmek Allah'ın lanetine bağlıdır deyip kulun küfrünü inkarını devreye sokmadığı zaman ne olmuş oluyor Eee adam da diyecek Allah'ın lanetine

bağlı Eee Efendim kafir orada Allah'ın lütfuna burada Allah'ın lanetine adam da diyecek arkadaş Cennete giren mutlu neden E zaten tamam ya rabbi istersen imanımla sok istersen amelimden sok istersen lütfunla ne olursa olsun Sonuçta cennete girdik ya orada itiraz olmaz ama cehenneme giren de Adam diyecek ki ya ben niye cehenneme girdim Allah sana lanet etti ya Allah bana niye

lanet etti ya Durup dururken E sen kafirdir de onun için E şimdi ama orada lütfu Kerem de durup imana geçmezsen Burada da Allah'ın lanetinden kalırsın kafirliği geçmezsin kafirliği geçmeyince adam da der ki biz de Allah'ın kuluyuz arkadaş niye bize böyle lanet etti de öbürünü cennete koydu işte İlla sebebe girmen lazım ki Adamın ağzını bağlayasın

adamı susturmak için ilzam etmek için hasmı ne diyeceksin Sen Allah'a İnkar Ettin Onun için Allah sana lanet etti Orada sebebiyeti mutlaka göstermek durumundasın sebebiyeti göstermeden de Allah atar kimse Allah'a itiraz edemez Ama Mevla istemiyor ki karşımda konuşulsun yani adamın içinden bile niye bana böyle oldu Allah adetsiz mi Haşa geçirmemesi için sebebini Açıklıyor Sen

de cezayı hak etti Vallah sübhanehu ben biraz ağzım aşırı kurudu öyle kurudu ki daha 30 sene evvel ilk Şeker hastası olduğumda o kadar kuruyor bu ilaçlardan göğüs ilaçlarından oluyor şekerden değil de şimdi şeker bu kadar kuruluk yapmıyor bana da onun için burada kalıyoruz Allah Sübhan Hazretleri El mülhim ilham edicidir liss savab doğruyu ancak Allah

ilham edebilir e Allah'tan başkası doğru inancı doğru bilgiyi Eee kullarına ilham edemez Haza Sen bu benim dediğim Eee noktada eee itikadını buna göre ayarla buyuruyor İmam Rabbani Hazretleri cümlemize Allah'ım bu şekilde doğru inanç nasip eylesin amin ve vein ve gulemi i